導(dǎo)語：略論“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)博大精深的科學(xué)理論體系，在其豐富內(nèi)容中蘊(yùn)涵著的根本立場、根本觀點(diǎn)和根本方法，就是它的精神實(shí)質(zhì)。“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)不是單一的，而是復(fù)合的，不是平面的，而是立體的。把握“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)，對(duì)于深入理解、自覺踐行“三個(gè)代表”重要思想，具有重要的意義。本文試從三個(gè)層面作一個(gè)初步探討。

一、從理論主題層面把握：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，是“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)

理論主題又叫根本問題或首要的基本理論問題，是指貫穿于一個(gè)理論體系始終、帶有關(guān)鍵性和全局性的理論問題，抓住了理論主題，就抓住了一種思想理論的根本和整體，抓住了它的宏觀精神實(shí)質(zhì)。

什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是鄧小平理論的主題。在鄧小平看來，什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義是一個(gè)極其重要、然而又是我們以前沒有完全搞清楚的問題。他反復(fù)思考、深人研究這個(gè)問題，揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，從而深刻地回答了什么是社會(huì)主義；科學(xué)地概括黨的一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)的基本路線，從而指明了社會(huì)主義的發(fā)展道路。在解決什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一問題的過程中，創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論。

什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，是“三個(gè)代表”重要思想的理論主題。首先，“三個(gè)代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題。同志指出，鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)地初步回答了什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義的問題。但對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)還需要深化。他說：“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐在繼續(xù)前進(jìn)，我們對(duì)有中國特色社會(huì)主義的探索也要不斷繼續(xù)下去”。要大膽探索，“特別是要搞清楚什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義”。“三個(gè)代表”重要思想繼承和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)前進(jìn)最終是由生產(chǎn)力發(fā)展決定的，同時(shí)是由先進(jìn)文化引導(dǎo)的，是由人民群眾推動(dòng)的等基本原理；揭示了中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化有機(jī)統(tǒng)一，是社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展，是黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)同黨的建設(shè)新的偉大工程相互促進(jìn)的過程，從而全面而深刻地把握了社會(huì)主義的本質(zhì)特征和本質(zhì)要求。其次，“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。在建設(shè)一個(gè)什么樣的黨的問題上，強(qiáng)調(diào)要把我們黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終站在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨。強(qiáng)調(diào)在新的歷史條件下，黨要始終成為“兩個(gè)先鋒隊(duì)”、“一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心”、“三個(gè)代表”的總目標(biāo)，賦予黨的性質(zhì)和宗旨、黨的指導(dǎo)思想和任務(wù)以鮮明的時(shí)代內(nèi)容和時(shí)代特征。在如何建設(shè)黨的問題上，提出必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界；必須以改革的精神推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷為黨的肌體注入新活力。提出一定要堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，以保持黨的先進(jìn)性和純潔性；一定要加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平；一定要不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)，擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)。“三個(gè)代表”重要思想對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的回答，深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度。

二、從地位作用層面上把握：立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)

十六大報(bào)告深刻指出：“始終做到‘三個(gè)代表’，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。”以最凝練的語言道出了“三個(gè)代表”重要思想的地位作用，揭示了它的精神實(shí)質(zhì)。

“三個(gè)代表”是我們黨的立黨之本，深刻揭示了“三個(gè)代表”重要思想在立黨建黨中的地位作用。我們黨自成立之日起，就是走在中國社會(huì)發(fā)展前列的先進(jìn)的黨。黨的先進(jìn)性最根本的體現(xiàn)，就是始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。我們黨的一切活動(dòng)、一些事業(yè)，乃至賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，都在于這“三個(gè)代表”。離開了先進(jìn)生產(chǎn)力，或者不代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，共產(chǎn)黨的性質(zhì)就要發(fā)生根本性變化，也就失去了立黨的物質(zhì)基礎(chǔ)；離開了先進(jìn)文化，或者不代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，共產(chǎn)黨的性質(zhì)就要發(fā)生根本性變化，就會(huì)迷失前進(jìn)方向；不代表最廣大人民的根本利益，共產(chǎn)黨的性質(zhì)也要發(fā)生根本性變化，就會(huì)蛻化變質(zhì)，就得不到人民群眾的擁護(hù)和支持，就會(huì)出現(xiàn)挫折和失敗。

“三個(gè)代表”是我們黨的執(zhí)政之基，深刻揭示了“三個(gè)代表”重要思想在執(zhí)政興國中的地位作用。我們黨的執(zhí)政地位是歷史賦予的、人民賦予的。我們黨能夠執(zhí)政、并且能夠執(zhí)好政的基礎(chǔ)，從根本上來說，就在于能夠代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。我們黨執(zhí)政的內(nèi)容和任務(wù)，就是要不斷解放和發(fā)展社會(huì)的生產(chǎn)力，增強(qiáng)綜合國力，推進(jìn)社會(huì)發(fā)展；就是要不斷建設(shè)和發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)“四有”公民，弘揚(yáng)民族精神；就是要全心全意為人民服務(wù)，維護(hù)最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要。

“三個(gè)代表”是我們黨的力量之源，深刻揭示了踐行“三個(gè)代表”重要思想對(duì)于黨和國家事業(yè)的動(dòng)力作用。我們黨之所以能夠戰(zhàn)勝曾經(jīng)比自己強(qiáng)大得多的國內(nèi)外敵人，建立起社會(huì)主義的新中國，之所以能夠在一窮二白的基礎(chǔ)上，取得經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的巨大成就，之所以經(jīng)得起各種風(fēng)浪、磨難的考驗(yàn)，就在于我們黨能夠始終從根本上促進(jìn)中國社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，由此帶來經(jīng)濟(jì)的繁榮和人民生活水平的提高，就在于我們黨能夠推動(dòng)中國文化的進(jìn)步，由此帶來人民精神文化生活的豐富多彩，就在于我們黨能夠切切實(shí)實(shí)地為人民辦實(shí)事、謀利益。這是我們?nèi)苛α康脑慈冢彩俏覀儾粩喑晒桶l(fā)展的奧秘。

三、從根本要求層面上把握：與時(shí)俱進(jìn)、先進(jìn)性、執(zhí)政為民是“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)

同志在十六大報(bào)告中指出：“貫徹‘三個(gè)代表’重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。”這三句話，言簡意賅，內(nèi)容豐富，思想深刻。從實(shí)踐上看，它提出了全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想的總綱；從理論上看，由于它把“三個(gè)代表”重要思想中最精華、最核心、最本質(zhì)的東西提煉出來，化為貫徹的根本要求，因而它又深刻地揭示了“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是“三個(gè)代表”重要思想的精髓。“精髓”又稱“活的靈魂”，是指一種理論體系中貫通一切、支配一切的根本特點(diǎn)和屬性。列寧和把具體問題具體分析稱作馬克思主義最本質(zhì)的東西，馬克思主義活的靈魂，后來，鄧小平把實(shí)事求是稱作馬克思主義、思想的精髓；在十五大報(bào)告中，同志把解放思想、實(shí)事求是稱作馬克思主義、思想、鄧小平理論的精髓；再到后來，當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)的指導(dǎo)作用凸顯出來的時(shí)候，同志又把解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，稱作黨在新的歷史時(shí)期的思想路線，稱作馬克思主義的精髓或活的靈魂，從而使黨的思想路線和馬克思主義的精髓觀獲得了全新而完整的表述。黨的十六大以后，我黨更是鮮明地把與時(shí)俱進(jìn)與解放思想、實(shí)事求是一起，稱作“三個(gè)代表”重要思想的精髓。這是因?yàn)椋旱谝唬c時(shí)俱進(jìn)是“三個(gè)代表”的邏輯起點(diǎn)。從“三個(gè)代表”的提出看，它是在世情、國情、黨情發(fā)生深刻而巨大的變化，“形勢逼人，不進(jìn)則退”的情況下提出來的。同志走上中央主要領(lǐng)導(dǎo)崗位的13年間，世界多極化，經(jīng)濟(jì)全球化，科技革命日新月異，改革浪潮風(fēng)起云涌，知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅速崛起；蘇東劇變，一些社會(huì)主義國家紅旗落地，政黨舞臺(tái)起伏跌宕；我國社會(huì)主義建設(shè)取得了巨大的成就，但也存在著一些困難、矛盾和問題。同時(shí)，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。這兩大變化，集中反映了我們黨八十多年歷史發(fā)展所取得的全部勝利、成就和進(jìn)步；另一方面，又集中地反映了我們黨今天所面臨的全部挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，對(duì)黨自身提出許多新的問題。于是，同志關(guān)于與時(shí)俱進(jìn)的一系列論斷逐漸提出，與此同時(shí)，“三個(gè)代表”重要思想開始形成。第二，與時(shí)俱進(jìn)突出了“三個(gè)代表”所體現(xiàn)的時(shí)代精神。從“三個(gè)代表”的內(nèi)容看，“三個(gè)代表”的三句話，強(qiáng)調(diào)了“始終”和“先進(jìn)”兩個(gè)詞，這兩個(gè)詞，鮮明地體現(xiàn)了“三個(gè)代表”的時(shí)代精神，決定了我們黨貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須與時(shí)俱進(jìn)。否則，我們將落后于時(shí)代，將難以始終代表先進(jìn)。從這種意義上可以說，與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代要求，孕育和催生了“三個(gè)代表”，“三個(gè)代表”的豐富內(nèi)涵，又充分體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，才抓住了“三個(gè)代表”的精神實(shí)質(zhì)。第三，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性的決定性因素。同志指出：“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。”“能否始終做到這一點(diǎn)，決定著黨和國家的前途命運(yùn)。”第四，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，為貫徹“三個(gè)代表”重要思想提供了科學(xué)的世界觀和方法論。它告訴我們，要堅(jiān)持主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。既然社會(huì)時(shí)代、社會(huì)歷史、社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展變化的，那么，我們就應(yīng)和著實(shí)踐的節(jié)律，踏著歷史前進(jìn)的步伐，立于時(shí)代的潮頭，把改革開放不斷推向前進(jìn)，把思想理論不斷推向前進(jìn)，把我們黨自身建設(shè)不斷推向前進(jìn)。它告訴我們，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，“就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。”就要不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們要長期堅(jiān)持的治黨治國之道。它告訴我們，要善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。

先進(jìn)性是“三個(gè)代表”重要思想的核心。第一，“三個(gè)代表”集中體現(xiàn)了黨的先進(jìn)性。它從社會(huì)發(fā)展規(guī)律和時(shí)代進(jìn)步的高度，揭示了黨的先進(jìn)性的內(nèi)涵和真諦。始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是中國共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性的基礎(chǔ)和根本標(biāo)志。它體現(xiàn)了黨的階級(jí)基礎(chǔ)和歷史使命的先進(jìn)性。表明我們黨從誕生起，就是推動(dòng)我國社會(huì)生產(chǎn)力進(jìn)步、推動(dòng)生產(chǎn)方式變革、推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的中流砥柱和決定性力量。始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，充分體現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想的先進(jìn)性。表明我們黨始終走在時(shí)代前列，始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)下的文化建設(shè)，這是社會(huì)主義全面發(fā)展的精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。始終代表中國最廣大人民的根本利益，則充分體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的先進(jìn)性。表明我們黨無論搞物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)還是搞精神文明建設(shè)，歸根到底都是為了代表和滿足我國最廣大人民的根本利益。總之，黨的先進(jìn)性從根本上講，就體現(xiàn)在“三個(gè)代表”上。黨是否切實(shí)堅(jiān)持了先進(jìn)性，也要以“三個(gè)代表”為標(biāo)準(zhǔn)來衡量。第二，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性關(guān)系黨的執(zhí)政地位和生死存亡。一個(gè)政黨能否始終保持自己的生機(jī)活力，能否長期執(zhí)政，歸根到底，在于能否與時(shí)展方向和趨勢相吻合，走在時(shí)代潮流的前列，堅(jiān)持自己的先進(jìn)性。蘇聯(lián)、東歐共產(chǎn)黨垮臺(tái)的教訓(xùn)，集中到一點(diǎn)，就在于喪失了先進(jìn)性。“三個(gè)代表”重要思想正是緊緊抓住了先進(jìn)性這一黨的建設(shè)的根本問題，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化動(dòng)態(tài)發(fā)展角度，闡述了黨的先進(jìn)性的本質(zhì)含義以及保持黨的先進(jìn)性的根本要求，從而揭示了中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政，永遠(yuǎn)立于不敗之地的真諦。

立黨為公、執(zhí)政為民是“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)。第一，立黨為公、執(zhí)政為民體現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政的基本規(guī)律。本質(zhì)和規(guī)律是同等程度的范疇。本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是組成事物基本要素的內(nèi)部聯(lián)系。規(guī)律是客觀事物本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，列寧說：規(guī)律是本質(zhì)的關(guān)系或本質(zhì)之間的關(guān)系。認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)就是認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律性。本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民，這個(gè)論斷就體現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律性。共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律的內(nèi)容是多方面的，執(zhí)政為民是其中最基本的規(guī)律。它揭示出，“全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨同剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別。”中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，以全心全意為人民服務(wù)為唯一宗旨，中國共產(chǎn)黨代表著最廣大人民群眾的根本利益。一切剝削階級(jí)政黨，都是代表剝削階級(jí)利益，剝削階級(jí)政黨的本質(zhì)決定了它們必然是立黨為私。它揭示出，政黨、政權(quán)興亡的決定性因素是人心向背。得民心者得天下，失民心者失天下。這是對(duì)中外政黨特別是共產(chǎn)黨執(zhí)政的興亡規(guī)律的重要總結(jié)。“水可載舟，亦可覆舟”，中國歷史上一個(gè)個(gè)王朝的覆滅，世界歷史上一個(gè)個(gè)不可一世大帝國的崩潰，當(dāng)今世界一些長期執(zhí)政的政黨的下臺(tái)，都與人心向背的變化有著決定性的關(guān)系。它還揭示出，“我們黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。”我們黨正是通過組織群眾、宣傳群眾、聯(lián)系群眾，依靠人民群眾的力量取得了新民主主義革命的勝利。我們黨正是相信、依靠人民群眾，尊重群眾的首創(chuàng)精神，充分發(fā)揮人民群眾的聰明才智，才帶來了政權(quán)的鞏固，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就。如同志所說：“我黨80年的實(shí)踐啟示我們，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量，始終保持和人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷取得事業(yè)成功的根本保證。”第二，立黨為公、執(zhí)政為民是中國共產(chǎn)黨價(jià)值觀的最高表現(xiàn)，鮮明地體現(xiàn)了執(zhí)政黨與人民群眾之間本質(zhì)的價(jià)值關(guān)系，回答了共產(chǎn)黨執(zhí)政是“為了誰”、“為誰服務(wù)”、“滿足誰的需要”的問題。這一價(jià)值觀包含了相互聯(lián)系的三方面內(nèi)容。一是，全心全意為人民服務(wù)是執(zhí)政黨價(jià)值觀的核心。全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的唯一宗旨。一百五十多年前，馬克思和恩格斯就在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出：“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”除了最廣大人民的利益，無產(chǎn)階級(jí)的政黨沒有自己特殊的利益。黨八十多年來的一切奮斗，歸根到底都是全心全意為人民服務(wù)宗旨的實(shí)踐，這是我們黨成功執(zhí)政的根本經(jīng)驗(yàn)。二是，努力實(shí)現(xiàn)人民的根本利益是執(zhí)政黨根本的價(jià)值取向。人民的根本利益是“三個(gè)代表”的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。同志曾經(jīng)指出：全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。同志指出，“黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。”三是，代表最廣大人民的利益是執(zhí)政黨的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平提出了著名的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，指出要把是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平，作為判斷各方面工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。他還提出，黨應(yīng)當(dāng)把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，作為判斷各項(xiàng)工作成敗得失的最高標(biāo)準(zhǔn)。同志指出：“我們黨始終堅(jiān)持人民的利益高于一切黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。黨的一切工作，必須以最廣大人民的利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。”人民利益這一最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，就是“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)在執(zhí)政黨建設(shè)和各項(xiàng)實(shí)際工作中的集中體現(xiàn)。