導(dǎo)語：馬克思哲學(xué)觀的合理總結(jié)與當代確認（會員資料）一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

內(nèi)容提要馬克思哲學(xué)在哲學(xué)史上所實現(xiàn)的變革，不僅表現(xiàn)在它的具體理論觀點與舊哲學(xué)迥然有別，而且首先表現(xiàn)在它的哲學(xué)觀與舊哲學(xué)根本不同。它改變了哲學(xué)的對象、性質(zhì)和功能，改變了哲學(xué)問題的提法和探討哲學(xué)問題的思維方式。我們只有首先深刻地理解馬克思的哲學(xué)觀，才有可能把握到馬克思哲學(xué)變革的實質(zhì)和意義。本文依據(jù)對經(jīng)典文本的解讀，扼要地闡述了馬克思哲學(xué)觀的本質(zhì)之點，分析和評論了恩格斯和列寧對馬克思哲學(xué)觀的總結(jié)以及現(xiàn)當代西方哲學(xué)對馬克思哲學(xué)觀的確認。

關(guān)鍵詞哲學(xué)觀馬克思哲學(xué)觀總結(jié)確認

哲學(xué)是反思的學(xué)問，這種反思不僅指向哲學(xué)思考的對象內(nèi)容，而且指向哲學(xué)思考本身。哲學(xué)觀的反思無論對于哲學(xué)的內(nèi)容更新和結(jié)構(gòu)調(diào)整，都具有重要的前提性意義。深刻理解馬克思的哲學(xué)觀，是我們在當代條件下重新解讀馬克思哲學(xué)的基礎(chǔ)。

一、馬克思哲學(xué)觀的本質(zhì)之點

歷史上哲學(xué)理論的重大的或根本性的變革，總是集中地體現(xiàn)為哲學(xué)觀的變革，體現(xiàn)為“哲學(xué)理念”的更新。因此，我們必須從哲學(xué)觀或“哲學(xué)理念”的變革出發(fā)，去看待和評價各種不同的哲學(xué)理論，去理解和解釋哲學(xué)的發(fā)展史。[1]對于馬克思哲學(xué)在哲學(xué)史上所實現(xiàn)的變革的實質(zhì)的把握，也必須如此，必須首先從哲學(xué)觀的視角看。公務(wù)員之家版權(quán)所有

馬克思的哲學(xué)觀，是馬克思對哲學(xué)的規(guī)范性見解。這種見解，仍然是符合我們今天時代標準的哲學(xué)觀。但是我們必須對它有正確的理解和詮釋，否則就會背離馬克思的哲學(xué)觀甚至退化到前馬克思主義的某種哲學(xué)觀上。

馬克思在創(chuàng)立自己的新哲學(xué)時，并沒有刻意為它制定一勞永逸的體系，甚至沒有給哲學(xué)下過明確的定義。他的哲學(xué)觀，是通過一系列論戰(zhàn)性著作來表述的。透過這些表述，我們不難看到馬克思哲學(xué)在哲學(xué)觀上所實現(xiàn)的變革。