導語：高校思政教育實踐研究3篇一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇

一、問題提出———高校專業實踐中的思想政治教育介入

目前，對旅游院校專業見習和頂崗實習環節相關的學術探討，主要集中在幾方面:第一，學生專業實踐教學的重要性和必要性分析，包括高校之間的良性競爭與合作、行業崗位需求和崗位特點、行業發展對人才素質的新要求、學生的就業競爭和融入社會的壓力;第二，提升實踐教學效果的措施研究，包括教學體系方面的專業實踐培養目標和方案的完善、實踐教學設施、實習基地建設、師資力量、校企合作、組織管理等方面;第三，專業實踐教學的監控和評估研究，包括構建實踐教學評價的原則和方法，力圖形成一個能夠滿足行業崗位需要、具有可操作性的專業實踐教學評價體系。文獻資料顯示，專業實踐和頂崗實習環節的討論，多是以就業導向、社會適應為目標，鮮有思想品德角度的學生綜合素質和能力提升方面的考察。從宏觀視野看，則與中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》提出的“加強和改進大學生思想政治教育是一項極為緊迫的重要任務”的判斷和要求相疏離。從當前高校思想政治教育和思想政治理論課實踐教學現狀看，也存在與專業實踐和頂崗實習教學環節聯系不緊密的情況?！兑庖姟分赋觯皩W校思想政治理論課實效性不強，少數學校沒有把大學生的思想政治教育擺在首位、貫穿于教育教學的全過程”。因此，如何適應當前高校課程改革和培養方式的轉變，結合高校自身特點和傳統，把大學生思想政治教育貫穿于教育教學全過程，抓住可資利用的專業實踐教學資源，提高思想政治教育效果，成為高校思想政治教育理論和實踐創新的突破口。

二、高校專業實踐中思想政治教育內容選擇的專業性

結合專業選擇思想政治教育初始內容，是提高效果的一個關鍵點。大學生在選擇專業的時候，較多從自己的興趣、未來就業和發展、自身客觀實際情況以及人生目標出發定位的。隨著入學專業教育以及大學學習生活的推進，大學生對于自己的專業要求和未來發展有更進一步的了解。無論是從對專業的喜愛還是未來就業的角度來看，絕大多數大學生都會比較認真地對待自己的專業學習。此時，在思想政治教育初始內容的選擇上需要結合專業特點和專業需求精心安排。這里提出“思想政治教育初始內容”這一概念，主要是從學生的接受心理角度來考慮，目的是化解、淡化學生對思想政治教育的排斥、抵觸心理。因為，學生對與自己專業相關的東西會比較感興趣，而且大多會比較重視，會從自己專業學習和發展的角度來認真對待。這與大學生的心理、實際需求一致的。思想政治教育初始內容的選擇，與專業的關聯性要強、要緊密。越是關聯性強、越是密切，大學生越就容易接受，就越容易產生認同感。除此以外，思想政治教育初始內容的內涵還應具有延展性，能夠符合邏輯地推導出與高校思想政治教育的目標和內容相聯系，這樣教育效果就會更好。當前，旅游院校開設的旅游相關專業通常都包括導游、旅游管理、酒店管理、烹飪、旅游規劃與景區管理等專業。以導游專業景區景點考察見習為例。從專業技能見習的角度來看，對學生的要求，一是要了解景區，二是實際觀摩導游講解技能。專業教師在選擇景點的時候，可以考慮愛國主義教育基地、文化古鎮或者自然景觀等，但不管選擇哪種景點，都可以將推動學生對景區景點的了解、欣賞審美和專業技能訓練結合起來。比如，陳云故居暨青浦革命歷史紀念館，該紀念館的講解員因扎實的專業知識、嫻熟的導游技能和精彩的才藝表演多次在導游風采大賽中獲獎。從導游講解技能訓練和見習的角度看，該紀念館是一個很好的見習基地。同時，該紀念館是經中央批準建立的全國唯一的系統地展示陳云生平業績的紀念館，通過對有關陳云故居暨青浦革命歷史紀念館了解和學習，導游專業的學生就會對陳云同志的豐功偉績、黨的偉大歷史以及中國特色社會主義建設和改革開放等更多了解。參加過陳云故居暨青浦革命歷史紀念館見習的學生說，通過見習，第一次真正了解和認識了陳云同志及其偉大的事跡，潛移默化地受到了愛國主義教育。因此，高校思想政治教育與專業結合，在初始內容上要精挑細選，既要注意專業業務要求，也要注意其內涵外延對學生思想政治素質的培育和引導。

三、高校專業實踐中思想政治教育方式的漸進性

高校在學生專業培養方面，逐步形成了以模塊化和漸進式為主要特征的專業能力培養模式。這種模式主要體現在學生專業培養計劃或者培養方案當中，體現在培養合格大學生的基本目標設置，包括知識能力的培養目標等方面，并進一步細化為課程、學分設置以及學年甚至各個學期課程和學分的設置，前置課程與后續課程以及實踐教學安排等。實踐證明，這種模式符合教學客觀規律，也符合學生學習規律，能較大程度上提高和確保教學質量，能切實增強學生思維訓練與解決實際問題的能力。旅游相關專業的專業實踐通常分為兩個階段，專業見習和專業實習。專業見習是教學計劃的有機組成部分，是專業實習的前奏。專業見習通常安排在大學低年級，時間較短，以學生在校為主，結合課程或者專業教學，多為按照具體的、單一的目標開展專業見習。專業見習的目標和要求相對比較簡單，以觀摩、體驗為主，較多屬于集體行動。專業實習，通常又被稱為頂崗實習，通常是安排在臨近畢業前的一年或者半年。時間一般比較長，以在校外企業單位為主，通常以個體或者小組方式開展，較多屬于個體分散性行動。頂崗實習是對學生培養的最全面、最復雜也是要求最高的一個環節，需要學生直接參與處理解決實際工作中各類復雜的問題。從專業能力的角度看，這與漸進式培養學生的理念是一致的，而且與畢業就業關聯密切。因此，專業實踐逐漸引起各類高校的重視。思想政治教育是一個“潤物細無聲”的過程，高校思想政治教育要想取得實效，也應與專業培養的模塊化和漸進式結合起來，貫徹循序漸進原則。在專業見習和專業實習階段，思想政治教育的內容、要求和方式也應有各自的針對性，也就是要與學生能力培養的漸進性相契合。專業見習階段的思想政治教育，強調教學針對性和教師的指導作用。專業教師主要幫助學生更好地理論結合實踐，強化專業知識，促使學生深入理解教育、教學內容，發揮學生的主觀能動性，培養良好的學習習慣，通過教學實踐中的摸索與探討，培養學生探索精神和創新能力。在專業教師的協助與指導下，學生逐步獲得實踐工作的能力。由于崗位安排多樣化的緣故，專業實習則大多屬于個體分散性行動。因此，專業實習或者頂崗實習階段，教學和實習管理部門的頂崗前安全生產、實習管理、就業指導等教育，需要將集體教育和個別指導結合起來，強調對學生的引導與學生的自我教育。專業實習階段的思想政治教育，要注意運用現代企業對員工教育中與思想政治教育相一致的內容，重視企業文化建設與高校思想政治教育相銜接;要注重引導參加頂崗實習的學生樹立正確的就業觀、成才觀和面向基層就業的積極的就業態度，在工作崗位上磨礪意志、展現自我，在真實的社會環境中形成責任意識，為今后人生之旅打下牢固基礎。在專業實習環節中，還可以安排思想政治素質方面的考核內容，作為畢業需要達到的要求或標準。

四、高校專業實踐中思想政治教育參與主體的多元性

高校思想政治教育的模塊化和漸進性，與全員育人、注重參與力量的多樣性是邏輯一致的。各種力量之間存在相互關聯和互動的要求，需要理順和制度化此類關系，確保高校育人的效果。按照漸進和模塊模式，大學低年級的思想政治教育介入專業實踐培養的方式途徑與高年級應該不同，各類參與主體作用也應相異。相比較其他專業，旅游相關專業的實踐性要求更為突出。在大學最初階段，需要專業教師在進行專業教育的時候，將專業見習、實習和實踐培養方面的要求向學生詳細講解?？梢越Y合行業特點、學生未來職業發展等方面的見習實踐要求，專門擬定計劃方案，使學生對自己未來實習情況有一定的了解。政治理論課除了教學大綱規定的內容以外，還可以根據旅游專業要求突出重點和特色，如旅游倫理、職業道德、行業規范等內容。政治理論課教師還可以參與指導學生專業社團。在對學生專業培養中，旅游院校都重視強調職業養成教育，這一部分的工作可以納入到學生日常品行考察中，由學生處、團委、輔導員等力量來推進。學校青年團組織在組織各類活動的時候，可以注意結合專業，實現校園活動與專業培養和學生思想工作相結合。到大學中期階段，學生的專業見習安排通常要比第一階段頻繁。因為，經過一段時間的在校專業學習，學生對專業要求、未來職業要求等都有了一定的了解，掌握了一定的專業技能。為了加深學生理解和教學需要出發，此時有必要安排專業見習。前面已經論及專業見習與思想政治教育初始內容選擇等問題。對于政治理論課教師的參與，則需要與專業教師的密切配合，形成合力。比如可以將旅游景點的選擇與思想政治教育、政治理論課教學聯系起來，引導學生去思考、感悟。比如到陳云紀念館的專業見習，可以引導學生與《思想與中國特色社會主義理論體系概論》中的馬克思主義中國化的歷史進程、民主革命和中國特色社會主義建設等內容結合起來思考。見習結束之后，可以安排時間組織學生就上述等問題進行討論，撰寫見習心得等活動。這一階段的思想政治教育與專業見習的結合，不再像是第一階段那樣，學生只是單方面被動接受，而是有了一定的專業知識儲備，具備了分析問題的能力，兼需專業教師和政治理論課教師的指導，從而比第一階段要求更高，同時也更有效果。對于專業實習，即頂崗實習階段，各個專業都比較強調專業技能的培養要求，而對思想政治教育教學重視不夠，缺乏周密的計劃與安排。由于頂崗實習多屬于分散性行動，思想政治教育比較難以開展。因此，頂崗實習階段，主要強調引導與自我教育，要充分發揮學生自我管理、自我教育功能。但同時，頂崗實習全方位的實訓也提供了一個很好的思想政治教育機會。為了更好地與專業結合開展思想政治教育，需要建立頂崗實習階段思想政治教育的組織機構，建立起一套完整的、能使學生與輔導員、實習指導教師、旅游企業專業技術人員等各類思想政治教育參與主體流暢溝通的流程體系。在專業實習過程中，要特別注重引導各類旅游企業積極發揮其思想政治教育作用。政治理論課教師則還可以參與擬定思想政治教育的目的要求和具體內容，嵌入到專業培養計劃中專業見習和專業實習中去。

五、高校專業實踐中思想政治教育評價監控的常態性

高校思想政治教育的效果與制度保障是分不開的，要通過完善制度來實現全程性教育的評價與監控。在培養方案中，應根據《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》、《中國普通高等學校德育大綱》、學校的育人目標和旅游相關專業專業見習和專業實踐培養的現有條件，設計與專業見習和專業頂崗實習有關的思想政治方面的內容，對學生綜合素質的培養提出系統性的要求，形成學生思想政治和職業素質方面的評價標準，為學生綜合素質的評價提供客觀依據，引導學生全面發展。教育部思政司的《普通高等學校大學生思想政治教育工作測評體系》中，設置了“思想政治教育主陣地”板塊，對學校的“社會實踐與志愿服務”工作提出了測評要求，比如，“將社會實踐活動納入學校教學計劃，落實規定的學時學分”，“建立相對穩定的社會實踐活動基地”，“經常性組織學生開展志愿服務活動”，“每年集中對大學生社會實踐和志愿服務活動進行部署和總結”等指標。除此以外，并沒有就學生專業見習或專業實踐設計比較具體的測評目標和指標。雖然旅游相關專業的專業見習和專業實踐已經比較成熟，但在思想政治教育內容的設置上比較欠缺。在這種情況下，測評和監控體系則更無基礎，還談不上專業見習和頂崗專業實踐的思想政治教育效果測評監控的定位、評價內容、評價方法、評價反饋等問題。高校思想政治教育介入專業實踐需要遵循一定的原則和標準，需要建立科學的評價監控機制，建立科學的評價內容、健全的評價組織、合理的評價方式、有效的激勵機制和動態的反饋機制。旅游相關專業思想政治教育，應當要求理論和實踐的統一。在專業實習考核中，設置思想政治教育方面的內容，實現培養方法與考評程序相互結合。既要重視專業技能培養，也要重視學生整體素質的培育。在頂崗實習過程中，可以引導學生就為人處事以及職業、社會上出現的問題進行討論，引發學生更深層次的思考，修正自己的行為。在對學生進行專業實踐綜合評價時，不僅要考慮對其專業技能的評價，同時也應對其思想道德素質和行為進行測評，以實現專業技能教育與思想政治教育的有機結合，培養具有較高思想道德素質和政治素質的的旅游業合格人才。

六、結語

將高校思想政治教育從校內延伸到校外，聯接學校環境的思想政治教育和社會環境的思想政治教育，結合專業教學與思想政治教育教學，實現全員、全過程思想政治教育，有助于填補專業實習和頂崗實習環節的大學生思想政治教育“空場”。這樣既能完成高校思想政治教育的目標，又寓思想教育于專業教學，最終實現兩者教學內容和教學方式的共通共融。（本文來自于《江西師范大學學報.哲學社會科學版》雜志?！督鲙煼洞髮W學報.哲學社會科學版》雜志簡介詳見.）

作者：周利方工作單位：上海旅游高等?？茖W?；A教學部華東理工大學社會學博士后流動站

第二篇

一

在學科建設方面，雖然思想政治教育得以逐步發展與完善，但與國民經濟發展的速度相比，與其他學科的發展相比，這一學科還滯后于社會的發展和人民的需求。這一學科不同程度、不同范圍地存在著“雜、散、疑、平、虛”，以及“學科定位與歸屬認識不清，專業方向缺乏明確性、穩定性，課程設置缺乏專業性，從業人員層次不一，招生人數擴大，社會態度冷淡”等問題。在專業建設方面，“目前思政專業存在的問題主要表現在：第一，近些年來思政專業的改革缺乏從總體上對改革方向的定位研究，改革舉措常帶有盲目和急功近利的傾向，還有的忙于利用本專業‘孵化’新的實用性專業，實行‘工作重點轉移’，而思政專業這只‘母雞’卻備受冷落。第二，本專業在有效地研究和宣傳當代馬克思主義最新成果方面不夠主動，‘等’‘靠’的思想比較嚴重，專業的培養目標與日新月異的社會實際需要存在較大的距離，導致本專業的社會地位日漸下降。第三，在以經濟建設為中心的大背景下，社會對本專業人才的直接需求逐漸減少，存在著學生不愛報考本專業，考上了不愛學，學了也不好就業，就業了往往也不干本行的尷尬局面，造成了高校資源的嚴重浪費”[1]。這些問題的出現固然有原有的馬克思主義理論與思想政治教育作為政治學門下二級學科時期遺留下來的“是屬于馬克思主義理論還是屬于教育學的爭議”未解決的影響，也有明確確立為馬克思主義理論學科下二級學科后，雖然形式上定位明確，但事實上思想政治教育與馬克思主義理論教育、思想政治教育與思想政治理論課教學之間的關系至今沒有理順的現實存在。馬克思主義理論一級學科的建立，明確了思想政治教育的地位與學科屬性，但原有的馬克思主義理論教育歸屬在哪？是由思想政治教育來承擔還是由其他二級學科擔負？綜合考察學科設置情況，我們認為思想政治教育學科就擔負有馬克思主義理論教育的任務。

誠如有的學者所言：“馬克思主義理論研究和思想政治教育研究，都是為了實現群眾的根本目的——提高認識世界與改造世界的能力，滿足群眾促進社會發展和自身發展的需要。馬克思主義鮮明的人民性、實踐性、科學性特征，正是這種內在聯系的體現。所以，馬克思主義者在創立社會發展與人的發展理論的同時，也創造了把自己的理論轉化為群眾的思想、行為的理論和方法，特別是中國共產黨人所創造的思想政治教育理論，是中國化馬克思主義理論的重要內容，在我國革命與建設中，發揮了巨大作用。思想政治教育學科，本身既以馬克思主義理論為指導，又以馬克思主義理論為教育內容，這既是黨的思想政治教育的優良傳統，也是思想政治教育學科的本質特性。如果不以馬克思主義理論說服人、教育人，就不是真正的思想政治教育?！盵2]既然馬克思主義理論教育是思想政治教育的重要內容，那作為學科的思想政治教育是不是僅限于馬克思主義理論教育？現在許多學校在馬克思主義基本原理的招生中增添了馬克思主義理論教育方向，又如何理解？同時，該學科的重心是在于馬克思主義理論還是在于教育，仍然是目前學界爭論的重點。有人認為思想政治教育的本質在教育，是一個政治學學科和教育學學科交叉性的學科，應當正名為“思想政治教育學”。也有人認為思想政治教育的實質表現于教育的內容即馬克思主義理論之中，其就是馬克思主義思想政治教育學的代名詞。還有的學者認為思想政治教育與德育之間界限不明，國家將思想政治教育作為二級學科設在馬克思主義理論一級學科之下，仍然未能從根本上厘清德育與思想政治教育之間的邊界關系，故主張以馬克思主義德育學來替換思想政治教育的名稱，既可增強與馬克思主義理論下其他二級學科的聯系性和整體性，又可與我國古代德育或西方德育接軌并突顯與它們的本質區別；為此，應該將政治學和馬克思主義理論從法學門類中獨立出來、單獨成為一個門類，其中馬克思主義德育學應包括以下分支，即德育學原理、德育方法論、中國德育史、外國德育史、比較德育學、德育心理學、應用德育學（包括網絡德育、傳媒文化、社區文化、企業文化、校園文化等）。[3]

不僅如此，近年來在思想政治教育學科的建設與發展中，特別是伴隨馬克思主義理論建設工程的推進，關于思想政治教育與思想政治理論課教學的關系又引起了人們的爭議。近年來，伴隨著國家對思想政治理論課的改革，政府部門和學界習慣性地將馬克思主義理論一級學科簡單地同高校思想政治理論課進行比附，認為高校思想政治理論課與馬克思主義理論一級學科所屬二級學科是對應的。其中，“馬克思主義基本原理概論”對應“馬克思主義基本原理”學科，“思想和中國特色社會主義理論體系概論”（原“思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想概論”）對應“馬克思主義中國化研究”，“思想道德修養與法律基礎”對應“思想政治教育”。在2005年的學科規劃中，沒有“中國近現代史綱要”的對應學科，于是，“為進一步強化高等學校思想政治理論課‘中國近現代史綱要’課程功能和教師隊伍建設”，2008年4月，國家又在馬克思主義理論一級學科下增設“中國近現代史基本問題研究”二級學科。此類認識充斥于各部門文件與部分學者的論述中，似乎已經形成了共識，但事實卻并非如此。因為我們始終有一個疑問：建立馬克思主義理論學科是為了高校思想政治理論課發展，還是為了鞏固馬克思主義意識形態的指導地位？如果是為了后者，那能否將意識形態建設僅僅等同于幾門課？

二

對于上述這些認識我們應如何看待呢？要回答這些問題，我們必須梳理一下思想政治教育科學化與學科化的過程，尋找其得以產生與發展的內在根據。雖然在人類進入階級社會之初，在階級關系的互動中，在階級、國家、社會以及個人的需求中，思想政治教育得以產生，但是思想政治教育科學化與學科化的實現卻始于20世紀80年代，是由中國共產黨來完成的。“思想政治教育科學化”是中國共產黨思想政治教育發展史上的一個重大課題。早在1929年古田會議上，針對當時黨內存在的主觀主義問題，就提出了黨員教育的“政治化”和“科學化”問題。1938年，他又在中國共產黨第六屆中央委員會擴大的第六次全體會議上指出：“研究軍事的理論，研究戰略和戰術，研究軍隊政治工作，不可或緩?！盵4]（P554）建國以來第一個明確提出“政治工作是科學”的是軍委總政治部副主任傅鐘。1954年，他在南京軍事學院講授政治工作課程時，明確提出要把政治工作當作科學來看待、來研究。這些提法雖然意識到了政治工作的政治化、科學化，但是沒有得到及時總結與深化。重新提出和強調思想政治教育的科學化問題，是在改革開放時期。1978年5月，在全軍政治工作會議上明確指出：“關于革命軍隊政治工作的學說，是無產階級軍事科學的一個重要組成部分，是馬克思主義軍事學說的重大發展。”[5]1979年3月，鄧小平在黨的理論工作務虛會上專門論述了思想理論工作的任務，對思想理論工作的政治化、科學化問題做了明確說明，認為“這是一項十分重大的任務，既是重大的政治任務，又是重大的理論任務。這決不是改頭換面地抄襲舊書本所能完成的工作，而是費盡革命思想家心血的崇高的創造性的科學工作。”[6（]P180）、鄧小平的這些論述對于思想政治教育科學化的探討具有重大指導意義，也正是在此指導下，中國思想界開始了思想政治工作科學化的大討論。

1980年4月14日，《解放軍報》評論員文章提出：“革命的政治工作同樣是一種專業知識，一門科學。”1980年5月27日～6月6日，第一機械工業部和全國機械工會召開了思想政治工作座談會，集中討論了“思想政治工作科學化”問題，引發了全國大討論。在座談會上，原一機部副部長孫友余首次提出“思想政治工作學”的概念。隨后，《光明日報》《文匯報》等報紙發表了大量文章，提出要建立社會主義思想政治工作學科。1980年8月11日，嚴求實在《光明日報》上以“思想政治工作是一門科學”為題，專門論證了思想政治工作是一門科學的必要性與重要性。著名科學家錢學森對思想政治工作的科學化問題也很關心，他于《文匯報》上發表了《從社會科學到社會技術》的文章。其中在第四部分，專門就思想政治工作的相關問題作了論述，提出要早日建立馬克思主義德育學。思想政治工作科學化的大討論引起了黨中央的高度重視，1981年6月，黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》完整地提出：“思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線?！辈阉袨樗枷肟茖W體系的重要內容。這實際上就肯定了思想政治工作是一門科學。1982年11月，時任中央書記處書記的宋任窮在全國黨員教育工作會議上指出思想政治工作是一門治黨治國的科學。1983年，、中組部等單位聯合下發的《國營企業職工思想政治工作綱要（試行）》明確指出：“思想政治工作是科學性、政治性、政策性很強的工作，思想政治工作干部是專業干部?！盵7（]P381）1987年5月，中共中央在《關于改進和加強高等學校思想政治工作的決定》中明確概括指出：“思想政治教育是一門以馬克思主義理論為基礎、綜合性和實踐性都比較強的科學?！盵8（]P103）這是我黨第一次在文件中公開表明“思想政治教育是一門科學”，意味著全黨在思想政治教育科學問題上達成了一致認識。以上關于思想政治工作、思想政治教育科學化的認識及黨的文件中的相關規定，既宣告了思想政治教育科學化的確立，又為其學科化提供了政治與制度保證，促進了思想政治教育學科與專業建設的發展。1983年7月，中共中央批轉的《國營企業職工思想政治工作綱要（試行）》明確要求：“中央和地方要籌辦以培養思想政治工作的領導干部為目標的政治院校。現有的全國綜合性大學、文科院校，各部、委、總局所屬的大專院校，有條件的都要增設政治工作專業或政治工作干部進修班?！盵9（]P380）這樣，思想政治教育專業的建立問題開始被國家提上議事日程。按照中央有關要求，教育部召開了學科專業論證會，確定學科名稱為“思想政治教育學”，專業名稱為“思想政治教育”。1984年4月，教育部決定在部分高等學校設置思想政治教育專業，并批準南開大學、復旦大學等12所高等院校1984年起試點招收思想政治教育專業學生，當年招生計劃為360人，這標志著國家通過正規化教育培養思想政治教育專門人才的開始。6月，為培養高等學校思想政治工作骨干，教育部又批準清華大學等6所高校開設思想政治教育專業第二學士學位班。此后，思想政治教育學科在普通高校相繼創辦，學科建設逐步加強。

1987年5月，中共中央在《關于改進和加強高等學校思想政治工作的決定》中，要求“有關院校要認真辦好思想政治教育專業，辦好第二學士學位班，并創造條件培養這方面的碩士和博士研究生，為造就從事思想政治教育的專門人才開辟一條新路”[10（]P103）。同年，國務院學位委員會修訂了研究生專業目錄，在政治學一級學科中增設思想政治教育專業，在軍事學一級學科中增設軍隊政治工作學專業。9月，國家教育委員會決定從1988年起開始培養思想政治教育專業碩士研究生。1988年，復旦大學、南開大學等10所院校開始招收思想政治教育專業碩士研究生，從而使我國思想政治教育專業步入培養高層次人才的進程。1991年起，中國人民大學許征帆教授開始領銜掛靠科學社會主義學科招收馬克思主義理論教育（馬克思主義原理）方向的博士生。1993年，國家教育委員會下發了《關于高等學校思想政治教育專業辦學的意見》，明確規定：“思想政治教育學是以馬克思主義理論為基礎、研究人們社會主義思想意識形成、發展規律和實施思想政治教育的規律的一門應用學科，具有很強的政治性、思想性、實踐性和綜合性?！盵11（]P186）1997年，國家把原來的“馬克思主義理論教育”“思想政治教育”兩個專業整合，在法學門類政治學一級學科下設置“馬克思主義理論與思想政治教育”專業，并開始招收博士研究生。首批馬克思主義理論與思想政治教育博士點全國只有三家：中國人民大學、武漢大學（與華中師范大學合作）、清華大學（與首都師范大學、北京科技大學合作）。2002年，中國人民大學、武漢大學、中山大學馬克思主義理論與思想政治教育學科點被確立為國家級重點學科，馬克思主義理論與思想政治教育學科的建設開始進入一個新的發展時期。與此同時，本科層次的學科名稱仍為思想政治教育，設置師范與非師范兩個專業方向，既可授法學學位，也可授教育學學位。這樣就形成了本科思想政治教育專業和研究生馬克思主義理論與思想政治教育專業名稱上的不一致。2004年始，中央在多個文件中強調要加強馬克思主義理論研究，加強思想政治教育學科建設，培養思想政治教育專門人才。2005年2月，、教育部印發了《關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》，明確提出：要設立馬克思主義一級學科。同年12月，國務院學位委員會、教育部印發通知，新增設馬克思主義理論一級學科，設置于“法學”門類內，下設五個二級學科，即馬克思主義基本原理、馬克思主義發展史、馬克思主義中國化研究、國外馬克思主義研究、思想政治教育。2008年4月，又增設中國近現代史基本問題研究。這樣，經過二十余年的建設與發展，思想政治教育學科，歷經隸屬于法學門類下的政治學、馬克思主義理論兩個一級學科，歷經思想政治教育學、馬克思主義理論與思想政治教育、思想政治教育三個二級學科階級，最終其學科定位、學科屬性得以明確確立——思想政治教育是馬克思主義理論一級學科下的一個二級學科，學科代碼：030505，學科性質為“思想政治教育是運用馬克思主義理論與方法，專門研究人們思想品德形成、發展和思想政治教育規律，培養人們正確世界觀、人生觀、價值觀的學科”[12（]P477）。

三

從思想政治教育學科的發展歷程，我們可以得出關于思想政治教育這樣的三個認識。第一，在中國，思想政治教育學科的確立根據與根本任務在于進行馬克思主義理論教育，這是中國共產黨思想政治教育的基本含義。第二，“思想政治教育”是由“思想”“政治”“教育”及其相關組合詞有機結合而形成的一種新的教育活動與學科，是關于“思想政治”的教育，而不是其他。在這其中，教育是活動的方式，是手段，它限定了思想政治教育的活動狀態與運行模式——必須按照教育的方式進行，遵循教育的規律，實現教育的目的，但它不是思想政治教育的根本之所在，思想政治教育的的本質還在于“思想政治”，在中國就是馬克思主義理論、思想、中國特色社會主義理論體系。第三，思想政治教育不同于一般知識教育之處在于它不僅要傳授知識，還要傳播思想，更要實現思想的改變；它不同于思想教育之處在于，它解決的不是所有思想問題，而是與政治緊密相關的思想問題；它不同于政治教育之處在于，它不僅要有高度的政治性，還要融政治教育于日常生活之中，達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的境界。以這三個認識去比照前面我們所提到的相關爭論，問題實際上已經解決。首先，在中國，思想政治教育肩負有馬克思主義理論教育的重任，其重心在馬克思主義理論而不是教育，所以在馬克思主義理論其他學科中設立馬克思主義理論教育專業或方向是畫蛇添足，是對馬克思主義理論一級學科建設意義與規劃的認識不到位所致。其次，思想政治教育的確承擔著德育的任務，但是我們一般所講德育主要限于對人的道德教育與道德品質的培養，兩者在道德思想的灌輸方面有著交叉，但相較而言，思想政治教育的政治特色更為明顯，思想政治教育之道德思想教育主要在于實現其政治目的，德育卻帶有提升人的道德素質的普遍意義。最后，思想政治教育為思想政治理論課提供著學科支撐，但不是僅僅為其服務。將馬克思主義理論學科對應于高校思想政治理論課教育，雖然為思想政治理論課找到了學科歸屬，也找到了人才培養的歸屬學科，但由此而認為馬克思主義理論各二級學科對人才的培養，只是為了培養能夠提高思想政治理論課教學實效的教師，進而將馬克思主義理論學科的建設狹隘地定位于為思想政治理論課建設服務，是一種錯誤的認識。事實上，馬克思主義理論各學科的建設的確為思想政治理論課建設提供著學理上的支撐，但學科建設的內容更為廣泛，它不僅僅是個課程建設問題，其目的在于鞏固馬克思主義的主導地位，培養馬克思主義人才。

如果將馬克思主義理論學科僅定義為思想政治理論課建設，那就失去了建立一級學科的價值與意義。就思想政治教育學科來說，將思想政治教育單一地作為高?！端枷氲赖滦摒B與法律基礎》課程的“母胎”，不僅沒有使思想政治教育的主體地位明確，相反卻使培養人，具有滿足人的政治社會化需求之功效的思想政治教育自身陷入迷失。這樣做，不但使思想政治教育引導人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的任務難以體現與實現，而且其特有的培養、鞏固社會民眾堅定馬克思主義信仰的職能難以展現與展開。甚至就連加強高校思想政治理論課建設這一直接目的也難以實現，因為思想政治教育覆蓋的不僅僅是《思想道德修養與法律基礎》課程，它影響到高校思想政治理論課的所有課程，為它們提供著如何進行思想理論教育、如何提升民眾（大學生）思想政治水平的指導與借鑒。

作者：李合亮工作單位：聊城大學

第三篇

一、當前思想政治教育文化問題研究的諸類視角

1.基于文化本性的思想政治教育研究。在眾多思想政治教育文化研究中，關于文化本性的研究是最為常見的。通過梳理可以發現，該視角研究著重于四個層面的論述，即關于思想政治教育文化本質的論述，關于思想政治教育文化價值的論述，關于思想政治教育文化功用的論述，關于思想政治教育文化體系的論述。第一，思想政治教育的文化本性來源于思想政治教育的實踐活動，即其實踐性。韓迎春在《思想政治教育的本性及使命》一文中指出思想政治教育實踐活動是作為文化存在的合理性闡釋與論證。[1]由此他認為思想政治教育文化是描述其文化本質與屬性的范疇，而文化本性是作為社會規則意義上的發生、人類內在精神文化意義上的發生和意識形態意義上的發生等三個層面延展而來的。從哲學層面上講，思想政治教育的文化本性是把思想政治教育作為一種能動的本體存在，自覺遵循思想政治教育自身運行的規律，并在規律的指導下把科學知識、道德價值、政治理性等內化到思想政治教育活動中來。第二，思想政治教育的文化本性來源于思想政治教育的文化價值。張耀燦教授認為思想政治教育的文化本性在于通過形成“文化場”來促進人與思想政治教育的積極耦合[2（]P400），表明了思想政治教育的文化本性不是在于文化本身，而是“以文化人”的教育價值。沈根華認為思想政治教育的文化本性應由滲透、傳承、過濾、控制、糾偏、變遷等具體文化價值來體現。[3]第三，思想政治教育的文化本性源于自身的目標定位和結構體系。陳建斌從文化學的維度對思想政治教育的文化本性進行解讀，他認為思想政治教育的文化本性主要是通過其獨特的目標定位、內容體系和過程特征體現出來的。[4]不可否認，思想政治教育作為國家意識形態教育的主渠道，必然帶有鮮明的階級性，那么思想政治教育的文化本性也必然是它所服務對象（無產階級）的政治本性?！八枷胝谓逃鳛殡A級社會中統治階級對社會成員進行統治和控制的一種手段，是一個社會文化生態的重要部分?！盵5]顧友仁認為思想政治教育的文化本性既是一個社會占統治地位的主流思想文化的高度概括與集中表達，更是特定民族在長期歷史發展中所形成的傳統文化的深化與超越。[6]

2.基于文化心理的思想政治教育研究。黨的十七屆六中全會首次把培養高度的文化自覺和文化自信、建設社會主義文化強國的奮斗目標提升到國家戰略高度。圍繞這一目標要求，學界紛紛將思想政治教育納入文化自覺和文化自信的范疇進行研究，厘清繁榮發展社會主義先進文化與思想政治教育之間的相互關系，反省現代思想政治教育在文化自覺、文化自信、文化認同、文化親和等心理層面存在的問題與不足。齊衛平教授指出，從文化自覺和文化自信的視角反省思想政治教育，教師不自信是一個值得重視的大問題。這種不自信集中表現在四個方面：對思想政治理論教育價值的不自信、對思想理論戰線上正確與錯誤博弈制勝不自信、對主流意識形態教育功效不自信、對用先進理論武裝學生頭腦不自信。這些問題既有外在客觀層面，更有內在心理層面。因此，他認為破解文化心理桎梏，思想政治教育課教師必須以高度的文化自覺建立對思想政治教育課意義的自覺和對思想政治教育課價值的自信。蘇振芳認為要破除當前思想政治教育的文化自覺和文化自信方面的問題，首先要解決的是文化認同的問題。他認為在思想政治教育過程中進行文化認同教育要正確處理文化傳承與文化認同、文化理論與文化實踐、以及文化認同與諸多深層次矛盾等三個層面的關系。破解文化認同難題需要從堅持科學理論指導、注重文化陣地建設、堅持正確文化導向、發展大眾文化等幾個方面著手。[8]除研究受教育主體心理外，學界還關注到了文化自身感染力和親和力的問題，這一研究視角既突顯了文化本質屬性，又體現了教育的人本精神。構建文化親和力的路徑有三點：其一，大眾化理論和指導性實踐相結合，優化親和力的內容；其二，專題性和多樣性相結合，豐富親和力的形式；其三，自然性和夸飾性相結合，改善親和力的環境。綜上來看，文化自覺、文化自信、文化認同、文化親和等構成了思想政治教育發展的文化心理合力。在當下文化心理失衡的情況下，深化思想政治教育文化心理層面的研究對于全面提升思想政治教育質量和水平大有裨益。

3.基于文化環境的思想政治教育研究。學界對思想政治教育文化環境的研究，側重于三個視角。第一，文化安全的視角。當前面對西方廣播文化、影視文化、網絡文化、消費文化等文化滲透和文化安全威脅，思想政治教育應自覺擔負起維護國家文化安全和文化認同的歷史使命。第二，文化牽引的視角。思想政治教育效能的高低取決于文化環境牽引力的強弱。當前，我國文化環境繁雜，各環境要素之間相互抵肘，難以形成牽引合力。吳成鋼認為，文化牽引力是一把“雙刃劍”，先進的文化能促進全民族思想道德素質和科學文化素質的不斷提高，引導人們追求高尚和健康的生活，落后的文化會復活和產生一些腐朽的思想和行為，引導人們追求庸俗和墮落的生活。[9]因此，必須重視文化牽引力問題，消彌不利文化力量影響。第三，文化思潮的視角。在全球化進展的過程中，各種社會思潮風起云涌、此消彼長，在政治經濟、社會發展、民族歷史、文化藝術、倫理道德和精神信仰等領域表現出強大的吞噬與同化效應，為思想政治教育帶來了諸多困難和困惑。學界普遍認為思想政治教育必須對各種社會思潮的性質作出正確判斷，對其歷史過程、多重內涵和現實表現及其派系糾葛作出科學分析，化解社會思潮的吞噬與同化效應。以上三個層面雖然視角不同，但都共同指向了文化環境選取的價值目標。

4.基于文化比較的思想政治教育研究。目前，基于文化比較的思想政治教育研究共有三個大類：第一類是思想政治教育區域性文化比較。例如中西方思想政治教育文化比較、內地與港澳臺地區思想政治教育文化比較、內地發達省區與欠發達省區思想政治教育文化比較等。此類比較多從文化背景、文化傳統、文化價值觀等層面入手，描述差異、鑒別甄選。第二類是思想政治教育文化歷史性比較。這類比較是面向歷史縱向的比較。主要有中國歷史諸時期思想政治教育文化的理論體系、方法手段、價值目標、結構體系與當前思想政治教育文化的比較；西方不同歷史時期主流教育思想的研究與比較等。第三類是思想政治教育本體文化與外在文化比較。這類比較是指思想政治教育自身具有的文化與中國傳統文化、西方外來文化，以及大學文化、地域文化、網絡文化、流行文化等具體形態文化之間的比較。多年來，這三大類比較研究為思想政治教育研究搭建了堅實的平臺，并在此基礎上拓展了諸多全新的研究視野。

5.基于文化范式的思想政治教育研究。目前，思想政治教育范式研究已經十分普遍，但關于思想政治教育文化范式的研究卻不多，原因大致有兩點：一是因為文化具有屬人性，因而沒有把思想政治教育文化范式研究作為人學范式的一部分單列出來；二是認為思想政治教育政治性、教育性重于文化性，而沒有獨立研究的必要。近年來，有關研究多從思想政治教育文化范式的內涵、體系、價值等角度進行論述，把思想政治教育與文化看成兩個獨立的主體，割裂了兩者的內在一致性，忽視了思想政治教育文化范式的特有內涵和邏輯架構。由此可見，在文化范式層面上的研究還處于起步階段，還沒有形成完整意義上的體系建構。

二、當前思想政治教育文化問題研究的批判審視

1.概念界定存在偏差，把思想政治教育文化等同于一般意義上的文化。文化性是思想政治教育的基本特性之一，但研究思想政治教育文化不能與其它形態文化相混淆。文化是一個復雜的整體系統，文化學上有廣義、中義和狹義之分。作為思想政治教育母體存在的文化多數被劃歸到廣義文化之列。所謂廣義文化，李秀林先生將其定義為“人的有目的活動的結果，即人們在物質活動和精神活動中所創造的一切。既包括物質文化，也包括精神文化以及社會的風土人情、習俗、風尚等一切人化的事物”[10]。在此認識的基礎上，多數學者認為是文化孕育了思想政治教育，思想政治教育文化是宏觀意義上文化的一部分，思想政治教育文化通過優勢選取和良性發展最終引領文化母體的發展。這種認知把思想政治教育文化作為廣義文化的附庸，只看到了其一般屬性而沒有看到自身特殊性，在概念界定上存在偏差。筆者認為所謂思想政治教育文化是指人們在思想政治教育實踐中創造的理論體系和踐行模式，它主要包括思想政治教育規范原則、精神意志、價值規范、組織實施、運作方式、教學研究等。思想政治教育文化是狹義文化，不能使其等同于一般意義上的文化，而應清晰地界定其內涵和外延，強調其擁有的政治性、教育性、意識形態性和層次性等特殊屬性。

2.范疇界定不明確，缺乏思想政治教育文化應有歸屬。界定范疇是開展研究工作的前提，范疇不明確，研究必然失之偏頗，思想政治教育文化的研究也應如此。在已有的研究成果中，學者通過不同視角把思想政治教育文化進行了解構和范疇界定，但不明確、不科學的情況多有存在。筆者認為思想政治教育文化具有自我獨特的邏輯體系和邏輯結構，具體可分為三個層次：第一，客觀存在的具體內容層面的思想政治教育文化。主要體現在客觀可視的有形體，例如思想政治教育規則、原則和技術方法等。這一層次是思想政治教育文化最為表層的部分。第二，作為精神意志和觀念形態存在的思想政治教育文化。這個層面是思想政治教育文化的核心。它主要包括思想政治教育的價值規范、精神理念等。第三，作為運行手段的思想政治教育文化。主要包括組織實施、協調運行等。這個層次主要指向了思想政治教育文化的功能性和實踐性。也就是講，思想政治教育文化不僅可以作為獨立的文化形態存在，也可以作為思想政治教育實踐活動載體存在。

3.范式不清晰，未能建立思想政治教育文化研究獨特范式。當前，學界對思想政治教育范式已有較為清晰的認知，認為思想政治教育范式是由價值取向、研究主體和研究對象及其相互關系、研究目的、研究方法、知識語素等五個要素構成的。那么，思想政治教育文化范式是什么呢？學界并沒有給出較為清晰的回答。筆者認為，既然思想政治教育文化產生于思想政治教育實踐，它也理應包含有思想政治教育范式的五個要素。從理論上講，思想政治教育文化范式應有五個層面的主張：首先，思想政治教育文化范式應確定與之相應的文化價值觀和認識方式；其次，思想政治教育文化范式借助于文化哲學理論；第三，思想政治教育文化范式要有具體的方法手段；第四，要整合思想政治教育內外部諸要素；第五，要結合思想政治教育規律進行合理的文化選取。這五個層面的主張是相互聯系的有機整體，它們共同的作用為思想政治教育文化研究獨特范式的建立帶來了可能。

4.語言體系不健全，思想政治教育文化自身語言欠缺。思想政治教育文化研究范式的缺失使其很難形成獨具特色的語言體系。思想政治教育文化研究需要借助于文化學、哲學、社會學等相關學科，但并不等于其它學科的語言體系就完全適用于思想政治教育。遺憾的是一些研究將相關學科語言簡單拿來、生硬移植到思想政治教育文化研究中來，完全不顧及思想政治教育文化自身需求。筆者認為，文化研究本身就是在跨學科的豐富語境中不斷建構自己新的研究話語，形成自己的語言體系。例如在文化增殖、文化參照、文化情景、文化激活等問題的研究，都需要利用思想政治學學科語言加以改造和革新，對其內涵、外延、本性等進行重新闡釋，以生成全新的思想政治教育文化學研究話語。

三、思想政治教育文化問題研究的未來向度

思想政治教育文化作為思想政治教育學科分支和一個新的研究視角，理應有自己的研究范式。筆者認為在未來的研究過程中思想政治教育文化應突出三個層面的內容。

1.面向問題層面的研究。“問題”在科學研究和學科發展中居于十分重要的位置，愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技術而已。而提出新的問題、新的可能性，從新角度去看舊的問題，卻需要有創造性的想象力，而且標志著科學的真正進步?！盵11]這表明思想政治教育研究必須樹立問題意識，積極發現有價值的現實問題、積極研究困擾學科發展的重大理論問題、積極探索效能強大的實踐問題等。思想政治教育文化研究是思想政治教育學科前沿問題之一，它是把文化融入思想政治教育全過程的研究范式。盡管現在學界的研究成果豐碩，但并不能說明該領域的“問題”已經窮盡。例如思想政治教育文化本性、思想政治教育文化運行規律、思想政治教育文化范式等諸“問題”，都是需要深入探討的領域。就目前而言，在思想政治教育文化研究領域應重點關注三個方面的問題：首先，強化思想政治教育文化問題的實證分析，注重文化問題的數據實例剖析，提升該領域研究的說服力。其次，注重思想政治教育文化微觀問題的研究。當前思想政治教育文化宏觀層面的研究較多，而關于文化主體間性、文化激活、文化沖突、文化范式、文化信仰等微觀層面問題的研究不足。因此，應該在延續宏觀研究的同時，加強微觀層面的研究。第三，注重思想政治教育文化應用問題研究。思想政治教育區別于其它學科的最大特點是具有強烈的應用性和實踐性，因此，思想政治教育文化研究的出發點和落腳點也應當是如何提升思想政治教育的實踐效能。目前，思想政治教育文化領域有許多亟待解決的應用問題，如文化咨詢問題、文化引領問題、文化錯位與糾偏問題等等，這些問題的深入研究為把思想政治教育文化引向實踐層面提供了方向。

2.面向信仰層面的研究。人本性是思想政治教育的核心特性，它的全部奧秘在于如何關心人、幫助人、教育人和提高人，根本方法在于如何通過思想政治教育文化牢固樹立人的科學信仰。劉建軍教授指出：信仰的確立是個人的社會化過程，也是個體對其所遇到的各種理論和價值觀念進行比較、認識和選擇的過程。信仰的確立有多種途徑，恩格斯提出的三種途徑有很豐富的理論內容。要保持住自己的人生信仰，需要做許多工作并借助許多社會條件；需要與其他社會成員取得信仰上的一致，并形成一個穩定的信仰團體；需要有強大的國家意識形態做背景力量。[12]思想政治教育文化正是承擔了確立、保持個體或社會群體科學信仰，化解信仰危機的責任。思想政治教育文化蘊涵了大量信仰導向和信仰資源，學界開展文化信仰領域的研究除要明確研究責任、目標、原則、方法外，應放眼于文化融合、文化倫理、文化失靈與重構等更廣闊的領域。通過細致的觀察、嚴謹的考證，提升文化信仰層面的研究效能。

3.面向規律層面的研究。思想政治教育是有規律的，思想政治教育規律是思想政治教育質的規定性。正是基于這些質的規定性才使得思想政治教育區別于其他教育活動。作為思想政治教育重要構成部分的思想政治教育文化同樣具有規律性和質的規定性，它是思想政治教育文化諸要素之間的本質聯系及其具體矛盾運動的必然趨勢。筆者認為，在研究思想政治教育文化普遍性規律的同時，更應注重研究特殊性和具體性規律。所謂普遍性規律，通常指思想政治教育文化領域與思想政治教育其它研究領域共有的規律，如適度超越律、雙向互動律、內化外化律、協調控制律等，這些規律不僅存在于思想政治教育文化領域，同樣也存在于思想政治教育研究的其它領域。所謂特殊性和具體性規律，是指思想政治教育文化區別于其它研究領域的規律，如思想政治教育文化價值規律、接受規律、發展規律、實踐規律等。注重思想政治教育文化規律研究，必然為該領域研究提供全新的視角。

作者：馬寒工作單位：鄭州輕工業學院思想政治理論課教學研究部