導(dǎo)語：論“三個代表”重要思想的理論品質(zhì)一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

同志在“七一”重要講話中指出：“要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，必須把學(xué)習(xí)貫徹‘三個代表’重要思想不斷引向深入。”“三個代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，具有優(yōu)秀的理論品質(zhì)。正確認(rèn)識和準(zhǔn)確把握這些品質(zhì)，對于提高全面貫徹“三個代表”重要思想的自覺性和堅定性，具有重要的理論意義和實踐意義。

鮮明的時代性

人類社會發(fā)展長河是由具有不同特點的歷史階段組成的，每個具有特點的歷史階段即可稱為一個時代。列寧說，作為馬克思主義者，只有首先分析了從一個時代轉(zhuǎn)變到另一個時代的客觀條件，才能夠了解我們面前發(fā)生的極其重大的歷史事件。只有首先估計到區(qū)別不同時代的基本特征，才能正確制定自己的策略。當(dāng)今時代，同過去相比發(fā)生了很多深刻的變化。從國際看，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。形勢逼人，不進(jìn)則退。從國內(nèi)看，我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，我們黨已從為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，變成了長期執(zhí)政并在市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的黨。世情國情黨情的巨大變化說明，世界的聯(lián)系更加緊密，國際的競爭更加激烈，發(fā)展的主題更加突出，國家建設(shè)和黨的建設(shè)面臨著許多前所未有、錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實矛盾。如何把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興？如何不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險能力？“三個代表”重要思想正是對此作出的科學(xué)回答。

在“三個代表”重要思想中，“始終”、“前進(jìn)”、“發(fā)展”等是非常重要的動態(tài)概念，它強(qiáng)調(diào)的是要與時代同步，用發(fā)展的眼光看問題，把發(fā)展作為解決中國一切問題的關(guān)鍵。無論是融入世界，參與競爭，還是增強(qiáng)國力，振興中華，關(guān)鍵是加快自己的發(fā)展速度，提高自己的發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展水平。“三個代表”重要思想把“始終”成為三個方面的“忠實代表”作為根本要求提出來，突出了“前進(jìn)”和“發(fā)展”的全面性、長期性、緊迫性，抓住了“和平與發(fā)展”的時代主題，集中體現(xiàn)了我們黨把握時代大局的寬廣眼界。同志說：“時代在發(fā)展，形勢在變化，我們黨要不斷鞏固自己的執(zhí)政地位，必須緊跟世界發(fā)展進(jìn)步的潮流，始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和最廣大人民的根本利益，堅決解決黨內(nèi)存在的突出問題。提出堅持‘三個代表’的要求，其出發(fā)點和著眼點就在這里。”可見，提出“三個代表”重要思想的目的，就是要使我們黨能夠在復(fù)雜變幻的形勢下，隨時代前進(jìn)而前進(jìn)，隨時展而發(fā)展，始終走在時代前列，永葆黨的先進(jìn)性。

當(dāng)今時代是開放的時代，中國和世界是緊密聯(lián)系的。只有用世界眼光來觀察和衡量中國的發(fā)展，才會制定出符合時展要求的戰(zhàn)略策略。“三個代表”重要思想的著眼點是解決中國自己的問題，但它是把中國的發(fā)展放在世界體系的坐標(biāo)中考察的，是用世界眼光、歷史眼光來思考中國的現(xiàn)在和未來的。同志認(rèn)為，各國文明的多樣性，是人類文明進(jìn)步的動力。社會主義作為一種嶄新的制度，只有在繼承和利用資本主義社會已經(jīng)創(chuàng)造出來的全部社會生產(chǎn)力和全部優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，并結(jié)合新的實際進(jìn)行新的創(chuàng)造，才能不斷地勝利前進(jìn)。正因為如此，“三個代表”重要思想中所強(qiáng)調(diào)的生產(chǎn)力和文化，不是一般的生產(chǎn)力和文化，而是“先進(jìn)”的生產(chǎn)力和文化；也不僅僅是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化本身，而是先進(jìn)生產(chǎn)力的“發(fā)展要求”，先進(jìn)文化的“前進(jìn)方向”。要真正做到“三個代表”，就必須既堅持從中國國情出發(fā)，弘揚中華民族和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要站在世界高度，大膽吸收、借鑒人類文明的優(yōu)秀成果，緊跟世界進(jìn)步發(fā)展的潮流，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程。

明確的主體性

馬克思主義是為工人階級和廣大人民群眾謀利益的理論。“三個代表”重要思想把馬克思主義基本原理運用于當(dāng)代中國實際，達(dá)到了“三個統(tǒng)一”。

同志說：“社會主義與資本主義的根本區(qū)別，就在于它們的生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑是不同的。”當(dāng)今資本主義發(fā)達(dá)國家，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，促進(jìn)了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，社會財富增長很快，但由于資本主義生產(chǎn)的目的是追求最大剩余價值，廣大人民群眾作為社會財富的創(chuàng)造主體，所獲得的利益與他們的勞動極不相稱，可見發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和文化與人民利益之間并無必然聯(lián)系。我國是社會主義國家，人民是國家的主人，這為生產(chǎn)力和文化的發(fā)展服務(wù)于人民創(chuàng)造了條件。但由于種種原因，較長一段時間生產(chǎn)力發(fā)展不快，人民生活水平?jīng)]有得到很好改善。是改革開放的春風(fēng)，使我國的生產(chǎn)力得到極大解放和發(fā)展，先進(jìn)文化得到空前繁榮，并由此帶來了人民生活水平的大幅度提高。事實說明，在社會主義條件下，廣大人民群眾只有積極發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，才能夠?qū)崿F(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好自身的根本利益。“三個代表”重要思想把代表最廣大人民的根本利益作為發(fā)展生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的目的和歸宿，又把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化作為實現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)和前提，這就實現(xiàn)了創(chuàng)造主體與利益主體的統(tǒng)一。

人類社會的發(fā)展，既是社會基本矛盾運動的結(jié)果，又是人民群眾偉大創(chuàng)造的結(jié)果。一方面，社會發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾運動中前進(jìn)的。按客觀規(guī)律辦事，是一個政黨取得事業(yè)勝利，不斷推動歷史前進(jìn)的基本條件。另一方面，歷史活動是群眾的事業(yè)，人民是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會向前發(fā)展的主體力量。我們黨的理論路線和方針政策以及全部工作，只有順民意、謀民利、得民心，尊重廣大人民的歷史主體地位并為他們所擁護(hù)，才能夠獲得取之不盡的力量源泉。可見，尊重社會發(fā)展規(guī)律和尊重人民歷史主體地位是完全一致的。社會的物質(zhì)文化條件越充分，人民生活水平越提高，越能調(diào)動人的積極性、主動性、創(chuàng)造性；而人的積極性、主動性、創(chuàng)造性越高，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，就越能推動經(jīng)濟(jì)社會全面進(jìn)步。正是在這個意義上，我們說“三個代表”重要思想體現(xiàn)了尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的統(tǒng)一。

檢驗我們黨的理論與實踐是否正確的客觀標(biāo)準(zhǔn)，最主要的就是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，因為生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)步是人類歷史前進(jìn)的最終決定力量。理論和實踐的正確與否，首先要看是否符合生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，是否體現(xiàn)了不斷推動先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。正如同志指出的：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。”（《選集》第2版第3卷第1079頁）所謂主體標(biāo)準(zhǔn)，最根本的是人民利益標(biāo)準(zhǔn)，即堅持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本方針和基本經(jīng)驗，制定和實施的各項方針政策，都要把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為依據(jù)。我們想事情，做工作，想得對不對，做得好不好，必須由廣大人民來評價，堅持用人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)來衡量我們的一切決策。人民擁護(hù)、贊成、高興、答應(yīng)的，就是對的、好的，就要堅持、實行；否則，就要改正、完善。“三個代表”重要思想把生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)與人民利益標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合起來考察，這就把衡量黨的各項工作的客觀標(biāo)準(zhǔn)與主體標(biāo)準(zhǔn)有機(jī)結(jié)合起來了，使黨的各項工作在實踐中更好把握、更好評判，使始終代表最廣大人民根本利益從理想、目標(biāo)落實到行動上，為我們黨鞏固執(zhí)政地位獲得了廣泛的社會基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

堅實的科學(xué)性

理論只有建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，才能感染人、說服人，從而產(chǎn)生巨大的凝聚力、感召力、戰(zhàn)斗力。“三個代表”重要思想之所以被全黨所接受并寫在黨的旗幟上，其堅實的科學(xué)性是重要原因。

首先是它的實踐性。一方面，它是對實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。這種總結(jié)，既包括對我們黨自身實踐經(jīng)驗的總結(jié)，也包括對世界社會主義運動的深刻思考。80多年的實踐經(jīng)驗一再證明，什么時候堅持“三個代表”，我們的事業(yè)就欣欣向榮，健康發(fā)展；反之，就會遇到困難和挫折。另一方面，它準(zhǔn)確把握了當(dāng)代實踐的需要。我國現(xiàn)在處于并將長期處于社會主義初級階段，人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾是這個階段的主要矛盾。解決這個主要矛盾，最根本的是不斷發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)先進(jìn)文化，創(chuàng)造出更多更好的物質(zhì)和精神財富，以滿足人民群眾的需要，不斷增強(qiáng)我們的綜合國力和民族凝聚力。只有這樣，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地，使我們黨所肩負(fù)的偉大歷史使命早日得以實現(xiàn)。

其次是內(nèi)容的系統(tǒng)性。它的突出特點是把黨的建設(shè)新的偉大工程同建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)緊密結(jié)合在一起思考，進(jìn)一步深刻回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”和“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這兩個當(dāng)代中國最重大的問題。從“三個代表”本身的內(nèi)容來看，它集中闡明了黨引導(dǎo)社會前進(jìn)的三個關(guān)鍵因素，即生產(chǎn)力因素、文化因素、人的因素，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、文化、政治三大領(lǐng)域，三位一體，是辯證統(tǒng)一的整體。由于對三者的綜合及其相互關(guān)系的揭示，對黨的建設(shè)和中國特色社會主義事業(yè)的整體方面、全部過程就有了更為全面、更為完整的總體要求。而“三個代表”重要思想并不是孤立提出和存在的，它在建設(shè)中國特色社會主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題的認(rèn)識上取得了豐碩成果，集中概括了一系列重要思想觀點，這些思想觀點之間緊密聯(lián)系、相互貫通、彼此融會，構(gòu)成了一個完整的科學(xué)體系。這種理論上的內(nèi)在統(tǒng)一性和高度概括性，不僅決定了“三個代表”的不可分割性，而且決定了它在整個黨的理論和實踐中的指導(dǎo)地位。

“三個代表”重要思想的科學(xué)性，還體現(xiàn)在它的思想方法上。它不僅是理論創(chuàng)新的典范，而且為思想理論的發(fā)展開辟了廣闊空間。它所內(nèi)含的不斷創(chuàng)新、與時俱進(jìn)的方法論原則，是整個科學(xué)理論的精髓。把黨的思想路線從“解放思想，實事求是”推進(jìn)到“解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)”，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人勇于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，永不自滿，永不懈怠，不斷在實踐中探索前進(jìn)的精神狀態(tài)和思想境界。因此，“三個代表”重要思想與馬列主義、思想和鄧小平理論既是一脈相承的關(guān)系，又是發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)系，具有自己的鮮明特色和理論品質(zhì)，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。