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摘要：藝術創(chuàng)造法則中的語言規(guī)范和表現(xiàn)規(guī)律，是遵循著一定法則的。一件藝術品就是一件表現(xiàn)性的形式，這種創(chuàng)造出來的形式是供我們的感官去知覺或供我們想象的。藝術品是將情感呈現(xiàn)出來供人觀賞的，是將情感轉化成可見的形式。

關鍵詞：形式構成要素情感形體形態(tài)

藝術家創(chuàng)造藝術品是遵循著一定的法則的，是依照其特定的語言規(guī)范和規(guī)律的，而藝術創(chuàng)造法則中的語言規(guī)范和表現(xiàn)規(guī)律，又是具有傳統(tǒng)性和典范意義的。藝術家們對這些法則的遵循和更新，是為達到自己想要達到的目的，完成藝術品的創(chuàng)作。一件藝術品就是一件表現(xiàn)性的形式，這種創(chuàng)造出來的形式是供我們的感官去知覺或供我們想象的，而它所表現(xiàn)的東西就是人類的情感。藝術品是表現(xiàn)情感的載體，通過它的形式將情感系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來以供我們認知。

在一幅繪畫藝術作品里，它的形式中蘊含著多種構成要素，這其中就包括了形體、形象、形態(tài)等。但它們對作品的形成到底起著什么樣的作用，這就需要對諸多要素進行逐一的分析。當繪畫喚起人類的審美情感時，作用于人們的是一種繪畫所獨有的語言形式。首先我們了解一下“形體”。形體反映了物體的形狀和體積，它們是我們的眼睛所能把握的物體的基本特征之一，它涉及的是物體在空間的位置和方向等性質(zhì)之外的那種外部形象。換言之，它不涉及物體處在什么地方，也不涉及對象是側立還是倒立，而主要涉及物體的邊界線。我們看到，三維物體的邊界線是由兩維的面圍繞而成的，而二維的面又是一維的邊線圍繞而成。對于物體的這些外部邊界，感官可以毫不費勁地把握到。這種以各種各樣的概念與眼前物體可見部分相結合而造成物體的完形能力，是以客觀存在為前提的，也在藝術中反映出來了。由文藝復興時期所創(chuàng)立的寫實繪畫風格，它所再現(xiàn)的事物的形體，總是局限于從一個固定點所看到的那個局部；而中國古代藝術家和埃及藝術家及西方現(xiàn)代的立體派畫家們，卻不理睬這種限制（即從一個固定點只能看到事物局部）。畢加索在創(chuàng)作《鏡前的少女》這幅作品時，就是將少女的面孔從正面和側面同時描繪出來的。而超現(xiàn)實主義畫家達利的《利加特港的圣母》則將視覺可及的墻壁表面與內(nèi)部的石塊同時呈現(xiàn)。在現(xiàn)代藝術中，諸如此類的表現(xiàn)有很多。總之，人們所感知到的物體形狀，并不一定與該物體的實際邊界線等同，一件物體的真實形狀是由它的基本空間特征所構成的。把握好形體特性，往往能使藝術家得到更多的表現(xiàn)自由，所以藝術家往往是根據(jù)自己的需要來選擇處理形體的。當形體和色彩組成的式樣被看成是“形象”（即看成是表現(xiàn)某種內(nèi)容的形象）的時候，便又產(chǎn)生了“藝術創(chuàng)造”或“藝術想象”的問題，正是憑借這種天賦，藝術家才創(chuàng)造出了形象。另外，想象力是不可缺少的，因為藝術品的題材本身并不能提供一個表現(xiàn)自身的形象。一個藝術家不能隨心所欲地運用別人創(chuàng)造出來的現(xiàn)成形象去表現(xiàn)自己特殊的經(jīng)驗，他必須親自為自己的經(jīng)驗創(chuàng)造形象。一個成功的藝術形象是這樣的感人，以至于使人感到要表現(xiàn)的這個題材就非得使用這個形象不可。對形象的創(chuàng)造，藝術家是通過豐富的想象力來完成的。“形象”不同于“形體”，它具備了情感意義，是向美學領域前進了一步。藝術家的作用是通過形象來體現(xiàn)的，并使“形象”具有了藝術成分。但有一個事實我們不能忽略，就是觀察者在審視作品的過程中，僅參照形體、形象還無法把握畫面的總體。應該知道，在一件藝術品中，雖然我們可以把其中每一個成分在整體中的貢獻和作用分析出來，但離開整體就無法單獨賦予每一個成分以意味。

藝術品是將情感呈現(xiàn)出來供人觀賞的，是將情感轉化成可見的形式。它運用一種方式把情感轉變成訴諸人知覺的東西，這就是指形的情感象征。這里所說的形是指“形式”。形式是藝術品中最難把握的要素之一，是對各相關部分的綜合，具有可見的形狀。“藝術形式”是一種特殊的形式，即一種以某種方式打動我們的形式。一件藝術品的美，則有賴于這種能打動我們，具有外顯的形象、精神內(nèi)涵或內(nèi)在活力的有機形式。因此，每當我們凝神觀照一件具備此類形式的藝術品時，我們將會產(chǎn)生不同程度的反應和心靈震撼，會不知不覺地把自己融入對象中去。

通過以上的表述，我們知道，藝術內(nèi)在的聯(lián)系與外在形式的顯現(xiàn)，是一個有機的整體構成。各種造型因素都圍繞著“情感”這個中心，來完善表現(xiàn)形式。一件優(yōu)秀的藝術品所表現(xiàn)出來的富有活力的感覺和情緒是融合在形式之中的，它看上去不是象征出來的，而是直接呈現(xiàn)出來的。我們談到的形體、形象、形態(tài)的諸多因素是繪畫藝術中的造型“符號”，藝術品就是運用這些所謂的“符號”來把情感轉換成可見的形式。并且通過前面的分析使我們可以了解到，形式與情感在結構上是如此一致，以至于在人們看來“符號”與符號的表現(xiàn)意義似乎是同一東西，那些優(yōu)秀的藝術品，還有那些相互達到平衡的造型因素等，看上去也都是情感本身，在那些線條、色彩里甚至可以讓人感受到生命力的張弛。所以說，形式是主觀情感的具體顯現(xiàn)，它將模糊不清的情感轉化成明確有形的東西，可以肯定地說，許多藝術的魅力，從其形態(tài)方面看，都是在不知不覺地創(chuàng)造這種象征性形式的過程中派生的，而且還可以這樣說，所有的藝術都具有象征性，在一件藝術品中，每一個組成部分都是為了表現(xiàn)主題服務的，因為存在本質(zhì)最終還是由主題體現(xiàn)出來的。藝術美作為美的高級形態(tài)來源于客觀現(xiàn)實，但不等于現(xiàn)實。它是藝術家創(chuàng)造性勞動的產(chǎn)物，是藝術家在對象世界中肯定自己的一種形式。以上對構筑繪畫藝術的每一部分進行了分析，就能明確地認識到它們各個部分的作用，和它們之間內(nèi)在統(tǒng)一的聯(lián)系，把這些有機的因素進行綜合，使之形成整體，最終創(chuàng)造出的形式，就是訴諸于知覺表現(xiàn)情感的形式。

參考文獻：

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