導(dǎo)語(yǔ)：民間工藝美術(shù)在家居設(shè)計(jì)的運(yùn)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：我國(guó)民間工藝美術(shù)具有象征性、和諧性以及靈活性等表現(xiàn)特點(diǎn)，集美觀與實(shí)用于一體，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中備受人們的青睞。而現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)不僅需要滿足基本的功能需求，還需要依據(jù)使用者的不同審美特點(diǎn)，體現(xiàn)出個(gè)性化，以滿足居住者的不同需求。由此，文章以民間工藝美術(shù)在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的運(yùn)用分析為重要研究對(duì)象，結(jié)合現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)發(fā)展當(dāng)中存在的問(wèn)題以及民間工藝美術(shù)作品的主要特點(diǎn)，從美觀性和實(shí)用性相融合、民族性和世界性相融合、現(xiàn)代性和歷史性相融合三方面探討民間工藝美術(shù)與現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)的融合，進(jìn)而促進(jìn)二者的創(chuàng)新與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民間工藝美術(shù)；現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)；民間藝術(shù)

傳統(tǒng)的民間工藝美術(shù)經(jīng)歷千百年的發(fā)展，通過(guò)多樣化的表現(xiàn)形式贏得了廣泛關(guān)注，其不僅見(jiàn)證了我國(guó)數(shù)千年悠久歷史文化的發(fā)展，同時(shí)蘊(yùn)含了深厚的歷史文化內(nèi)涵，代表著我國(guó)民間藝術(shù)表現(xiàn)的最高水平。對(duì)于傳統(tǒng)的民間美術(shù)工藝作品而言，在創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，許多專業(yè)技藝與創(chuàng)作的理念都與現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)有著不同的差異性，而如何將二者的優(yōu)勢(shì)相融合，也成為目前眾多設(shè)計(jì)者不斷探討的重要內(nèi)容。

一、現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)發(fā)展當(dāng)中存在的問(wèn)題

（一）家居設(shè)計(jì)缺乏美感

在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，實(shí)用和美觀可以說(shuō)是設(shè)計(jì)中最重要的兩種因素。家居表現(xiàn)具有美感效果，能夠達(dá)到讓人感到耳目一新的效果。然而，現(xiàn)今大多數(shù)的家居設(shè)計(jì)缺乏良好的視覺(jué)美感，這也是其發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的最大問(wèn)題。設(shè)計(jì)者自身對(duì)家居設(shè)計(jì)審美要求并不是太高，這也就導(dǎo)致了家居設(shè)計(jì)在搭配、造型上美感不足。還有一些家居設(shè)計(jì)是依據(jù)客戶需求進(jìn)行的專業(yè)化定制，但是這些定制出來(lái)的家居設(shè)計(jì)完全是依據(jù)居住者的需求，其整體的形態(tài)表現(xiàn)、結(jié)構(gòu)等方面都難以得到優(yōu)化，很難適用于大眾審美。除此之外，這些家居的造價(jià)成本相對(duì)較高，而且在后期的普及率也相對(duì)較低，在未來(lái)的生產(chǎn)當(dāng)中難免會(huì)造成很大的浪費(fèi)。

（二）家居設(shè)計(jì)缺乏一定的創(chuàng)新性

在現(xiàn)代的家居設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，許多家居設(shè)計(jì)缺乏一定的創(chuàng)新性。這就會(huì)導(dǎo)致在不同類別的品牌家居外表以及后期的家居樣式表現(xiàn)上都存在著很大的相似性的特點(diǎn)，消費(fèi)者在針對(duì)家居陳設(shè)進(jìn)行選擇的時(shí)候，也只能依據(jù)其所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)格進(jìn)行選擇。這樣一來(lái)，家居設(shè)計(jì)為取得市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)會(huì)不斷下調(diào)價(jià)格，也就會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)出來(lái)的相關(guān)方案不得不不斷降低價(jià)格，同時(shí)導(dǎo)致設(shè)計(jì)師對(duì)未來(lái)的設(shè)計(jì)更加悲觀，難以用心去對(duì)其他相關(guān)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，具有創(chuàng)新性的方案不斷減少，進(jìn)而使家居設(shè)計(jì)進(jìn)入一種惡性循環(huán)，導(dǎo)致未來(lái)的家居設(shè)計(jì)表現(xiàn)更加不盡如人意。

二、民間工藝美術(shù)作品的主要特點(diǎn)

（一）實(shí)用性的特點(diǎn)

傳統(tǒng)的民間工藝美術(shù)作品在設(shè)計(jì)最初就是人類在日常生活當(dāng)中所使用的某些工具。例如，傳統(tǒng)的民間美術(shù)作品陶器等，在制作最初就是為了盛裝物品。針對(duì)民間工藝美術(shù)作品所表現(xiàn)出來(lái)的實(shí)用性特點(diǎn)來(lái)看，其主要可以劃分為裝飾類、服飾類、玩具類等。這些不同的民間工藝美術(shù)產(chǎn)品都是以大眾為基礎(chǔ)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的，并且在人類日常生活當(dāng)中普遍存在，也與人類生活密切相連，是最為適用的藝術(shù)載體。

（二）民俗性的表現(xiàn)特點(diǎn)

民俗性作為傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)產(chǎn)品當(dāng)中最典型的表現(xiàn)內(nèi)容。從簡(jiǎn)單的民俗視角來(lái)分析，民間的工藝產(chǎn)品主要源于人類的日常生活，是通過(guò)無(wú)數(shù)先人依據(jù)自身生活需要、生活經(jīng)驗(yàn)、興趣愛(ài)好等予以設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的，同時(shí)也是進(jìn)一步構(gòu)建傳統(tǒng)民俗文化過(guò)程中必不可少的重要組成元素。除此之外，傳統(tǒng)的民間工藝產(chǎn)品自身在創(chuàng)造上都已經(jīng)承載了當(dāng)時(shí)人類對(duì)未來(lái)美好生活的向往，是人類內(nèi)心最真實(shí)的寫(xiě)照，而從這一角度來(lái)分析，傳統(tǒng)的工藝民間美術(shù)作品的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止在人類的生活中發(fā)揮實(shí)用性。

（三）象征性的表現(xiàn)特點(diǎn)

傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)產(chǎn)品在表現(xiàn)方面具有極強(qiáng)的代表性以及象征性的特點(diǎn)，具有多重的表現(xiàn)含義。非常簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)工藝品如果被賦予特殊圖案，就能夠演變成具有特定含義的工藝作品。例如：在一些民間工藝產(chǎn)品上刻“壽”“福”等文字的時(shí)候，就能夠展現(xiàn)出一種祝福的意愿，表達(dá)“幸福平安、長(zhǎng)命百歲”等含義；在民間工藝品當(dāng)中融入一些傳統(tǒng)的圖形圖案，例如龍紋圖樣、麒麟紋樣等，也能夠表達(dá)人類祈求生活幸福美滿的心愿等；另外，通過(guò)融入特殊的自然紋樣，如竹子造型、梅花圖樣等，則能夠展現(xiàn)出一種清新脫俗的特點(diǎn)。由此可以看出，不同的傳統(tǒng)美術(shù)工藝作品融入了不用的設(shè)計(jì)手法，但是不管是什么樣的工藝美術(shù)作品，都會(huì)承載著設(shè)計(jì)者獨(dú)有的思想與理念，具有非常強(qiáng)烈的象征意義。

三、民間工藝美術(shù)在現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中的融合運(yùn)用

（一）美觀性和實(shí)用性相融合

隨著現(xiàn)當(dāng)代物質(zhì)生活水平的提升，人類對(duì)家居設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的功能性、美觀性都有了越來(lái)越高的要求。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)不僅僅具有極強(qiáng)的美觀性特點(diǎn)，而且還兼具良好的使用價(jià)值。設(shè)計(jì)者在針對(duì)家居進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，需要充分考慮使用者的審美意識(shí)，針對(duì)日常生活當(dāng)中常見(jiàn)的家居產(chǎn)品，例如茶幾、沙發(fā)等，在其原有的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)之上對(duì)功能予以優(yōu)化，讓其能夠表現(xiàn)出更為良好的、多樣化的價(jià)值內(nèi)容。除此之外，在針對(duì)傳統(tǒng)茶幾進(jìn)行改造的時(shí)候，還可以將起初單體形式的茶幾進(jìn)行轉(zhuǎn)變，設(shè)計(jì)成“帶蓋”形式，并在茶幾的內(nèi)部空間進(jìn)行割舍，形成一定的儲(chǔ)物空間，在不轉(zhuǎn)變?cè)泄δ艿幕A(chǔ)之上，不斷增強(qiáng)茶幾的實(shí)用性。

（二）民族性和世界性相融合

傳統(tǒng)的民間工藝美術(shù)作為我國(guó)民族數(shù)千年發(fā)展過(guò)程當(dāng)中優(yōu)秀文化的集合體，是傳承優(yōu)秀古老文化的重要表現(xiàn)形式。在這當(dāng)中，最為基礎(chǔ)的包括針織、剪紙等，以及后期所演變出來(lái)的一些雕刻藝術(shù)、繪畫(huà)表現(xiàn)技巧、刺繡藝術(shù)等，無(wú)一不展現(xiàn)出我國(guó)人民特殊的民族情懷。在現(xiàn)代家居的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)過(guò)程當(dāng)中，許多特殊的設(shè)計(jì)手法都會(huì)在世界上廣為流傳。設(shè)計(jì)者在針對(duì)現(xiàn)代家居進(jìn)行創(chuàng)造過(guò)程當(dāng)中，如果不能夠在設(shè)計(jì)方案當(dāng)中表達(dá)獨(dú)有的特點(diǎn)，就很難嶄露頭角。傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)作為重要的文化積淀，具有極強(qiáng)的民族性以及東方神韻特點(diǎn)，將其融入現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠充分展現(xiàn)出獨(dú)有的傳統(tǒng)本土民間藝術(shù)特征，并融入其傳統(tǒng)民間風(fēng)俗習(xí)慣、思想理念等，讓家居設(shè)計(jì)具有深厚的文化內(nèi)涵，進(jìn)而不斷提升其市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）現(xiàn)代性和歷史性相融合

傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)表現(xiàn)種類多樣，在這當(dāng)中也不乏一些非常優(yōu)秀的家居用品。在明清時(shí)期，這些家居作品非常盛行，例如書(shū)柜、桌椅等，都能夠展現(xiàn)出其獨(dú)有的特點(diǎn)，極具收藏價(jià)值。現(xiàn)如今，隨著人們生活節(jié)奏的加快，在繁忙的生活當(dāng)中，人類渴望通過(guò)周圍的一些事物讓自己內(nèi)心世界得到放松。由此，在針對(duì)家居進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，創(chuàng)造者應(yīng)當(dāng)盡可能地采用一些相對(duì)簡(jiǎn)潔而且極具藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)的方式進(jìn)行表現(xiàn)，而在這當(dāng)中就需要借助一些民間工藝美術(shù)結(jié)構(gòu)來(lái)凸顯設(shè)計(jì)作品獨(dú)有的創(chuàng)造理念。在針對(duì)書(shū)房的設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中，可以融入東方書(shū)香氣息，借鑒一些明代家居當(dāng)中的一些桌椅、書(shū)架等設(shè)計(jì)，但是，由于現(xiàn)代人在學(xué)習(xí)和工作方式上已經(jīng)有了很大的變化，那么就需要針對(duì)原有的一些明代桌椅進(jìn)行改變，融入一些現(xiàn)代化的科技載體。例如，在書(shū)桌的下方可以提供安置電腦主機(jī)的地方，或者增加抽屜等。這樣不僅能夠滿足現(xiàn)當(dāng)代人類的日常生活需求，還能將傳統(tǒng)的民間工藝與家居設(shè)計(jì)融合運(yùn)用，帶給人特殊的視覺(jué)審美質(zhì)感以及良好的心理慰藉。

四、結(jié)語(yǔ)

在家居設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，設(shè)計(jì)者需要依據(jù)現(xiàn)當(dāng)代人們的消費(fèi)需求來(lái)對(duì)方案進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn)。創(chuàng)造者需要針對(duì)傳統(tǒng)民間工藝美術(shù)所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)點(diǎn)予以提取并進(jìn)行運(yùn)用，通過(guò)對(duì)不同的傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化元素與現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)方案的協(xié)調(diào)運(yùn)用，盡可能地繼承并且發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。除此之外，設(shè)計(jì)者還需要盡可能地吸取傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)作中的優(yōu)點(diǎn)，規(guī)避其缺點(diǎn)，進(jìn)而不斷提升其形態(tài)表現(xiàn)效果，促使整個(gè)家居設(shè)計(jì)更加充滿活力。

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作者：劉秋雅