導(dǎo)語(yǔ)：思想政治課改縱深發(fā)展論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

編者按：本文主要從引言；建構(gòu)主義理論的主要內(nèi)容；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高校思想政治理論課教學(xué)中的運(yùn)用；結(jié)束語(yǔ)進(jìn)行論述。其中，主要包括：隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，教育必須順應(yīng)時(shí)代的要求、建構(gòu)主義理論被認(rèn)為是目前最具有前景的學(xué)習(xí)理論之一、人的認(rèn)識(shí)不是由外部世界的刺激直接給予的、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為"情景"、"協(xié)作"、"會(huì)話"和"意義建構(gòu)"是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素、確保學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與、創(chuàng)設(shè)合理的情景，讓學(xué)生學(xué)會(huì)建構(gòu)學(xué)習(xí)、重視"協(xié)作、會(huì)話"，使師生、生生之間有效互動(dòng)、樹立動(dòng)態(tài)的知識(shí)觀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)反思、更新傳統(tǒng)的觀念，轉(zhuǎn)變教師角色等，具體請(qǐng)?jiān)斠姟?/p>

【論文提要】本文在分析高校思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀和存在的主要問(wèn)題的基礎(chǔ)上，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，就如何轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，改進(jìn)教學(xué)方法，促進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)進(jìn)行了探討。

【論文關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論高校思想政治理論課教學(xué)

一、引言

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，教育必須順應(yīng)時(shí)代的要求，為社會(huì)輸送既具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，又具有一定的專業(yè)知識(shí)水平的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校大部分思想政治理論課教師仍然采用行為主義的學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)S-R(刺激一反應(yīng))，認(rèn)為學(xué)習(xí)者只是對(duì)外部刺激作出被動(dòng)反應(yīng)，在這樣的教育理念和教學(xué)模式下，學(xué)生缺少獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，其主體地位得不到體現(xiàn)，致使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和自主學(xué)習(xí)的能力得不到充分發(fā)揮，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維。而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論則可以幫助我們改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，使理論能更好地和實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)而增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

二、建構(gòu)主義理論的主要內(nèi)容

建構(gòu)主義理論被認(rèn)為是目前最具有前景的學(xué)習(xí)理論之一，其源于瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰的"發(fā)生認(rèn)識(shí)論"，是繼行為主義和認(rèn)知主義之后出現(xiàn)的教育心理學(xué)理論，9O年代逐漸受到重視。建構(gòu)主義認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程中逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童與環(huán)境的相互作用涉及到兩個(gè)基本過(guò)程，即"同化"和"順應(yīng)"。同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來(lái)并結(jié)合到兒童已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去；順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，原來(lái)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無(wú)法同化新環(huán)境提供的信息時(shí)引起兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過(guò)程。可見，同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充一圖式擴(kuò)充，順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變一圖式改變，認(rèn)知個(gè)體就是通過(guò)同化和順應(yīng)這兩種形式達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)不是由外部世界的刺激直接給予的，而是外界刺激與認(rèn)識(shí)本體內(nèi)部心理過(guò)程(態(tài)度、需要、興趣、愛(ài)好及原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu))相互作用的結(jié)果；學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程，而知識(shí)不是通過(guò)教師的傳授獲得的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會(huì)文化背景下，借助于他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。在這個(gè)過(guò)程中，教師是意義建構(gòu)的幫助者，而學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為"情景"、"協(xié)作"、"會(huì)話"和"意義建構(gòu)"是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。該理論強(qiáng)調(diào)在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為中心，學(xué)生是認(rèn)知的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接收者和被灌輸?shù)膶?duì)象，教師對(duì)學(xué)生的意義建構(gòu)只是起著幫助和促進(jìn)作用；建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)"情景"對(duì)意義建構(gòu)的重要作用，認(rèn)為學(xué)是與一定的情景相聯(lián)系，學(xué)習(xí)者在實(shí)際情景下，利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識(shí)去同化和順應(yīng)當(dāng)前學(xué)到的新知識(shí)，隨著同化和順應(yīng)的循環(huán)，學(xué)習(xí)主體形成了對(duì)知識(shí)的建構(gòu)；建構(gòu)主義同時(shí)強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話、交流對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用。

由此可見，建構(gòu)主義是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論的批判和發(fā)展，它為貫徹實(shí)施05方案奠定了理論基礎(chǔ)。那么在實(shí)際工作中，我們應(yīng)該如何利用這一理論來(lái)指導(dǎo)高校思想政治理論課的教學(xué)呢?

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高校思想政治理論課教學(xué)中的運(yùn)用

1．確保學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，學(xué)生不是被動(dòng)地接受外在信息，而是主動(dòng)地根據(jù)原先的認(rèn)知結(jié)構(gòu)注意和有選擇地知覺(jué)外在信息，建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。也就是說(shuō)，學(xué)生要激活自己的思維，在原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、知識(shí)背景和信念的基礎(chǔ)上，尋找新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，從而把新知識(shí)納入到原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中去。通過(guò)符合他們的實(shí)際需要和成長(zhǎng)規(guī)律的教育形式、教育活動(dòng)，啟發(fā)、誘導(dǎo)他們自主地去認(rèn)識(shí)世界、理解人生，樹立與當(dāng)代主流社會(huì)意識(shí)相一致的政治思想觀念和價(jià)值理想。

2．創(chuàng)設(shè)合理的情景，讓學(xué)生學(xué)會(huì)建構(gòu)學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，情景是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素之一。情景是有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行意義建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境，在此環(huán)境中學(xué)生可以利用各種工具和信息資源(如文字材料、書籍、音像資料、CAI與多媒體課件以及因特網(wǎng)上的信息等)來(lái)達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，所以創(chuàng)設(shè)合理情景是思想政治理論課教學(xué)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容之一。

傳統(tǒng)的高校思想政治理論課教學(xué)主要以教師、教材為中心，無(wú)法提供生動(dòng)直觀的圖象資料，教學(xué)形式單一枯燥。隨著電子、通信和信息處理技術(shù)的發(fā)展，大量的現(xiàn)代教學(xué)媒體應(yīng)運(yùn)而生，同時(shí)國(guó)內(nèi)外大量歷史圖片、錄象資料的公開，也給思想政治理論課教學(xué)提供了豐富生動(dòng)的教學(xué)素材。因此，思想政治理論課教學(xué)要以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，努力創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景，使之既接近學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，又與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際相一致。

3．重視"協(xié)作、會(huì)話"，使師生、生生之間有效互動(dòng)

所謂"協(xié)作"與"會(huì)話"是指學(xué)習(xí)過(guò)程中人和人之間的交流、討論與合作。"協(xié)作"貫穿于學(xué)習(xí)過(guò)程的始終，"會(huì)話"是協(xié)作過(guò)程中不可缺少的環(huán)節(jié)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)只能在一定的社會(huì)文化環(huán)境中完成，每個(gè)學(xué)習(xí)者都以自己的方式在學(xué)習(xí)的環(huán)境中理解到事物的某些方面，因此，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解非常重要。而協(xié)作與會(huì)話這種社會(huì)性相互作用在教學(xué)中的主要體現(xiàn)形式就是合作學(xué)習(xí)和交互式教學(xué)。

而當(dāng)前在思想政治理論課教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念在一些教師的頭腦中還不同程度地存在，教師習(xí)慣于"我說(shuō)你聽"或"我講你記"，習(xí)慣于搞"滿堂灌"，卻不習(xí)慣師生雙方的共同討論和相互交流；同樣，學(xué)生習(xí)慣于"滿堂隨"或被"牽著走"，卻不習(xí)慣自學(xué)，不習(xí)慣向老師學(xué)習(xí)、向同學(xué)學(xué)習(xí)，不習(xí)慣同學(xué)之間的交流與合作，這種現(xiàn)象和思想政治理論課的教育目的是背道而弛的。因此，按照建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，思想政治理論課教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)協(xié)作，強(qiáng)調(diào)"學(xué)習(xí)伙伴"的重要性，提倡合作學(xué)習(xí)和交互式教學(xué)。

4．樹立動(dòng)態(tài)的知識(shí)觀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)反思

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)，課本知識(shí)盡管包含真理性認(rèn)識(shí)，但它只是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的假設(shè)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種更可能正確的解釋，而不是絕對(duì)正確的最終答案。思想政治理論知識(shí)更符合這種特點(diǎn)。但長(zhǎng)期以來(lái)由于"應(yīng)試教育"的影響，在思想政治理論知識(shí)的學(xué)習(xí)中出現(xiàn)了機(jī)械化、教條化的傾向，即把理論知識(shí)看作放之四海而皆準(zhǔn)的真理、生搬硬套的教條等，有些人甚至把理論知識(shí)強(qiáng)化記憶到大腦中，長(zhǎng)時(shí)間甚至終生都不改變，這顯然不利于學(xué)生良好認(rèn)知、知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成。

5．更新傳統(tǒng)的觀念，轉(zhuǎn)變教師角色

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)在教師的指導(dǎo)下以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)理念，即教師不再是傳授知識(shí)的權(quán)威，而是要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，給他們更多的機(jī)會(huì)和充分的時(shí)間去從事探究發(fā)現(xiàn)知識(shí)的自然過(guò)程，讓他們主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)體系。教師還要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的合理情景，幫助學(xué)生建立新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，"同化"或"順應(yīng)"當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義；并努力營(yíng)造自由、民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍，采用尊重學(xué)生主體作用的支架式教學(xué)方式，組織學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)"師生互動(dòng)"、"生生互動(dòng)"，讓學(xué)生真正感到思想政治理論課學(xué)而有用，進(jìn)而提高思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

四、結(jié)束語(yǔ)

從以上的分析中可以看出，用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的一些積極觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)高校思想政治理論課教學(xué)有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)和協(xié)作精神，對(duì)于學(xué)生自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和自信心的樹立，以及健全人格的培養(yǎng)和塑造必將起到積極的作用。但事物都是兩面的，建構(gòu)主義理論也不例外，它過(guò)分強(qiáng)調(diào)非理性學(xué)習(xí)，一味追求情景創(chuàng)設(shè)，因此，在高校思想政治理論課教學(xué)中我們切忌重蹈教條主義，生搬硬套，一定要結(jié)合思想政治理論課自身的特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性的探索，建構(gòu)切合國(guó)情實(shí)際的教育教學(xué)的新理念、新模式，推動(dòng)思想政治理論課教學(xué)改革向縱深發(fā)展。