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摘要:人的自由而全面發展是馬克思主義人學思想的重要內容，它與新時期開展思想政治教育、培養社會主義“四有”新人、努力促進人的全面發展和社會的全面進步的目標本質上是一致的。以馬克思主義人學思想為指導，創新新時期高校思想政治教育，應體現為思想政治教育理論創新、目標創新、內容創新以及方法和手段的創新。

關鍵詞:馬克思主義人學思想；人才素質；思想政治教育

人的自由而全面發展是馬克思主義人學思想的重要內容。馬克思主義人學思想以人這一特殊社會存在物為研究對象，科學地揭示了人的生存和發展的最一般規律。新時期思想政治教育的目標是培養社會主義“四有”新人，努力促進人的全面發展和社會的全面進步。因此，兩者在本質上是一致的，以馬克思主義人學思想為指導，創新新時期思想政治教育應具有重要的啟示和引導作用。

一、馬克思主義人學理論對人才素質及人的全面發展的科學理解首先，人的發展是馬克思一生始終關注的一個重要問題。

馬克思在《共產黨宣言》中指出:“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”[1]馬克思、恩格斯在《德意志意識形態》中指出:“個人是受分工所支配的，分工使他變成片面的人，使他畸形發展，使他受到限制。”[2]接著，他對人的全面發展進行了歷史和邏輯的分析，得出的結論是人的片面發展是智力和體力的分離。從以上的論述和分析中可以看出，馬克思關于人的全面發展的論斷，主要包括三層涵義。一是人的社會化。

人區別于其他動物的本質在于人是社會的人，“是一切社會關系的總和”。人的全面發展，就整個人類社會而言，人應從必然王國走向自由王國，它強調的是人的社會化程度，即整個人類在經濟、政治、文化各個方面的全面發展，社會物質文明與精神文明高度而協調地發展等等。二是人的發展的個性化。人作為個體而言，全面發展強調的是人的個性化程度，即“全面而自由地發展”，包括物質生活與精神生活全面而協調地發展；身體素質和心理素質的全面發展；體力和智力的全面發展；個人社會關系的高度豐富和發展等等。三是人的發展的互動化，“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。

在人的全面發展理論中，馬克思和恩格斯是把人的全面發展作為一種社會經濟發展特征和規律來作出分析的，從這個層面上理解，馬克思主義的全面發展學說是經濟學范疇的理論。馬克思、恩格斯還從哲學、科學社會主義層面上論述了人的徹底解放，人與自然、社會協調和諧發展的問題。馬克思指出:“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”[3]從馬克思主義人的全面發展觀可以看出:“人的發展的理想素質包括三個方面的規定:一是指人身心一切潛能的最充分發揮；二是指人的對象性關系的全面生成；三是指個人社會關系(主要指人的社會交往)的高度豐富。”[4]不僅社會通過素質教育來促進全體社會成員素質的全面提高，而且個體也是通過接受素質教育作為自我發展的一種重要手段。由此可見，馬克思主義社會意義上培養素質全面發展的人的理論，強調人的創造能力的培養，應當說是符合人的全面發展的客觀規律和需要的。

其次，以為總書記的黨中央領導集體關于人的全面發展的論述，為新時期思想政治教育提供了理論基礎和參照標準。

比如，在培養“二為”目標中，第一次提出了“為人民服務”的要求；豐富和拓寬了教育與生產勞動相結合的內涵，提出了教育與社會實踐相結合的成才途徑；明確了以提高國民素質為根本宗旨，在人的基本素質中，思想政治素質是最根本的素質，創新精神和實踐能力是重點；而且在諸素質中，增加了全新的素質內容，使教育目的和培養目標更加符合人的全面發展的要求。

科學發展觀是同志對馬克思主義人學思想的具體表述。他說，科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。實現科學發展，就是要牢牢扭住經濟建設這個中心，全面推進經濟、政治、文化和社會建設，按照“五個統籌”的要求，促進經濟社會發展和人的全面發展相統一，實現經濟發展與人口、資源、環境相協調。以為總書記的領導集體關于人的全面發展理論，是馬克思主義人學思想中國化的重要組成部分，充分體現了黨的領導集體對人的全面發展理論的高度重視，對社會主義發展規律的深刻認識，為新時期思想政治教育提供了理論基礎和參照標準。

二、以馬克思主義人學理論為導向，創新新時期思想政治教育審視我國傳統思想政治教育，過去我們講培養全面發展的一代新人時，比較注重人的政治思想和道德文化素質，其他方面相對來說關注得不夠。它培養和塑造的是聽話、服從、謙恭、克制和無私的形象，而體現人的創造個性和創造能力的懷疑批判、獨立自主、自我奮斗等等往往不受重視，比較注重個人對社會發展的社會功能，忽視思想政治教育在促進個人發展方面的個體功能。因此，傳統的思想政治教育固然有利于社會秩序的穩定，卻容易扼殺人的進取心和創造能力，壓抑了個體的發展，造就片面發展的人。根據馬克思關于人的全面發展的理論，新時期思想政治教育必須站在更高的層面，為受教育者獲得全面發展打下扎實基礎。既要進行教育理論的改革創新，又要進行教育方法和手段的改革創新，從而能夠有效地造就全面發展的人才，致力于人的全面發展。

1。在馬克思主義人學思想指導下，創新思想政治教育的理論思想政治教育理論創新，是各項創新的前提。

馬克思主義關于人的全面發展學說以及同志關于人的全面發展論述，確立了科學的教育理論，為思想政治教育促進人的全面發展提供了銳利的思想武器。馬克思指出，教育應該是“完整意義上的人的生產”。強調:“我們建設有中國特色社會主義的各項事業，我們進行的一切工作，既要著眼于人民現實的物質文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質的提高，也就是要努力促進人的全面發展。

這是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求，”“要努力提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，實現人們思想和精神生活的全面發展。”[5]由此是否可以這樣理解，思想政治教育應該隨著時代的發展和社會的進步，逐漸地從其政治功能、經濟功能和社會功能的一端，向“生產全面發展的人”的一端傾斜。那么，毫無疑問，思想政治教育應該是主體性教育、發展性教育，即主體———發展性教育。首先，在思想政治教育中要尊重受教育者的主體地位，真正把受教育者當“人”看，而非“器”待。其次，在思想政治教育過程中，充分發揮受教育者的主觀能動性，促成受教育者從他律向自律的轉化。

2。在馬克思主義人學思想指導下，創新思想政治教育的目標教育目標的創新，是思想政治教育創新的根本要求。馬克思不僅從經濟學層面剖析了人的全面發展問題，強調了人的智育、體育、技術教育為核心的多方面充分的自由的發展問題，而且還從哲學、科學社會主義層面上論述了人的徹底解放，人與自然、社會協調和諧發展的問題。馬克思指出:“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”由此可見，馬克思關于“人的全面發展學說”，一方面是指人的智力和體力在生產過程中得到多方面的、充分的發展，即人的智力、體力、能力、志趣精神、道德審美情趣等獲得全面的發展；另一方面是指人與自然、社會協調和諧發展，即人才素質的可持續發展。因此，人才素質的全面發展應彰顯、提升和創新這個“學說”精神，從“使受教育者德、智、體全面發展”提升到“促進人整體素質的可持續發展”。

3。在馬克思主義人學思想指導下，創新思想政治教育的內容。

思想政治教育內容創新，是思想政治教育創新的核心和關鍵。思想政治教育的內容是為實現思想政治教育的目標服務的，是體現思想政治教育目標的重要標志，思想政治教育目標的創新帶來了思想政治教育內容的創新。馬克思指出:“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”這就是說，人的本質不是單個人天生就有的東西，也不是從所有個體的人身上抽象出來的共同性，現實的人總是處在特定的社會關系和特定歷史條件下的人。因此，根據馬克思的這一論斷，新時期的思想政治教育應當堅持從人的本質出發，實行教育內容由理想型向現實型的轉變。

4。在馬克思主義人學思想指導下，創新思想政治教育的方法和手段思想政治教育方法手段的創新，是思想政治教育創新的根本途徑。前面已論及根據人的全面發展理論的要求，思想政治教育應該是主體———發展性教育，那么，思想政治教育的方法和手段，或者說主要的方法手段就應該是符合主體發展性要求的“自我教育”。但不是任何一類“自我教育”都完全符合“主體性”要求的，只有在主體———發展性思想指導下的自我教育，即把教育當作主體全面發展人格的提升，當作主體性發展的過程，才是符合教育方法手段創新要求的。因為“自我教育”有兩類情況:一是“約束性自我教育”，即把自我教育看作自我檢討、自我批評、自我反省之類的自我貶損、自我壓抑的過程，總把自己當作教育改造的對象，這種“自我教育”很難形成自尊、自信、積極向上的主體人格，很難發展其積極性、主動性、創造性的個性品質。另一種是“發展性自我教育”，這種自我教育著眼于培養主體精神，發展積極的個性品質，不是片面地單純檢討自我，約束自我，而是追求理想人格的自我發展、自我實現。因而，惟有這種自我教育能夠促進人的全面發展。