導(dǎo)語(yǔ)：馬克思主義思想下命運(yùn)共同體探討一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

摘要：當(dāng)前在全球性問(wèn)題不斷突出，世界多極化發(fā)展、經(jīng)濟(jì)全球化全面深入，文化多樣化與社會(huì)信息化發(fā)展持續(xù)推進(jìn)的大背景下，中國(guó)提出了人類(lèi)命運(yùn)共同體這一超越種族、國(guó)界和意識(shí)形態(tài)的理念，并對(duì)“共同體”思想進(jìn)行深入研究和建構(gòu)，進(jìn)而對(duì)馬克思“共同體”思想進(jìn)行科學(xué)把握。文章通過(guò)系列研究對(duì)“共同體”的概念內(nèi)涵進(jìn)行深層次研究，體現(xiàn)馬克思“共同體”這一特有含義在馬克思主義中的價(jià)值。同時(shí)，踐行立足于理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，科學(xué)和價(jià)值相統(tǒng)一的方法論總體原則，通過(guò)馬克思主義人學(xué)的大視野，著眼于馬克思主義基本原理的學(xué)科定位，觀察人類(lèi)歷史上人的存在方式和人類(lèi)的發(fā)展?fàn)顩r，在理解人類(lèi)歷史的同時(shí)體察現(xiàn)實(shí)，預(yù)知未來(lái)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；命運(yùn)共同體；當(dāng)代社會(huì)發(fā)展

一、“人類(lèi)命運(yùn)共同體”提出的時(shí)代背景

自21世紀(jì)以來(lái),特別是近些年來(lái),國(guó)際政治局勢(shì)動(dòng)蕩,全球金融危機(jī),社會(huì)沖突和種族,種族和宗教沖突,全球性問(wèn)題日益突出,但是,世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展,文化多樣性和社會(huì)信息化不斷推進(jìn),全球合作,多層次的全面發(fā)展。這表明,世界的和平發(fā)展道路和區(qū)域合作將不會(huì)一帆風(fēng)順，和平與發(fā)展仍然是當(dāng)前和未來(lái)國(guó)際形勢(shì)的主流和本質(zhì)。主席在這一時(shí)代背景下，提出了人類(lèi)命運(yùn)共同體理念。在黨的十八大報(bào)告里，明確提倡了“人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí),呼吁世界在同一條船上,分享責(zé)任,促進(jìn)人類(lèi)的共同利益”。“命運(yùn)共同體”的概念在這里出現(xiàn)和廣泛使用,包括了多層次的范圍,不僅從國(guó)內(nèi)到邊境邊境地區(qū)和周?chē)?甚至不斷擴(kuò)展到亞太和整個(gè)世界。近年來(lái)特別是新一屆政府上任以來(lái),“命運(yùn)共同體”這一概念得到廣泛和強(qiáng)有力的應(yīng)用,中國(guó)和世界之間的交流方式,以及東盟,周邊國(guó)家,如歐洲中部、中部非洲、中國(guó)和俄羅斯的關(guān)系都得到了很好的改善,在20國(guó)集團(tuán)(G20)峰會(huì)上,上海合作組織峰會(huì)的國(guó)際活動(dòng)里均反復(fù)提到的“命運(yùn)共同體”的概念,并呼吁上海合作組織、“金磚四國(guó)”集團(tuán),絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶,G20國(guó)家構(gòu)建中國(guó)東盟命運(yùn)的命運(yùn)共同體等等。以上跡象說(shuō)明,“命運(yùn)共同體”絕不僅是一個(gè)口號(hào)或者說(shuō)中國(guó)政府單方面提出的概念,而是中國(guó)政府外交政策里面的一個(gè)新的會(huì)話(huà)標(biāo)簽,與外交戰(zhàn)略中時(shí)時(shí)貫徹的明確目標(biāo),也是新時(shí)期中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的外交實(shí)踐?！懊\(yùn)共同體”的這一概念,完全符合國(guó)際社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和新的要求。

二、馬克思共同體思想內(nèi)涵

“共同體理念”是目前形勢(shì)中我國(guó)外交方略以及經(jīng)濟(jì)貿(mào)易戰(zhàn)略的指導(dǎo)思想，也是世界共同發(fā)展的嶄新模式。“共同體理念”在中國(guó)的實(shí)踐,它不僅是一個(gè)適宜的宣傳口號(hào),而是一種基于亞太地區(qū)的地理優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,絲綢之路是一個(gè)外圍,打開(kāi),迫使對(duì)方,相互支持的和平發(fā)展、共同發(fā)展、共同建設(shè)的模式。的華人共同體思想,建立霸權(quán),干涉其他國(guó)家的內(nèi)部事務(wù),掠奪其他國(guó)家的資源,但是為了實(shí)現(xiàn)政治互信為導(dǎo)向,實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展與繁榮的經(jīng)濟(jì)為目標(biāo),軍隊(duì),維護(hù)地區(qū)安全與穩(wěn)定的目的,抵御外部風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)振興發(fā)展的國(guó)家,政治實(shí)體和經(jīng)濟(jì)實(shí)體,實(shí)實(shí)在在的軍事實(shí)體,是中國(guó)和周邊國(guó)家共同繁榮,地區(qū)安全共同體思想“命運(yùn)”、“利益共同體”,“共同體思想”的責(zé)任。毫無(wú)疑問(wèn)，共同體思想是馬克思人類(lèi)社會(huì)發(fā)展理論中的重要組成部分?；隈R克思主義共同體為邏輯線(xiàn)索,來(lái)觀察人類(lèi)歷史和人類(lèi)發(fā)展的命運(yùn)由一系列的和基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,是馬克思和恩格斯的理論的一個(gè)重要組成部分。共同體思想是人類(lèi)歷史的觀察,馬克思人類(lèi)命運(yùn)和人類(lèi)發(fā)展的獨(dú)特的視角,共同體思想和其他重要概念理論的馬克思和恩格斯有聯(lián)系,構(gòu)成馬克思主義歷史唯物主義的一個(gè)重要組成部分,它就像一條紅線(xiàn)貫穿馬克思主義歷史唯物主義。只有把握馬克思共同體思想內(nèi)涵,才能可以回到馬克思主義本身,認(rèn)識(shí)和了解以及掌握馬克思主義。馬克思共同體思想中的“共同體”是在人類(lèi)歷史中不斷生成的，是人類(lèi)歷史上不斷生成,共同體思想的歷史顯示如下:血液的地理,政治和經(jīng)濟(jì)“共同體思想和自由的人。從馬克思掌握和使用的共同體思想,以下的結(jié)論可以到共同體思想的原則規(guī)定:關(guān)節(jié),這是馬克思的社會(huì)的本質(zhì);民主,這是真正的馬克思思想的共同體思想;自由個(gè)性,這是馬克思的社會(huì)的前提。馬克思的歷史唯物主義社會(huì)起著重要的作用,共同體思想的本質(zhì)是個(gè)人現(xiàn)實(shí)和存在的基礎(chǔ),共同體思想是各種所有制的前提,社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)史前史和終極價(jià)值取向。

三、命運(yùn)共同體思想在中國(guó)的實(shí)踐

“命運(yùn)共同體”思想是指導(dǎo)中國(guó)在國(guó)際交流,國(guó)際事務(wù)中,建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的基本思想?！白吆推桨l(fā)展道路,是我們黨根據(jù)時(shí)間發(fā)展趨勢(shì)和我國(guó)根本利益的戰(zhàn)略選擇?！薄爸袊?guó)人民害怕動(dòng)蕩,是穩(wěn)定的,希望一切都好?！盀槭裁粗袊?guó)堅(jiān)定不移地倡導(dǎo)和平發(fā)展道路?認(rèn)知理論的一個(gè)重要組成部分,是“命運(yùn)共同體”的思想。換句話(huà)說(shuō),為什么中國(guó)強(qiáng)烈強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)建設(shè)和諧世界,推動(dòng)和平發(fā)展,是基于當(dāng)前國(guó)際社會(huì)是一個(gè)社會(huì)命運(yùn)的客觀認(rèn)知?！懊\(yùn)共同體”思想是實(shí)現(xiàn)中國(guó)主張和平發(fā)展、建設(shè)和諧世界的理念的基礎(chǔ)。習(xí)提出的“創(chuàng)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”與馬克思主義并不矛盾,是一種發(fā)展。創(chuàng)建人類(lèi)命運(yùn)社區(qū)具有重要的理論意義。每個(gè)人都想過(guò)上幸福的生活在地球上,有尊嚴(yán)的生活,這是人類(lèi)共同價(jià)值觀的基礎(chǔ)上,依據(jù)和科學(xué)社會(huì)主義理論提出的馬克思和恩格斯完全統(tǒng)一。當(dāng)代“命運(yùn)共同體”建設(shè)基于科學(xué)基礎(chǔ)上的古老的“命運(yùn)共同體”。我們現(xiàn)在有中國(guó)特色社會(huì)主義中國(guó)人民感到最親切的條件——“小康社會(huì)”。實(shí)現(xiàn)小康,當(dāng)然,一些具體的標(biāo)準(zhǔn),將去大同,世界將來(lái)肯定會(huì)逐漸走向大同。分析基于實(shí)用的角度來(lái)看,由于社會(huì)的整體利益是“命運(yùn)”人類(lèi)的眼睛里,包含了新概念和原則,因此,實(shí)施“命運(yùn)共同體”,不僅有助于克服和解決日益嚴(yán)重的全球問(wèn)題,有助于促進(jìn)全球共同繁榮和進(jìn)步,更重要的是,提倡并積極構(gòu)建社區(qū)的命運(yùn),讓中國(guó)在國(guó)際環(huán)境的和平安全,從而為中國(guó)的科學(xué)發(fā)展和中國(guó)的崛起是非常有利的外部條件?！包h的18大明確提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo),必須有一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境?！?看到世界的命運(yùn)共同體,促進(jìn)和命運(yùn)共同體建設(shè),顯然對(duì)中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展提供一個(gè)安靜、安全、和平的國(guó)際環(huán)境,有助于減緩和壓力不受外界干擾。

作者:夏天 單位:聊城大學(xué)

參考文獻(xiàn):

[1]：《堅(jiān)持親、誠(chéng)、惠、容周邊外交理念》，《談治國(guó)理政》，外文出版社，2014年10月版

[2]：《走出一條和衷共濟(jì)、合作共贏的新路子》，《談治國(guó)理政》，外文出版社，2014年10月版