導(dǎo)語(yǔ)：鄧小平共同富裕經(jīng)濟(jì)思想研究論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

一、鄧小平共同富裕經(jīng)濟(jì)思想的內(nèi)涵

十四屆三中全會(huì)以來(lái)，“效率優(yōu)先，兼顧公平”原則一直被社會(huì)各界當(dāng)作鄧小平同志的經(jīng)濟(jì)思想加以倡導(dǎo)推行。近年來(lái)，針對(duì)我國(guó)貧富差距現(xiàn)狀，學(xué)者們眾說(shuō)紛紜。有些觀點(diǎn)認(rèn)為，我國(guó)的貧富差距已到了社會(huì)無(wú)法忍受的程度，需要政府立即改革，并指責(zé)這一切都?xì)w結(jié)于我國(guó)走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路和“效率優(yōu)先，兼顧公平”的政策。其實(shí)，鄧小平同志始終沒(méi)有明確提出“效率優(yōu)先，兼顧公平”。不可否認(rèn)，鄧小平同志十分重視效率問(wèn)題，認(rèn)為社會(huì)主義絕不應(yīng)是低效率的，在鑒于我國(guó)生產(chǎn)力極度落后，人們長(zhǎng)期過(guò)于追求分配結(jié)果的平均、平等的情況下，從生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)發(fā)展的全局出發(fā)提出了一系列加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，提高效率的思想。因此，在一段時(shí)期內(nèi)，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，“讓一部分人一部分地區(qū)先富起來(lái)”的提法鋪天蓋地的出現(xiàn)在全國(guó)各大媒體和報(bào)刊上，被全社會(huì)廣泛接受為我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)思想，而體現(xiàn)鄧小平同志公平思想核心內(nèi)容的“共同富裕”的理念，以及如何妥善的處理好公平和效率關(guān)系的偉大預(yù)見(jiàn)卻在改革的浪潮中被忽視了。

鄧小平同志對(duì)于整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想是一個(gè)完整的理論體系，“讓一部分人先富起來(lái)”僅僅是該理論體系中一部分，當(dāng)初提出“讓一部分人先富起來(lái)”是針對(duì)當(dāng)時(shí)的客觀情況，首先解決整個(gè)社會(huì)普遍貧困的落后面貌，“讓一部分人先富起來(lái)”讓先富者有可能帶動(dòng)后富者，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕；在這個(gè)過(guò)程中，其他人不會(huì)因此變得更貧窮，不會(huì)因改革而受損害。社會(huì)主義的特點(diǎn)不是窮，而是富，但這種富是全體人民的共同富裕，并由此提出改革就是要提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，可見(jiàn)他始終是把提高效率作為手段，即作為“共同富裕”的社會(huì)主義內(nèi)在目的服務(wù)的手段，始終沒(méi)有忽視公平這一價(jià)值目標(biāo)。鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)“社會(huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，就是不搞兩極分化。”如果導(dǎo)致兩極分化，改革就算失敗了。把共同富裕既作為出發(fā)點(diǎn)又作為目的是鄧小平同志的一貫風(fēng)格。92年，在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話(huà)中鄧小平強(qiáng)調(diào)“如果富的愈來(lái)愈富，窮的愈來(lái)愈窮，兩極分化就會(huì)產(chǎn)生，而社會(huì)主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化。……什么時(shí)候突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題，在什么基礎(chǔ)上提出和解決這個(gè)問(wèn)題，要研究。可以設(shè)想，在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時(shí)候，就要突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題。”鄧小平對(duì)于改革進(jìn)程中出現(xiàn)的貧富差距問(wèn)題所作出的前瞻性的論斷充分體現(xiàn)了他經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想中社會(huì)公平的一貫性和指導(dǎo)性。共同富裕是社會(huì)主義的基本原則和本質(zhì)內(nèi)容之一，是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的重要特征。當(dāng)前我國(guó)已開(kāi)始構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，進(jìn)入加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的發(fā)展階段，共同富裕不再只是一種理想，而是現(xiàn)階段我國(guó)必須加以解決的重大課題。共同富裕經(jīng)濟(jì)思想作為鄧小平理論的重要內(nèi)容，對(duì)于社會(huì)主義的實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)意義

二、社會(huì)主義和諧社會(huì)理論與鄧小平共同富裕經(jīng)濟(jì)思想一脈相承

1.和諧社會(huì)理論是共同富裕思想的回歸

黨的十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，第一次明確提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”，把全面建設(shè)小康社會(huì)，讓全體人民富裕起來(lái)，作為我們國(guó)家本世紀(jì)前期規(guī)劃的宏偉目標(biāo)，對(duì)今后我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出了戰(zhàn)略部署，指出追求社會(huì)公平，是中國(guó)共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)肩負(fù)著的歷史使命。在此基礎(chǔ)上，同志在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專(zhuān)題研討班上，把“公平正義”作為社會(huì)主義的“本質(zhì)要求”，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義放到更加突出的地位。他說(shuō)：維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，涉及最廣大人民的根本利益，是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，也是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。只有切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，人們的心情才能舒暢，各方面的社會(huì)關(guān)系才能協(xié)調(diào)，人們的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性才能充分發(fā)揮出來(lái)。

由此可見(jiàn)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，其目的就是要最大限度地反映和體現(xiàn)社會(huì)各個(gè)方面的利益要求，實(shí)現(xiàn)利益共享，這也是對(duì)鄧小平關(guān)于共同富裕經(jīng)濟(jì)思想的再次回歸。

2.和諧社會(huì)理論豐富和發(fā)展了鄧小平共同富裕思想

鄧小平共同富裕思想產(chǎn)生于“”結(jié)束后，限于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，對(duì)于共同富裕的考慮主要還是停留在物質(zhì)層面上，隨著中國(guó)在總體上達(dá)到小康以后，社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)了不少問(wèn)題，如環(huán)境問(wèn)題，貧富差距拉大問(wèn)題，政治制度方面還存在著一些不健全的地方，十六屆六中全會(huì)指出：“目前，我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的。但是，也存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問(wèn)題。”因此我們所要實(shí)現(xiàn)的共同富裕，不只是經(jīng)濟(jì)上的共同富裕，還有精神上的文明和政治上的民主，我們將要實(shí)現(xiàn)的共同富裕的社會(huì)將是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明以及生態(tài)文明全面發(fā)展的和諧的社會(huì)。

三、和諧社會(huì)下鄧小平共同富裕經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)現(xiàn)路徑

第一，堅(jiān)決制止貪污、行賄、盜竊社會(huì)公共財(cái)產(chǎn)以及其他違法行為。鄧小平1980年在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議討論黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的政策問(wèn)題時(shí)對(duì)我國(guó)的政治改革發(fā)表了綱領(lǐng)性意見(jiàn)，他指出：由于中國(guó)長(zhǎng)期的封建專(zhuān)制主義的影響，也由于我們長(zhǎng)期認(rèn)為社會(huì)主義制度必須對(duì)經(jīng)濟(jì)，政治文化社會(huì)都實(shí)行高度集權(quán)的管理體制，在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度中存在不少弊端：官僚主義現(xiàn)象嚴(yán)重；權(quán)利過(guò)分集中；家長(zhǎng)制作風(fēng)；形形色色的政治經(jīng)濟(jì)特權(quán)，而近年來(lái)由于改革的不徹底，這些弊端在新時(shí)代又產(chǎn)生了很多新的腐敗形式，例如利用市場(chǎng)上交易信息不對(duì)稱(chēng)，信息強(qiáng)勢(shì)方面能夠利用自己的信息優(yōu)勢(shì)通過(guò)損害信息劣勢(shì)方面而獲利，像證券市場(chǎng)上虛假陳述，內(nèi)幕交易，莊家操縱以謀取暴利，在逐步推行國(guó)有企業(yè)改制過(guò)程中，由于缺乏相關(guān)的監(jiān)督措施和程序公正，國(guó)有資產(chǎn)向少數(shù)人流失等腐敗現(xiàn)象十分嚴(yán)重，加劇了社會(huì)兩級(jí)分化程度。中國(guó)改革的確定目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，鄧小平指出：“我們要在大幅度提高社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，改革和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制。還提出了兩項(xiàng)最最重要的舉措：黨政分開(kāi)，政企分開(kāi)。第三代領(lǐng)導(dǎo)人在20世紀(jì)90年代初期重新啟動(dòng)政治改革。1997年的中共十五大提出擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的政治改革總目標(biāo)；2002年十六大再推進(jìn)政治改革方面又提出：建設(shè)法制國(guó)家，發(fā)展民主政治，提升政治文明等目標(biāo)，前不久，十七大報(bào)告又鮮明提出了政治體制改革的方向即深化政治體制改革。

第二，采用財(cái)政稅收等政策手段抑制貧富差距擴(kuò)大的傾向。效率和公平是人類(lèi)社會(huì)的兩大經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)愈發(fā)展，公平問(wèn)題就變得愈是突出。因此，世界上各市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家都要多少不等地采取政策手段來(lái)保持一定程度的平等，以保持社會(huì)的安定。常用的手段包括：財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，個(gè)人所得稅、財(cái)產(chǎn)稅、遺產(chǎn)稅、資本利得稅的征收，社會(huì)福利設(shè)施的建立和完善等等。我們是在社會(huì)主義的條件下搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就要更加自覺(jué)地運(yùn)用國(guó)家的政策手段來(lái)防止兩極分化的發(fā)生。鄧小平在多次講話(huà)中提出要全面采取必要的措施。例如他指出：“解決的辦法之一，就是先富起來(lái)的地區(qū)多交點(diǎn)利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展。”“對(duì)一部分先富裕起來(lái)的個(gè)人，也要有一些限制，例如，征收所得稅。”在此理論的基礎(chǔ)上，國(guó)家開(kāi)始逐步加快稅收制度改革的進(jìn)程，2000年，由一批中外經(jīng)濟(jì)學(xué)家組成的《中國(guó)財(cái)稅體制進(jìn)一步改革》課題組重點(diǎn)就我國(guó)的稅收體制改革提出了建議：完善增值稅；規(guī)范進(jìn)出口稅收制度；完善消費(fèi)稅制度，調(diào)整營(yíng)業(yè)稅政策；改革企業(yè)所得稅制度；改革個(gè)人所得稅制度；改革和完善地方稅；加快費(fèi)改稅步伐；調(diào)整稅權(quán)；在2003年召開(kāi)的中共十六屆三中全會(huì)上已經(jīng)確認(rèn)其中了幾項(xiàng)改革政策，并在近年來(lái)逐步得到實(shí)施。

第三，提倡已富幫未富，先富帶后富，實(shí)現(xiàn)共同富裕。鄧小平指出，“我們提倡—部分地區(qū)先富裕起來(lái)，是為了激勵(lì)和帶動(dòng)其他地區(qū)也富裕起來(lái)，并目．使先富裕起來(lái)的地區(qū)幫助落后的地區(qū)更好地發(fā)展。提倡人民中有一部分人先富裕起來(lái)，也是同樣的道理。”在上世紀(jì)末本世紀(jì)初的時(shí)候，中央開(kāi)始重提“共同富裕”，公平問(wèn)題越來(lái)越受到社會(huì)各界的高度關(guān)注。黨的十六屆四中全會(huì)把“公平正義”作為和諧社會(huì)的六大特征之一，中共十六大提出要在“初次分配注重效率，發(fā)揮市場(chǎng)的作用，鼓勵(lì)一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)”的同時(shí)，采取“合理調(diào)節(jié)少數(shù)壟斷性行業(yè)的過(guò)高收入”、“取締非法收入”和“擴(kuò)大中等收入者比重，提高低收入者水平”的政策，以期更大程度地實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正和逐步達(dá)到共同富裕的目標(biāo)。十七大報(bào)告中針對(duì)目前收入分配領(lǐng)域中效率與公平關(guān)系問(wèn)題首次提出：“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平”。創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入”讓財(cái)產(chǎn)性收入覆蓋更多的普通百姓，讓全體民眾共享改革開(kāi)放和發(fā)展的成果。這些都是鄧小平以“共同富裕”為核心內(nèi)容的公平思想的實(shí)現(xiàn)路徑。

四、結(jié)論

鄧小平經(jīng)濟(jì)思想的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的共同富裕，實(shí)現(xiàn)共同富裕必須分兩步走，首先，搞活經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)，始終貫徹科技是第一生產(chǎn)力的指導(dǎo)思想，尊重知識(shí)，尊重人才，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的多方面的改革，讓一部分地區(qū)一部分人先富裕起來(lái)，然后才能先富帶動(dòng)后富，進(jìn)一步的貫徹改革開(kāi)發(fā)的思想路線(xiàn)，改革要徹底，最終實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的共同富裕和和諧。

當(dāng)下，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和貫徹鄧小平的改革思想對(duì)于和諧社會(huì)的實(shí)現(xiàn)具有及其重要的指導(dǎo)思想和現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)橹袊?guó)目前的改革還沒(méi)有將鄧小平的改革思想體系進(jìn)一步的貫徹下去，中間有很多阻力和客觀因素，因此目前我們要尋求一條合適的道理，將鄧小平的改革思想大膽的貫徹和執(zhí)行下去，才是和諧社會(huì)實(shí)現(xiàn)的有效出路。

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【摘要】鄧小平關(guān)于允許一部分人先富、先富帶后富、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的思想，是從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，總結(jié)了中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，在新時(shí)期改革開(kāi)放的實(shí)踐中提出的。這一思想，既深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，又明確了社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)，它是新時(shí)期改革開(kāi)放的一項(xiàng)基本的重要思路。新時(shí)期以同志為總書(shū)記的黨中央提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的要求，是對(duì)鄧小平共同富裕思想的繼承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】共同富裕和諧社會(huì)鄧小平理論