導(dǎo)語(yǔ)：馬克思主義幸福觀對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的影響一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)生活日益富足，但是，精神生活的引導(dǎo)，卻顯得略有不足。尤其是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生精神生活的引導(dǎo)，則更應(yīng)該引起人們的重視。調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)幸福的認(rèn)識(shí)比較膚淺。普遍過分看重物質(zhì)利益，存在著嚴(yán)重的享樂主義幸福觀。加強(qiáng)馬克思主義幸福觀教育，有助于幫助大學(xué)生消除幸福的異化現(xiàn)象，樹立一種符合德性的正確的人生價(jià)值觀，提高當(dāng)代大學(xué)生的幸福指數(shù)，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞:馬克思主義幸福觀;當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀;影響

改革開放以來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平不斷提升，物質(zhì)生活富足了，精神生活領(lǐng)域，卻沒有跟上時(shí)代的發(fā)展步伐。雖然生活條件越來越好了，但是，人們的幸福指數(shù)卻沒有提升，尤其對(duì)于當(dāng)代當(dāng)學(xué)生來說，多元化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，使其價(jià)值取向也出現(xiàn)了多元化的傾向，個(gè)人主義、享樂主義思想在一些大學(xué)生中流行，不僅影響著當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于幸福的理解和認(rèn)同，還影響著大學(xué)生價(jià)值觀的形成與發(fā)展。加強(qiáng)馬克思主義幸福觀教育，有助于幫助大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)幸福的內(nèi)涵，科學(xué)的指導(dǎo)他們樹立健康的人生價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)真正意義上的幸福。

一、馬克思主義幸福觀教育的意義

幸福話題始終是人類永恒的話題，是各種媒體和社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為:“幸福是主觀性與客觀性的統(tǒng)一，是物質(zhì)生活與精神生活的統(tǒng)一，是享受與勞動(dòng)的統(tǒng)一，是個(gè)人幸福與社會(huì)幸福的統(tǒng)一”。馬克思主義幸福觀第一次將人類的幸福與道德結(jié)合起來，與對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)結(jié)合起來，與人類生存的社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來。強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中創(chuàng)造幸福，社會(huì)幸福高于個(gè)人幸福，因此，馬克思主義幸福觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成與發(fā)展，具有重要的指導(dǎo)和啟示價(jià)值。首先，加強(qiáng)馬克思主義幸福觀教育，符合黨和國(guó)家在思想政治教育上的路線、方針、政策，馬克思主義幸福觀，站在馬克思主義立場(chǎng)解讀幸福，貼近大學(xué)生實(shí)際生活，是當(dāng)代大學(xué)生迫切需要的幸福觀。它能夠很好地指導(dǎo)大學(xué)生怎樣去正確的追求幸福并實(shí)現(xiàn)幸福。其次，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義幸福觀教育，還有利于提升其對(duì)馬克思主義思想的認(rèn)識(shí)，使大學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)同馬克思主義思想，進(jìn)而認(rèn)同馬克思主義幸福觀，樹立堅(jiān)定的馬克思主義信仰。再者，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義幸福觀教育，還有利于增進(jìn)大學(xué)生的幸福指數(shù)，提升其社會(huì)服務(wù)意識(shí)，將個(gè)人幸福與社會(huì)幸福相結(jié)合，以積極樂觀的心態(tài)面對(duì)生活，誠(chéng)信友愛、充滿活力，樹立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，提高創(chuàng)造幸福的能力，為構(gòu)建和諧社會(huì)做貢獻(xiàn)。在全球一體化、文化多元化時(shí)代，文化沖突、價(jià)值沖突，嚴(yán)重影響著當(dāng)代大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。高校思想政治教育也要充分認(rèn)識(shí)到這一時(shí)代特征，“以人為本”，加強(qiáng)人文關(guān)懷，有針對(duì)性的進(jìn)行思想政治教育，進(jìn)行馬克思主義思想教育，進(jìn)而提升大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，促進(jìn)其樹立正確的價(jià)值觀，人生觀。

二、影響當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的主要因素

隨著改革開發(fā)的不斷深入，多元化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，對(duì)人們的思想和價(jià)值取向也產(chǎn)生了很大的影響。多元化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，必然會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀的多元化。當(dāng)代大學(xué)生處在一個(gè)非常復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，不僅缺乏社會(huì)閱歷，立場(chǎng)也不夠堅(jiān)定，受多元化經(jīng)濟(jì)的困擾，他們的價(jià)值觀難免會(huì)走向偏頗。個(gè)人主義、享樂主義思想在一些大學(xué)生中流行，影響著大學(xué)生價(jià)值觀的形成與發(fā)展。東西方文化的不斷交流，也帶來了兩種價(jià)值觀的碰撞，部分大學(xué)生崇尚金錢，崇尚西方拜金主義、享樂主義，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義信仰，缺少應(yīng)有的熱情。價(jià)值取向的多元化，給一些大學(xué)生帶來嚴(yán)重的身心傷害，同時(shí)，也不利于培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格，樹立正確的價(jià)值觀，幸福觀。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，金錢在社會(huì)生產(chǎn)中的重要性日益凸顯。當(dāng)今社會(huì)，個(gè)人利益受到了普遍關(guān)注，金錢不僅影響著一些人的愛情觀和婚姻觀，也影響著一些人的幸福觀。社會(huì)腐敗等不良現(xiàn)象，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀、幸福觀也產(chǎn)生了很大的影響。

三、馬克思主義幸福觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的影響

1．培養(yǎng)馬克思主義幸福觀，排除外界不良信息的困擾

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、有目的的馬克思主義幸福觀教育，不僅有利于引導(dǎo)大學(xué)生通過勞動(dòng)和創(chuàng)造感知幸福、體驗(yàn)幸福，還有利于提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德水平，使其排除外界社會(huì)環(huán)境不良信息的困擾，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。馬克思主義的幸福觀，是符合社會(huì)發(fā)展的、科學(xué)合理的幸福觀，培養(yǎng)馬克思主義幸福觀，更有利于提高當(dāng)代大學(xué)生的幸福感。馬克思主義幸福觀教育，不應(yīng)該是簡(jiǎn)單的文化思想教育，其教育內(nèi)容，應(yīng)具有較強(qiáng)的人文主義精神，充滿更多時(shí)代色彩。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向中存在的一些問題，我們要通過馬克思主義幸福觀教育，使其關(guān)注自己精神家園的建構(gòu)，用馬克思主義思想，彌補(bǔ)內(nèi)心的蒼白和空虛，排除外界不良信息的困擾，不斷提高其思想道德水平。人的欲望是無止境的，簡(jiǎn)單的追求物質(zhì)享受，滿足低層次的物質(zhì)欲望，不可能給人帶來持久的幸福感。精神家園的“富足”，充實(shí)和豐富的精神世界，才是人獲取幸福的源泉。因此，當(dāng)代大學(xué)生要學(xué)會(huì)用豐富的知識(shí)來武裝頭腦，胸懷祖國(guó)、胸懷人民，通過學(xué)習(xí)馬克思主義理論，不斷豐富自己的精神世界，通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使自己的精神家園不再荒蕪，提高自己的審美情趣，追求更高境界的幸福。

2．培養(yǎng)“德福一致”觀念，消除大學(xué)生個(gè)人主義思想

當(dāng)代大學(xué)生面臨著學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感、人際交往等各種壓力，可以說，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)生存壓力，是大學(xué)生無法回避的客觀現(xiàn)實(shí)。所以，要想積極的面對(duì)這些壓力，必須培養(yǎng)自己積極的心理品質(zhì)，消除個(gè)人主義思想，樹立“德福一致”觀念，時(shí)時(shí)刻刻保持一個(gè)樂觀的態(tài)度。一個(gè)人能否謀得幸福，給自身帶來福祉，個(gè)體的德行非常關(guān)鍵，如果“德”、“福”相背離，就會(huì)損害自身的福祉。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，利益在人們心目中的地位越來越高，“德”、“福”是否一致，不僅影響著個(gè)人的發(fā)展，還影響著道德建設(shè)。德福一致是常規(guī)，當(dāng)然，在社會(huì)發(fā)展中，受各方面因素影響，也可能會(huì)出現(xiàn)一些“德”、“福”相背離的現(xiàn)象，但是，這種現(xiàn)象，只能是某些特殊情況下的個(gè)例，并且這種個(gè)例，在社會(huì)的發(fā)展中，就像是“海市蜃樓”一樣，不會(huì)久遠(yuǎn)，因此，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該正確面對(duì)這些問題，堅(jiān)定德福一致的信念，不能夠只注重個(gè)人享受，將個(gè)人幸福與社會(huì)幸福割裂開，忽略集體利益、社會(huì)利益。要積極消除個(gè)人主義思想，加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，提高自己的思想道德素質(zhì)，不斷增強(qiáng)道德責(zé)任感，為獲得高層次的精神幸福，實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值而努力學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行幸福觀教育，對(duì)于大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀具有積極的導(dǎo)向作用。馬克思主義幸福觀，能夠指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知真正的幸福是什么，并能夠告訴學(xué)生應(yīng)該怎樣去追求幸福，怎樣才能夠獲得感知和創(chuàng)造幸福的能力，提升幸福感的層次，引導(dǎo)大學(xué)生走出幸福觀誤區(qū)，樹立正確的人生價(jià)值觀，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

作者:王曉明 單位:信陽(yáng)農(nóng)林學(xué)院思政教學(xué)部

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