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摘要：中國畫市場是隨著我國社會主義市場經濟體制逐步完善和文化藝術產業的發展而發展起來的新興市場。它是溝通藝術生產與藝術消費的中介，是藝術生產者與藝術消費者之間相互聯系事業、相互交換勞動的紐帶和橋梁。我國中國畫市場歷經十余年的發展，雖然取得一定進展，市場頗具規模，行情十分火爆，成交異常踴躍，人氣非常旺盛。但是由于尚屬一個新興的市場，在很多方面還存著明顯的弊端。縱觀整個中國畫市場，贗品問題始終是其最突出的問題，也是引起社會廣泛關注的焦點。

關鍵詞：中國畫市場；贗品；作偽手段；市場管理

近十年來，隨著國民經濟的發展，中國畫市場的拍聲迭起，文化企業、大小畫廊也如魚得水般地活躍起來，就連書畫報刊也蜂擁而起，民間的流通更是熱鬧異常。尤其近三四年，中國畫收藏熱幾乎達到了“全民皆畫”的地步，每年的中國畫展也成了市場的先鋒亮點，大小名家精英被一批批先后地推出，因此，繁榮的中國畫市場著實讓愛好收藏者個個滿面春風。但是近幾年，由于名家多于名畫，洋務創新多于民族出新，不少中國畫藏品能否經受時間的考驗，這在多數收藏者眼里較為模糊，隨之而來的風險不知不覺地在市場與藏品中逐漸顯現。尤其是在北京、上海、深圳這樣的大城市。隨著中國畫市場行情的不斷升溫，同時伴隨著的許多問題也相繼出現，但是中國畫投資中最大的風險——贗品的困擾已越來越成為了有關人士關注的焦點。贗品的大量出現，無論是對作畫本人還是文化市場秩序的規范都帶來了許多不必要的麻煩。在當今全球化的快速發展中，合理規范的市場秩序尤為重要。

一、中國畫市場中贗品問題的現狀和危害

自古以來，由于中國畫收藏界普遍地崇尚名家，行內承認名家，中國畫交易市場只認名家，因此名家作品一向價格堅挺且高昂，從而致使市場上往往出現供不應求的狀況。而市場上的供不應求且價格甚高，是商品經濟社會中包括名家中國畫在內的任何偽品出現的基本條件之一，而現今中國畫作偽售偽之風，可以說是已經達到了觸目驚心和極其泛濫地程度。

（一）目前中國畫市場中贗品問題的現狀

近一個時期以來的中國畫市場可以說是表面繁榮，其實危機四伏。本來對于一個新興行業，我們更多的是應該采取鼓勵的態度，然而，目前在一些拍賣行出現大量贗品，甚至拍賣畫冊封面和主打拍品中都摻雜著贗品的現實，卻使我們無法回避負面的評論和資訊。贗品的大量泛濫對藝術品投資市場的破壞力和傷害是巨大的，無論是在現在還是未來。在目前我們國家館藏真跡的研究和展出還不能跟上時代和社會需求的情況下，首先是造成了人們對真跡認知上的困擾。有的拍賣過程中出現在相近價位條件下偽作成交、真跡流拍的現象，就是個很好的說明。更有一些拍賣行主管人員利用自己企業所擁有的知名度，內外勾結，造假販假，組織基，壟斷市場，以中飽私囊，甚至造成“真跡進門難，偽作賣的歡”的怪現象。[1]

1.無處不在的中國畫贗品泛濫現象

目前在全國各地的大城市中，尤其是在名家書畫創作和交易的重鎮，如北京、上海、廣州、南京、西安、天津和成都等地，你如果想要買到一幅既貨真質優，又價格合適的當地大名頭書畫家的書畫作品，恐怕并非易事。反之，如想要買到幾幅甚至幾十幅當地大名頭書畫家的贗品，可以說是輕而易舉之事。[2]

在上述地區的收藏品交易市場、書畫展銷會、畫廊，甚至在大型書畫拍賣會或國營文物商店里，假冒的名家書畫屢見不鮮。例如，在京城的一個頗具規模及在海內外極其著名的收藏品交易市場，就可以很容易找到仿造地惟妙惟肖的“啟功”、“溥杰”、“吳作人”、“范曾”和“劉炳森”等名人中國畫贗品；再如，數年前有人在南京的江蘇省文物商店以4500元的購買了一幅發票上寫著“程十發人物立軸”的畫作，后來經過幾位專家的鑒定，證明此畫為贗品（商店后來也承認此畫為贗品），要求退貨卻遭到商店以“售出文物概不退換”為由拒絕，最后只能落到訴訟法庭去解決的境地。

2.作偽已形成相對固定的地域性流派

在我國古代的中國畫作偽高潮時期，形成過眾多的偽造名家的“流派”如“廣東造”，“開封貨”，“長沙造”，“后門造”（北京），“蘇州片”（蘇州）和“皮匠刀”（揚州）。而今，自上世紀90開始至今愈演愈烈的書畫作偽熱中，由于造偽者大量地利用了現在可以臨仿的名家書畫真跡甚多，及發達的高科技手段，其作偽的規模、數量和品種都要遠遠地超出了古代，同時也形成了頗具鮮明地域性的“偽活”，如多產于北京的徐悲鴻、齊白石、李可染、黃胄、范曾等人偽作的“北京活”，多產于天津的陳少梅、劉奎齡、劉繼卣等人偽作的“天津活”，多產于杭州的黃賓虹、潘天壽、陸儼少等人偽作的“杭州活”，多產于上海的吳湖帆、朱屺瞻、程十發等人偽作的“上海活”，多產于南京的傅抱石、錢松巖、亞明、宋文治和魏紫熙等人偽作的“南京活”。據此可見，作偽的地域性流派，即是各地造偽者均以偽造曾經在當地生活或者進行過書畫創作多年，且在全國有著極大影響力和卓越成就的書畫大家們的偽作為特點的。

3.大、中、小書畫名家的作品均被仿冒

名家書畫作偽之風氣盛行的另一大特點，就是不僅許多已故多年的近現代大師級書畫家如傅抱石、齊白石、李可染、黃賓虹、潘天壽、張大千、徐悲鴻、陸儼少、錢松巖和林散之等人的偽作在各地畫廊和拍賣會均屢見不鮮，就是當代還健在的或剛過世不久的大畫家如朱屺瞻、亞明、宋文治、唐云、關山月、黎雄才、程十發、陳大羽和傅小石等人的作品，都有不同程度的被仿冒造假現象，甚至在國內有了一定知名度的一些優秀的中青年畫家們的書畫贗品也層出不窮。例如，數年前在南京的一場“迎新春書畫精品無底價拍賣會”預展上，在308幅預拍書畫作品中，贗品所占的比例就高達一半以上！且其中大多數仿造的都是目前在南京有一定影響的中青年書畫家們的作品，并由此隨后發生了“14位畫家集體當場辨假案”的事件。總之，當前被偽造畫家的名頭和數量之是前所未有的，即只要是畫壇上稍有點名氣的畫家，當其作品一旦在書畫市場上能夠一定的價位后，隨后而來的就是中國畫市場上便會出現其畫作的贗品了。[31]

4.贗品銷售市場的擴大化

與上世紀90年代大部分偽品一般僅在制造者當地銷售的情形大相徑庭的是，目前中國畫贗品已打破了地域的局限，于臨近地區甚至遠在上千公里以外的異地中國畫市場上登臺了。筆者就親眼目睹了新金陵畫派諸位大家如傅抱石、錢松巖、林散之、亞明、宋文治、魏紫熙等人的中國畫贗品，出現在北京、上海、廣州、西安和哈爾濱等地的市場上。究其原因，主要是售偽者利用了中國畫投資收藏者，甚至普通的中國畫鑒定家，僅僅是對本地中國畫家們的作品熟識，而對外地畫家們的作品特別是其贗品的特征不了解的特點，以及中國畫投資收藏者往往誤認為外地畫家們的作品，在當地的售價要遠高于異地，故可以利用地區間的差價進行投機，至使其誤購了外地畫家們的贗品而上了圈套。[4]

5.中國畫的作偽歷史由來已久

中國畫的作偽由來已久，早在宋人米芾的《畫史》中，便有大量這方面的記載。這其中最為著名者是李成的畫“偽者見三百本，真者止二本”，故米芾欲作“無李論”，可見當時已經贗鼎泛濫，造假成風了。唐宋時代，繪畫商品化現象雖已濫觴，但遠不像明清時代和現在這樣普遍和繁盛。時序進入明代，尤其是明代中期以降，社會環境發生了重大改變，原來寄情山水，以畫自娛的觀念開始動搖，而以鬻藝為生，追求功利性目的的職業畫家隊伍迅速擴大，作為這種在商品經濟的催化鼓蕩之下所形成的新的價值觀念的負面效應之一，便是藝術品消費市場上“偽逸品”的瘋狂肆虐和名家贗作的極度猖獗。

改革開放以來，隨著中國綜合國力的不斷增強，中國書畫藝術品的價值被長期嚴重低估的現象逐步得到了改變，其本身存在著一個很大的價值認同和理性提升的空間。20多年來，經過發育初期的畫家、畫商“走穴”，到后來的畫家、畫商同進藝術品拍賣市場“操作”，再到現今的畫廊和網絡營銷的快速發展，中國畫市場自2003年“非典”后，完成了能量的累積過程，像脫韁的野馬一樣，連續3年實現了非理性的快速發展——拍賣價格幾倍、十幾倍、幾十倍地上翻；紀錄不斷地被創造和刷新；中國畫市場本身固有的上升能量被超前、過度地釋放；連業內人士也連喊“看不懂”了。[5]

（二）中國畫市場中贗品問題的危害

當今國內中國畫贗品泛濫的現象，可以說是不僅使中國畫收藏愛好者和中國畫投資者的信心受到了打擊，使畫家的合法權益受到了損害，同時也嚴重危害了藝術品市場的健康發展，甚至在國際上也影響到了中國畫的聲譽和價格，因此對這一問題的嚴重性應引起有關方面足夠的關注和重視。

1．贗品使中國畫收藏投資者受到“雙重夾擊”

例如1997年在南京發生的一位市民在省文物商店以4500元的價格購買了一幅發票上寫著“程十發人物立軸”的畫，后經過多次鑒定證明此畫為贗品（商店也承認此畫為贗品），要求退貨卻遭到商店以“售出文物概不退換”為由而拒絕，該市民由于難服心中不平之氣而訴訟法庭，但是在區級法院的審理過程中，因為被告方忽然提出了所退之畫非原售贗品而敗訴。其后他再次上訴至市中級法院，又遭遇到了久審不判的狀況。而在此兩年間，他和他的家人為此所付的精力和財力之大是可想而知的。他曾十分傷心地說，從此后再也不敢投資名家書畫了。[6]

2．影響了中國畫在國際上的聲譽和價格

偽劣的中國畫不僅對藝術市場造成了極大的傷害，而且也是對中國藝術家的聲譽、對整個中國書畫界的聲譽的損害。因為在國際藝術品市場的拍賣行情中，中國畫的價格與西方藝術品的價格一直相差甚大，這當中既有經濟實力和東西方文化方面的差異等原因，但不可否認也有少數國人不自愛造成的因素，假畫充斥市場，擾亂了書畫藝術品的正常價格，甚至“假作真時真亦假”，無奈地讓某些真正優秀的中國畫藝術品的價格下降，從而使得市場失去了穩定的價格標準，最終影響到了中國畫在國際上的聲譽、地位和交易價格。[7]

3．導致真品不為人認知而被市場湮沒

大量贗品當道的直接結果就是導致真品不為人認知而被市場，甚至以假當真、以真為偽，而且對中國藝術品在國際上的信譽也帶來負面影響。有時拍賣行會根據市場動態引導性的推出概念化的新產品種類。[8]這樣無疑會使贗品的銷售更加泛濫和的大膽，許多收藏者對真品和贗品的區分更加困難，最直接的后果就是真品的湮沒。

4．造成中國畫市場的混亂

中國畫市場的有序進行不僅依靠于文化部門的有效監管，同樣贗品的出現給管理人員在一定程度上造成了許多不必要的麻煩。真假作品難辯，不僅給買方和投資者帶來了一定的難度，同時使他們的信心下降。中國畫市場的正常秩序被贗品在無形中打亂，給買賣雙方和管理部門都造成了負面的影響。[9]

二、目前中國畫市場中贗品問題的原因

據考證，中國畫作偽現象在我國由來已久，一千多年以前就有人臨摹前輩名家的作品，不過那時只是為了廣為流傳，供學習、欣賞和傳代之用。可是，自宋代和明國時期作偽高潮以后，現今愈演愈烈的中國畫作偽之風已達到了登峰造極的程度，而其目的則與先人的初衷大相徑庭，純粹是為了欺世騙人，謀取不義之財。現今假畫頻頻的出現存在著多種原因。同時贗品的出現，所帶來的危害也是不容忽視的。

（一）針對高仿技術，缺乏高新防偽和鑒定手段

當前隨著高新技術的發展，作偽手段呈現出多樣化。中國歷代中國畫作偽的手段歸納起來主要有：一是完全的作偽，其手段是摹、臨、仿、造；二是部分的作偽，其手段有挖款、添款、改款、挪移題跋、拼湊畫心和長卷割裂分段等方法。另外，現代作偽者還可充分地利用當今社會非常發達的資訊，如利用名家的個人傳記，來了解其主要的生活經歷和藝術創作歷程；還可以通過觀看當代中國畫名家作品展覽會上公開陳列的中國畫真跡，面對原跡來揣摹名家極具個性的筆性墨韻，用以提高贗品的仿真程度。[10]

現代中國畫作偽的手段除了具備上述方法以外又有了另一個大的特點，這就是充分地利用高科技產品去做“高仿”，即對原作去做逼真的臨摹。如用宣紙珂羅版印刷，用激光照排技術仿制印章。再者就是與古代摹臨是先用透明隔水紙覆在真本上，然后又覆一宣紙勾描或對原畫直接臨寫的方法不同的是，現代作偽者可以利用高聚焦幻燈機或高倍實物投影儀，去投射用照相機拍攝原作后得到的反轉片，或者投影印刷品以及原作的相片，并且可以任意改變原作的大小尺寸，再由作偽者按照投射的影像去勾臨；還有一種類似的方法，即采用燈箱映出書畫真跡的原尺寸透明正片（膠片），然后再用宣紙蒙上去，仔細勾描而成。上述手段，不僅使得偽作在構圖上可與真跡完全一樣，而且還使得作偽者的筆墨較為流暢，常令局外人無從置喙、難辨真假。[11]

假畫的泛濫成災，存在著多種原因，這在一定程度上與缺乏防偽和鑒定手段來統一裁定藝術市場上書畫售品的真偽性有關，這也是使得制假售假者有隙可乘的因素之一。

(二)相應管理機制的缺失

現今，中國畫贗品的銷售者可以說是費盡了心機，他們采取了各種前所未有的五花八門和千奇百怪的卑鄙手法，妄圖將“老母雞變成鴨子”。因此，中國畫收藏愛好者了解一些他們的各種銷售手段是非常有必要的。以下就列舉現今中國畫贗品銷售的幾種常用手段：第一，在一些仿制的大名家的書畫作品上，偽造這位大名家贈友的題詞，即故意題上雙款，其中不乏題上高級領導干部和著名書畫收藏家的名字，妄圖增加贗品的仿真程度。第二，售偽者對某些不同尋常的大師級的仿制品，常常會編出一些傳奇性的收藏故事，如上述曾提及的“藍田山房”主人收藏的偽制“傅抱石金崗坡時期”作品的事件。第三，一般而言，經過出版發表過的名家書畫作品的可信度較高，進而它在藝術市場上的銷售價格也通常要高出50％以上。因此，那些高級的名家書畫仿冒品，往往是先通過在著名的藝術刊物上出版后，再在大型的書畫拍賣會上以參拍方式進行售偽。[12]

出現上述銷售渠道的繁多和泛濫現象，無疑與當前相應的管理機制有很大的關系。如果相對于各種的違法銷售渠道有相應的管理機制，對違法的行為能夠采取相應的措施，那么就會使那些售假者提高警惕,打擊他們售假的積極性,這樣就可以規范市場的合法化。

（三）現有的法律法規跟不上市場的變化

實在是因為市場情況太復雜，而現有的法律法規及管理機制上還跟不上市場的變化。比如，文物法規定，一切出土文物屬國家所有，個人和團體不得買賣和占有。但在市場上交易的文物，哪些是出土文物，哪些是傳世品，有時就不易界定，管理上自然也就難以到位。又比如，文物藝術品拍賣，只要拍賣公司在拍賣前聲明不能保證拍賣標的的真偽，就可以免責，不負擔保責任。再比如，政府的文物鑒定機構，一般都是專為出入境文物的把關而設，基本不受理私人鑒定，更不受理交易糾紛中真假文物的裁定，除非當事人把事情鬧到法庭上。[13]

（四）部分畫家誠信、道德缺失

實對作品真偽最有發言權的應該是畫家本人，但他們在打假活動中卻屢屢受挫，如史國良的打假，非但沒有奏效，還遭到北京軻爾多拍賣公司的“殺”。對于畫家涉足鑒定的行為，也有人說，畫家本人出于種種原因有時也會把真畫說成假畫，其鑒定結果也并非完全可信，這就與畫家本人的誠信問題有關。對于不少被仿冒的畫家來說，他們在發現了自己的作品被偽造之后，雖然也想去追查案源，討回公道，但是又生怕陪不起那么多的時間和精力，于是就采取了息事寧人的對策，不去出面指證，也不去欲予追究了。

再有一些畫家往往出于所謂的“好心”，對于門生古舊、親朋好友仿售自己造畫贗品的行為，或者“睜一只眼閉一只眼”，或者違心地將偽作認可為真跡。更有甚者，還有極個別畫家往往為了某些原因，繁于應酬而授意別人作畫，但是又落上其本人的真印款，給鑒定帶來了較大的難度，使得對其作品的辨假、定假進而打假的問題更加復雜化了。[14]

（五）鑒定缺乏權威性

目前，各地有一些活躍在社會上的所謂“中國畫鑒定家”，他們對中國畫鑒定的理論和實踐并沒有下過大的工夫去鉆研，卻憑借著種種緣由，不懂裝懂，僅以自己對中國畫藝術一知半解的水準去對書畫作品隨意地說長道短，胡亂鑒定。[15]

還有一些過去在博物院工作多年的老年書畫鑒定家，由于過去把絕大多數的精力放在了對古代書畫作品的鑒定上，而對目前社會上偽造假畫的現象、手段和水準不甚了解，因此他們在對當代中國畫作品的鑒定時，誤假為真的情況時有發生。

再者，另有部分學有專長的專業中國畫鑒定家，在現代社會功利氛圍甚濃的狀況下，在鑒定時也會因為受到著名書畫鑒定家啟功先生在其“書畫鑒定三議”一文中，總結的那八類“世故人情”的干擾，而“屈心”做出不實的結論。例如“挾貴”，即指對某些領導、某些社會名流、某些財大氣粗的企業家，就不便說上使他們“掃興”的話；“挾長”、“尊賢”，就是說對書畫鑒定權威或前輩、甚至對著名老一輩書畫家的意見不能輕易否定；“護短”，意思是書畫鑒定家誤鑒后的面子問題；而“遠害”，則為書畫家說真話，得罪了制販假畫者并與他們結仇受到報復，只得對請他鑒定的人敷衍了事，“環顧左右而言它”了。[16]

（六）部分投資收藏者的心態不正確

應該說,許多藝術品收藏者都是有相應鑒賞知識和操作技巧的，但時常仍有人會誤買贗品，這也許是造假者的高明，但筆者認為與收藏者的心態也有關。有些收藏者癡迷于某類題材的藝術品，只要一見到該類藏品就會操之過急，唯恐失之交臂。即使心有疑慮，也經不起賣主的誘導，或誤信其來源之顯赫、流傳之有序；或誤信藏品的難得與未來的發展空間。有些收藏者對某類藝術品一知半解，但卻自恃高明。每看到某件藏品有某些傳神之處或與真品有相吻合處便斷為真品。有些收藏者迷信于“撿漏”或迷惑于低價而輕易上當。有些收藏者則誤把收藏視同股市,總是追漲殺跌,某類行俏貨行情走漲時，就不顧自身是否對該類藏品有所了解或具有相應鑒賞知識而傾資搶購，殊不知越是行俏貨就越多贗品。[17]

三、贗品泛濫問題的對策

針對中國畫市場的混亂，許多身為全國政協委員的藝術家，連續幾年在全國政協會議簽署提案，呼吁國家有關職能部門就此完善法律，組建執法部門和監管機構，保障藝術品市場健康發展。但遺憾的是，目前，這些提案都沒有起到實質性的效果，藝術市場仍然是“一鍋粥”的狀態。筆者通過調查和查閱各種資料，提出了以下幾方面的解決辦法，來對中國畫市場的有序進行加以借鑒，有效杜絕贗品問題。

（一）提高防偽和鑒定手段

隨著當前科技的發達，當前隨著高新技術的發展，作偽手段呈現出多樣化，中國畫的制假和售假技術的提高，但是相應的防偽和鑒定手段也應當有所提高。那么，提高鑒定的水平，政府有關部門就應當加大相應的投資力度，引進國外更加先進的技術，完善鑒定的設施，加強有關工作人員的專業技能，提高有關鑒定人員的素質。利用當前先進的技術，來防止贗品在市場中更加肆虐的流通。也只有跟上當前的發展趨勢，鑒定的技術要先進于防偽技術的發展，這樣才能抑制贗品的流通，對制假和售假者起到防范作用。

（二）建立法制化的信用管理機制

管理部門要加強中國畫市場法制化信用體系建設，有人建議建立原創作品的自愿登記制和交易強制登記制，藝術品來源的保障可以通過登記制來實現。筆者表示贊同。建立對藝術品的創作者、經營者和經營價格進行登記的數據庫，是監控藝術市場、抑制假畫、遏制惡意炒作行為的有效措施之一。采取此種方法，便于對原創作品進行跟蹤，有利于遏制目前猖撅的造假活動。在提高效能的要求下，完全可以借助互聯網進行網上登記，從而達到逐步凈化藝術市場。不妨借鑒國外的做法，為藝術品建立相應的檔案。當畫家賣出一幅作品時，就把作品的尺寸，畫框、買賣時間、地點、價格、買賣雙方的簽名制成表格，加上作品照片，一份交與收藏家，畫家自己留下一份。當這幅作品再次轉讓時，再相應增添內容。這樣，不管作品如何流通，都能跟蹤追溯到源頭。同時，對藝術品經營企業也可以實行信用管理，通過建立企業信用檔案，建立藝術品交易信用記錄數據庫，從而形成良性的藝術品市場信用管理機制。另一方面應當加強行業監督管理，遏制藝術品拍賣業的違規行為等不良現象。并加大保護知識產權力度，打擊對古近現代中國畫的造假行為，以保護國家和民族及世界文明所共有的文化財富。[18]

（三）加強法制建設來完善法律體系

二十世紀九十年代開始,我國政府為了規范市場，加強監管，制定并頒布了一系列有關藝術品市場的管理條例和法律法規，如《拍賣法》、《文物拍賣管理暫行規定》、《美術品經營管理辦法》等，但從法規本身或配套執行情況來說，還遠遠不夠。近幾年，由藝術品交易引發的官司越來越多，通過法律手段來控制因贗品的泛濫顯得相當重要。中國的法律和法規的制定必須考慮到國情，若制定的相關法律可操作性不強，就有可能形同虛設。在完善中國畫市場的相關法律法規的同時，增強從業者的法制意識，達到有法可依，有法必依。[19]

1997年的《拍賣法》除文物等特殊商品外，并沒有對文化藝術品拍賣做出規定，2003年國務院第二批取消的行政審批項目中，取消了文化部門對藝術品拍賣企業和藝術品拍賣活動的審批職能，文化部實際上喪失了藝術品拍賣的管理職能。文化部曾與商務、工商部門多次協商，一再強調藝術品的特殊性，希望將藝術品拍賣作為特殊商品，制定關于藝術品拍賣管理的細則，但一直未成達成一致意見。[20]

建立中國畫拍賣信息披露制度也是一項重要的措施。拍賣公司與委托人或競買人之所以能夠惡意炒作，虛假成交，主要原因是暗箱操作，企業經營行為不透明，造成拍賣記錄不公開，拍賣傭金收取的實際情況都作為企業的商業秘密爾無法得知，這就給認為操作留下了空間。如果建立拍賣公司必須定期向政府部門、行業協會和社會公眾披露經營信息制度，至少拍賣公司有義務向政府主管部門和拍賣協會披露經營信息，就可以最大限度的減少暗箱操作。建立信息披露制度也是一種有效的信息共享制度，通過信息披露不僅可以監督拍賣公司誠信經營，也可使拍賣公司共享各種影響行業發展的信息，如無誠信買家或多次毀約賴帳的無誠信者，就可以全行業限期拒絕入內，對拍賣公司減少損失，規避風險都是有益的。

（四）提高畫家和鑒定家的職業道德修養

信為立地之本，誠信是企業可持續發展的基礎。同時，畫家和鑒定家的職業道德問題，也關系到中國畫市場的健康發展。在實際的拍賣市場中，有許多的造假和售假現象都和畫家本人有關。他們為了自己自身利益和面子問題，違背自己的職業道德，做出一些違法的事情。企業要建立誠信品牌，一方面必須建立規范的市場操作秩序；另一方面必須建立一批眼力極佳的鑒定隊伍。公正、科學的藝術品評估鑒定是建立誠信品牌的保障。這支鑒定隊伍不僅能夠識別出市場中的假貨，將其拒之門外，還要能夠挖掘出那些極具市場潛力的藝術。那么，這就需要畫家和鑒定家能夠加強自己的職業道德建設，只有樹立自己的形象，信譽，品牌，為合理的市場發展做出自己應有的貢獻。[21]

（五）建立專業鑒定機構

國內各地的中國畫藝術市場至今缺乏一個權威性的鑒定機構。如今文物鑒定在我國已成為一門專業，專職從事這一行的人大都集中在各地政府所設的文物鑒定機構里，他們有些人過去在國家開辦的文物商店工作，有古玩經營經驗，一般又都經過國家文物局組織的培訓考核，具備責任鑒定員資質。有些地方的政府鑒定機構不同，多數文物考古鑒定所的主要職責之一，就是為市民提供鑒定咨詢服務。有些收藏愛好者可能不了解，有些文物鑒定的整體實力還是比較強的。[22]

專業人士建議有藏品要鑒定，最好不要找個人，也不要到那些以牟取經濟利益為目的的什么“鑒寶大會”上去鑒定，還是找政府的專業機構最可靠。因為專業機構是代政府行事，與藏家不存在利益關系，鑒定上是負責任的，也更容易做到客觀準確。

同時，國家有關權威機構也應當適當介入藝術品拍賣的鑒定和審查，起碼對高價拍品進行核查，同時完善監督機制，防范權錢交易等腐敗現象的產生。

（六）投資收藏者應樹立健康心態

作為管理部門，扶持民間收藏活動的最好方式，就是正面引導，做好服務，如向收藏愛好者提供文物鑒定咨詢服務，經常舉辦一些文物講座、鑒定培訓活動等，以提高他們識別真偽的能力。同時新聞媒體可對重點高價拍賣的中國畫應當跟蹤報道，深度監督。對天價成交的藝術品，不能僅僅停留在提出問題的旁觀者位置上，必須深度報道，專題跟蹤，給社會公眾一個公開透明的答案。這樣對投資收藏者對市場的行情就會更加的了解。藝術品收藏除了投資增值外，更主要的還是陶冶性情，所以良好的心態十分關鍵。提高收藏者本身的素養也可降低狹義贗品的危害。有時對拿捏不準的藏品慎重一點，或許會錯過一些藏品，但卻避免了慘重的損失。

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