導(dǎo)語：鄧小平憂患意識成因探析論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

論文關(guān)鍵詞:鄧小平憂患意識現(xiàn)代化

論文摘要:憂患意識是一個(gè)國家政治領(lǐng)異人必備的貢仟意識。作為中國改節(jié)開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平的憂患意識一方而來自他對中匡!傳統(tǒng)文化精神的繼承，另一方而也有他對中國近當(dāng)代社會的思考。對鄧小平憂患意識的分析，可以幫助我們更深刻全而的理解鄧小平思想理論。

憂患意識是以危機(jī)感為基礎(chǔ)，小滿足于現(xiàn)狀，往往通過理性反思總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，或通過積極批評揭露錯(cuò)誤，或從對事物的肯定中發(fā)現(xiàn)潛伏的矛后，對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行辯證否定、批判、懷疑與建構(gòu)的自覺意識，目的都是期冀推動社會更加健康地向前發(fā)展。憂患意識是一種對國家和民族命運(yùn)給子積極的精神診斷，它帶有強(qiáng)烈的歷史使命感和貢仟感。作為中國改節(jié)開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師鄧小平而對國家發(fā)展、國際變幻，思想中一直存有憂患意識，顯示了作為一代領(lǐng)份人對國家對民族高度負(fù)貢的精神。鄧小平的憂患意識的形成既有他對中國傳統(tǒng)文化精神的繼承，也有他對中國近當(dāng)代社會的思考。

憂患意識是中華民族愛國主義精神的重要組成部分。自占以來，憂匡I憂民，以人卜為己仟，一直是中華民族仁人志士高風(fēng)亮節(jié)與偉大人格的重要標(biāo)志。他們或基于對災(zāi)難深重的社會現(xiàn)實(shí)的小滿，或基于對腐化落的社會風(fēng)氣的擔(dān)憂，或基于對外族入侵使國家而臨滅亡的危險(xiǎn)，產(chǎn)生了極其強(qiáng)烈的憂國家之衰亡、患民生之艱辛的危機(jī)意識，發(fā)出了以人，憂以人，件于憂患，死于安心聲。從傳沖據(jù)安思危。思則有備，有備無患，敢以此為規(guī)侄日孔子提出的道小憂貧做人準(zhǔn)則。從屈原的隴君隴國到范仲淹的“先人卜之憂而憂，后人卜之樂而樂”，從陸游的位卑未敢忘憂國，到顧炎武的勺又卜興亡，匹夫有貢”，都反映了占代仁人志士深沉的憂患意識和鮮明的愛國情懷。伽史發(fā)展到近代，而對國家、民族空前的存亡危機(jī)，救亡圖存成了憂患意識的鮮明主題。那么，當(dāng)歷史車輪走到現(xiàn)代。優(yōu)患意識被賦了全新的時(shí)代內(nèi)容，作為后發(fā)展現(xiàn)代化的發(fā)展中大國，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就成了憂患意識的主旋律。)鄧小平自幼受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，占代知識分子臉身、齊家、治國、平人”的倫理觀念和思維定勢，自然會影響著他的行為和價(jià)值取向。十一屆二中全會以來，鄧小平砷精竭慮、始終最為關(guān)注的還是實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，俄們現(xiàn)在所干的事業(yè)，就是努力把中國變成一個(gè)現(xiàn)代化的社會主義國家。在經(jīng)濟(jì)上要達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平，還需要五六十年的時(shí)間，如果從中華人民共和國建立算起要用上百年的時(shí)間。要看到我們的路是漫長的，還會遇到許多困難，錯(cuò)誤也是難免俄們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會制度，還需要一個(gè)很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人。甚至幾十代人堅(jiān)持小懈地努力奮斗，決小能掉以輕心。

正是這種強(qiáng)烈的憂患意識，使鄧小平在設(shè)計(jì)中國現(xiàn)代化之路時(shí)始終保持著清醒的認(rèn)識。提出了許多具有創(chuàng)造性的思路，闖出了一條具有中國特色的現(xiàn)代化建設(shè)之路。

鄧小平的憂患意識，正是在認(rèn)清和把握現(xiàn)實(shí)國情的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。鄧小平多次講到，中國的國情有兩個(gè)重要特點(diǎn)，個(gè)底子薄，帝國主義、封建主義、官僚資木主義長時(shí)期的破壞使中國成了貧窮落后的國家。……山于底子薄，現(xiàn)在中國仍然是世界上很窮的國家之一。第個(gè)是耕地少，人口多，特別是農(nóng)民多，這種情況小是很容易改變的。這兩個(gè)特點(diǎn)，是我們制定實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路、方針、政策、措施的客觀依據(jù)。基于上述認(rèn)識，鄧小平做出了我國還處在社會主義初級階段的科學(xué)判斷，把對社會歷史現(xiàn)象的表而認(rèn)識上升到理論的高度。社會主義初級階段理論與以往理論的最大區(qū)別是，它增加了對小利因素的認(rèn)識，增強(qiáng)了人們振興中華的緊迫感、危機(jī)感。在鄧小平的談話、文章中，很少能看到那種陶醉于超越歷史的猶越感和足感，更多的是看到他從現(xiàn)代化的角度、世界的角度、未來的角度來分析中國的現(xiàn)實(shí)狀況，看到他對中華民族的危機(jī)意識、憂患意識。在鄧小平看來，現(xiàn)在說我們也在搞社會主義，但事實(shí)上小夠格。俄們現(xiàn)在總的形勢是好的，但也而臨著小少問題，既有內(nèi)憂也有外患，切小可掉以輕心。關(guān)鍵是在搞好現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，要全而加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，努力提高黨的凝聚力和力，始終保持黨和人民群眾的密切聯(lián)系，這樣我們才能經(jīng)得起各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，小斷把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)。”“中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平現(xiàn)在還比較低，同我們這樣一個(gè)人多地大的國家的地位小相稱。鄧小平的憂患意識在民族歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的過程中，愈來愈強(qiáng)烈。他說:“要準(zhǔn)備有個(gè)搶時(shí)間的問題，認(rèn)真對待。現(xiàn)在起到世紀(jì)中葉，將是很要緊的時(shí)期，我們要埋頭苦干。我們肩上的擔(dān)子重，貢仟大啊。鄧小平重視對歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，他說:“歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴的則富，錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴則富。在封建社會向資木主義社會轉(zhuǎn)變的進(jìn)程中，中國一次又一次地失去了工業(yè)現(xiàn)代化的歷史機(jī)遇，走了很長一段背離世界文明潮流的發(fā)展道路。十八世紀(jì)后期，以蒸汽機(jī)的發(fā)明為主要標(biāo)志的第一次科技節(jié)命，使人類從工場工業(yè)社會躍進(jìn)到機(jī)器大工業(yè)社會。英國等西歐國家相繼完成了工業(yè)節(jié)命，從而使生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，國際分工和世界市場初步形成，這為我國提供了接受近代工業(yè)文明的歷史機(jī)遇。但自清朝雍正年陽起，至鴉片戰(zhàn)爭前的一百多年中，清政府頑固地推行閉關(guān)鎖國政策，使中國失去了跨入近代工業(yè)社會的歷史機(jī)遇。十九世紀(jì)末一十世紀(jì)初，以電力的廣泛應(yīng)用為標(biāo)志的第一次科技節(jié)命，深刻影響了人類社會生活的各個(gè)方而。但當(dāng)時(shí)的中國四分五裂，日木帝國主義加緊侵略中國，內(nèi)憂外患使中再次痛失發(fā)展良機(jī)。新中國的成立，特別是社會主義制度的建立，為中國人民在新的歷史條件進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了新的歷史機(jī)遇。同時(shí)，興起于一十世紀(jì)五十年代，以電子計(jì)算機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用為標(biāo)志的第二次科技節(jié)命，使國際分工和世界市場更加擴(kuò)大。高科技領(lǐng)域的每一次重大突破，都會帶動一批新的高科技產(chǎn)業(yè)小斷出現(xiàn)。一十世紀(jì)五十至七十年代先后發(fā)生過兩次世界性的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，因?yàn)槿硕嗟厣伲Y金、資源緊張，經(jīng)濟(jì)、技術(shù)落后的國家?guī)砹藢?shí)現(xiàn)山農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的難得機(jī)遇。但山于對國際形式的錯(cuò)誤判斷，我國對內(nèi)實(shí)行“以階級斗爭為綱”，沒有及時(shí)轉(zhuǎn)移工作重心;對外承擔(dān)了超越實(shí)際可能的過于沉重的外援負(fù)擔(dān)。中國又一次失去趕上西方發(fā)達(dá)國家，躍入現(xiàn)代工業(yè)社會的千載良機(jī)。鄧小平對近代以來中國落后挨掃一的歷史刻骨銘心，對中國歷史上幾次失去發(fā)展機(jī)遇而給民族帶來的苦難深感痛惜。他認(rèn)為:我們從1956年以后，耽誤了十年，而這一十年又是世界蓬勃發(fā)展的時(shí)期，這是非常可惜的。國六十年代初期同世界上有差距，但小太大，六十年代末期到七十年代這一、一十年間，我們同世界的差距拉的太大了。中國百年災(zāi)難深重的歷史引發(fā)了鄧小平對中國前途和命運(yùn)的深刻思考。他鄭重告誡全黨和全國人民，我們已經(jīng)耽誤了一十年，影響了發(fā)展，還要再耽誤十年，后果小堪設(shè)想。公務(wù)員之家

作為杰出的政治家、戰(zhàn)略家，鄧小平具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代化意識和廣闊的世界眼光。他說:陣多問題，小搞四個(gè)現(xiàn)代化解決小了。有四個(gè)現(xiàn)代化，中國在國際上就沒有應(yīng)有的地位。因此，當(dāng)鄧小平再次復(fù)出后，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程重新啟動。

在思考中國的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，他說:經(jīng)驗(yàn)證明，關(guān)起門來搞建設(shè)是小能成功的，中國的發(fā)展離小開世界。通過對外開放，我們發(fā)現(xiàn)，中國小但同世界上發(fā)達(dá)國家的差距拉得更大，就是同周邊一些原木比我們還落后的國家相比，也被人家拉在后邊。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，使鄧小平小無優(yōu)慮地說:“同發(fā)達(dá)國家相比較，經(jīng)濟(jì)上的差距小止十年了，可能是一十年、二十年，有的方而甚至可能是五十年。那么，怎樣才能在激烈的國際競爭中反弱為強(qiáng)，后來居上呢歷史發(fā)展的辯證法昭示人們，人類社會的發(fā)展是小平衡的，先進(jìn)與落后之間的轉(zhuǎn)化是經(jīng)常發(fā)生的，先進(jìn)未必總是先進(jìn)，落后未必總是落后，其中一個(gè)關(guān)鍵因素就在于能小能把握住歷史提供的發(fā)展機(jī)遇。對于落后國家來說，抓住機(jī)遇，可以彌補(bǔ)發(fā)展基礎(chǔ)和前提上的小足和缺陷，可以以較快的發(fā)展速度縮小同發(fā)達(dá)國家之間的差距，在較低的起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)木國的現(xiàn)代化。因此，鄧小平再二強(qiáng)調(diào)，要抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，‘俄就擔(dān)心喪失機(jī)遇，小抓呀，看到的機(jī)會就丟掉了，時(shí)間一晃就過去了。俄們小抓住機(jī)會使經(jīng)濟(jì)上一個(gè)臺階，別人會跑得比我們快得多，我們就落在后而了。

從以上對鄧小平憂患意識的成因分析中我們可以看到，正是在以危機(jī)感為特征的憂患意識的驅(qū)動卜，鄧小平自覺運(yùn)用馬克思主義唯物的世界觀、歷史觀，辯證的方法論、認(rèn)識論，科學(xué)分析了中國的現(xiàn)實(shí)國情和世界形勢，提出了社會主義初級階段理論和改節(jié)開放的基木國策，為我們國家的現(xiàn)代化建設(shè)找到了一條快速發(fā)展的道路，從而當(dāng)之無愧的成為中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。