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摘要：中國傳統文化和美學思想中“氣韻”占有十分重要的位置，它是中國傳統文化藝術精神的生命。中國繪畫的最高品第是“氣韻生動”，傳統美學用“氣”來體現事物美的本原，強調藝術要表現生生不息、元氣流暢的天地間萬物的節奏和韻律。

關鍵詞：氣韻生動思想內涵藝術精神

中國傳統文化和美學思想中“氣韻”占有十分重要的位置，它是中國傳統文化藝術精神的生命。中國繪畫的最高品第是“氣韻生動”，傳統美學用“氣”來體現事物美的本原，強調藝術要表現生生不息、元氣流暢的天地間萬物的節奏和韻律。

一、“氣韻生動”指的是內在的神氣和韻味

南朝·齊畫家謝赫在其所著的《古畫品錄》中，首先提出繪畫“六法”，作為人物繪畫創作和品評的準則。在《古畫品錄》中將“氣韻生動”作為第一條款和最高標準，可見其分量的重要?！皻忭嵣鷦印笔侵咐L畫的內在神氣和韻味，達到一種鮮活的生命之洋溢的狀態，可以說“氣韻生動”是“六法”的靈魂。以生動的“氣韻”來表現人物內在的生命和精神，表現物態的內涵和神韻，一直是中國畫創作、批評和鑒賞所遵循的總圭臬。中國繪畫講究筆墨之“氣韻”，并以其藝術思想來聯通自然與人的關系，這是中國文化顯人性、重人倫的反映，更是中國繪畫藝術張揚和倡導的精神、意識之美的體現?？傊?，“氣韻”為我們提示著一種具有強烈民族色彩的文化現象和民族精神。

中國繪畫以“養氣”為根本,“養氣”已成為中國傳統美學及繪畫中不可缺少的一項重要根基。倡導藝術家不斷地提高自己的道德修煉的水準，其中“氣”是對藝術家整體生理、心理因素和創造能力的總要求與概括。所謂氣者，即神氣、意趣，也就是所繪物象的內在精神。中國繪畫不追求單純的自然表象的模仿，而講究其精神內涵。

“人之生，氣之聚也”，天下萬物皆在于一“氣”（《莊子》）。所以，中國畫把“氣”作為構成繪畫藝術的根本要素，并認為無氣則不生。就如清代方薰《山靜居畫論》中提出的“氣韻生動為第一義，然必以氣為主，氣盛則縱橫揮灑，機無滯礙，其間韻自生矣”，更加強調了“氣韻”在繪畫藝術中的作用。

二、“氣韻”蘊含在整個創作過程中

在繪畫上的“氣韻”是一種自始至終的體現，它蘊含在整個創作過程中，又存在于完成的作品中。意在筆先，氣脈相連，畫家在動筆之前，因物立意，凝神靜氣，成竹在胸，乘興揮毫，一氣呵成。它包含著對物象的深思熟慮以及深刻的立意和激情。只有把豐富的感受同作者本人的情思、意境融合，并能表達出來，才能達到氣韻生動。因此，氣韻也是靠筆墨來表現的，六法論者，自稱“氣韻生動”，繼則“骨法用筆”；前者為唯一的審美目的，后者則為成此目的的主要手段，二者為國畫之首要。

在繪畫創作中骨法用筆十分重要，用筆與書法用筆相同，都以線條為主要特征。國畫的線條也講究氣韻，輕重緩急，剛柔肥瘦，虛實繁簡，曲直偏正，由于個人的個性、氣質、功夫、興趣、情緒的不同，筆下就會產生不同風格的線。意到筆隨，筆筆連貫，隨心萬變。落筆時，心靜神怡，使氣韻自暈于外，似生實熟，能圓轉流暢，則筆筆見筆，筆筆無痕跡。用筆無痕，則畫上的景物，似乎是自然本來生成的。筆與筆之間的連貫接氣，也就是用筆的節奏。使筆自有韻，并不是依賴墨的濃淡才有韻。運筆的輕重疾徐，強弱虛實，轉折頓挫，節奏韻律如同音樂的旋律。因此，用筆高妙之處也就是氣韻生動的體現。

“筆精墨妙”用筆精到，用墨則從濃到淡，從淡以濃，極盡變化之能事。所謂“妙”就是點畫之中，墨色具無窮變化。如清代沈宗騫說“筆之所成，墨之所至?！蹦晒P使，筆由墨現，縱橫揮灑，無拘無束，才能使筆墨與自然景物融洽，層次分明，渾然一體，墨彩煥發，一片生機。筆墨的運用，都是為了“傳神”，以筆色形，以墨取色，筆墨得法，則情態遠近，精神都能自呈，達到筆墨兼任且氣韻生動的神妙境界。

三、氣韻是傳統美學和藝術的核心范疇

中國畫以“氣韻”為品質。氣韻是我國傳統美學和藝術的核心范疇，對于“氣韻”來說，“氣”為生命、精神之力量；“韻”為生命、精神之風采。我國的傳統美學主張，藝術家要將主體胸中之“氣”與客觀茫茫宇宙之“氣”有機地結合起來，使“氣”成為藝術創作內在精神品質、人格風范和藝術生命力的標志。

中國的傳統繪畫藝術，為東方獨特的一種繪畫語言和形式。我國的傳統書畫藝術，強調抒發作者的主觀情懷、意志和氣韻，非常注重意蘊、境界和精神情懷的表達，強調藝術形象要把主體意識、情感（氣）與客觀世界、生息萬物自然的內在精神（氣）有機地融會交合，以形成具有東方及傳統美學精神風貌的藝術，長期以來，“外師造化，中得心源”成了歷代文人、墨客進行藝術實踐和創作的指南，作者的思想情感、主觀意識與客觀現實的自然，在藝術創作表現中融為一體。

在我國的傳統繪畫中，傳統哲學思想中的陰陽觀及“物我交融”、“天人合一”的思想，始終貫穿與繪畫藝術的全過程和歷代畫家的藝術實踐活動當中，畫家以高尚的品格和才情去感悟、熔鑄繪畫的對象，從對物態認識、觀察和體悟中，去揭示自然物態的氣韻與神魂，并以畫家主體的精神與想象能力來超越客觀物象的描繪，賦予自然事物以藝術的生命與精神，使主體的精神、思想情感與客觀景致，高度的交融統一，形成了一個有機的藝術整體。

四、畫品是人品的表現性靈的流露

中國畫歷來重視畫家的人品，人品的高下在于修養的高下。明代文征明曾說：“人品不高，落墨無法?！崩L畫過程中，客觀景物的品質由畫家去反映表現，在這個表現過程中，畫家本身的品質一直在起作用。這就是所謂的人品決定“藝品”。在文學藝術創作的整個流程中，可顯映出作者的道德水準、人品修養的高低及學識的深淺……藝術的創作是畫家人品、胸懷、氣質、才情精神境界的顯映，為我國傳統美學之追求，有“文如其人”、“畫如其人”、“詩如其人”、“書如其人”。在繪畫實踐過程中，客觀景物的品質由畫家去反映表現，在這個表現過程中，畫家本身的品質一直在起作用。畫家只有自己的品格不凡，才能使創作的作品具有不凡的藝術風格，畫品是人品的表現性靈的流露。要求畫者在品質上有高尚的情操，在學識上有深厚的文化底藴。這樣，才能使自己的藝術作品潛移默化地達到“氣韻生動”的最高藝術境界。把胸中之“氣”與客觀宇宙之“氣”相統一，并把繪畫藝術中的“氣韻”提升為人格品質和藝術的生命之力。

綜上所述，氣韻既包含著所描繪物象的內在精神，又體現了畫者在筆墨揮灑之間充分宣泄著自身的才識、情感。同時，在藝術實踐中，還應加強自身學習和修養，從傳統文化中獲得豐富的寶貴財富，放開眼界，兼收并蓄，磨礪品行，陶冶情操，使繪畫作品達到一個嶄新的藝術境界。