導(dǎo)語(yǔ)：信息傳播對(duì)社會(huì)控制影響綜述一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：信息傳播具有強(qiáng)大的社會(huì)控制功能，它不僅為社會(huì)控制提供相關(guān)信息，而且為社會(huì)控制順利實(shí)施提供保障。但信息傳播障礙會(huì)帶來一系列的社會(huì)問題，有時(shí)甚至造成社會(huì)泥亂等失控現(xiàn)象。文章分析了如何發(fā)揮信息傳播片社會(huì)控制的有利作用的可行措施。

關(guān)健詞：信息傳播社會(huì)控制大眾傳媒

從傳播學(xué)的角度看，信息是物質(zhì)載體和精神內(nèi)容的統(tǒng)一，是符號(hào)和意義的統(tǒng)一。傳播學(xué)通常把信息傳播分為人內(nèi)傳播(個(gè)人接受外部信息并在人體內(nèi)部進(jìn)行信息處理的活動(dòng)，也稱自我傳播)、人際傳播(個(gè)人與個(gè)人之間的傳播活動(dòng))、群體傳播(自然發(fā)生的一般非組織性群體所從事的信息傳播，包括群體外傳播和群體內(nèi)傳播)、組織傳播(組織所從事的信息傳播，包括組織外傳播和組織內(nèi)傳播)和大眾傳播(指專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會(huì)上一般大眾為對(duì)象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng))。在現(xiàn)實(shí)生活中，這5種類別的傳播總是同時(shí)存在和相互交織在一起。社會(huì)控制是指社會(huì)組織體系通過社會(huì)規(guī)范指導(dǎo)和約束社會(huì)成員的價(jià)值觀念和社會(huì)行為，調(diào)節(jié)和制約各種社會(huì)關(guān)系的過程。信息傳播的高度發(fā)展，把整個(gè)世界變成地球村。信息傳播不僅拓展了人們了解社會(huì)的空間，也拓展了國(guó)家社會(huì)控制的深度和廣度。

1信息傳播對(duì)社會(huì)控制的影響

1.1信息傳播是社會(huì)的血液循環(huán)和神經(jīng)系統(tǒng)

馬克思、恩格斯在德意志意識(shí)形勘中把人與人相互之間的聯(lián)系稱為交往，并把交往放到與生產(chǎn)同等的范疇來看待，認(rèn)為交往是實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)和分工的保障。馬克思、恩格斯把生產(chǎn)分為物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)，因而交往就分為物質(zhì)交往和精神交往，認(rèn)為當(dāng)物質(zhì)生產(chǎn)達(dá)到一定程度，精神生產(chǎn)和精神交往的發(fā)展?fàn)顩r如何將成為制約社會(huì)發(fā)展的主要矛盾。馬克思所說的精神交往正是人類信息傳播，他的論述最終被高度發(fā)達(dá)的信息產(chǎn)業(yè)所證實(shí)。信息已經(jīng)成為繼物質(zhì)、能源之后制約社會(huì)發(fā)展的又一個(gè)主要因素和資源。

可見，在信息產(chǎn)業(yè)高速發(fā)展的今天，任何一個(gè)人、組織、國(guó)家所進(jìn)行的任何活動(dòng)都必須在通過信息傳播的途徑對(duì)外部環(huán)境進(jìn)行必要了解的基礎(chǔ)上，才可能做出活動(dòng)的計(jì)劃和決策，而計(jì)劃和決策也只能以信息傳播方式進(jìn)行傳達(dá)才能實(shí)施。因此，有學(xué)者把人類的信息傳播稱為社會(huì)的血液循環(huán)和神經(jīng)系統(tǒng)。傳播學(xué)者郭慶光認(rèn)為，社會(huì)發(fā)展是建立在系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)之上的，社會(huì)信息系統(tǒng)與社會(huì)政治系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和文化系統(tǒng)重合、交織在一起，它的運(yùn)行除了受到其他系統(tǒng)的影響和制約之外，其本身的運(yùn)行狀況如何也對(duì)其他系統(tǒng)乃至整個(gè)社會(huì)發(fā)生重大的影響，如果傳播系統(tǒng)出現(xiàn)傳播障礙和傳播隔閡，會(huì)造成一系列的社會(huì)問題。

1.2信息傳播不僅為社會(huì)控制提供相關(guān)信息，而且為社會(huì)控制順利實(shí)施提供保障

國(guó)家通過主權(quán)、法律、紀(jì)律和規(guī)章、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、社會(huì)輿論等手段進(jìn)行社會(huì)控制，對(duì)每一種手段的運(yùn)用，各個(gè)國(guó)家有所不同，它們?cè)谥贫恳环N控制措施之前，是基于對(duì)環(huán)境一定程度的已知的前提下進(jìn)行的，而不是盲目的。而這種對(duì)環(huán)境的已知狀態(tài)，是信息傳播作用的結(jié)果。實(shí)施社會(huì)控制，要做到有的放矢，就必須進(jìn)行廣開言路，收集資料和調(diào)查研究，這是一個(gè)獲取信息的傳播過程。

國(guó)家通過各種政令、法律、規(guī)章制度進(jìn)行社會(huì)控制，而這些政令、法律、規(guī)章制度并不能自然而然地植入人們的思想之中，更不可能直接就內(nèi)化為人們的行為。國(guó)家必須將之轉(zhuǎn)化為一定的介質(zhì)(比如語(yǔ)言、文字)，通過一定的渠道(比如報(bào)紙、電視、廣播、書籍等)出來，并通過各種培訓(xùn)、教育或說明、解釋，使人們理解，逐漸采納。而其他社會(huì)控制手段(如倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰)，實(shí)際上是以信息傳播的方式一代一代傳承下來的具有時(shí)代特點(diǎn)的思想觀念或禮儀。而作為控制手段的社會(huì)輿論，其本身就是信息傳播的結(jié)果。

1.3信息傳播具有社會(huì)控制功能

信息傳播不僅為社會(huì)控制提供必要的相關(guān)信息，并為社會(huì)控制的順利實(shí)施提供保障。信息傳播本身就具備社會(huì)控制的功能，主要由以下2種方式表現(xiàn)出來。

1.3.1社會(huì)輿論

社會(huì)輿論是指多數(shù)社會(huì)成員對(duì)某些人或事的議論和評(píng)價(jià)，其可能是客觀的判斷，也可能是捕風(fēng)捉影的傳言，但總會(huì)直接或間接影響到相關(guān)社會(huì)成員的聲譽(yù)，具有較強(qiáng)的社會(huì)控制力量。以大眾傳播為主的信息傳播可以專業(yè)化、高效率、全方位地反映社會(huì)公眾的意見，形成社會(huì)輿論，并對(duì)社會(huì)輿論進(jìn)行正確的引導(dǎo)和適當(dāng)?shù)目刂?而新聞媒介作為輿淪信息的“把關(guān)人”，控制著輿論信息在社會(huì)生活中的流量和流向，而傳播什么、重點(diǎn)在何處、強(qiáng)調(diào)到何種程度、對(duì)信息作何種解釋等一系列問題，在很大程度上都是由“把關(guān)人”決定的叫。某件小事一旦進(jìn)人媒介傳播渠道，就有可能形成社會(huì)焦點(diǎn)，引發(fā)社會(huì)關(guān)注，形成社會(huì)輿論。

信息傳播，尤其是大眾傳媒的新聞傳播，不僅向公眾傳播社會(huì)規(guī)范和公共道德，而且通過將偏離社會(huì)規(guī)范和公共道德的行為公之于眾，能夠喚起普遍的社會(huì)譴責(zé)，將違反者置于強(qiáng)大的社會(huì)壓力之下，從而起到強(qiáng)制遵守社會(huì)規(guī)范的作用。因此，以大眾傳播為主的信息傳播具有形成社會(huì)輿論和引導(dǎo)社會(huì)輿論的強(qiáng)大功能。

1.3.2社會(huì)流行

信息傳播具有創(chuàng)造流行的功能。通過大眾傳媒對(duì)傳播信息進(jìn)行有目的的取舍，就可以創(chuàng)造流行，形成社會(huì)潮流，從而影響社會(huì)風(fēng)氣，而其影響不亞于社會(huì)規(guī)范的強(qiáng)制性。和社會(huì)輿論的形成一樣，某一事件一旦以大量復(fù)制的方式進(jìn)人傳播渠道，當(dāng)某類信息達(dá)到一定的規(guī)模，就被人們認(rèn)定為是社會(huì)的一種普遍性事件，便采取與之相適應(yīng)的反應(yīng)，從而這種原先不具普遍性事件也就成為時(shí)代的特色和潮流，社會(huì)流行因此而形成。

信息傳播創(chuàng)造社會(huì)流行的功能很大程度上是通過廣告的方式來實(shí)現(xiàn)的。廣告作為一種廣泛有效的傳播手段和宣傳方式，對(duì)人們的思想意識(shí)、道德觀念、精神狀態(tài)等方面都起著潛移默化的影響作用;商業(yè)廣告作為消費(fèi)新潮流的引導(dǎo)者，直接影響著人們的價(jià)值觀念和生活態(tài)度，使人們的消費(fèi)觀念、經(jīng)濟(jì)意識(shí)、審美觀念、生活習(xí)慣和消費(fèi)行為都發(fā)生了深刻的變化。廣告不僅傳播一種商品，也傳播一種觀念、一種生活方式、一種消費(fèi)范式。廣告的廣泛性和無孔不人的特點(diǎn)使這種觀念和消費(fèi)范式很快成為大眾跟隨和模仿的對(duì)象，從而形成了社會(huì)流行，影響社會(huì)風(fēng)氣，成為社會(huì)文化的一部分。它不但影響人的觀念意識(shí)，還可以直接對(duì)人的行為起到一定的強(qiáng)制作用。

1.4信息傳播系統(tǒng)發(fā)生障礙會(huì)造成社會(huì)失控

信息傳播系統(tǒng)的暢通與否對(duì)社會(huì)的長(zhǎng)治久安起到舉足輕重的作用。所謂政通人和，就是首先要做到信息傳播系統(tǒng)的暢通，政令下達(dá)和民意上傳才暢通。如果傳播系統(tǒng)出現(xiàn)傳播障礙和傳播隔閡，就會(huì)造成社會(huì)成員的認(rèn)識(shí)、判斷、決策和行動(dòng)發(fā)生混亂，帶來一系列的社會(huì)問題，而這些問題如果不及時(shí)妥善地解決，必會(huì)影響社會(huì)的正常發(fā)展，嚴(yán)重的甚至?xí)斐缮鐣?huì)混亂和國(guó)家解體。信息傳播系統(tǒng)不暢通，必然使信息以扭曲的方式—謠言或傳言進(jìn)行傳播，這在更大程度上造成人心恐慌、社會(huì)混亂，而社會(huì)的混亂又反過來給謠言或傳言提供土壤，形成惡性循環(huán)。如，秦朝的“焚書坑儒”不僅人為地給社會(huì)信息系統(tǒng)設(shè)置了傳播障礙，而且禁錮思想，摧殘學(xué)術(shù)文化的發(fā)展，激起人民的普遍反抗。“焚書坑儒”的結(jié)果是加速了秦朝的滅亡。清朝“文字獄”等事件，也使人心出現(xiàn)不同程度的恐慌，不利于社會(huì)的穩(wěn)定。

2如何發(fā)揮信息傳播對(duì)社會(huì)控制的正面作用

信息傳播是雙刃劍，其可以傳播有利于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的內(nèi)容，也可以傳播不利于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的信息。在信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代背景下，發(fā)揮信息傳播對(duì)社會(huì)控制的有利作用顯得格外重要。

2.1以把握社會(huì)控制的適度原則為出發(fā)點(diǎn)

衡量社會(huì)控制的適度原則主要有:一是社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展原則。社會(huì)控制的目的不是造成社會(huì)的僵化和喪失活力，而是要保持社會(huì)的良勝運(yùn)行，即為社會(huì)的健康發(fā)展創(chuàng)造安全而又寬松的條件。二是人的解放和自由原則。社會(huì)是以人為主體的，而每一個(gè)個(gè)體的人的自由發(fā)展和幸福應(yīng)該成為社會(huì)的最終價(jià)值目標(biāo)，社會(huì)控制的最終目的在于通過秩序和安全的確保來促進(jìn)人的自由和幸福，因此不應(yīng)以“好管理”為前提而限制人的自由。總之，發(fā)揮信息傳播對(duì)社會(huì)控制的正面作用必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，把握社會(huì)控制的適度原則。

2.2尊重媒體的獨(dú)立性，使社會(huì)信息傳播系統(tǒng)暢通

尊重媒體的獨(dú)立性，這是公開化原則的特定要求，是對(duì)公開化原則和民眾知情權(quán)的支持。在現(xiàn)代社會(huì)，媒體已經(jīng)成為民眾信息來源的主要渠道，媒體與民眾的知情權(quán)形成了一種共生關(guān)系。媒體應(yīng)該因民眾而生存，而民眾則應(yīng)因媒體而知情。對(duì)民眾知情權(quán)的尊重就要求媒體必須客觀、真實(shí)地反映與民眾密切相關(guān)的事件。要做到這一點(diǎn)，必須具備一個(gè)基本條件，即媒體必須在報(bào)道h具有獨(dú)立性，對(duì)公眾和社會(huì)負(fù)責(zé)。事實(shí)證明，一些地方官員以維護(hù)穩(wěn)定為借口而封閉和屏蔽媒體報(bào)道，是害怕媒體與民眾監(jiān)督的表現(xiàn)。

2.3加大對(duì)各傳播機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)和管理，發(fā)揮信息傳播的正面功能，防止信息傳播的負(fù)面效應(yīng)

不能以保證信息傳播系統(tǒng)的暢通為由而不分主次、不加選擇地進(jìn)行傳播，甚至傳播一些負(fù)面影響的內(nèi)容。社會(huì)的高度發(fā)達(dá)，人們對(duì)客觀環(huán)境的認(rèn)識(shí)越來越依賴信息傳播。美國(guó)新聞學(xué)者李普曼認(rèn)為，信息傳播給人們所提供的有關(guān)客觀環(huán)境的信息，構(gòu)成了一個(gè)信息環(huán)境，這種信息環(huán)境是對(duì)客觀環(huán)境的再現(xiàn)，但其并不能鏡子式的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，不是等同于客觀環(huán)境本身，而是一種具有某種選擇性、傾向性的擬態(tài)環(huán)境。事實(shí)上，人們恰恰是對(duì)這種擬態(tài)環(huán)境作出反應(yīng)的。因此，如果這種擬態(tài)環(huán)境不能客觀地反映現(xiàn)實(shí)環(huán)境，甚至扭曲反映現(xiàn)實(shí)環(huán)境，則人們因此所作的反應(yīng)將會(huì)對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展極為不利。因此，我們應(yīng)該對(duì)各傳媒機(jī)構(gòu)進(jìn)行必要指導(dǎo)，加強(qiáng)管理，發(fā)揮信息傳播的正面功能，防止其負(fù)面影響。

2.4積極發(fā)揮大眾傳媒的輿論監(jiān)督作用

社會(huì)輿論是社會(huì)控制系統(tǒng)中一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)。它雖然不具有硬控制的作用，但它能與社會(huì)的政治力量、法律力量配合，共同發(fā)揮調(diào)節(jié)社會(huì)、規(guī)范人們行動(dòng)的作用。某些時(shí)候，輿論甚至可以發(fā)揮政治、法律所不能發(fā)揮的作用，具有特殊的精神力量和道義力量。在社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，大眾傳媒的輿論監(jiān)督尤其重要，往往具有其他控制手段不可替代的作用。在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，社會(huì)結(jié)構(gòu)禍合度不高，脆性較大，社會(huì)運(yùn)行機(jī)制不穩(wěn)定，社會(huì)控制顯得更為復(fù)雜，但也更為重要。“規(guī)范真空”與“控制失靈”是這一時(shí)期最常見的社會(huì)控制失調(diào)現(xiàn)象，其他的社會(huì)控制手段(如立法、執(zhí)法、行政等手段)一時(shí)難以迅速完成重新適應(yīng)的過程，而輿論監(jiān)督在這個(gè)時(shí)候卻能作出最迅速、最靈敏、最有效的反應(yīng)。它注定承擔(dān)起填補(bǔ)“真空”的社會(huì)責(zé)任，并以揭露、批判、譴責(zé)，以及堅(jiān)守、維護(hù)、弘揚(yáng)為手段，完成社會(huì)控制的最新最迫切的任務(wù)，同時(shí)為其他控制手段的重新建設(shè)與完善提供足夠的指引和參照。

因此，充分發(fā)揮大眾傳媒的輿論監(jiān)督作用，發(fā)揮信息傳播的軟性和預(yù)防性社會(huì)控制功能，這將對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展起到不可替代的作用。

2.5加強(qiáng)立法，規(guī)范信息傳播產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)

信息產(chǎn)業(yè)的高度發(fā)展，特別是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使各種傳播信息魚目混珠，各種迷信、淫穢甚至反動(dòng)的信息流人社會(huì)，而目前我國(guó)有關(guān)這方面的立法卻嚴(yán)重滯后。因此，如何通過法律手段來規(guī)范和管理這一產(chǎn)業(yè)，不僅是一個(gè)新的課題，也是一個(gè)亟待解決的問題。

2.6增加資金技術(shù)投入，特別要加快農(nóng)村信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展步伐

目前，我國(guó)信息產(chǎn)業(yè)還處在不發(fā)達(dá)階段，突出的一個(gè)表現(xiàn)就是城鄉(xiāng)信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的極大不平衡性。絕大部分信息傳播的“硬件”和“軟件”都集中在城市居民，當(dāng)城市居民享受網(wǎng)上沖浪的快感時(shí)，有些農(nóng)民家庭還沒能收看電視。信息傳播的極大不平衡性，日益加大了城鄉(xiāng)之間的“知溝”或“信息溝”。在信息成為社會(huì)最主要的發(fā)展資源的時(shí)代，這種“信息溝”帶來的結(jié)果勢(shì)必是觀念和知識(shí)技術(shù)的巨大差距，結(jié)果在經(jīng)濟(jì)上加劇了城鄉(xiāng)發(fā)展的極大不平衡性和嚴(yán)重的貧富差距，這對(duì)國(guó)家來說是一個(gè)引起社會(huì)混亂的巨大隱患，也是社會(huì)控制必須面對(duì)的事實(shí)。

3結(jié)語(yǔ)

我們正步人一個(gè)全新的信息社會(huì)，信息傳播產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展改變了人們的觀念和生活習(xí)慣，信息傳播對(duì)社會(huì)控制的影響日益增大，這是一個(gè)不容忽視的因素。因此，我們應(yīng)該正確使用這把雙刃劍，使之有利于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。