導(dǎo)語(yǔ)：思想研究關(guān)鍵詞的思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、社會(huì)主義改造

新中國(guó)成立后，前七年這段時(shí)間，我們一般又會(huì)把它分為兩個(gè)階段:一個(gè)階段是國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，從1949年新中國(guó)成立到1952年底;另一個(gè)階段則是社會(huì)主義改造時(shí)期，從1953年到1957年。通常所說的“社會(huì)主義改造”，是指和中國(guó)共產(chǎn)黨，依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會(huì)主義過渡的經(jīng)濟(jì)政治條件，采取社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針，實(shí)行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實(shí)踐上解決了在中國(guó)這樣一個(gè)占世界人口四分之一且經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義制度的艱難決策和過程。把握社會(huì)主義改造，我們需要注意以下幾個(gè)問題。一是中國(guó)共產(chǎn)黨和對(duì)中國(guó)應(yīng)該用多長(zhǎng)時(shí)間、采取什么樣的方式過渡到社會(huì)主義這一問題的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了從最初設(shè)想的先搞一段新民主主義建設(shè)，將來“一舉過渡”到“逐步過渡”的變化。1948年9月，在中共中央召開的政治局會(huì)議上，劉少奇作了《關(guān)于新民主主義的建設(shè)問題》的報(bào)告。當(dāng)談到何時(shí)向社會(huì)主義過渡問題時(shí)，他說“過早地采取社會(huì)主義的政策是要不得的”，“過早地消滅資本主義的辦法，則要犯‘左’傾的錯(cuò)誤”。表示贊同，并特別補(bǔ)充說:到底何時(shí)開始全線進(jìn)攻?也許全國(guó)勝利后還要15年。當(dāng)時(shí)的意思是，建國(guó)后要繼續(xù)搞一段時(shí)間的新民主主義，使工業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)在恢復(fù)的基礎(chǔ)上得以發(fā)展，使新民主主義內(nèi)部的社會(huì)主義因素逐步增加，等到條件基本成熟，再向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變。關(guān)于轉(zhuǎn)變的時(shí)間，最初的設(shè)想是15年。1949年3月，黨的七屆二中全會(huì)上，又提出大約需要15到20年。同年9月第一屆全國(guó)政協(xié)會(huì)議期間，有黨外民主人士詢問要多少年過渡到社會(huì)主義，回答說:大概要二三十年吧。從上述這些提法來看，基本構(gòu)想是先搞10年、15年或更長(zhǎng)一點(diǎn)時(shí)間的新民主主義，然后再向社會(huì)主義過渡。也就是說，建國(guó)之初“要搞一段新民主主義，是真心實(shí)意的”。只是，隨著國(guó)內(nèi)形勢(shì)的變化，的構(gòu)想稍微有所改變。1951年2月18日，他在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上正式提出“三年準(zhǔn)備，十年建設(shè)”的戰(zhàn)略構(gòu)想，并在會(huì)議決議要點(diǎn)中強(qiáng)調(diào)指出:“三年準(zhǔn)備、十年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)建設(shè)的思想，要使省市級(jí)以上干部都明白。準(zhǔn)備時(shí)間，現(xiàn)在起還有二十二個(gè)月，必須從各方面加緊進(jìn)行工作。”然而，“三年準(zhǔn)備，十年建設(shè)”的構(gòu)想，還不是最后的定見。1951年中央政治局?jǐn)U大會(huì)議結(jié)束不久，他就改變了這一構(gòu)想，開始談?wù)撓蛏鐣?huì)主義過渡的構(gòu)想。1952年9月24日在中央書記處的會(huì)議上，在聽取關(guān)于“一五”計(jì)劃輪廓問題同蘇聯(lián)商談情況的匯報(bào)后，講了一段話，大意是:我們現(xiàn)在就要開始用10年到15年的時(shí)間基本上完成到社會(huì)主義的過渡，而不是10年或者以后才開始過渡。

1952年10月，劉少奇率代表團(tuán)參加蘇共，期間受委托，于10月20日給斯大林寫了一封信，請(qǐng)示中國(guó)逐步過渡到社會(huì)主義的問題。10月24日，斯大林接見中共代表團(tuán)時(shí)說:“我覺得你們的想法是對(duì)的。當(dāng)我們掌握政權(quán)以后，過渡到社會(huì)主義去應(yīng)該采取逐步的辦法。”這次會(huì)談的情況，劉少奇以電報(bào)的形式向作了匯報(bào)。這就更加堅(jiān)定了逐步過渡的決心。1953年2月，在中央書記處會(huì)議上講了在湖北視察時(shí)同孝感地委負(fù)責(zé)同志談話的內(nèi)容，他說:什么叫過渡時(shí)期?過渡時(shí)期的步驟是走向社會(huì)主義。我給他們用扳指頭的辦法解釋，類似過橋，走一步算是過渡一年，兩步兩年，三步三年，10年到15年走完。1953年6月15日，主持召開中央政治局會(huì)議，討論李維漢所作《關(guān)于資本主義工業(yè)中的公私關(guān)系問題》的報(bào)告。在會(huì)議上的講話中，正式提出過渡時(shí)期總路線，并作了系統(tǒng)闡述。指出:“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在十年到十五年或者更多一些時(shí)間內(nèi)，基本上完成國(guó)家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。”〔1〕二是過渡時(shí)期總路線的實(shí)質(zhì)。黨在過渡時(shí)期總路線的實(shí)質(zhì)是逐步地改變生產(chǎn)關(guān)系，基本完成對(duì)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，使生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制即全民所有制和集體所有制成為我國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。正如所說:“黨在過渡時(shí)期的總路線的實(shí)質(zhì)，就是使生產(chǎn)資料的社會(huì)主義所有制成為我國(guó)國(guó)家和社會(huì)的唯一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。”〔2〕他在另一次談話中對(duì)此說得更為清楚:“總路線也可以說就是解決所有制的問題。國(guó)有制擴(kuò)大———國(guó)營(yíng)企業(yè)的新建、改建、擴(kuò)建。私人所有制有兩種，勞動(dòng)人民的和資產(chǎn)階級(jí)的，改變?yōu)榧w所有制和國(guó)營(yíng)(經(jīng)過公私合營(yíng)，統(tǒng)一于社會(huì)主義)，這才能提高生產(chǎn)力，完成國(guó)家工業(yè)化。”〔3〕三是社會(huì)主義改造和改革之間的關(guān)系。社會(huì)主義改造的成果解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民生活水平有了明顯提高，人民民主政權(quán)更加鞏固，并由此建立起社會(huì)主義社會(huì)制度。但改造過程中也有缺點(diǎn)和偏差。

在1955年夏季以后，農(nóng)業(yè)合作化以及對(duì)手工業(yè)和個(gè)體商業(yè)的改造要求過急，工作過粗，改變過快，形式也過于簡(jiǎn)單劃一，以致在長(zhǎng)期間遺留了一些問題。1956年資本主義工商業(yè)改造基本完成后，對(duì)于一部分原工商業(yè)者的使用和處理也不很適當(dāng)。相比成績(jī)來說，缺點(diǎn)和偏差是微不足道的。在探討我國(guó)社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革的關(guān)系時(shí)，有人用指導(dǎo)現(xiàn)在的社會(huì)主義改革的思想觀點(diǎn)來否定過去的社會(huì)主義改造;也有人用指導(dǎo)過去的社會(huì)主義改造的思想觀點(diǎn)來否定現(xiàn)在的社會(huì)主義改革鼓吹“早知今日，何必當(dāng)初”。確實(shí)，社會(huì)主義改造是為了實(shí)現(xiàn)從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的過渡，從而建立社會(huì)主義基本制度;社會(huì)主義改革是為了完善社會(huì)主義制度。二者存在明顯的區(qū)別。同時(shí)，社會(huì)主義改造與社會(huì)主義改革也具有深層的內(nèi)在聯(lián)系，都是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力;都是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民朝著社會(huì)主義方向而奮斗的偉大歷史進(jìn)程中的大膽探索;社會(huì)主義改革不是對(duì)社會(huì)主義改造的否定，而是對(duì)社會(huì)主義改造理論和實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展，兩者是一脈相承的。

二、趕超“躍進(jìn)”

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立富強(qiáng)和中國(guó)人民的富裕幸福，就成為中國(guó)人夢(mèng)寐以求的事情。為此，許多仁人志士拋頭顱灑熱血前赴后繼。新中國(guó)成立后，百?gòu)U待興。作為中國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人的，希望以最快的建設(shè)速度盡快改變貧窮落后的面貌，使中國(guó)真正發(fā)展、強(qiáng)大起來，自立于世界民族之林。1954年6月，曾指出:“現(xiàn)在我們能造什么?能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造。”其憂慮、急迫之心溢于言表。1956年8月，在黨的八大預(yù)備會(huì)議上第一次提出了“超美”設(shè)想:“我們這個(gè)國(guó)家建設(shè)起來，是一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家，將完全改變過去一百多年落后的那種情況，被人家看不起的那種情況，倒霉的那種情況，而且會(huì)趕上世界上最強(qiáng)大的資本主義國(guó)家，就是美國(guó)。”1957年11月，赴蘇聯(lián)參加十月革命勝利40周年慶典活動(dòng)。隨后出席在莫斯科召開的共產(chǎn)黨、工人黨代表會(huì)議。這次會(huì)議可以說是世界共產(chǎn)黨的狂歡，各國(guó)代表意氣風(fēng)發(fā)、縱談全球大事、指點(diǎn)江山。會(huì)上，赫魯曉夫提出蘇聯(lián)要在15年時(shí)間在工農(nóng)業(yè)最重要產(chǎn)品的產(chǎn)量、某幾項(xiàng)工業(yè)產(chǎn)量方面趕上和超過美國(guó)。受赫魯曉夫的刺激，提出中國(guó)在15年后可能趕上或者超過英國(guó)。1958年4月，寫《介紹一個(gè)合作社》的批語(yǔ)說:“十年可以趕上英國(guó)，再有十年可以趕上美國(guó)，說‘二十五年或者更多一點(diǎn)時(shí)間趕上英美’是留了五年到七年的余地的。‘十五年趕上英國(guó)’的口號(hào)仍不變。”〔4〕1958年5月，在黨的八大二次會(huì)議上，李富春提出:七年趕上英國(guó)，十五年趕上美國(guó)。在批語(yǔ)中改為:七年趕上英國(guó)，再加八年或者十年趕上美國(guó)。1958年6月21日，在中央軍委擴(kuò)大會(huì)議上又一次將趕超時(shí)間提前，他說:我們?nèi)昊境^英國(guó)，十年超過美國(guó)，有充分把握。在這種趕超氛圍的影響和鼓舞下，“”發(fā)動(dòng)了。“”運(yùn)動(dòng)，在生產(chǎn)發(fā)展上追求高速度，以實(shí)現(xiàn)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)高指標(biāo)為目標(biāo)。要求工農(nóng)業(yè)主要產(chǎn)品的產(chǎn)量成倍、幾倍甚至幾十倍地增長(zhǎng)。這種脫離實(shí)際的躍進(jìn)，必然帶來無盡的災(zāi)難。注意到了這種情況，并逐步作出改變。1960年12月24日至1961年1月13日，中共中央在北京召開工作會(huì)議期間，說:這三年都是指標(biāo)高了，后來退不下來了。1958年北戴河會(huì)議后從9月份開始大搞，1959年廬山會(huì)議反右傾后又大搞，1960年又一年，這三年大煉鋼鐵擠了農(nóng)業(yè)。還說:過去總是冷得不夠，熱得多了一點(diǎn)。現(xiàn)在看來，搞社會(huì)主義建設(shè)不要那么十分急。十分急了辦不成事，越急就越辦不成，不如緩一點(diǎn)，波浪式地向前發(fā)展。此后，社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟回到正確的軌道。

三、“文化革命”

馬克思說，一般的革命———推翻現(xiàn)政權(quán)和破壞舊關(guān)系———是政治行為。列寧強(qiáng)調(diào):“無論從革命這一概念的嚴(yán)格科學(xué)意義來講，或是從實(shí)際政治意義來講，國(guó)家政權(quán)從一個(gè)階級(jí)手里轉(zhuǎn)到另一階級(jí)手里，都是革命首要的基本的標(biāo)志。”指出:“革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的暴烈的行動(dòng)。”因此，嚴(yán)格意義上的革命，只能是新的生產(chǎn)方式代替舊的生產(chǎn)方式，進(jìn)步的社會(huì)制度代替腐朽的社會(huì)制度的深刻變革。在階級(jí)社會(huì)中，這種革命變革突出的標(biāo)志，便是政權(quán)由舊的統(tǒng)治階級(jí)轉(zhuǎn)到新的統(tǒng)治階級(jí)手里。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史視閾下的革命有很多的講法。我們通常把革命分為舊民主主義革命和新民主主義革命，而新中國(guó)成立后，我們又進(jìn)行了社會(huì)主義改造，通常也稱作社會(huì)主義革命。當(dāng)然，這里的社會(huì)主義改造或革命不是社會(huì)主義制度確立后的改造和革命，而是發(fā)展方向或者說前途是社會(huì)主義。“文化革命”和上面所謂的革命一點(diǎn)都沾不上邊。它只是披著“文化”外衣的動(dòng)亂。這場(chǎng)“革命”是由發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的，是對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)時(shí)局的錯(cuò)誤的判斷。他認(rèn)為，一大批資產(chǎn)階級(jí)的代表人物、反革命的修正主義分子，已經(jīng)混進(jìn)黨內(nèi)、政府、軍隊(duì)和文化領(lǐng)域的各界里;黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派在中央形成了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)司令部;只有實(shí)行，公開地、全面地、自下而上地發(fā)動(dòng)廣大群眾來揭發(fā)，才能把被走資派篡奪的權(quán)力重新奪回來，等等。這些曾被概括為“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論”，成為“”的指導(dǎo)思想。“”的十年，中國(guó)大地到處上演著搶班奪權(quán)、武斗、打砸搶等，只是這樣的“大亂”沒有帶來領(lǐng)袖所描繪出的“大治”。

四、改革開放

改革開放是決定命運(yùn)的重大決策。黨的十一屆三中全會(huì)以來制定的一系列方針政策，概括起來就是改革開放。新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)也是改革開放。自改革開放成為一個(gè)專有名詞以來，絕對(duì)占據(jù)中國(guó)政治話語(yǔ)的首位。盡管我們說，開放也是改革，但二者現(xiàn)實(shí)的生存環(huán)境卻有著天壤之別。對(duì)于開放，也許大家吃夠了閉關(guān)鎖國(guó)、落后挨打的苦，反對(duì)者不多。改革則不同，贊成者有之，反對(duì)者有之，觀望者也有。贊成者認(rèn)為改革開放使中華民族的面貌發(fā)生了歷史性的變化;反對(duì)者對(duì)改革開放的各種舉措難以理解和接受，甚至指責(zé)改革開放是走了資本主義道路。農(nóng)村推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，不少人認(rèn)為是分田單干走資本主義道路;對(duì)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)，從一開始就有不同意見，認(rèn)為多一分外資就多一分資本主義，“三資”企業(yè)多了就是資本主義多了，就是發(fā)展了資本主義，等等。一些人由此提出改革究竟是姓“資”還是姓“社”的問題。觀望者則事不關(guān)己高高掛起，明哲保身。對(duì)反對(duì)者，我們要予以駁斥，對(duì)觀望者，我們要耐心教育。第一，改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，自覺調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)和方面。鄧小平區(qū)分了社會(huì)主義的基本制度與具體制度，認(rèn)為基本制度如公有制、按勞分配、人民民主專政、人民代表大會(huì)制度等是正確的、優(yōu)越的，是我們的歷史選擇，不能改變。而社會(huì)主義的具體制度，即經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和其他方面的體制，其中有不少是需要改革的。當(dāng)具體制度和體制不符合生產(chǎn)力發(fā)展的要求，束縛生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，如果不適時(shí)地進(jìn)行改革，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性就不能得到充分發(fā)揮，甚至?xí)适У簟Ｉ鐣?huì)主義的基本制度不能改變，具體制度必須創(chuàng)新。第二，改革是中國(guó)的第二次革命。說改革是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次革命，是相對(duì)于第一次革命而言的。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次革命，把一個(gè)半殖民地半封建的舊中國(guó)變成了一個(gè)社會(huì)主義新中國(guó);中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第二次革命，將把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義中國(guó)變成一個(gè)富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化的社會(huì)主義中國(guó)。改革是全面的改革，包括經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革和相應(yīng)的其他各個(gè)領(lǐng)域的改革。從政策的重新選擇、體制的重新構(gòu)建這個(gè)轉(zhuǎn)變的深刻性和廣泛性來說，從由此而引起的社會(huì)生活和人們觀念變化的深刻性和廣泛性來說，改革是一場(chǎng)新的革命。第三，判斷改革和各方面工作的是非得失，是“三個(gè)有利于”。鄧小平在1992年的南方談話中，明確地提出了“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，即要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于改革的一些具體政策措施，必須從抽象的姓“社”姓“資”的爭(zhēng)論中擺脫出來，而不是就改革的根本性質(zhì)作出的判斷。改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向，這一點(diǎn)決不能動(dòng)搖。我們既不要把那些合乎“三個(gè)有利于”、不具有特殊的社會(huì)制度屬性、資本主義可以用社會(huì)主義也可以用的東西，錯(cuò)誤地判定為姓“資”而加以排斥，不要把那些雖然姓“資”，但合乎“三個(gè)有利于”、也可以為社會(huì)主義所利用的東西視為異端，加以排斥，更不要把那些合乎“三個(gè)有利于”、本來姓“社”的東西，錯(cuò)誤地判定為姓“資”而加以排斥。

五、中國(guó)特色社會(huì)主義

中國(guó)特色社會(huì)主義是一個(gè)宏大的概念，從理論上它衍生出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，從實(shí)踐上，它又形成中國(guó)特色社會(huì)主義道路。1982年9月，鄧小平在黨的十二大開幕詞中第一次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”這一科學(xué)概念。他指出:“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”〔5〕這就使我國(guó)新時(shí)期改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想有了自己科學(xué)的稱謂，其重大意義是顯而易見的。隨著改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)也逐漸深入。到黨的十六大，我們把“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”改為“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”。“中國(guó)特色社會(huì)主義”這一新提法，比以往“有中國(guó)特色社會(huì)主義”只少了一個(gè)“有”字。這樣不僅更加簡(jiǎn)潔明了，而且還包涵著精深意蘊(yùn)。“中國(guó)特色社會(huì)主義”與“有中國(guó)特色社會(huì)主義”的提法相比較，有兩層新意:第一，“中國(guó)特色”更加重了，更凸顯了，它在詞語(yǔ)中已不是處于賓語(yǔ)的位置，而是一個(gè)更加突出的中心詞。第二，更加重要的是這里所說的社會(huì)主義，已不再局限于經(jīng)典社會(huì)主義的范疇，它使社會(huì)主義與中國(guó)特色融為一體。這種社會(huì)主義是既遵循經(jīng)典社會(huì)主義，又超越經(jīng)典社會(huì)主義，達(dá)到更加切合中國(guó)實(shí)際的境界。它不如經(jīng)典社會(huì)主義那么高，那么純，然而卻更加切合當(dāng)今中國(guó)的實(shí)際，有利于中國(guó)向更高的社會(huì)主義發(fā)展。總之，中國(guó)特色社會(huì)主義的“特色”，是中國(guó)式社會(huì)主義的內(nèi)在規(guī)定性，集中表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)等多個(gè)方面。

六、建設(shè)與發(fā)展

眾所周知，社會(huì)主義改造完成，社會(huì)主義制度在中國(guó)確立起來。隨之社會(huì)主義建設(shè)也就提到議事日程上來。適時(shí)地提出，要探索馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，走出中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。因?yàn)橛刑K聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，1956年中國(guó)開局不錯(cuò)。4月，在經(jīng)過大量調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，作了《論十大關(guān)系》的重要講話，圍繞把國(guó)內(nèi)外一切積極因素都調(diào)動(dòng)起來為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的基本方針，深刻論述了正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中的一系列重大關(guān)系。鄧小平后來曾評(píng)價(jià)道:“這篇東西太重要了，對(duì)當(dāng)前和以后，都有很大的針對(duì)性和理論意義。”1957年2月，又作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義社會(huì)矛盾學(xué)說。隨后，以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人又提出了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的重要思想，涉及政治經(jīng)濟(jì)文化外交國(guó)防等各個(gè)領(lǐng)域。盡管有的不太成熟存在這樣那樣問題，有的曇花一現(xiàn)，但表征了那個(gè)年代對(duì)社會(huì)主義的最高認(rèn)識(shí)。后來的時(shí)局急轉(zhuǎn)而下，反右擴(kuò)大化、“”、、“”，使社會(huì)主義建設(shè)走向歧途。“第二次結(jié)合”曲折發(fā)展，甚至一度停滯。現(xiàn)在回頭想想，盡管這一探索后來未能堅(jiān)持下去，甚至走向了反面，然而，這一探索對(duì)后來“第二次結(jié)合”的重新啟動(dòng)和成功推進(jìn)畢竟還是起了很大的作用。正如黨的十七大報(bào)告中所指出的:“改革開放偉大事業(yè)，是在以為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立思想，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民建立新中國(guó)、取得社會(huì)主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。新民主主義革命的勝利，社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。”黨的十一屆三中全會(huì)以后，建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)的歷程，坎坷與機(jī)遇并存。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體面對(duì)十年“”造成的危難局面，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，以巨大的政治信心和理論勇氣，科學(xué)評(píng)價(jià)了和思想，把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。以同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體從黨的十三屆四中全會(huì)到十六大，高舉鄧小平理論的偉大旗幟，堅(jiān)持改革開放、與時(shí)俱進(jìn)，在國(guó)內(nèi)外政治風(fēng)波、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)等嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，依靠黨和人民，捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制，開創(chuàng)全面開放新局面，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，創(chuàng)立“三個(gè)代表”重要思想，繼續(xù)引領(lǐng)改革開放的航船沿著正確方向破浪前進(jìn)。黨的十六大之后，以同志為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，順應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化，抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取精神，堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，著力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在全面建設(shè)小康社會(huì)實(shí)踐中堅(jiān)定不移地把社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

黨的十七大把落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提到重中之重的地位上來，黨的十八大繼續(xù)深化教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安、執(zhí)法司法等領(lǐng)域的機(jī)制性變革。指出社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)之所以能夠持續(xù)健康發(fā)展，根源于以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線，實(shí)現(xiàn)于共同富裕的發(fā)展戰(zhàn)略，落腳于對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。只有對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)，才能減少政策上的不失誤，才能建設(shè)好我們美好的家園。社會(huì)主義的發(fā)展，是建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的重中之重。中國(guó)的社會(huì)主義不是建立在資本主義物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)之上，而是脫胎于半殖民地半封建社會(huì)。我們窮，底子薄，教育、科學(xué)、文化都落后，這就決定了發(fā)展是當(dāng)代中國(guó)的主題。鄧小平講“發(fā)展是硬道理”，同志講“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，這些都認(rèn)識(shí)到了發(fā)展的重要性。但“怎么發(fā)展”則又是另外的一個(gè)問題。同志提出了以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀的提出并不是對(duì)原有發(fā)展觀的全盤否定，而是要轉(zhuǎn)變發(fā)展理念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提升發(fā)展的水平。也只有把“什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎么發(fā)展”搞清楚，社會(huì)主義建設(shè)才能在更寬廣的大路上前進(jìn)。基于對(duì)建設(shè)和發(fā)展問題的持續(xù)關(guān)注，以習(xí)為總書記的黨中央除了堅(jiān)持前幾代領(lǐng)導(dǎo)集體所奉行的基本發(fā)展和建設(shè)原則以外，加大了對(duì)腐敗和不正之風(fēng)的查處力度，指出要堅(jiān)決改進(jìn)黨的作風(fēng)，堅(jiān)定不移地同腐敗現(xiàn)象作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。全會(huì)指出，為了繼續(xù)建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，必須牢固堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)，穩(wěn)中有為的基本原則，要切實(shí)做好各項(xiàng)工作，保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展勢(shì)頭，關(guān)心群眾特別是困難群眾生活，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，繼續(xù)扎實(shí)推進(jìn)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的預(yù)期目標(biāo)。應(yīng)該說，無論黨的十八屆三中全會(huì)提出的政策和方針多么具體，也無論實(shí)施這些措施會(huì)遇到多大的困難和阻力，堅(jiān)持發(fā)展要?jiǎng)?wù)、建設(shè)主題的思路是永遠(yuǎn)不能發(fā)生變化的。以發(fā)展來解決前進(jìn)道路上的所有困難、以建設(shè)促進(jìn)人民生活水平的逐步提高是中國(guó)共產(chǎn)黨在整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段必須牢固堅(jiān)持的基本方針。2013年12月26日是誕辰120周年的紀(jì)念日。

回顧領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的輝煌歷程，不禁使我們感慨萬千。正如習(xí)在紀(jì)念日當(dāng)天的講話中所指出的:“不能否認(rèn)，在社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中走過彎路，他在晚年特別是在‘’中犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤。革命領(lǐng)袖是人不是神。盡管他們擁有很高的理論水平、豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但這并不意味著他們的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)可以不受時(shí)展條件的限制。不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤;也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無主義的泥潭。”的這段話表明，在社會(huì)主義如何發(fā)展和建設(shè)問題上，是走過許多彎路的。但挫折使人前行，教訓(xùn)促人勤勉。也許正是由于在錯(cuò)誤面前不屈不撓的超然勇氣才鑄就了共和國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化迅猛發(fā)展的今天和未來。以上我們用了幾個(gè)關(guān)鍵詞串粗略地勾勒了研究思想應(yīng)該注意的幾個(gè)重要方面。但有兩點(diǎn)需要說明:一是這幾個(gè)詞只是認(rèn)識(shí)和掌握思想發(fā)展歷程的一個(gè)參考，它們不能代表全部歷史，也不可能把豐富的歷史描繪得惟妙惟肖。二是這幾個(gè)關(guān)鍵詞不是單一的，它們之間是相互纏繞的。有的因?yàn)闀r(shí)間上的繼起，前一個(gè)可以看作后一個(gè)產(chǎn)生或者發(fā)展的背景;有的相互聯(lián)系，比如改革與革命的關(guān)系，改革、建設(shè)和發(fā)展的關(guān)系。從不同的視角研究思想的發(fā)展歷程，我們可能得出一些全新的結(jié)論。

作者：董平工作單位：吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)院