導(dǎo)語：深究對(duì)馬克思主義中國化的思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：但凡學(xué)過馬克思主義的人都很清楚地知道，馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。對(duì)于一個(gè)學(xué)生，或是普通人知道這個(gè)就已經(jīng)足夠了，但最為一個(gè)熱愛馬克思主義，情愿為之奮斗終生的學(xué)者來說，僅僅知道這個(gè)就是太淺薄不過了。我雖然不是學(xué)者，但卻是一個(gè)熱愛馬克思主義理論的青年，因此，想借此機(jī)會(huì)談?wù)勛约簩?duì)馬克思主義中國化的理解。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；中國化；研究。

一、馬克思主義的中國化。

馬克思主義最為科學(xué)的世界觀和方法論，其最突出的特征就是實(shí)踐性。因此，馬克思主義的中國化就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會(huì)主義革命和建設(shè)道路。這是一個(gè)從理論到實(shí)踐的過程，因此，在這個(gè)意義上說，馬克思主義中國化不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題，是在中國的具體實(shí)踐中如何運(yùn)用馬克思主義的問題。

1938年10月，在中共六屆六中全會(huì)的政治報(bào)告《論新階段》中指出：“離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題。”這是在我們黨內(nèi)，第一次提出的馬克思主義中國化的思想。

而在中國歷史發(fā)展進(jìn)程中，也證明了這一點(diǎn)，什么時(shí)候?qū)︸R克思主義的理解符合了中國實(shí)際，什么時(shí)候我們的事業(yè)就發(fā)展順利；如工農(nóng)武裝割據(jù)、土地革命，從農(nóng)村到城市的革命道路等等。什么時(shí)候?qū)︸R克思主義的理解陷入僵化的教條，什么時(shí)候我們的事業(yè)就出現(xiàn)挫折。如第五次反圍剿的失敗，建國后的等等。

二、中國化的馬克思主義。

馬克思主義理論具有普遍性，其另外一個(gè)突出特點(diǎn)就是發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。因此，才有了中國化的馬克思主義。中國化的馬克思就是馬克思主義在中國的具體發(fā)展，是與中國革命、建設(shè)和改革開放具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是以馬克思主義的根本方法和基本立場(chǎng)為基礎(chǔ)，對(duì)中國革命、建設(shè)和改革開放經(jīng)驗(yàn)的理論升華。能夠成為中國化的馬克思主義，必須具有理論自身的普遍性，即超越它所產(chǎn)生和指導(dǎo)的中國革命、建設(shè)和改革開放的具體實(shí)踐，對(duì)于世界其他國家和地區(qū)的革命和建設(shè)，依然具有重要的借鑒意義，具有一般的和普遍性的價(jià)值。這是一個(gè)從實(shí)踐到理論的過程。

根據(jù)中國革命和建設(shè)的具體實(shí)際，結(jié)合不同時(shí)期不同的主要矛盾，馬克思主義的中國化經(jīng)歷了以階級(jí)斗爭(zhēng)為中心的政治革命、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放中心的生產(chǎn)力發(fā)展和以人為本的科學(xué)發(fā)展的三個(gè)主要階段，分別形成了思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，從而推動(dòng)了中國革命的不斷成功和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展。這些理論也豐富了馬克思主義，是對(duì)馬克思主義的發(fā)展。對(duì)世界其他國家和地區(qū)的革命和建設(shè)，有著重要的指導(dǎo)和借鑒意義。

因此，馬克思主義中國化不僅是運(yùn)用馬克思主義研究中國國情，而且還必須在此基礎(chǔ)上形成中國化的馬克思主義，或馬克思主義中國化的理論成果。要達(dá)到這一目標(biāo)，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中必須做到以下幾個(gè)方面：

第一，重視理論，加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。理論對(duì)實(shí)踐具有重要的指導(dǎo)作用。曾說過，“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識(shí)，沒有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，全黨同志特別是黨的主要領(lǐng)導(dǎo)干部，只有系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地掌握了馬克思主義，才能提高我們黨的戰(zhàn)斗力，才能很好地完成黨的歷史任務(wù)。

第二，注重總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握事物的規(guī)律。規(guī)律都是隱藏在現(xiàn)象中的，任何規(guī)律的發(fā)現(xiàn)和掌握都是經(jīng)過不斷地對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行研究，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)得到的。中國的國情有其特殊性，我們要研究中國的國情，把握中國革命不同于別國革命的特殊性、特殊規(guī)律，把握不同革命階段的特殊性和特殊規(guī)律。只有這樣，才能做到按照客觀規(guī)律辦事，從而取得革命的勝利。

第三，要堅(jiān)強(qiáng)理論創(chuàng)新。創(chuàng)新是人類特有的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力，是人類主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)形式，是推動(dòng)民族進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一個(gè)民族要想走在時(shí)代前列，就一刻也不能沒有理論思維，一刻也不能停止理論創(chuàng)新。因此，在實(shí)踐中，我們用馬克思主義指導(dǎo)中國的實(shí)際，既要研究和解決中國的問題，又要通過研究和解決中國的問題，不斷創(chuàng)造新的理論。只要在堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論指導(dǎo)地位的同時(shí)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，這才是真正的馬克思主義的應(yīng)用。這也是馬克思主義自身的理論品質(zhì)所要求的。說過“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了。”只有“進(jìn)一步地從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系。”因此，要真正做到理論和實(shí)際的結(jié)合，不僅要用馬克思主義指導(dǎo)中國的實(shí)際，而且要通過研究中國革命的特點(diǎn)和規(guī)律，形成符合中國實(shí)際的馬克思主義理論。也只有這樣，才能形成中國化的馬克思主義。

馬克思主義中國化具有的雙重內(nèi)涵，要求我們的馬克思主義理論研究和建設(shè)，不但要加強(qiáng)馬克思主義的中國化研究，更要注重中國化的馬克思主義研究。在新的歷史條件下，我們必須進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理和當(dāng)代中國具體實(shí)際的結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。