導(dǎo)語(yǔ)：項(xiàng)圣謨的藝術(shù)及市場(chǎng)現(xiàn)狀一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

項(xiàng)圣謨(1597-1658年)是明末清初畫(huà)壇上獨(dú)樹(shù)一幟的著名畫(huà)家，有“項(xiàng)松”和“項(xiàng)松之名滿東南”的稱譽(yù)。初字逸，后字孔彰，號(hào)易庵，別號(hào)古胥山樵、大酉山人、存存居士、疑雨齋主人等，浙江嘉興人。明代大收藏家、畫(huà)家項(xiàng)元汴之孫。

項(xiàng)圣謨自幼受家庭熏陶，精研古代書(shū)畫(huà)名作，雖然曾由秀才舉薦為國(guó)子監(jiān)太學(xué)生，但他不求仕進(jìn)，而把興趣投入到書(shū)畫(huà)中，從而在繪畫(huà)創(chuàng)作上，他很早就顯現(xiàn)出了多方面的才能，山水、人物、花鳥(niǎo)無(wú)一不精，曾得到明末著名的鑒賞家董其昌和李日華的高度評(píng)價(jià)。董其昌在他的畫(huà)冊(cè)上題跋，稱“古人論畫(huà)，以取物無(wú)疑為一合，非十三科全備，未能至此。范寬山水神品，猶借名手為人物，故知兼長(zhǎng)之難。項(xiàng)孔彰此冊(cè)，乃眾美畢臻，樹(shù)石屋宇，皆與宋人血戰(zhàn)，就中山水，又兼元人氣韻，雖其天骨自合，要亦工力至深，所謂士氣、作家俱備。項(xiàng)子京有此文孫，不負(fù)好古鑒賞百年食報(bào)之勝事矣”。李日華稱贊他的畫(huà)風(fēng)“英思神悟，超然獨(dú)得”，是“崛起之豪”。

項(xiàng)圣謨的作品，以山水為多，也是他成就的主要方面。他早年從學(xué)習(xí)文徵明入手，但很快就跳出了文徵明畫(huà)法畫(huà)風(fēng)的局限，而直接向古人學(xué)習(xí)。這主要是受益于其家族富甲天下的歷代名畫(huà)收藏，從而可以使他很快改學(xué)宋人用筆的周密嚴(yán)謹(jǐn)、兼取了元人的韻致。除了宗乳于祖輩的豐富家藏，亦得力其自身的觀察自然、遠(yuǎn)游寫生的經(jīng)驗(yàn)，使其畫(huà)面布局大開(kāi)大合，意境明凈清雅，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而富于變化，筆法簡(jiǎn)潔秀逸，氣韻高雅，極富書(shū)卷氣，具有很高的品格和思想內(nèi)涵。故其山水畫(huà)沒(méi)有專門和直接的師承，而只是廣泛地領(lǐng)略古人，師法造化，加上其個(gè)人詩(shī)文、書(shū)法、篆刻等方面的修養(yǎng)互相融合而形成的一種獨(dú)特畫(huà)風(fēng)，既不同于當(dāng)時(shí)勢(shì)力最大的華亭畫(huà)派，也不同于他所居住地區(qū)的浙派，在明末清初的畫(huà)壇上獨(dú)樹(shù)一幟，時(shí)有“嘉興派”之稱。

有專家認(rèn)為，項(xiàng)圣謨的畫(huà)有兩點(diǎn)最值得稱道，也是當(dāng)時(shí)其他畫(huà)家所不及的。其一是強(qiáng)烈的政治色彩，他用畫(huà)反映民間疾苦，寄托對(duì)人民的同情和對(duì)明王朝的忠貞。在先后經(jīng)歷了“甲申”和“乙酉”之變，滿清入主中原后，項(xiàng)圣謨?cè)诋?huà)上就不再題寫朝代的紀(jì)年，僅用干支，并鈐蓋“江南在野臣”、“大宋南渡以來(lái)遼西郡人”、“皇明世胄之中嘉禾處士”等印，以彰其志節(jié)。其二是極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠?huà)風(fēng)和寫實(shí)態(tài)度。項(xiàng)圣謨善于從生活中攝取素材，他的畫(huà)貼近現(xiàn)實(shí)，造型準(zhǔn)確，嚴(yán)肅不茍，一反當(dāng)時(shí)潦草粗疏，追求“逸筆草草”的畫(huà)風(fēng)，使他的繪畫(huà)在當(dāng)時(shí)的畫(huà)壇上獨(dú)樹(shù)一幟，而贏得了“士氣作家俱備”的稱譽(yù)。

項(xiàng)圣謨?cè)诶L畫(huà)創(chuàng)作上提出“以畫(huà)為樂(lè)”、“寄樂(lè)于畫(huà)”的主張，在這種思想的指導(dǎo)下，他認(rèn)為繪畫(huà)只有表現(xiàn)出“虛和蕭散”、“超軼絕塵”、“不食人間煙火”，才是它的最高境界。在藝術(shù)創(chuàng)作上。他從多方面吸收營(yíng)養(yǎng)，畫(huà)筆吸收元人韻味，秀逸雅致，無(wú)甜俗之氣，是一位典型的文人畫(huà)家。項(xiàng)圣謨出身于名門貴胄之家，有很好的文化教養(yǎng)，博學(xué)多才，除了畫(huà)畫(huà)得好之外，詩(shī)也寫得很好，后人曾認(rèn)為他的詩(shī)“真風(fēng)人之遺，陶（潛）、杜（甫）當(dāng)許入室”。除繪畫(huà)外，項(xiàng)圣謨亦精書(shū)法，善賦詩(shī)。其書(shū)法端莊嚴(yán)謹(jǐn)，峻拔出脫中不失書(shū)卷氣。其詩(shī)多為題畫(huà)詩(shī)，除了描繪山光水色、自然美景的山水詩(shī)外，還有許多是表達(dá)其對(duì)人民疾苦的同情和對(duì)故國(guó)的懷念，文辭警策凝重，格調(diào)悲壯慨然，反映出他的個(gè)性為人。因國(guó)破家亡，其晚年家貧，卻志存高潔，不結(jié)交權(quán)貴，靠賣畫(huà)自給。著有《朗云堂集》《清河草堂集》等。

在市場(chǎng)上，項(xiàng)圣謨生前就靠賣畫(huà)自給，故他的書(shū)畫(huà)作品很早就在民間市場(chǎng)上流通。上世紀(jì)九十年代初我國(guó)藝術(shù)拍賣興起后，項(xiàng)圣謨的作品時(shí)有露面，由于當(dāng)時(shí)中國(guó)古字畫(huà)未受到藏家追捧，他的作品價(jià)格并不高，一般每件在數(shù)十萬(wàn)元。步入2世紀(jì)后，隨著中國(guó)字畫(huà)行情大幅攀升，項(xiàng)圣謨的作品開(kāi)始受到藏家重視，尤其是精品，往往會(huì)受到眾多藏家爭(zhēng)相追逐，成交價(jià)也一路攀升。如2003年上海朵云軒曾推出《溪山無(wú)盡圖》手卷，估價(jià)80至120萬(wàn)元，結(jié)果以374萬(wàn)元成交，高出估價(jià)3倍多；2005年北京中貿(mào)圣佳推出《溪亭秋意》立軸，獲價(jià)220萬(wàn)元，同年，《云壑喬松圖》手卷在東方藝都獲價(jià)300萬(wàn)元；近幾年，項(xiàng)圣謨的作品迭創(chuàng)佳績(jī)，如2008年《花卉》手卷在中貿(mào)圣佳獲價(jià)560萬(wàn)元，首次突破了500萬(wàn)元大關(guān)；2009年《松花圖》手卷在上海天衡以840萬(wàn)元拍出；2010年《云壑喬松圖》手卷在北京納高以2128萬(wàn)元的天價(jià)拍出，創(chuàng)下項(xiàng)圣謨作品市場(chǎng)最高價(jià)。從其作品市場(chǎng)表現(xiàn)看，項(xiàng)圣謨的手卷作品往往能創(chuàng)出很好的佳績(jī)。

鑒于項(xiàng)圣謨屬于明代末期著名書(shū)畫(huà)家，在中國(guó)美術(shù)史上占有一席之地，他遺留下來(lái)的繪畫(huà)作品，在全國(guó)各地博物館均有收藏，也有不少流散到了國(guó)外，傳世或見(jiàn)于文獻(xiàn)記載的總數(shù)約在六百余幅以上。他的作品，數(shù)量多、質(zhì)量高、畫(huà)風(fēng)獨(dú)特，其藝術(shù)技巧，在當(dāng)時(shí)不亞于第一流畫(huà)家。更為突出的是他的作品具有思想內(nèi)容和時(shí)代的氣息。現(xiàn)海內(nèi)外市場(chǎng)上只要有項(xiàng)圣謨的精品亮相，勢(shì)必會(huì)吸引藏家的青睞，加上目前通貨膨脹高起，故項(xiàng)圣謨作品迭創(chuàng)天價(jià)是值得期待的。