導(dǎo)語：立足實(shí)踐堅(jiān)持理論創(chuàng)新論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

編者按：本文主要從馬克思主義哲學(xué)中國化就是指用馬克思主義哲學(xué)來分析、批判中國傳統(tǒng)哲學(xué)，對之進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是哲學(xué)發(fā)展史上的嶄新階段、必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)、努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展、必須堅(jiān)持以人為本、以實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益和人的全面發(fā)展為目標(biāo)、必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、人的全面發(fā)展必須建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)運(yùn)行的基礎(chǔ)上、必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、善于從國際形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，營造良好國際環(huán)境等，具體請?jiān)斠姟?/p>

馬克思主義哲學(xué)中國化就是指用馬克思主義哲學(xué)來分析、批判中國傳統(tǒng)哲學(xué)，對之進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，使之上升到現(xiàn)代哲學(xué)；同時(shí)，用經(jīng)過分析、批判的中國傳統(tǒng)哲學(xué)去創(chuàng)造性地理解、闡釋馬克思主義哲學(xué)，使之具有“民族形式”。也就是說，我們應(yīng)對中國傳統(tǒng)哲學(xué)進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)的解讀，同時(shí)也對馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行中國式解讀，這是同一過程的兩個(gè)方面。作為無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，馬克思主義哲學(xué)只有同各個(gè)民族的具體特點(diǎn)相結(jié)合，并通過一定的民族形式，轉(zhuǎn)化為民族文化的組成部分，才能真正發(fā)揮自己“改變世界”的功能。就中國而言，必須把馬克思主義哲學(xué)基本原理同當(dāng)前中國的具體實(shí)踐相結(jié)合。同志在黨的“十七”大報(bào)告中指出：“在新的發(fā)展階段繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。”

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是哲學(xué)發(fā)展史上的嶄新階段，它總結(jié)和吸取了先進(jìn)的科學(xué)成果、思想文化精粹，代表著現(xiàn)代哲學(xué)發(fā)展的主流。馬克思主義哲學(xué)并不是站在它的時(shí)代之外，而是對它的時(shí)代實(shí)質(zhì)的知識(shí)，每個(gè)人都是它那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)兒，它是被把握的思想中的它的時(shí)代。馬克思有句名言：“任何真正的哲學(xué)都是時(shí)代精神的精華，文明的靈魂。”馬克思主義哲學(xué)始終洋溢著時(shí)代精神，與時(shí)俱進(jìn)是其本質(zhì)要求。馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性、辯證性和科學(xué)性決定了與時(shí)俱進(jìn)是其本質(zhì)要求。而馬克思主義哲學(xué)的中國化以及科學(xué)發(fā)展觀的產(chǎn)生正是馬克思主義哲學(xué)與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)物。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

——必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展，對于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性意義。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。更好實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，為發(fā)展中國特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各方面事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一、社會(huì)成員團(tuán)結(jié)和睦的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己、又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平的和平發(fā)展。

——必須堅(jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。堅(jiān)持以人為本，就要做到以人民為本，以廣大人民群眾為本，以實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益和人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展；要一切為了人民，一切依靠人民，把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上不斷滿足人們多方面的需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)與核心，也是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。堅(jiān)持以人為本，應(yīng)始終堅(jiān)持尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人、理解人、發(fā)展人的價(jià)值觀念，讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果惠及全體人民；承認(rèn)并尊重人民群眾是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，是歷史的創(chuàng)造者，依靠人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)去促進(jìn)發(fā)展，進(jìn)一步激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力、創(chuàng)新精神。

——必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。

堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的最終目標(biāo)是促進(jìn)人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展必須建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)運(yùn)行的基礎(chǔ)上。因此，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展就是以人的發(fā)展為核心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的統(tǒng)一，三者相輔相成，缺一不可。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提，社會(huì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障；人的全面發(fā)展既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的，又是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量。只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，切實(shí)解決好扶貧、就業(yè)、社會(huì)保障、教育、衛(wèi)生等方面存在的問題，才能滿足廣大人民群眾的迫切需要，才能實(shí)現(xiàn)國家的長治久安。實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，要處理好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境和社會(huì)的承受力。社會(huì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)、文化及環(huán)境協(xié)調(diào)推進(jìn)的過程。當(dāng)代中國的小康社會(huì)建設(shè)，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的全面建設(shè)，既要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，又要注重生態(tài)環(huán)境建設(shè)。社會(huì)發(fā)展是通過社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的相互作用、相互協(xié)調(diào)實(shí)現(xiàn)的，也只有全面和協(xié)調(diào)才能達(dá)到可持續(xù)發(fā)展。

——必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧，就是總攬全局，科學(xué)籌劃，協(xié)調(diào)發(fā)展，兼顧各方，就是要處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，協(xié)調(diào)好改革和發(fā)展中的各種利益關(guān)系，必須把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來，在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，通過改革發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面和諧。要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，樹立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國際形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，營造良好國際環(huán)境。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。

我們不僅要繼承馬克思主義，還要更好的發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，使其與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代的步伐。馬克思主義哲學(xué)從一個(gè)半世紀(jì)以前只是少數(shù)先進(jìn)的人們所遵循的世界觀成長為今天世界性的哲學(xué)思潮，其中一個(gè)重要的原因在于，它不是那種狹隘的宗派，而是始終對人類文明的發(fā)展抱著一種博大的開放胸襟。當(dāng)然，馬克思主義哲學(xué)體系上的開放性并不意味著它在本質(zhì)上持折衷主義的立場，它在批判謬誤、捍衛(wèi)和發(fā)展真理上的原則立場是有目共睹的。時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，馬克思主義中國化也進(jìn)入了更加嶄新的歷史時(shí)期。面臨建設(shè)什么樣的現(xiàn)代化和怎樣建設(shè)現(xiàn)代化這一新的時(shí)代課題，以為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，提出了以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。我們應(yīng)當(dāng)全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，立足當(dāng)代中國新的實(shí)踐，堅(jiān)持理論創(chuàng)新，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，始終堅(jiān)持馬克思主義中國化前進(jìn)方向，大力推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉大業(yè)。所謂“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”馬克思主義中國化的道路必將越走越寬廣。

［參考文獻(xiàn)］

［1］方軍：《邁向21世紀(jì)的馬克思主義哲學(xué)》，《哲學(xué)研究》2000年第1期。

［2］孫大爽：《與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)要求》，2007年1月。

［3］白鋼：《馬克思主義哲學(xué)未來發(fā)展的四大走向》。

［4］朱晨花：《馬克思主義中國化的意義、價(jià)值與啟示》，蘇州大學(xué)2006年。