導(dǎo)語(yǔ)：高校思想政治教育方式研究8篇一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇：高校思想政治教育工作中心理咨詢技術(shù)的應(yīng)用

摘要：高校是社會(huì)人才培養(yǎng)的主要陣地，在我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，大學(xué)生不僅需要在專業(yè)技術(shù)上進(jìn)行全面的培養(yǎng)，更應(yīng)該注重大學(xué)生的政治思想素質(zhì)，以此讓學(xué)生能夠有強(qiáng)大的心理面對(duì)未來(lái)生活中和事業(yè)上的挫折、困難，迎接新問(wèn)題，解決新挑戰(zhàn)。本文對(duì)高校思想政治教育工作中所應(yīng)用的心理咨詢技術(shù)進(jìn)行研究和分析。

關(guān)鍵詞：高校；思想政治；心理咨詢；應(yīng)用

心理咨詢是解決大學(xué)生思想問(wèn)題的主要形式，能夠通過(guò)學(xué)生和教師之間的交流，解決大學(xué)生的心理矛盾，進(jìn)而提升學(xué)生的心理素質(zhì)，并且在心理咨詢的應(yīng)用下，還能進(jìn)一步深化大學(xué)生的思想政治教育情況，以此在大學(xué)生生活中卓有成效的開展。這樣對(duì)當(dāng)前階段高校心理咨詢過(guò)程所使用的技術(shù)進(jìn)行分析是非常必要的。以下即詳細(xì)的闡述。

一、高校思想政治教育過(guò)程中存在的主要問(wèn)題

大學(xué)是培養(yǎng)人才的主要陣地，并且大學(xué)也是學(xué)生走向成熟的階段，在這一過(guò)程中，因?yàn)樯钌系淖兓瑢W(xué)習(xí)上的壓力以及就業(yè)方面的迷茫性等等，會(huì)讓學(xué)生的身心發(fā)展出現(xiàn)不適應(yīng)的情況，因此導(dǎo)致心理矛盾和心理沖突的產(chǎn)生，讓大學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀發(fā)生變化。傳統(tǒng)高校的思想政治教育方法已經(jīng)不能滿足當(dāng)前學(xué)生的發(fā)展情況，因此需要探索新的方式方法，適應(yīng)學(xué)生的實(shí)際。在新方法嘗試以前，需要我們對(duì)高校思想政治教育過(guò)程中存在的主要問(wèn)題進(jìn)行分析，只有立足實(shí)際，具體問(wèn)題具體分析，才能切實(shí)的解決大學(xué)生的心理矛盾。

（一）高校傳統(tǒng)的思想教育方式和大學(xué)生當(dāng)前的思想不適應(yīng)

我國(guó)正處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展時(shí)期，社會(huì)發(fā)生著日新月異的變化，那么面對(duì)這種變化以及多元價(jià)值觀的存在，東西方文化之間的融合和碰撞，讓大學(xué)生的思想也面臨著前所未有的沖突。我國(guó)很多高校在發(fā)展中也對(duì)教育觀念進(jìn)行了重新的審視，從以往的精英教育變成現(xiàn)在的大眾化教育，因此學(xué)生所面臨的挑戰(zhàn)也在不斷的增加，大學(xué)生的心理健康狀況越來(lái)越堪憂，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。作為高等院校，應(yīng)該看到，當(dāng)前的大學(xué)生在思想上已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但是這種變化是多種因素共同作用的結(jié)果，不僅僅具有復(fù)雜性的特點(diǎn)還具有多變性的特點(diǎn)。思想政治和心理問(wèn)題交織在一起，依靠單純的思想教育已經(jīng)不能達(dá)到一個(gè)完善的效果[1]。

（二）傳統(tǒng)的教育方式手段存在不足性

高校的思想政治教育需要在目標(biāo)的指引下，內(nèi)容對(duì)學(xué)生的具體要求都有非常大的共性，但是當(dāng)前的大學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)突出，這種共性的教育手段對(duì)大學(xué)生的作用非常弱，缺乏針對(duì)性。傳統(tǒng)的思想政治教育一般采用灌輸?shù)慕逃绞剑瑢?duì)學(xué)生真正的思想問(wèn)題沒有重視，并且也缺少個(gè)性方面的考慮，學(xué)生的個(gè)性和心理發(fā)展規(guī)律，發(fā)展特點(diǎn)不明確，這樣學(xué)生很容易在心理發(fā)展過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)一定的認(rèn)識(shí)偏差、情感失調(diào)以及個(gè)性方面的缺陷，進(jìn)而引發(fā)心理問(wèn)題和道德問(wèn)題。高校的思想政治教育目的就不能很好的達(dá)到。另外，對(duì)于高校思想政治教育是否成功的判斷主要看德育成果在學(xué)生之中的表現(xiàn)，學(xué)生是否能夠?qū)⒌掠膬?nèi)容很好的展現(xiàn)在生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中，是否在社會(huì)中能夠有較好的道德行為。很多大學(xué)生的思想道德問(wèn)題往往都是因?yàn)椴怀墒旎蛘卟涣嫉膫€(gè)人心理品質(zhì)造成的，但是傳統(tǒng)的教育方式并沒有考慮到學(xué)生的認(rèn)知水平，沒有從心理動(dòng)機(jī)方面出發(fā)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理培養(yǎng)，學(xué)生也不愿意將自己的內(nèi)心世界展現(xiàn)給老師，這樣矛盾越來(lái)越深化[2]。

二、高校思想政治教育工作中所運(yùn)用心理咨詢技術(shù)的分析

高校的思想政治工作一般由思想政治授課小組教師和輔導(dǎo)員擔(dān)任，主要包含的內(nèi)容有思想政治教育、學(xué)校風(fēng)氣建設(shè)、學(xué)校文化建設(shè)以及學(xué)生就業(yè)輔導(dǎo)和貧困生的資助等等，這是高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治工作教育的主要力量。心理咨詢技術(shù)應(yīng)用在思想政治教育工作中，能夠不斷的提升思想政治工作的有效性，還能促進(jìn)教師隊(duì)伍的建設(shè)，不斷提升學(xué)校教師 對(duì)于輔導(dǎo)員心理咨詢技術(shù)的重視，增強(qiáng)輔導(dǎo)員的心理輔導(dǎo)能力。

（一）制定完善的政策對(duì)輔導(dǎo)員的心理咨詢技術(shù)進(jìn)行研究

高校的輔導(dǎo)員人數(shù)非常多，并且這些輔導(dǎo)員的專業(yè)和背景也不相同，但是經(jīng)過(guò)筆者對(duì)多所學(xué)校的調(diào)查可以看到，心理學(xué)專業(yè)的輔導(dǎo)人員并不是非常多，在有些學(xué)校甚至為零。很多輔導(dǎo)員和教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中一般都是利用自己的已有經(jīng)驗(yàn)和豐富的人生閱歷，對(duì)于心理咨詢技術(shù)的掌握非常少，也不足。這樣就需要高校制定出一些政策，采取必要的措施，讓輔導(dǎo)員認(rèn)識(shí)到自己肩上的責(zé)任，并且關(guān)注和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)學(xué)生的心理咨詢技術(shù)，由此改進(jìn)工作方式，提升工作效率，解決學(xué)生的心理問(wèn)題[3]。

（二）強(qiáng)化對(duì)教師的培訓(xùn)，提升心理學(xué)的認(rèn)知程度

高校的心理健康教育要和心理咨詢之間展開更好的合作，不斷的提升教師和輔導(dǎo)員的心理學(xué)認(rèn)知水平，故此應(yīng)該采取培訓(xùn)的方式。例如，可以舉辦心理學(xué)咨詢技術(shù)講座，邀請(qǐng)一些業(yè)內(nèi)的知名人士或者心理學(xué)專家，教會(huì)教師們?nèi)绾闻c學(xué)生展開溝通，如何使用具體的心理學(xué)技巧對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。另外，一些條件比較優(yōu)越的學(xué)校還可以派教師外出交流和學(xué)習(xí)，到一些專業(yè)的機(jī)構(gòu)中參加心理咨詢的培訓(xùn)活動(dòng)，取得相應(yīng)的證書，以此具備一定的心理咨詢能力，不斷解決學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的一些心理問(wèn)題，把心理咨詢和相關(guān)的技術(shù)運(yùn)用到思想政治教育過(guò)程中[4]。

（三）加強(qiáng)實(shí)踐，不斷提升高校教師的心理輔導(dǎo)能力

高校教師的心理輔導(dǎo)能力是解決學(xué)生心理問(wèn)題的關(guān)鍵，更是學(xué)生外界幫助的一種條件。教師和輔導(dǎo)員需要對(duì)心理咨詢的理論課程加強(qiáng)學(xué)習(xí)，并且利用自己更多的業(yè)余時(shí)間參與到心理培訓(xùn)中，多讀一些關(guān)于心理學(xué)的書籍，參與到心理培訓(xùn)的活動(dòng)中去。在工作過(guò)程中不斷的把自己的心理咨詢的理論認(rèn)識(shí)放在實(shí)踐上，多加思考，多加總結(jié)，給自己的崗位提出適合自己的要求，以此在思想政治教育過(guò)程中利用心理學(xué)技術(shù)，幫助學(xué)生解決心理問(wèn)題。例如，高校可以為學(xué)生建立起心理咨詢中心，在中心中配備專業(yè)的教師，輔導(dǎo)員和教師可以利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，給學(xué)生建立起溝通和交流的平臺(tái)，例如學(xué)生論壇，微信群，或者輔導(dǎo)員微博等等，這些方式不但能夠讓學(xué)生更快的接受，還能讓學(xué)生更加樂(lè)于敞開自己的心扉[5]。

三、心理咨詢技術(shù)在高校思想政治教育中的應(yīng)用

（一）共情方式的使用

共情是心理學(xué)上的一個(gè)詞匯，也被稱為同感，這主要是指教師能夠設(shè)身處地的為學(xué)生著想，理解學(xué)生的心理感受。共情主要包含四個(gè)方面的元素，分別是，放在自己的主觀看法，不把其當(dāng)作是主觀的參照標(biāo)準(zhǔn)；有效的傾聽；感受來(lái)訪者的情緒；最后是通過(guò)語(yǔ)言把自己的感受表達(dá)給對(duì)方。共情用于心理咨詢已經(jīng)有很長(zhǎng)的一段歷史，那么在高校思想政治教育過(guò)程中的應(yīng)用主要是讓學(xué)生和教師之間建立起一種比較平等的和互相尊重的關(guān)系，讓心理咨詢工作能夠取得成功。那么高校的思想政治教育，教師要做到這一項(xiàng)就需要并且對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的不同看法，放下自己的價(jià)值觀，對(duì)于學(xué)生不能有任何道德賣弄的評(píng)價(jià)和判斷。要盡量的傾聽學(xué)生的心聲，把自己的感受結(jié)合心理學(xué)知識(shí)傳達(dá)給學(xué)生。若是學(xué)生犯下了比較嚴(yán)重的錯(cuò)誤，教師也不能像傳統(tǒng)的教育一樣對(duì)學(xué)生加以嚴(yán)厲的批評(píng)和苛責(zé)，相反要讓學(xué)生感受到教師對(duì)他的理解，對(duì)他的尊重，同時(shí)教師還要告知學(xué)生的錯(cuò)誤所在，并且接受教師的意見改變自己的行為。教師需要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界中，幫助學(xué)生樹立起科學(xué)的世界觀和人生觀[6]。

（二）傾聽方式的使用

傾聽是心理咨詢中常用的方法，也是心理咨詢的主要技術(shù)之一，教師和輔導(dǎo)員積極的認(rèn)真的傾聽學(xué)生的心聲能夠正確的發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的基本問(wèn)題，并且借助一些語(yǔ)言加以引導(dǎo)，讓學(xué)生沒有保留的講出自己的問(wèn)題，教師聽出學(xué)生所講述事實(shí)背后隱藏的感受，了解學(xué)生的心路歷程。傾聽并不只是簡(jiǎn)單的用耳朵去傾聽，而是用心去聽，對(duì)學(xué)生加以關(guān)注，及時(shí)的作出反應(yīng)，如果學(xué)生的表達(dá)不夠清楚，那么教師也有必要對(duì)此進(jìn)行澄清。高校思想政治教育過(guò)程中，傾聽是解決學(xué)生心理問(wèn)題，建立雙方良好關(guān)系的第一步，也是相應(yīng)的準(zhǔn)則和要求。在以往的教育方法當(dāng)中，教師占據(jù)了主要的位置，但是通過(guò)心理咨詢技術(shù)的應(yīng)用，教師成為主導(dǎo)者，學(xué)生處于主體位置上。學(xué)生在表述的過(guò)程中能夠?qū)ψ约旱那榫w進(jìn)行宣泄，并且學(xué)生還能感受到教師對(duì)于自己的尊重。如果教師不注意傾聽，反而是給學(xué)生講一些大道理，那么勢(shì)必會(huì)引起學(xué)生的反感，解不開學(xué)生心理的結(jié)癥[7]。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，本文對(duì)高校思想政治教育過(guò)程中存在的主要問(wèn)題進(jìn)行了分析和研究，并且找出了解決問(wèn)題的對(duì)策，以及相關(guān)的心理咨詢技術(shù)在大學(xué)生思想政治教育中的運(yùn)用，這些方式方法能夠提升大學(xué)生思想政治教育工作的效率，讓學(xué)生在積極的心理狀態(tài)下生活和學(xué)習(xí)。

作者:劉智 單位:北京理工大學(xué)珠海學(xué)院

參考文獻(xiàn):

[1]李靜瑤.關(guān)于在輔導(dǎo)員工作中融入心理咨詢技術(shù)的方法與技巧的思考[J].青年科學(xué)（教師版），2014，35（5）：73.

[2]許霞,彭建兵，張麗霞，等.心理咨詢技術(shù)在深度輔導(dǎo)工作中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].教育教學(xué)論壇，2014，11（10）：111-111，112.

[3]王玉娟，張軍良，何宇，等.高校輔導(dǎo)員談心工作中心理咨詢技巧的應(yīng)用[J].學(xué)園，2014，25（36）：49-49，50.

[4]黃澤群.高校特色成長(zhǎng)輔導(dǎo)室輔導(dǎo)教師考取心理咨詢師證的必要性[J].亞太教育，2015，13（36）：194.

[5]孟曉樂(lè).焦點(diǎn)解決短期咨詢?cè)谒枷胝谓逃械倪\(yùn)用價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)途徑[J].牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，14（7）：55，121.

[6]李楠.分析高校心理咨詢與思想政治教育關(guān)系[J].亞太教育,2015，25（36）：149.

[7]郭仁露，胡瑜，范玲霞，等.我國(guó)心理咨詢與治療領(lǐng)域熱點(diǎn)知識(shí)圖譜[J].中國(guó)心理衛(wèi)生雜志，2015，12（7）：510-515.

第二篇：高校思想政治教育文化自覺問(wèn)題探析

摘要：文化自覺是指生活在一定歷史條件下的人們對(duì)文化活動(dòng)中形成的文化行為進(jìn)行相應(yīng)的價(jià)值追求、價(jià)值判斷等。挖掘高校思想政治教育中的文化內(nèi)涵，是思想政治教育創(chuàng)新的理性自覺，也是文化育人的基本要求。本文對(duì)高校思想政治教育的文化自覺問(wèn)題進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：高校思想政治教育；文化自覺問(wèn)題；探析

高校思想政治教育是教育行為中最重要的一種。高校思想政治教育的本質(zhì)是一種文化現(xiàn)象。高校思想政治教育的最終目的在于“化人”。高校想要獲得更好的發(fā)展，首先應(yīng)該凸顯高校思想政治教育的文化功能，將其提升到文化自覺的高度。

1高校思想政治教育與文化自覺之間的關(guān)系

文化自覺的核心內(nèi)容是一種文化的自我覺醒、自我創(chuàng)設(shè)以及自我反省。文化自覺是人們對(duì)自己前途的理性認(rèn)識(shí)。文化自覺是人們?cè)谏鐣?huì)主義和諧社會(huì)文化價(jià)值構(gòu)建和選擇過(guò)程中的一種價(jià)值取向，也是在文化實(shí)踐和文化反省等過(guò)程中反映出來(lái)的一種心態(tài)或者主體意識(shí)。文化自覺在高校思想政治教育中表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值和力量，屬于一種文化信念或者精神支柱。因此，高校思想政治教育和文化自覺是相互依存的關(guān)系。從文化自覺對(duì)高校思想政治教育實(shí)效性產(chǎn)生的影響來(lái)看，培養(yǎng)大學(xué)生形成高度的文化自覺，可以幫助大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀。從高校思想政治教育對(duì)提升大學(xué)生文化自覺的影響來(lái)看，高校思想政治教育中的一種主要內(nèi)涵就是培養(yǎng)大學(xué)生的主體意識(shí)，提升他們的文化自覺，教育大學(xué)生能夠正確評(píng)價(jià)本民族的文化，辯證地對(duì)待外來(lái)文化［1］。

2高校思想政治教育的文化自覺問(wèn)題

2．1高校思想政治教育的文化自覺問(wèn)題的核心是價(jià)值觀教育

2．1．1價(jià)值觀的自覺是文化自覺的基礎(chǔ)：從本質(zhì)上講，文化自覺是價(jià)值觀的自覺。可以將價(jià)值觀的形成過(guò)程看作是外部文化的影響和滲透過(guò)程。高校思想政治教育能夠影響大學(xué)生的行為規(guī)范和道德觀念的形成。高校思想政治教育文化自覺的首要問(wèn)題是確立社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。高校應(yīng)該通過(guò)對(duì)先進(jìn)文化的弘揚(yáng)，引導(dǎo)大學(xué)生掌握文化成果，最終形成一種自覺的文化行為選擇和價(jià)值追求［2］。

2．1．2高校思想政治教育的首要文化自覺是對(duì)意識(shí)形態(tài)屬性的高度自覺：文化具有多重屬性，意識(shí)形態(tài)是文化的本質(zhì)屬性之一。高校思想政治教育的首要文化自覺是對(duì)意識(shí)形態(tài)屬性的高度自覺，這種對(duì)意識(shí)形態(tài)屬性的高度自覺反映了一定階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)利益。就目前形勢(shì)而言，高校思想政治教育的文化自覺應(yīng)該體現(xiàn)在對(duì)當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)的正確判斷上。要從不同的角度詮釋中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)，積極應(yīng)對(duì)來(lái)自消極文化因素的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)大學(xué)生形成文化自覺理念［3］。

2．1．3高校思想政治教育的主要任務(wù)是培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀：可以將文化自覺過(guò)程看成是價(jià)值整合的過(guò)程。個(gè)體或社會(huì)對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)可就是價(jià)值觀認(rèn)同。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀認(rèn)同的核心內(nèi)容是培養(yǎng)高校大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。高校的思想政治教育工作要切實(shí)將實(shí)踐和培育社會(huì)主義核心介質(zhì)體系當(dāng)成培養(yǎng)大學(xué)生價(jià)值觀的基本工程，使大學(xué)生成為可靠的接班人。

2．2高校思想政治教育的文化自覺問(wèn)題的本質(zhì)是堅(jiān)持文化的傳承和創(chuàng)新：從某種程度上說(shuō)，文化的傳承與文化的創(chuàng)新是相輔相成的關(guān)系。文化的創(chuàng)新是建立在文化傳承基礎(chǔ)上的。一個(gè)民族的立命之本是對(duì)自身民族文化的傳承和弘揚(yáng)。高校思想政治教育是一個(gè)有組織、有計(jì)劃的文化育人過(guò)程，這個(gè)過(guò)程的進(jìn)行離不開文化的傳承和創(chuàng)新。從創(chuàng)新的角度來(lái)講，高校需要對(duì)文化進(jìn)行傳承，但更重要的是要對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是高校大學(xué)生思想文化創(chuàng)新的主要源泉。目前，傳統(tǒng)文化正面臨著多元文化的沖擊，對(duì)此，需要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新，這個(gè)過(guò)程就是文化自覺的過(guò)程。從傳承的角度來(lái)講，高校肩負(fù)著守護(hù)人們世代積累下來(lái)的文化資源和文化精神的使命，高校需要運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的人格標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)大學(xué)生，幫助他們成為社會(huì)的表率。在高校的思想政治教育過(guò)程中，第一，要讓大學(xué)生傳承文化，培養(yǎng)大學(xué)生的文化自覺，提高中華民族的文化認(rèn)同感和自豪感；第二，要對(duì)文化進(jìn)行創(chuàng)新，文化的創(chuàng)新需要結(jié)合大學(xué)生精神文化生活的實(shí)際需求，引導(dǎo)大學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，提高他們的社會(huì)責(zé)任感；第三，要營(yíng)造出一種良好的創(chuàng)新文化氛圍，激發(fā)大學(xué)生進(jìn)行文化創(chuàng)新的主觀能動(dòng)性；第四，建設(shè)以學(xué)術(shù)為主的大學(xué)文化。大學(xué)文化建設(shè)的主要內(nèi)容之一就是求真精神，在高校的思想政治教育中，要著重建設(shè)追求真理的學(xué)術(shù)文化，以大學(xué)生為主體，將大學(xué)生培養(yǎng)成符合現(xiàn)代社會(huì)需要的高素質(zhì)人才［4］。

2．3高校思想政治教育的文化自覺問(wèn)題的基本路徑是創(chuàng)設(shè)良好的文化自覺環(huán)境：良好的文化自覺環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想品德的形成具有潛移默化的作用。高校思想政治教育的文化自覺問(wèn)題的基本路徑是創(chuàng)設(shè)良好的文化自覺環(huán)境。這種文化自覺環(huán)境的創(chuàng)建主要通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：第一，要對(duì)社會(huì)文化生態(tài)環(huán)境進(jìn)行凈化。通過(guò)對(duì)不良文化的過(guò)濾和有效屏蔽，滿足大學(xué)生的精神需求，建設(shè)能夠體現(xiàn)社會(huì)主義時(shí)代特征的校園文化，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)建良好的文化自覺環(huán)境；第二，要為大學(xué)生營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境。良好的校園文化環(huán)境會(huì)對(duì)大學(xué)生文化自覺的養(yǎng)成起到潛移默化的作用，因此，高校思想政治教育要堅(jiān)持用大學(xué)文化中精彩的文化因素對(duì)大學(xué)生進(jìn)行塑造和引導(dǎo)，使大學(xué)生在良好校園精神的熏染中，提升自己的文化自覺能力和文化自覺意識(shí)；第三，要對(duì)校園景觀環(huán)境進(jìn)行美化。優(yōu)美的校園景觀會(huì)對(duì)大學(xué)生良好品德的形成起到促進(jìn)作用，用優(yōu)美的為校園景觀激發(fā)大學(xué)生對(duì)真、善、美的追求［5］。

3結(jié)論

高校思想政治教育的本質(zhì)是一種文化現(xiàn)象，它和文化自覺是相互依存、相互影響的關(guān)系。高校思想政治教育的文化自覺問(wèn)題的核心是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育，本質(zhì)是堅(jiān)持文化的傳承和創(chuàng)新，基本路徑是為大學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的文化自覺環(huán)境。

作者:史秦 單位:西安醫(yī)學(xué)院公共衛(wèi)生系

參考文獻(xiàn):

［1］孫秀玲，楊海萍．論高校思想政治教育的文化自覺［J］．新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013，01：116－120．

［2］李艷．高校思想政治教育的中國(guó)文化自覺［D］．東北師范大學(xué)，2015．

［3］李艷，楊曉慧．文化自覺：高校思想政治教育的研究定位［J］．思想理論教育導(dǎo)刊，2014，03：94－99．

［4］傅義強(qiáng)．大學(xué)生文化自覺的構(gòu)建與高校思想政治教育的使命［J］．學(xué)術(shù)論壇，2010，06：194－196．

［5］李艷．文化理性：高校思想政治教育的自覺追求［J］．大學(xué)教育科學(xué)，2012，06：8－13．

第三篇：高校思想政治教育探索

摘要:隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)逐漸成為了社會(huì)輿論的重要基地，網(wǎng)絡(luò)輿論以其特殊的方式傳遞到不同領(lǐng)域中，對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)以及文化等產(chǎn)生明顯的影響。當(dāng)代高校大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活離不開網(wǎng)絡(luò)，高校校園網(wǎng)絡(luò)逐漸成為了學(xué)生的思想輿論陣地，為高校思想政治教育帶來(lái)動(dòng)力。基于此，本文將立足于網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，對(duì)高校思想政治教育進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境;高校;思想政治教育;探索

網(wǎng)絡(luò)輿論的傳播能夠集社會(huì)人際傳播和大眾傳播的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)高校校園輿論環(huán)境的原始格局進(jìn)行改變。高校大學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)輿論的影響，其人生觀、價(jià)值觀以及道德觀等發(fā)生了重大的改變。高校思想政治教育在網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生的思想以及價(jià)值觀進(jìn)行糾正，借助網(wǎng)絡(luò)輿論的無(wú)限延伸性，使得學(xué)生得到良好的培養(yǎng)。

一、網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境下高校思想政治教育所面臨的挑戰(zhàn)

(一)網(wǎng)絡(luò)虛擬性對(duì)大學(xué)生的輿論倫理觀的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)最大的特點(diǎn)就是具有開放性和虛擬性，在絕對(duì)虛擬的數(shù)字化空間中，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中可以不需要公布自己的真實(shí)信息，在言論上也具有一定的自由。在缺乏思想束縛的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，為學(xué)生提供了更加廣闊的輿論平臺(tái)，但是也為網(wǎng)絡(luò)暴力的發(fā)生埋下了伏筆。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，在為大學(xué)生的思維發(fā)散提供空間的同時(shí)，也是對(duì)大學(xué)生的輿論倫理觀進(jìn)行考驗(yàn)。在學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)、情感可以隨意宣泄的網(wǎng)絡(luò)中，學(xué)生言行更加的自由，非理性的校園輿論對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生了直接的改變［1］。

(二)網(wǎng)絡(luò)信息雜亂，對(duì)大學(xué)生的信息素養(yǎng)造成挑戰(zhàn)

在網(wǎng)絡(luò)世界中，擁有海量的信息。而這些信息并非都是真實(shí)的，真假信息混淆不清。在高校思想政治教育中，信息素養(yǎng)是教育中的重點(diǎn)內(nèi)容，但是在信息量巨大的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境中，學(xué)生的信息素養(yǎng)養(yǎng)成面臨著巨大的挑戰(zhàn)。而學(xué)生對(duì)這些信息的處理能力，是在網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)信息進(jìn)行有效篩選、鑒別以及信息加工，最后到信息的運(yùn)用。那么高校學(xué)生該如何的利用所學(xué)的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，對(duì)網(wǎng)信息進(jìn)行鑒別，是擺在高校思政教育面前的難題［2］。

(三)對(duì)高校思想政治教育過(guò)程控制的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)信息的傳播實(shí)際上是多元化的，信息之間的相互傳播，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。而大學(xué)生網(wǎng)民信息傳播路徑中的主動(dòng)操控者，參與到各種信息搜索環(huán)節(jié)中，并且實(shí)現(xiàn)各種輿論場(chǎng)的構(gòu)建。分布式的網(wǎng)絡(luò)體系使得互聯(lián)網(wǎng)能夠保障政客不能對(duì)其控制，使得輿論傳播實(shí)現(xiàn)多變性、離散性，高校思想政治教育過(guò)程控制難度加大。

二、網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境下高校思想政治教育發(fā)展策略

(一)網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境下的高校大學(xué)生思想構(gòu)建

基于網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境下，進(jìn)行高校思想政治教育，首先從高校大學(xué)生的思想根源上幫助其樹立正確的思想觀念。學(xué)生觀念決定著教育的方向，同時(shí)學(xué)生的觀念也是思想政治教育的基礎(chǔ)，當(dāng)學(xué)生的思想政治學(xué)習(xí)觀念樹立之后，才能夠通過(guò)專項(xiàng)的教育活動(dòng)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。其中在高校大學(xué)生思想構(gòu)建中，第一需要對(duì)學(xué)生的民主意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，第二是對(duì)學(xué)生的包容意識(shí)的養(yǎng)成進(jìn)行啟發(fā)。民主意識(shí)的養(yǎng)成是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展的重要內(nèi)容，促進(jìn)輿論養(yǎng)成是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展的必然方向。由于網(wǎng)絡(luò)具有較強(qiáng)的開放性，為實(shí)現(xiàn)輿論平等提供了大前提，在公開化的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境中，一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生的自由意志，另一方面還能建立科學(xué)化的網(wǎng)絡(luò)公共空間。當(dāng)高校學(xué)生樹立了民主意識(shí)時(shí)，就能夠主動(dòng)參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)，以積極正確的觀點(diǎn)向公共事務(wù)發(fā)表意見，網(wǎng)民積極參與公共事務(wù)并發(fā)表意見同時(shí)也是現(xiàn)代公民社會(huì)的顯著特征［3］。而高校學(xué)生輿論環(huán)境下，還需要樹立包容意識(shí)。這里的包容意識(shí)并不是指對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的錯(cuò)誤信息的包容，而是對(duì)網(wǎng)絡(luò)的多元化格局發(fā)展的包容。高校校園網(wǎng)絡(luò)建立在多元輿論網(wǎng)絡(luò)背景下，以營(yíng)造良好校園輿論為核心，在高校思想政治教育中起著重要的作用。而事實(shí)上，建立健康良好的輿論環(huán)境，無(wú)論是國(guó)家還是社會(huì)，輿論發(fā)展都需要百花齊放，并且實(shí)現(xiàn)多種意識(shí)相互包容。

(二)思想政治教育內(nèi)容確立

促進(jìn)基于輿論環(huán)境下的高校思想政治教學(xué)，需要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，提升高校學(xué)生的信息素養(yǎng)，幫助學(xué)生樹立輿論法治觀。在高校思想政治教育中，需要明確信息素養(yǎng)教學(xué)內(nèi)容。信息素養(yǎng)是時(shí)展的必然要求。高校是高素質(zhì)人才的搖籃，需要不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息的獲取、識(shí)別以及加工的能力。首先，高校需要不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息的分析以及處理能力，讓學(xué)生掌握如何在眾多信息中篩選、加工信息，汲取信息精華。其次，需要加強(qiáng)信息意識(shí)的培養(yǎng)，提高學(xué)生對(duì)信息提取的敏感度，以及對(duì)不良信息的洞察力，使得高校學(xué)生能夠以最快速度掌握信息價(jià)值。在高校教育中應(yīng)該將信息素質(zhì)教育與其他課程相結(jié)合。近年來(lái)在高校中逐漸推廣志愿者活動(dòng)，以及國(guó)家計(jì)劃人才培養(yǎng)等教育實(shí)踐途徑，這些拓寬的渠道為學(xué)生思政教育開辟了新途徑。在高校思政教學(xué)實(shí)踐中既要節(jié)約經(jīng)費(fèi)，又要達(dá)到實(shí)踐教學(xué)的目的。很多高校陸續(xù)開展學(xué)生實(shí)踐深入農(nóng)村、街道中，為人民送科技和送文化活動(dòng)。例如學(xué)生集體進(jìn)入農(nóng)村，在實(shí)踐中開展農(nóng)村支教智力宣傳活動(dòng)，為農(nóng)民提供農(nóng)業(yè)技術(shù)咨詢服務(wù)，在農(nóng)村中進(jìn)行公益勞動(dòng)［4］。

三、結(jié)論

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境下高校思想政治教育面臨著諸多的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)最大的特點(diǎn)就是具有開放性和虛擬性，因此說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)虛擬性對(duì)大學(xué)生的輿論倫理觀的挑戰(zhàn);網(wǎng)絡(luò)信息雜亂，對(duì)大學(xué)生的信息素養(yǎng)造成挑戰(zhàn);輿論傳播具有多變性、離散性等特點(diǎn)，使得高校思想政治教育過(guò)程控制難度加大。為了促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境下的高校大學(xué)生思想政治教學(xué)，需要構(gòu)建大學(xué)生思想理念體系，明確思想政治教育內(nèi)容。

作者:趙振楠 單位:內(nèi)蒙古電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］鄭然．網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校思想政治教育問(wèn)題與對(duì)策研究［D］．長(zhǎng)江大學(xué)，2014．

［2］郭福仙．網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校思想政治教育的困境與對(duì)策探析［D］．湖南師范大學(xué)，2009．

［3］楊筱柏．高校網(wǎng)絡(luò)輿論在思想政治工作中的效能研究［D］．河北師范大學(xué)，2007．

［4］高玲玲．高校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的實(shí)踐探索［D］．上海師范大學(xué)，2012．

第四篇：高校思想政治教育人文關(guān)懷不足研究

摘要:人文關(guān)懷是教育的靈魂，也是思想政治教育工作的內(nèi)在要求。當(dāng)前，高校思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)，原因之一就是人文關(guān)懷不足甚至缺失。而人文關(guān)懷不足的原因是忽視學(xué)生主體地位、片面的社會(huì)本位價(jià)值取向以及管理者的官本位思想等等。

關(guān)鍵詞:高校思想政治教育;人文關(guān)懷不足;原因

一、高校思想政治教育人文關(guān)懷內(nèi)涵的界定

高校思想政治教育作為一項(xiàng)培養(yǎng)大學(xué)生良好思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)的教育活動(dòng)，應(yīng)該以人文關(guān)懷為底蘊(yùn)，這是培養(yǎng)大學(xué)生人文精神，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的需要，也是提升思想政治教育實(shí)效性和實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育目標(biāo)的內(nèi)在要求。

(一)人文關(guān)懷的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)

人文，簡(jiǎn)而言之，即人的文化，是相對(duì)于歐洲中世紀(jì)神的文化而言的。《辭海》中認(rèn)為，人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。人文關(guān)懷要求肯定人的主體地位和價(jià)值、堅(jiān)持人本身就是目的，集中體現(xiàn)為尊重人，關(guān)心人，愛護(hù)人。人文關(guān)懷是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)人作為生命有機(jī)體存在本身具有無(wú)可比擬的最高價(jià)值，其次強(qiáng)調(diào)人本身是目的，需要對(duì)人的尊嚴(yán)、人格、心理健康、幸福等進(jìn)行關(guān)注和維護(hù)。人文關(guān)懷主張確立人的主體性地位，賦予人的生命存在以崇高的價(jià)值和尊嚴(yán)，最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，這與馬克思共產(chǎn)主義的宗旨:追求人類的自由與解放是一致的。

(二)高校思想政治教育人文關(guān)懷內(nèi)涵

高校思想政治教育的對(duì)象是一個(gè)特殊的群體———大學(xué)生，大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)中掌握較多知識(shí)的年輕人，他們是社會(huì)主義的建設(shè)者，是國(guó)家和民族的希望，因此，擔(dān)負(fù)重任的大學(xué)生在刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，還需要具備良好的思想道德素質(zhì)和很強(qiáng)的人文情懷。而培養(yǎng)這樣合格的大學(xué)生，需要在高校思想政治教育過(guò)程中更多地注重人文關(guān)懷，因此，在高校思想政治教育過(guò)程中貫穿人文關(guān)懷，這是高校思想政治教育工作的內(nèi)在要求。高校思想政治教育人文關(guān)懷是指高校思想政治教育要和人文關(guān)懷結(jié)合在一起，融入人文關(guān)懷，其核心理念是“以學(xué)生為本”，主要包括二層意思，第一、從教育過(guò)程來(lái)看，需要在教育過(guò)程中把大學(xué)生看作是擁有價(jià)值和尊嚴(yán)的生命個(gè)體，尊重大學(xué)生的主體性地位和個(gè)性發(fā)展，并針對(duì)他們的興趣愛好因材施教，不能采取強(qiáng)硬的灌輸方式進(jìn)行教育，把學(xué)生僅僅當(dāng)成是被教育和被改造的對(duì)象。第二，從教育目標(biāo)來(lái)看，高校思想政治教育的目標(biāo)是雙重的，既要按社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的需求，培養(yǎng)學(xué)生為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做貢獻(xiàn)的能力和思想意識(shí)，同時(shí)，更要明確高校思想政治教育的最終目的是要從學(xué)生的生活實(shí)際和身心特點(diǎn)出發(fā)，把大學(xué)生培養(yǎng)成具有強(qiáng)烈人文情懷、健全人格和美好情操的全面發(fā)展的人，因而高校思想政治教育是培養(yǎng)大學(xué)生的手段，不是目的。

二、高校思想政治教育人文關(guān)懷不足的原因分析

有學(xué)者撰文指出，當(dāng)前，我國(guó)高校想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)的原因之一是高校思想政治教育已經(jīng)“異化”。其表現(xiàn)是在思想政治教育過(guò)程中，教育者僅僅把受教育者看成是被改造和被塑造的對(duì)象，不是作為有主動(dòng)性和積極性的生命個(gè)體。教育的目標(biāo)也主要強(qiáng)調(diào)思想政治教育為社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治服務(wù)而不是促進(jìn)大學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展，思想政治教育變成了國(guó)家完成經(jīng)濟(jì)任務(wù)和政治任務(wù)的手段。這樣，作為受教育者的大學(xué)生主體性缺失，教育工具化，功利色彩濃厚。以上現(xiàn)象，其實(shí)就是我國(guó)高校思想政治教育過(guò)程中人文關(guān)懷重視不足的問(wèn)題。我國(guó)高校思想政治教育過(guò)程中人文關(guān)懷重視不足的原因很多，主要有以下幾個(gè)方面的原因:

(一)片面的社會(huì)本位價(jià)值取向，忽視個(gè)體價(jià)值

我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向，在集體和個(gè)人的關(guān)系上，認(rèn)為集體利益高于個(gè)人利益，集體利益是個(gè)人利益的基礎(chǔ)，同時(shí)，社會(huì)也要尊重和滿足個(gè)人利益，主張個(gè)人利益和集體利益的統(tǒng)一。但是，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)依然受過(guò)去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的重集體輕個(gè)人思想影響，重集體利益，輕個(gè)人利益。這種重集體利益輕個(gè)人利益的觀念，勢(shì)必帶來(lái)國(guó)家按照完成某一時(shí)期經(jīng)濟(jì)和政治任務(wù)的需要隨意更改思想政治教育的具體任務(wù)和內(nèi)容，把思想政治教育作為完成國(guó)家階段性經(jīng)濟(jì)任務(wù)和政治任務(wù)的工具，思想政治教育獨(dú)立性喪失。

(二)教育過(guò)程中忽視學(xué)生的主體地位

在當(dāng)前高校思想政治教育過(guò)程中一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，教育活動(dòng)中，特別是教學(xué)活動(dòng)中，教育者和教師沿襲傳統(tǒng)思維方式，采取滿堂灌的方法。教師沒有認(rèn)真考慮學(xué)生的生活實(shí)際和思想困惑等問(wèn)題，一味從自己的主觀想象出發(fā)，預(yù)設(shè)學(xué)生在思想政治教育活動(dòng)中“應(yīng)該”接受那些知識(shí)，養(yǎng)成什么樣的品德等等，按這種要求給學(xué)生灌輸知識(shí)和規(guī)范學(xué)生言行，忽視了大學(xué)生作為受教育者的主體性，把學(xué)生變成了接受知識(shí)的容器和隨意打造的對(duì)象，這抑制了學(xué)生參與、學(xué)習(xí)的積極性，隨著也削弱了思想政治教育的實(shí)效性。

(三)管理方面的官本位思想

高校思想政治教育過(guò)程中，高校思想政治教育者主導(dǎo)地位的發(fā)揮和學(xué)生的主體地位的尊重本來(lái)是相輔相成、不可分割的關(guān)系。然而，現(xiàn)實(shí)狀況是自高校擴(kuò)招以來(lái)，大學(xué)生數(shù)量猛增，而我們還沒有建立一支掌握扎實(shí)專業(yè)知識(shí)、具有較強(qiáng)工作能力的高校思想政治教育隊(duì)伍，特別是其中的專業(yè)輔導(dǎo)員更是由于專業(yè)不對(duì)口、待遇等問(wèn)題不安心本職工作。為了維護(hù)學(xué)校的穩(wěn)定和學(xué)生的安全，學(xué)校加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生的管理，也賦予管理者更多的權(quán)限，例如評(píng)獎(jiǎng)學(xué)金、外出實(shí)踐活動(dòng)、批準(zhǔn)請(qǐng)假等。由于受到傳統(tǒng)官本位思想的影響，管理者也儼然以“領(lǐng)導(dǎo)”自居，不能以平等的心態(tài)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)和心理疏導(dǎo)，其結(jié)果是師生關(guān)系功利化。學(xué)生未必把心里話和困難告訴輔導(dǎo)員，相反，學(xué)生為了討好老師，維護(hù)在教師眼里“好學(xué)生”的形象，隱瞞與同學(xué)之間的矛盾，不肯和老師、管理者談自己的困惑，學(xué)生個(gè)人和班集體表面上看起來(lái)一團(tuán)和氣，但實(shí)際上問(wèn)題很多。學(xué)生生活中的苦惱、學(xué)習(xí)上的焦慮和人際關(guān)系中的糾結(jié)已經(jīng)引發(fā)了一系列問(wèn)題，近幾年來(lái)高校學(xué)生中涌現(xiàn)的投毒、自殺現(xiàn)象就充分證明了這一點(diǎn)。

(四)在教育內(nèi)容上重公共領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)政治教育，輕個(gè)人生活中的思想道德教育

現(xiàn)行的高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容偏重于政治教育，把馬克思主義基本原理、黨的的路線、方針、政策和國(guó)家的發(fā)展理念等作為教育的主要內(nèi)容，而對(duì)大學(xué)生日常生活進(jìn)行思想道德教育的內(nèi)容很少，即使是近年的社會(huì)實(shí)踐也是形式大過(guò)內(nèi)容，這使得學(xué)生覺得思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容脫離現(xiàn)實(shí)的個(gè)人生活，目標(biāo)太高而難于落到實(shí)處，產(chǎn)生“假”、“大”、“空”的感覺。事實(shí)上，不但思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容偏重于政治教育，而且當(dāng)前整個(gè)高校思想政治教育也往往把高校思想政治教育等同于政治理論和高層次理想教育，這脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，造成思想政治教育在日常生活中的缺失，同時(shí)，也就是思想政治教育的人文關(guān)懷不足。

三、解決高校思想政治教育人文關(guān)懷不足的措施

針對(duì)以上導(dǎo)致高校思想政治教育人文關(guān)懷不足的原因，采取如下措施予以解決:第一、思想政治教育者應(yīng)該消除官本位思想，樹立平等、服務(wù)的意識(shí)。這就需要高校建立相應(yīng)的管理制度，規(guī)范思想政治教育者的權(quán)利和責(zé)任，保證大學(xué)生健康成長(zhǎng)。第二、高校思想政治教育者在把大學(xué)生作為平等的個(gè)體對(duì)待，尊重其主體性地位的同時(shí)，還要發(fā)揮大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和興趣愛好，因材施教，采取相應(yīng)的思想政治教育方法，不能千篇一律。第三、注重學(xué)生的心理疏導(dǎo)，提高學(xué)生的心理健康水平。第四、關(guān)注大學(xué)生日常生活，幫助大學(xué)生解決日常生活中的思想問(wèn)題雖然在今天，理想信念教育仍是思想政治教育的重點(diǎn)，但日常生活是人們基本的存在方式，思想政治教育僅僅關(guān)注宏觀目標(biāo)的樹立是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須重視大學(xué)生日常生活，關(guān)心和解決大學(xué)生的學(xué)習(xí)、就業(yè)、思想和心理等方面的問(wèn)題，實(shí)施人文關(guān)懷，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)。

作者:張麗仙 單位:六盤水師范學(xué)院政法系

參考文獻(xiàn):

［1］徐金超．加強(qiáng)人文關(guān)懷:高校思想政治教育的必然要求［J］．學(xué)校黨建與思想教育，2009(4)．

［2］王宏．高校思想政治教育人文關(guān)懷的現(xiàn)狀與對(duì)策［J］．中國(guó)石油大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2013，2，29(1)．

［3］陳思坤．論思想政治工作注重人文關(guān)懷的理論淵源及實(shí)踐價(jià)值［J］．學(xué)術(shù)論壇，2009(4)．

第五篇：高校思想政治教育創(chuàng)新研究

摘要：思想政治教育是高等教育中不可或缺并且尤為重要的一個(gè)部分，教育信息化使高校呈現(xiàn)出了新的面貌，在這樣的背景之下，思想政治教育不能延續(xù)傳統(tǒng)的方式進(jìn)行，必須要做出與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。首先，應(yīng)該對(duì)教育信息化背景下高校思想政治教育所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)做一個(gè)相對(duì)深入的了解和分析，然后，借助信息化手段，通過(guò)建立高校思想政治教育信息化平臺(tái)和交流平臺(tái)，建立學(xué)生思想政治教育動(dòng)態(tài)檔案，創(chuàng)新思想政治教育課堂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等具體創(chuàng)新策略，才能達(dá)到提高思想政治教育的效率和質(zhì)量的目的。

關(guān)鍵詞：教育信息化；高校；思想政治教育

高校思想政治教育是用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范等對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，通常以課堂教學(xué)為主，輔以座談、討論、談心、社會(huì)實(shí)踐等[1]，以達(dá)到提高學(xué)生的道德水平和政治素養(yǎng)的目的。隨著教育信息化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，高校思想政治教育的主體（教師）、客體（學(xué)生）、媒介等，都發(fā)生了巨大的變化，傳統(tǒng)高校思想政治教育的方式和手段等已經(jīng)無(wú)法完全適應(yīng)當(dāng)今學(xué)生的發(fā)展需求，因此，分析當(dāng)前教育信息化背景下高校思想政治教育面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，進(jìn)行高校思想政治教育創(chuàng)新研究就顯得極有必要。

一、教育信息化背景下高校思想政治教育面臨的機(jī)遇

伴隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人們的生活和學(xué)習(xí)也因之而變得更加便捷，以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的教育信息化，也為高校的思想政治教育帶來(lái)了新的面貌。在傳統(tǒng)的高校思想政治教育課堂中，教師往往都是通過(guò)傳統(tǒng)的教學(xué)手段和方法向?qū)W生灌輸思想政治課程的理論知識(shí)，大多數(shù)學(xué)生都只是被動(dòng)地去接受教師灌輸?shù)闹R(shí)。而在教育信息化環(huán)境里，高校教師在課堂教學(xué)中，能夠以更為直觀、生動(dòng)的圖片、視頻、聲音等多種方式將知識(shí)呈現(xiàn)出來(lái)，從而提高了思想政治課程的教學(xué)效果。在教育信息化環(huán)境中的高校思想政治教育課堂之外，教師和學(xué)生都能夠借助網(wǎng)絡(luò)獲取大量的信息和資源，開拓視野，教師可以在網(wǎng)絡(luò)上學(xué)習(xí)更前沿的知識(shí)和學(xué)科發(fā)展動(dòng)態(tài)，也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教研活動(dòng)，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接觸更多的思想政治教育觀念和理論。在傳統(tǒng)的教育環(huán)境中，教師在課堂之外面對(duì)面與學(xué)生進(jìn)行座談、討論、談心，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，在教育信息化環(huán)境中，教師還可以借助網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)課堂之外的思想政治教育，打破了傳統(tǒng)思想政治教育的時(shí)空限制。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中，社會(huì)角色具有虛擬性，包括教育者和受教育者，其社會(huì)角色也是虛擬的，無(wú)直接利害關(guān)系沖突的交往位置，往往更有利于寬松的人際關(guān)系的建立[2]。在網(wǎng)絡(luò)空間中進(jìn)行思想政治教育，一方面，教師和學(xué)生雙方的交流更趨向于平等，能夠減少學(xué)生的顧慮，學(xué)生在進(jìn)行交流和互動(dòng)時(shí)能夠更 自由、更勇于表達(dá)自己的想法，也更容易達(dá)到較深層次的交流，另一方面，教師和學(xué)生的角色可以實(shí)現(xiàn)互換，在網(wǎng)絡(luò)空間中，人人都可以是受教育者，在一定的情境之中，人人也都可以是教育者，高校思想政治教育教師可以從學(xué)生身上了解到學(xué)生的真實(shí)情況和真實(shí)想法，也可以從學(xué)生身上學(xué)習(xí)到不同角度的觀點(diǎn)和理念，而學(xué)生也能夠?qū)崿F(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，把學(xué)習(xí)到的思想政治教育知識(shí)教授給其他人，最終都能夠達(dá)到提高思想政治教育效果的目的。此外，教育信息化為高校思想政治教育的個(gè)性化教學(xué)提供了更多的可能，教師能夠借助信息化手段因材施教，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的、符合學(xué)生自身特征的思想政治教育，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好來(lái)選擇信息化的思想政治教育資源，達(dá)到以“樂(lè)學(xué)”逐漸轉(zhuǎn)變成“好學(xué)”的目的，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

二、教育信息化背景下高校思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

事物都有其兩面性，信息技術(shù)也是把雙刃劍，隨著信息技術(shù)發(fā)展而逐漸深入的教育信息化，既有其優(yōu)勢(shì)，也有其弊端，這些弊端使得教育信息化背景下高校思想政治教育面臨了一些挑戰(zhàn)。隨著教育信息化建設(shè)的不斷深入，高校網(wǎng)絡(luò)覆蓋率得到提高，基本實(shí)現(xiàn)了包括教學(xué)樓、寢室、實(shí)驗(yàn)樓等在內(nèi)的校園無(wú)線網(wǎng)絡(luò)覆蓋。校園內(nèi)的學(xué)生可以隨時(shí)隨地查閱各類資料，獲取各種信息，但是，由于網(wǎng)絡(luò)的開放性，學(xué)生獲取信息的同時(shí)，也有大量的虛假、負(fù)面信息也隨之涌入學(xué)生的視界，許多學(xué)生無(wú)法作出正確的判斷，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生正確世界觀、價(jià)值觀和人生觀的形成，而且不利于學(xué)生的身心發(fā)展。在日漸發(fā)達(dá)的信息化環(huán)境中，信息的傳播不受國(guó)界、不受地域、不受文化的限制，信息化也逐漸凸顯了其塑造思想和建構(gòu)觀念的功能，不同意識(shí)形態(tài)和文化政治勢(shì)力正是利用了信息化的特征和功能，爭(zhēng)相利用它宣傳、爭(zhēng)奪受眾，少數(shù)西方國(guó)家倚仗其對(duì)網(wǎng)絡(luò)高新技術(shù)的壟斷，利用信息技術(shù)手段輸出其意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和某些腐朽的思想、生活方式等，而高校的學(xué)生在這一階段，還沒有形成相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀念，也沒有形成相對(duì)理性的判斷能力，如果長(zhǎng)期受到這些不良信息的影響，容易導(dǎo)致理想信念迷失、價(jià)值觀混亂、法制道德意識(shí)弱化，由于實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)和信息的整體監(jiān)管，杜絕虛假信息、負(fù)面信息和不良信息的難度頗大，從而給高校思想政治教育增加了很大的難度[3]。隨著教育信息化進(jìn)程的推進(jìn)，對(duì)思想政治教育者提出的要求不僅僅只是使用好以計(jì)算機(jī)、多媒體和網(wǎng)絡(luò)為代表的信息化工具，而且還要更好的將信息及信息技術(shù)應(yīng)用在教學(xué)方面，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與思想政治教育的深度融合，把信息技術(shù)變成能夠真正促進(jìn)“發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，學(xué)生自己形成正確認(rèn)識(shí)”的科學(xué)的方法和手段。當(dāng)然，在教育信息化背景下要實(shí)施思想政治教育，有一個(gè)重要的前提就是教師和學(xué)生都必須具備一定的信息技術(shù)素養(yǎng)和信息技術(shù)應(yīng)用能力，隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)教師和學(xué)生在信息技術(shù)素養(yǎng)和信息技術(shù)應(yīng)用能力等方面提出的要求也會(huì)越來(lái)越高，因此，教師和學(xué)生都需要不斷提高信息技術(shù)素養(yǎng)與信息技術(shù)應(yīng)用能力，以符合教育信息化的發(fā)展趨勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，這對(duì)教師、學(xué)生以及高校來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。

三、教育信息化背景下高校思想政治教育的創(chuàng)新

教育的信息化使教育環(huán)境、教育模式、學(xué)習(xí)方式、教學(xué)方法等都發(fā)生了巨大的變化。信息技術(shù)始終會(huì)不斷往前發(fā)展，教育信息化也會(huì)一步一步深入，必然會(huì)對(duì)高校思想政治教育提出新的要求，如何抓住機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的與時(shí)俱進(jìn)，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新。

（一）建立高校思想政治教育信息化平臺(tái)

首先，在教育信息化環(huán)境中，高校的大學(xué)生在思想政治教育課堂中能夠獲取系統(tǒng)化的知識(shí)，然而，學(xué)生在課外也會(huì)從網(wǎng)絡(luò)上獲取到許多思想政治教育的相關(guān)信息和知識(shí)，這些信息和知識(shí)大部分都是碎片化的，缺乏系統(tǒng)性，無(wú)法實(shí)現(xiàn)思想政治教育課內(nèi)和課外學(xué)習(xí)的無(wú)縫連接。其次，有些高校建立了思想政治教育的相關(guān)網(wǎng)站，但是內(nèi)容缺乏新意，不夠吸引學(xué)生，還有些高校的職能部門和教學(xué)部門都分別建立了自己的思想政治教育的相關(guān)網(wǎng)站，造成了思想政治教育信息化資源的浪費(fèi)。再次，還沒有形成相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值觀念和相對(duì)理性的判斷能力的大學(xué)生，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的虛假信息、負(fù)面信息、不良信息等，很有可能會(huì)受其影響，在一定程度上削弱高校思想政治教育的效果。基于此，高校可以建立一個(gè)符合當(dāng)代大學(xué)生自身特征的思想政治教育信息化平臺(tái)，并且實(shí)現(xiàn)平臺(tái)信息的實(shí)時(shí)更新，第一，思想政治教育信息化平臺(tái)可以通過(guò)信息化手段呈現(xiàn)系統(tǒng)化的思想政治教育的相關(guān)知識(shí)和信息，由思想政治教育教師和技術(shù)人員共同管理，可以實(shí)現(xiàn)思想政治教育課內(nèi)與課外的無(wú)縫連接；第二，思想政治教育信息化平臺(tái)可以運(yùn)用信息化手段，以學(xué)生偏好的方式，呈現(xiàn)各種思想政治教育的知識(shí)和信息，在吸引學(xué)生的注意和興趣的同時(shí)，對(duì)學(xué)生形成正確的引導(dǎo)；第三，思想政治教育信息化平臺(tái)可以有效的整合高校各個(gè)部門的思想政治教育信息化資源，避免資源的重復(fù)建設(shè)，提高思想政治教育的績(jī)效；第四，高校也可以積極利用思想政治教育信息化平臺(tái)，展示地方特色、院校特色，在高校的校園文化建設(shè)中發(fā)揮其作用。

（二）建立高校思想政治教育交流平臺(tái)

教育信息化時(shí)代，微博、微信、QQ等社交軟件已經(jīng)成為大學(xué)生生活中非常重要的一部分，學(xué)生經(jīng)常利用這些交流平臺(tái)把自己的觀念和觀點(diǎn)以博客、日志、說(shuō)說(shuō)、朋友圈的形式表達(dá)出來(lái)，這些媒介同時(shí)也成為他們獲取信息和交流情感的重要途徑，發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。目前，隨著高校教育信息化建設(shè)的推進(jìn)，大多數(shù)的高校都建有專門的微博、微信、QQ等，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)之間的交流。那么，在高校的思想政治教育中，我們也可以利用這些社交軟件，建立思想政治教育交流平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育各角色的無(wú)縫交流，教育者可以更加了解受教育者，而受教育者也可以同教育者、同其他受教育者進(jìn)行觀點(diǎn)和觀念的交流，博采眾長(zhǎng)。當(dāng)然，在思想政治教育的交流平臺(tái)中，必須要有專門的思想政治教育教師對(duì)其進(jìn)行管理和引導(dǎo)，及時(shí)解答大學(xué)生的疑點(diǎn)、難點(diǎn)、困惑，指引大學(xué)生的思想和精神，調(diào)控學(xué)生輿情向健康的方向發(fā)展。

（三）建立學(xué)生思想政治教育動(dòng)態(tài)檔案

在教育信息化背景下，大數(shù)據(jù)的發(fā)展也蔓延到高校當(dāng)中，高校可以利用信息技術(shù)為學(xué)生建立專門的思想政治教育動(dòng)態(tài)檔案，記錄每一個(gè)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，進(jìn)行橫向和縱向的對(duì)比。在信息技術(shù)的支持下，高校思想政治教育教師可以隨時(shí)隨地調(diào)用這些動(dòng)態(tài)檔案，掌握學(xué)生的動(dòng)態(tài)，更重要的是，從中間了解到并掌握了學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)之后，便可以有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生實(shí)施教育和疏導(dǎo)，因材施教，對(duì)學(xué)生形成更符合其自身特征的正確的引導(dǎo)。實(shí)施以動(dòng)態(tài)檔案為基礎(chǔ)的思想政治教育，將一改傳統(tǒng)單一的教育方法和模式，有的放矢，提高高校思想政治教育的效率和質(zhì)量。

（四）創(chuàng)新思想政治教育理論課堂的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法

隨著時(shí)代的發(fā)展，思想政治教育理論課堂的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)做出順應(yīng)時(shí)代的改革和創(chuàng)新，教育信息化背景下，思想政治教育課堂的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該更貼近生活、貼近學(xué)生、貼近實(shí)際。在教學(xué)方法上，思想政治教育教師可以利用更多的信息化的教學(xué)方法，例如，教師可以運(yùn)用MOOC、微課等信息化教學(xué)資源實(shí)現(xiàn)思想政治教育的翻轉(zhuǎn)課堂和混合教學(xué)，豐富和發(fā)展思想政治教育課堂教學(xué)的方式方法，同時(shí)也可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，提高思想政治教育的課堂教學(xué)質(zhì)量。

四、結(jié)束語(yǔ)

教育信息化背景下，我們要跟上時(shí)代的發(fā)展，緊密聯(lián)系高校的實(shí)際，對(duì)教育信息化背景下思想政治教育創(chuàng)新提出具體路徑和策略，除前文提及的對(duì)策之外，還可以建立健全的高校網(wǎng)絡(luò)輿情信息匯集與反饋機(jī)制、高校網(wǎng)絡(luò)輿情信息分析與預(yù)判機(jī)制、高校網(wǎng)絡(luò)輿情危機(jī)應(yīng)急機(jī)制、高校網(wǎng)絡(luò)輿情預(yù)警機(jī)制、高校群體性事件應(yīng)急處理機(jī)制等[4]。使思想政治教育取得主動(dòng)性、增強(qiáng)針對(duì)性和提高實(shí)效性，推進(jìn)思想政治教育的傳統(tǒng)方式與信息化方式的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建高校思想政治工作的新面貌。

作者:陳烽 祖冰疇 王秀軍 丑天舒 唐雨歆 單位:西藏民族大學(xué) 湖南中醫(yī)藥大學(xué) 廣州外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué) 南國(guó)商學(xué)院 湖南中醫(yī)藥大學(xué) 湖南中醫(yī)藥大學(xué)

參考文獻(xiàn):

[1]徐振祥.新媒體：大學(xué)生思想政治教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)[J].思想政治教育研究，2007（6）：64-66.

[2]陶國(guó)富.網(wǎng)絡(luò)交往的泛化與精神文明的深化[J].社會(huì)科學(xué)，2001（6）：54-58.

[3]鄭元景.新媒體環(huán)境下高校思想政治教育實(shí)效性探析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2011（11）：107-109.

[4]滑曉軍.新媒體時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新[J].青年記者，2015（12）：89-90.

第六篇：儒家傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育結(jié)合探究

摘要：從儒家傳統(tǒng)文化對(duì)思想政治教育的重要意義出發(fā)，研究了儒家傳統(tǒng)文化有利于豐富思想政治教育的文化內(nèi)涵，有利于促進(jìn)思想政治教育對(duì)象的和諧發(fā)展以及有利于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系；進(jìn)而從樹立文化自信，堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步強(qiáng)化教育實(shí)踐和深化優(yōu)秀文化特色等幾方面對(duì)儒家傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的應(yīng)用策略進(jìn)行了探討，指出儒家傳統(tǒng)文化應(yīng)該融入到思想政治教育中的必要性，應(yīng)該以文化的力量來(lái)促進(jìn)思想政治教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：儒家思想；傳統(tǒng)文化；思想政治教育

當(dāng)前我國(guó)正處于飛速發(fā)展之中，學(xué)生是推動(dòng)我國(guó)發(fā)展的一個(gè)重要力量，所以說(shuō)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使其在思想上能夠更加成熟，從而樹立正確的“三觀”。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，應(yīng)該充分結(jié)合我國(guó)儒家傳統(tǒng)文化。

一、儒家傳統(tǒng)文化對(duì)于思想政治教育的意義

（一）有利于豐富思想政治教育的文化內(nèi)涵

之所以要對(duì)廣大的學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，其目的就在于提高他們的道德品質(zhì)和政治素養(yǎng)，從而進(jìn)一步地使得他們的思想和行為能夠有所轉(zhuǎn)化。從進(jìn)行思想政治教育的目的中我們可以看出，文化內(nèi)涵是貫穿于思想政治教育的始終的，而思想政治教育的文化內(nèi)涵就是賦予思想政治教育以文化性，通過(guò)文化的力量來(lái)對(duì)被教育者進(jìn)行感召，同時(shí)也使得思想政治教育具有更加豐富的文化內(nèi)涵[1]。但是，在當(dāng)前的思想政治教育工作中，思想政治教育的文化內(nèi)涵往往都是被淡化了的，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候，并沒有對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化資源加以充分地利用。我國(guó)的文化已經(jīng)有了數(shù)千年的積淀和傳承，在我國(guó)的發(fā)展歷程中，儒家思想發(fā)揮著十分重要的作用。儒家文化是一個(gè)十分龐大的體系，它的內(nèi)容也非常豐富，所以說(shuō)當(dāng)前的思想政治教育也應(yīng)該充分地對(duì)儒家文化加以利用，將儒家文化融入到現(xiàn)代的思想政治教育之中，使得學(xué)生在接受思想政治教育的同時(shí)還能夠?qū)W習(xí)到我國(guó)的傳統(tǒng)文化，從而使得我國(guó)的思想政治教育更加具有文化內(nèi)涵。

（二）有利于促進(jìn)思想政治教育對(duì)象的和諧發(fā)展

所謂的思想政治教育對(duì)象就是指思想政治的受教育者。思想政治教育的一個(gè)最終目的就是要實(shí)現(xiàn)受教育者道德素質(zhì)的全面提升，同時(shí)，受教育者思想道德素質(zhì)的提升也是其自身能夠得以和諧發(fā)展的一個(gè)重要影響因素。當(dāng)代的大學(xué)生群體是整個(gè)社會(huì)中最具活力的一個(gè)群體，同時(shí)也是接受思想政治教育最多的一個(gè)群體，但是就目前的情況而言，雖然當(dāng)代大學(xué)生的思想主流是積極向上的，但是仍然存在部分大學(xué)生思想行為與我們的思想政治教育培養(yǎng)目標(biāo)不一致的情況，甚至是相去甚遠(yuǎn)，這主要是由于部分的大學(xué)生理想信念不高。所謂的理想信念，它是一種觀念形態(tài)，是我們?nèi)祟愃赜械囊环N精神現(xiàn)象，但是在當(dāng)前社會(huì)各種思潮的影響之下，使得部分大學(xué)生的理想信念受到了嚴(yán)重的影響。還有就是部分大學(xué)生的道德責(zé)任有所消解。道德責(zé)任是衡量一個(gè)國(guó)家和民族軟實(shí)力的一個(gè)重要指標(biāo)，如果大學(xué)生群體的道德責(zé)任消解，那么對(duì)于中華民族的偉大復(fù)興是極其不利的。除此之外，之所以會(huì)出現(xiàn)大學(xué)生的思想行為與思想政治教育的目標(biāo)不符的現(xiàn)象，就是由于受到各方面因素的影響，大學(xué)生的價(jià)值觀開始趨于功利化。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型階段，使得許多大學(xué)生的價(jià)值目標(biāo)越來(lái)越務(wù)實(shí)化和功利化，他們將精神追求和物質(zhì)追求混為一談，所以就導(dǎo)致許多大學(xué)生將金錢作為人生的主要追求目標(biāo)，而忽略了真正的精神層面的追求。雖然這些不是當(dāng)代大學(xué)生的主流現(xiàn)象，但是卻不得不引起人們的重視，因?yàn)檫@一切的背后，都是思想政治教育的缺失。正是因?yàn)楦咝５乃枷胝谓逃龥]有取得實(shí)效，才導(dǎo)致了這些大學(xué)生的思想行為出現(xiàn)偏差。但是要使得思想政治教育取得實(shí)效，實(shí)現(xiàn)思想政治教育促進(jìn)受教育者和諧發(fā)展的目標(biāo)，就必須要將我國(guó)的儒家傳統(tǒng)文化與思想政治教育充分地加以結(jié)合，通過(guò)儒家傳統(tǒng)文化的力量來(lái)幫助學(xué)生構(gòu)建起正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。所以說(shuō)儒家傳統(tǒng)文化與思想政治教育的結(jié)合是有利于促進(jìn)教育對(duì)象的和諧發(fā)展的。

（三）有利于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系

在我黨的十六屆六中全會(huì)上，提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一理念，而要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就必須要結(jié)合我國(guó)的實(shí)際。在我國(guó)，任何一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的開展都是要從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)的，而對(duì)于當(dāng)前我國(guó)的實(shí)際而言，是離不開我國(guó)的傳統(tǒng)文化這一深遠(yuǎn)的歷史背景的，所以說(shuō)，在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過(guò)程中，思想政治教育是一個(gè)有效的途徑，但是僅依靠思想政治教育往往收效甚微，因此，在進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候，還必須融入我國(guó)儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)傳統(tǒng)文化的力量來(lái)發(fā)揮出柔性的作用，從而更好地促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建[2]。從這個(gè)角度來(lái)看，將儒家傳統(tǒng)文化與思想政治教育相結(jié)合，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系也是極其有利的。

二、儒家傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的應(yīng)用策略

（一）樹立文化自信，堅(jiān)定理想信念

時(shí)代在不斷的發(fā)展，社會(huì)在不斷的進(jìn)步，但是伴隨著這些發(fā)展和進(jìn)步，我國(guó)的大學(xué)生群體對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化的態(tài)度卻不盡如人意。許多優(yōu)秀的思想品質(zhì)在我國(guó)部分大學(xué)生的思想領(lǐng)域中已經(jīng)漸漸疏遠(yuǎn)，而且由于受到西方文化的影響，許多大學(xué)生似乎都陷入了“我行我素”和“及時(shí)行樂(lè)”的西方消極文化泥潭。在面對(duì)青少年的這些思想問(wèn)題的時(shí)候，思想政治教育必須發(fā)揮其應(yīng)有的作用。對(duì)廣大的青少年進(jìn)行思想上的教育，幫助他們建立起文化上的自信，并且堅(jiān)定他們的理想信念，使得他們的思想能夠逐漸地回到正軌，更好地為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量[3]。中西方文化有著很大的差異，我們不能夠否認(rèn)西方文化，也不能夠否認(rèn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，但是我們應(yīng)該對(duì)自己的文化有著充分的自信，因?yàn)槲覈?guó)的儒家傳統(tǒng)文化是經(jīng)歷了上千年的檢驗(yàn)的，并且得到了歷代人們的傳承，所以說(shuō)它是有著自己的合理性的。而在進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候，應(yīng)該加入儒家傳統(tǒng)文化的部分，通過(guò)儒家傳統(tǒng)文化來(lái)幫助廣大青少年建立起充分的文化自信，進(jìn)而解決他們思想上的一些問(wèn)題，幫助他們堅(jiān)定自己的理想信念，并朝著自己的目標(biāo)不斷地前進(jìn)。

（二）進(jìn)一步強(qiáng)化教育實(shí)踐

當(dāng)前在國(guó)人中有一個(gè)非常突出的問(wèn)題，那就是有時(shí)候會(huì)自覺不自覺地用西方的思維、西方的文化和西方的評(píng)價(jià)體系來(lái)對(duì)我國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題加以解讀，比如說(shuō)用西方的哲學(xué)來(lái)解釋中國(guó)的哲學(xué)，用西醫(yī)來(lái)對(duì)中醫(yī)進(jìn)行解構(gòu)。之所以會(huì)出現(xiàn)這種狀況，一方面是因?yàn)楝F(xiàn)在全球一體化進(jìn)程在不斷地加快，各種文化的碰撞也更加激烈；另一方面則是因?yàn)槲覈?guó)的近代教育模式大都來(lái)自于西方，從小學(xué)到大學(xué)，我國(guó)所采用的都是西方的教育模式，所以就使得我國(guó)的教育在很大程度上都是重知識(shí)、技術(shù)、經(jīng)貿(mào)和就業(yè)，但是人文和社會(huì)科學(xué)教育卻處在了我國(guó)教育體系的邊緣，正是由于沒有對(duì)人文和社會(huì)科學(xué)引起足夠的重視，所以才使得在廣大的學(xué)生群體中，也忽略了思想政治教育的重要性。所以說(shuō)當(dāng)前的思想政治教育應(yīng)該更加注重實(shí)踐，將儒家思想融入其中，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，不僅僅要對(duì)其進(jìn)行理論上的教育，更重要的是讓學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐讓廣大的青少年體會(huì)到我國(guó)儒家傳統(tǒng)文化的魅力。

（三）深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色

在新的形勢(shì)下，國(guó)家越來(lái)越重視我國(guó)的傳統(tǒng)文化，所以在高校的思想政治教育工作中，也應(yīng)該充分地融入我國(guó)的傳統(tǒng)文化。以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化是前人留給我們的寶貴財(cái)富，同時(shí)也是我們中華民族的一大特色，我們必須要將這一文化特色加以深化，使其更加廣泛地被應(yīng)用于高校的思想政治教育之中。同時(shí)也通過(guò)對(duì)特色的深化來(lái)吸引更多的學(xué)生，讓他們主動(dòng)地接受我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮。

三、結(jié)束語(yǔ)

儒家傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)我國(guó)民族凝聚力和創(chuàng)造力的一個(gè)重要源泉，它是我國(guó)一種重要的軟實(shí)力，也與人們的精神生活息息相關(guān)，所以必須將儒家傳統(tǒng)文化融入到思想政治教育之中，以文化的力量來(lái)促進(jìn)思想政治教育的發(fā)展。

作者:張雪華 江泳 單位:渤海大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]張雁,盧波.儒家文化精髓與當(dāng)代思想政治教育的融通[J].社會(huì)科學(xué)家,2012,(11):35-37,49.

[2]熊龍,王國(guó)楨.儒家文化在思想政治教育中的運(yùn)用及發(fā)展[J].改革與開放,2015(7):98-99.

[3]王丹.論儒家文化對(duì)現(xiàn)代思想政治教育的價(jià)值[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）,2014,27(6):88-90.

第七篇：情感心理在高校思想政治教育中的應(yīng)用

我們根據(jù)情感的高低層次將情感心理分為一般情感和高級(jí)情感。積極運(yùn)用一般情感、重視培養(yǎng)高級(jí)情感、強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)有助于幫助我們解決情感心理在高校思想政治教育中應(yīng)用存在的問(wèn)題，也有助于幫助我們積極探索情感心理應(yīng)用的對(duì)策和新方法。

一、合理運(yùn)用一般情感

一般情感包括感情、表情和情緒，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和效果有著直接的影響。學(xué)會(huì)合理運(yùn)用一般情感不僅可以激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力，有助于提高教學(xué)實(shí)效性，而且有助于學(xué)生面對(duì)和克服學(xué)習(xí)、生活中遇到的困難。

(一)合理地運(yùn)用感情

感情具有兩極性、可調(diào)節(jié)性和感染性。在高校思想政治教育中僅僅做到“以理服人”是不夠的，還要學(xué)會(huì)“以情感人”。高校學(xué)生已經(jīng)形成獨(dú)立的人格，如果再一味地進(jìn)行空洞的說(shuō)教、嚴(yán)厲的指揮，學(xué)生也只能表面服從，不能真正的打動(dòng)人心，不能達(dá)到教育的目的和效果。因此教師要對(duì)學(xué)生關(guān)心體貼、愛護(hù)平等，和學(xué)生形成一定的感情基礎(chǔ)，寄情于理，動(dòng)之以情，曉之以理，達(dá)到平等的溝通狀態(tài)，從而達(dá)到教育的效果。當(dāng)然，教師所講的“情”必須要把握好合適的尺度，要符合和服務(wù)于“理”。在教育工作中，教師在適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用感情的同時(shí)也要堅(jiān)持原則，不能無(wú)條件的一味用“情”。用科學(xué)理論知識(shí)和真誠(chéng)的感情去感染和教育每一位學(xué)生，提高學(xué)生的思想覺悟。

(二)合理地展現(xiàn)表情

表情分為聲音表情、面部表情和體態(tài)表情。要想做好思想政治教育工作，教師首先要樹立良好的外部形象，因此，教師的舉止言談非常重要。在聲音表情方面，教師應(yīng)和藹可親、語(yǔ)調(diào)溫和、言談舉止得當(dāng)，不斷提升自己的修養(yǎng)和素質(zhì)，既能通過(guò)語(yǔ)言活躍課堂氣氛也能讓學(xué)生覺得親切溫和。在面部表情方面，教師對(duì)待學(xué)生要一視同仁，通過(guò)眼神、抿嘴、微笑等表情來(lái)傳遞對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)和肯定。在體態(tài)表情方面，教師應(yīng)該注意自己的站立姿勢(shì)、行走姿態(tài)等，如通過(guò)點(diǎn)頭表達(dá)肯定、通過(guò)搖頭表達(dá)否定、通過(guò)擁抱表達(dá)安慰等。表情以最直接的方式傳遞了教師的心理活動(dòng)，合理的展現(xiàn)表情有助于拉近師生間的距離，更便于開展教育工作。

(三)合理地管理情緒

情緒具有情境性和不穩(wěn)定性，會(huì)因情境的改變而變化，因此，教師的情緒很容易影響到學(xué)生的情緒。首先，教師要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，不被外界各種思想所影響，不迷失自我，保持熱情和責(zé)任感，踏踏實(shí)實(shí)地做好育人工作，堅(jiān)持自己的人生目標(biāo)。其次，要樹立正確的職業(yè)觀，明確自身的責(zé)任，了解職業(yè)的價(jià)值，理性地面對(duì)工作中的困難，主動(dòng)地調(diào)節(jié)不滿情緒，不抱怨、不憤怒、不把不良情緒影響給學(xué)生。第三是學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)情緒，在有不良情緒時(shí)要學(xué)會(huì)正確面對(duì)、及時(shí)調(diào)節(jié)、適當(dāng)宣泄，在保證自我身心健康的基礎(chǔ)上保證工作的正常進(jìn)行。

二、重視培養(yǎng)高級(jí)情感

高級(jí)情感主要包括道德感、理智感與美感。總體來(lái)說(shuō)，高級(jí)情感是人們對(duì)道德、政治、精神、美的享受體驗(yàn)，是在感受到對(duì)祖國(guó)、人民、責(zé)任、思想、原則、科學(xué)的和藝術(shù)的價(jià)值的態(tài)度情況下產(chǎn)生的，是大學(xué)生成才的關(guān)鍵。道德感是高級(jí)情感的基礎(chǔ)，培養(yǎng)道德感有助于學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，具備一定的責(zé)任意識(shí)和集體意識(shí)，也是高校學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的基本和保障。理智感是高級(jí)情感的支撐，對(duì)于高校學(xué)生而言，理智感對(duì)于他們的日常學(xué)習(xí)和生活有著重要的作用，培養(yǎng)理智感有助于促進(jìn)學(xué)生的思維，使學(xué)生更加深刻理解所學(xué)知識(shí)技能，進(jìn)一步認(rèn)清客觀事物真理，擁有求知精神，積極發(fā)揮創(chuàng)新精神。美感是高級(jí)情感中的最高體驗(yàn)，使大學(xué)生對(duì)客觀事物的美與丑有所認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)到了刻苦學(xué)習(xí)的重要意義和目的，促使每一個(gè)學(xué)生都力爭(zhēng)去做一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，道德高尚的人。①因此，在高校思想政治教育中，要重視培養(yǎng)學(xué)生的高級(jí)情感，了解學(xué)生的情感需求，幫助學(xué)生拓寬視野，樹立遠(yuǎn)大理想，提高審美能力，積極面對(duì)學(xué)習(xí)和生活，從而形成健全的人格。

三、拓寬情感體驗(yàn)渠道

情感體驗(yàn)作為一種圖景思維活動(dòng)，這種思維活動(dòng)不是知識(shí)累加性的，而是在學(xué)生的大腦中發(fā)生著其生活閱歷、生活場(chǎng)景和未來(lái)希翼藍(lán)圖的關(guān)系與結(jié)構(gòu)的自組織轉(zhuǎn)換活動(dòng)。②具體到大學(xué)生思想政治教育教學(xué)實(shí)踐中，拓寬情感體驗(yàn)渠道方法主要包括以下三種。

(一)情境體驗(yàn)法

情境體驗(yàn)法是通過(guò)有目的、有計(jì)劃地設(shè)定事件和環(huán)境，讓學(xué)生不知不覺置身其中，直接感受情境的沖擊力，誘發(fā)和喚醒其情緒、情感體驗(yàn)，達(dá)到自我感悟、自我認(rèn)識(shí)、自我升華的內(nèi)化效果。以我校為例，學(xué)校通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生參加心理情景劇、校史話劇的演繹，使得學(xué)生在“身臨其境”的感受下體驗(yàn)不同于自我的人生角色，經(jīng)歷不同于平常生活的生活場(chǎng)景，感受未曾有過(guò)的生活感受，從而體驗(yàn)情感和自我反省，達(dá)到自我教育和自我完善。

(二)交流體驗(yàn)法

人類的活動(dòng)離不開交往，教育也是交往活動(dòng)的一種。交流體驗(yàn)法是通過(guò)互動(dòng)交流來(lái)達(dá)到情感體驗(yàn)的目的。以我校為例，學(xué)校通過(guò)舉辦“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)報(bào)告會(huì)、研究生支教團(tuán)事跡報(bào)告會(huì)、假期見聞座談會(huì)、感恩節(jié)給父母寫一封信等活動(dòng)，以學(xué)生為主導(dǎo)，相互交流學(xué)習(xí)，相互分享自己的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷。交流體驗(yàn)法打破傳統(tǒng)“一對(duì)一”的交流方式，使學(xué)生在不知不覺中得到暗示和啟發(fā)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，最大限度地發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。

(三)榜樣示范法

榜樣示范體驗(yàn)的方法是指通過(guò)把典型的人或事物設(shè)立為個(gè)體或群體學(xué)習(xí)的目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生分析和解釋典型事物或現(xiàn)象，使他們?cè)谟淇臁⒅鲃?dòng)的學(xué)習(xí)中接受教育，從而達(dá)到情感的互動(dòng)和思想認(rèn)識(shí)的提高。以我校為例，每年選拔“校園最佳”學(xué)生來(lái)表彰那些在科技創(chuàng)新、理論學(xué)習(xí)、學(xué)生工作、志愿服務(wù)、文體工作等多個(gè)方面工作突出的學(xué)生，通過(guò)對(duì)他們事跡的宣揚(yáng)和表彰為其他同學(xué)樹立榜樣。榜樣的力量是無(wú)窮的，榜樣具有示范性和感染性，以點(diǎn)帶面的效應(yīng)會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生情感心理上的共鳴和互動(dòng)，自覺的接受教育，及時(shí)查找自身不足，樹立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，為提高自我不斷努力。

作者:馬瑞雪 單位:黑龍江大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)學(xué)院

注釋:

①袁婧．情感理論視角下的高校思想政治教育［J］．社會(huì)心理科學(xué)，2008(3):144．

②劉驚驛．體驗(yàn):道德教育的本體［J］．教育研究，2003(2):55．

第八篇：高校思想政治理論傳播策略研究

摘要：隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，高校思想政治理論的傳播面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。文章以新媒體為依托，深入分析了新媒體背景下高校思想政治理論在高校傳播中存在的問(wèn)題和機(jī)遇，并從“打造精品網(wǎng)站”、“提高傳播實(shí)效性”、“營(yíng)造良好傳播環(huán)境”的角度探究高校思想政治理論的傳播策略。

關(guān)鍵詞：新媒體：高校思想政治理論；傳播策略

所謂新媒體背景，“是指由新媒體（包括互聯(lián)網(wǎng)新媒體、手機(jī)新媒體和數(shù)字電視新媒體等類型）所構(gòu)成的對(duì)人們思想觀念、行為模式、價(jià)值取向等產(chǎn)生廣泛影響的外部因素的總和。[1]”新媒體具有“平等性”、“開放性”、“互動(dòng)性”等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)擴(kuò)展了大學(xué)生的視野，增強(qiáng)了大學(xué)生交流和學(xué)習(xí)的自主性，也為高校思想政治理論的傳播提供了機(jī)遇。但是，“隨著新媒體環(huán)境影響的不斷擴(kuò)大，隨之而來(lái)的信息失控、人際關(guān)系脆弱、西方文化霸權(quán)強(qiáng)化也給大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了新的問(wèn)題與挑戰(zhàn)。[2]”同時(shí)，新媒體的發(fā)展也對(duì)高校思想政治理論工作者的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求。因此，針對(duì)新媒體環(huán)境下高校思想政治理論面對(duì)的新問(wèn)題、新情況進(jìn)行分析和思考，深入探討新媒體背景下高校思想政治理論的傳播策略，將成為未來(lái)高校思想政治工作的重中之重。

一、新媒體背景下高校思想政治理論傳播存在的問(wèn)題

（一）新媒體平臺(tái)上的負(fù)面信息阻礙高校思想政治理論的傳播

在信息技術(shù)手段不發(fā)達(dá)的過(guò)去，學(xué)生們主要通過(guò)報(bào)紙、廣播、電視等載體接收信息，作為“把關(guān)人”，媒體和政府可以把不良的信息過(guò)濾掉，甚至擔(dān)當(dāng)信息源的角色參與信息制作，把“正能量”的信息傳遞給高校師生。但是在新媒體的環(huán)境下，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的把關(guān)處于“不可控”的狀態(tài)，有些不符合高校思想政治理論精神的信息也在網(wǎng)絡(luò)上肆意傳播。很多博客論壇上充斥著黃色、暴力的信息，這些都為高校思想政治理論的傳播帶來(lái)了嚴(yán)重阻礙。加拿大著名傳播學(xué)學(xué)者麥克盧漢曾提出“媒介即訊息”的著名論斷。對(duì)于高校師生，接觸什么樣的媒介就意味著受什么樣信息的影響，尤其是大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還處于形成的階段，對(duì)外在世界的看法還缺乏理論根基，因此更要警惕不良信息對(duì)大學(xué)生的毒害作用。另外，在價(jià)值多元化的今天，新媒體因與意識(shí)形態(tài)傳播的聯(lián)系越來(lái)越緊密，也往往作為改造人思想觀念的利器對(duì)人心發(fā)揮著作用。錯(cuò)誤觀念在新媒體平臺(tái)上肆虐可能會(huì)引起原有價(jià)值體系的崩潰。西方資本主義國(guó)家就利用其先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)傳播技術(shù)推行“文化霸權(quán)主義”策略，把西方價(jià)值觀強(qiáng)加于人。因此，作為高校思想政治工作者必須認(rèn)識(shí)到，新媒體發(fā)展為高校思想政治理論的傳播帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（二）新媒體背景下高校思想政治工作者的媒介素養(yǎng)有待提高

新媒體帶來(lái)了復(fù)雜的信息傳播環(huán)境，也對(duì)高校思想政治理論工作者的媒介素養(yǎng)提出了諸多挑戰(zhàn)。首先，大學(xué)生對(duì)新鮮事物具有較強(qiáng)的好奇心和接受能力，是新媒體最主要的使用者和推動(dòng)者。相比之下，高校思想政治理論工作者處于劣勢(shì)地位，存在新媒體意識(shí)淡薄、積極性不高、應(yīng)用技術(shù)水平差、操作不熟練等問(wèn)題。其次，部分高校思想政治理論工作者因過(guò)度擔(dān)心新媒體的負(fù)面效應(yīng)而不愿使用，他們存有疑惑和顧慮，尚未完全在心理上接受通過(guò)新媒體來(lái)推進(jìn)高校思想政治理論的傳播工作。再次，新媒體平臺(tái)上信息的質(zhì)量“良莠不齊”，且越來(lái)越難以分辨和把控，各類虛假、媚俗、娛樂(lè)化的信息充斥于新媒體平臺(tái)，嚴(yán)重阻礙了高校思想政治理論的傳播。究其原因，就在于高校思想政治理論工作者沒有扮演好“把關(guān)人”角色，他們未能通過(guò)提高自身的媒介素養(yǎng)來(lái)抵制此類信息的傳播。最后，新媒體平臺(tái)上信息具有高度的“融合性”，即以文字、聲音、圖片、圖像和視頻等集于一體的方式呈現(xiàn)，它體現(xiàn)了這樣一種理念：媒體對(duì)事件的處理更加多角度，更倡導(dǎo)受眾參與，更注重與受眾的互動(dòng)，這在無(wú)形中對(duì)高校思想政治工作者的信息篩選與整合能力提出了更高的要求。

（三）新媒體的負(fù)面作用沖擊著高校思想政治理論的傳播

新媒體對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用，但是其本身含有的負(fù)面作用也是不可忽視的。新媒體的草根特質(zhì)導(dǎo)致了復(fù)雜的言論環(huán)境，有很多人利用高校新媒體平臺(tái)發(fā)泄不滿情緒，一些腐朽的價(jià)值觀念、低俗的審美情趣在高校新媒體平臺(tái)上肆虐，對(duì)高校思想政治理論的傳播產(chǎn)生了很大的威脅。比如校園網(wǎng)絡(luò)論壇平臺(tái)是廣大師生傾吐心聲的重要途徑，但是有些人卻商業(yè)信息，使得原本純凈的學(xué)術(shù)園地便得商業(yè)味十足，而商業(yè)化帶來(lái)的金錢至上、享樂(lè)主義價(jià)值觀以及新媒體文化中消費(fèi)享樂(lè)主義沖淡了一部分大學(xué)生對(duì)高校思想政治理論的認(rèn)同，沖擊著他們?cè)炯儩嵉男撵`，且對(duì)主流意識(shí)形態(tài)和核心價(jià)值觀念具有瓦解力量，降低了大學(xué)生對(duì)高校思想政治理論的認(rèn)同。“過(guò)多過(guò)濫的信息分散了人的注意力，降低了人們對(duì)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的理解、判斷和領(lǐng)悟，也沖擊了學(xué)校德育在學(xué)生成長(zhǎng)中的主導(dǎo)地位。[3]”高校思想政治工作者應(yīng)對(duì)此類信息的危害性保持警惕，同時(shí)建立起抵制不良信息的防御機(jī)制。

二、新媒體背景下高校思想政治理論傳播面臨的機(jī)遇

（一）新媒體“開放性”促進(jìn)高校思想政治理論的傳播

新媒體的開放性使得高校思想政治理論不再局限于本國(guó)傳播，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以在全球范圍內(nèi)傳播。同時(shí)，不同意識(shí)形態(tài)的思想政治理論作為“隱形內(nèi)核”將會(huì)在新媒體平臺(tái)上碰撞、融合，在沖突中也會(huì)相互借鑒和吸收。新媒體平臺(tái)上多角度、多元化的傳播，超越了時(shí)空限制，也超越了制度、體制等繁瑣程序的制約，使得大學(xué)生能夠輕易地在網(wǎng)上獲得信息，真正實(shí)現(xiàn)了“無(wú)障礙”傳播。大學(xué)生學(xué)習(xí)和談?wù)摰母鞣N問(wèn)題能夠在網(wǎng)上得到及時(shí)地傳輸和反饋，高校師生也能夠根據(jù)自己的需要搜索大量資料，并在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)帖子、發(fā)QQ信息，與網(wǎng)絡(luò)上祖國(guó)各地、天南海北的人溝通交流。這對(duì)高校傳播思想政治理論的傳播來(lái)說(shuō)是個(gè)機(jī)遇，高校思想政治工作者可以拓展傳播渠道，建立新媒體交流平臺(tái)，使大學(xué)生感受到自己被高校思想政治理論的信息所包圍。另外，新媒體的開放性能夠最大限度地調(diào)動(dòng)起高校師生獲取信息的主動(dòng)性和自主參與性。比如“當(dāng)代雷鋒”郭明義最近開通了微博平臺(tái)，高校可以在校園網(wǎng)站主頁(yè)上“嵌入”這位道德模范的微博鏈接，并創(chuàng)立相應(yīng)的論壇，讓師生在論壇上表達(dá)自己的觀點(diǎn)。高校思想政治工作者通過(guò)及時(shí)關(guān)注反饋信息，保持與高校師生的交流，也可以讓大學(xué)生制作相關(guān)網(wǎng)絡(luò)主頁(yè)，在思想政治理論課上展示其作品，使大學(xué)生在獲得成就感的同時(shí)完成一次自我教育，進(jìn)而推動(dòng)高校思想政治理論在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的傳播。

（二）新媒體傳播方式的“生動(dòng)性”促進(jìn)高校思想政治理論的傳播

2004年8月26日，中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出：“要建設(shè)好融思想性、知識(shí)性、趣味性、服務(wù)性為一體的主題教育網(wǎng)站和網(wǎng)頁(yè)，積極開展生動(dòng)活潑的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)，形成網(wǎng)上網(wǎng)下思想政治教育的合力。”新媒體采用聲音、光纖、電力融為一體的虛擬仿真技術(shù)，極大地豐富了信息傳播的方式和手段，給人帶來(lái)身臨其境的感受，能夠使大學(xué)生更加自覺主動(dòng)地參與到高校思想政治理論的學(xué)習(xí)和討論中來(lái)。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在直觀、圖文并茂的情境中領(lǐng)悟信息相比于單純課堂灌輸有著難以比擬的優(yōu)勢(shì)，在這樣試聽愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)無(wú)異于一種享受，高校思想政治理論也隨之發(fā)生著潛移默化、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的影響力，尤其體現(xiàn)在高校師生對(duì)手機(jī)媒體的利用上。目前，手機(jī)已成為人們生活、工作不可或缺的用具，手機(jī)短信、彩信、微博、手機(jī)報(bào)等新傳播手段已成為人們獲取信息、溝通交流的重要渠道。高校思想政治工作者可以依托移動(dòng)通信平臺(tái)，把黨和國(guó)家的路線方針政策、重大部署等匯編成手機(jī)資訊，定期發(fā)送到用戶手機(jī)上。比如新華網(wǎng)手機(jī)版權(quán)威解讀十八屆三中全會(huì)精神、一張圖解讀十八屆三中全會(huì)精神、人民日?qǐng)?bào)、盤點(diǎn)十八大以來(lái)多領(lǐng)域改革路線圖以及新華訪談等等。

（三）新媒體環(huán)境下受眾“平等性”促進(jìn)高校思想政治理論的傳播

新媒體平臺(tái)上“虛擬性”的特性，使得受眾不再具有上下級(jí)觀念，網(wǎng)絡(luò)上主體一律平等，不再有富貴貧賤之分，每個(gè)人都能平等地表達(dá)自己的意見，發(fā)表自己的見解，每個(gè)人都可能成為“意見領(lǐng)袖式”的人物，從而獲得網(wǎng)民的追捧和認(rèn)可。高校師生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，特別是在政治和文化類網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上表達(dá)自己的的態(tài)度和立場(chǎng)，吐露自己真實(shí)的心聲和想法。高校思想政治工作者可以充分利用新媒體傳播的虛擬性特點(diǎn)，抓住高校師生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上無(wú)心理防備和隔閡的心態(tài)，爭(zhēng)取與之主動(dòng)平等地溝通交流，及時(shí)地掌握高校師生的思想動(dòng)向、心理變化和價(jià)值理念，因地制宜地制定高校思想政治理論的傳播策略，使得信息在網(wǎng)絡(luò)上的傳播更具有“針對(duì)性”，更高質(zhì)量、更有效率地傳播高校思想政治理論，而且要“積極發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，適應(yīng)分眾化特點(diǎn)，多聯(lián)系群眾身邊事例，多運(yùn)用大眾化語(yǔ)言。[4]”這樣才能實(shí)現(xiàn)高校思想政治理論工作者與大學(xué)生平等、高效地溝通，增強(qiáng)高校思想政治理論的傳播效果。總之，既尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需要，承認(rèn)多元化取向的合理之處，又要堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀的領(lǐng)導(dǎo)地位，因勢(shì)利導(dǎo)，在生動(dòng)活潑的宣傳報(bào)道中引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值取向，推進(jìn)高校思想政治理論的傳播。

三、利用新媒體進(jìn)行高校思想政治理論傳播的策略

（一）打造傳播高校思想政治理論的精品網(wǎng)站

要樹立打造精品網(wǎng)站的意識(shí)，做出精品新聞和宣傳節(jié)目將成為這場(chǎng)思想爭(zhēng)奪戰(zhàn)的有力武器。新聞媒體要發(fā)揮傳播高校思想政治理論主渠道的作用，以正面宣傳為主，在熱點(diǎn)引導(dǎo)、典型宣傳和輿論監(jiān)督中傳遞正能量，弘揚(yáng)主旋律，在校園廣播電臺(tái)、校園網(wǎng)絡(luò)論壇、校園微博群論壇上設(shè)立各類訪談、評(píng)論、專題類節(jié)目，適應(yīng)高校師生“分眾化”的特點(diǎn)，結(jié)合生活實(shí)際及大眾化語(yǔ)言，引導(dǎo)高校師生踐行高校思想政治理論。“全國(guó)十佳思政類網(wǎng)站”湖南師范大學(xué)學(xué)生工作部(處)星網(wǎng)設(shè)立黨建網(wǎng)鏈接，黨建網(wǎng)分別設(shè)立“中央精神”、“基層黨建”、“黨員博客”、“理論求索”等專題，力求對(duì)當(dāng)下黨的政策進(jìn)行深入報(bào)道。2012年11月25日，武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授沈壯海在“黨員博客”專欄中發(fā)表了《積極培育高校思想政治理論》的博文。該網(wǎng)站編輯在“理論求索”專欄中發(fā)表了《深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和意義》一文，力求使學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值有一個(gè)全面深刻的認(rèn)識(shí)。該網(wǎng)站在“黨員論壇”專欄上引用了2013年5月31日中共中央政治局委員、部長(zhǎng)劉奇葆同志關(guān)于《大力開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育》的講話，引導(dǎo)高校師生針對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行思考和討論，進(jìn)而推動(dòng)高校思想政治理論的傳播。因此，作為高校網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的編輯，必須要樹立打造精品的意識(shí)。在編輯的工作中，既要在內(nèi)容上深刻理解高校思想政治理論的科學(xué)內(nèi)涵和精神，又要在形式上打造出網(wǎng)站特色，使得網(wǎng)站的風(fēng)格和語(yǔ)言形式適合高校師生，并把重點(diǎn)放在專題專欄上，精心策劃出一系列精品專題專欄。

（二）增強(qiáng)高校思想政治理論傳播的實(shí)效性

中共中央總書記在紀(jì)念古田會(huì)議八十五周年的研討會(huì)議上提出“要著力增強(qiáng)思想政治教育時(shí)代性和感召力，強(qiáng)調(diào)思想政治教育的力量。在一個(gè)‘真’字，要奔著現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和活思想去。”[5]要用真理說(shuō)服人、用真情感染人、用真實(shí)打動(dòng)人。正如著名教育家陶行知所說(shuō)：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。”[5]高校思想政治工作者應(yīng)該結(jié)合高校師生的思維特點(diǎn)和生活方式，有針對(duì)性地利用微信、微博、校園網(wǎng)絡(luò)論壇等新媒體，討論與他們生活密切相關(guān)的話題，切實(shí)提高高校思想政治理論在新媒體環(huán)境下傳播的實(shí)效性。比如在微博群論壇上，高校思想政治工作者可以就“反腐”問(wèn)題展開討論，并指出中央下大力度打擊腐敗的決心，體現(xiàn)出社會(huì)主核心價(jià)值觀中“法治和公平”的原則。大學(xué)生們思想受到洗禮的同時(shí)，也會(huì)堅(jiān)定他們自覺運(yùn)用高校思想政治理論來(lái)指導(dǎo)未來(lái)生活的信念，使高校思想政治理論在生活中體現(xiàn)出來(lái)，成為“活的靈魂”。同時(shí)，高校思想政治工作者還要學(xué)會(huì)掌握新媒體技術(shù)，能夠獨(dú)立地制作關(guān)于高校思想政治理論的網(wǎng)絡(luò)課件，通過(guò)音樂(lè)、圖片、影像等多媒體對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，使得課堂教學(xué)擺脫純理論化的模式，使枯燥無(wú)味的課堂變得生動(dòng)活潑，把高校思想政治理論貫徹于大學(xué)生的日常生活中。

（三）營(yíng)造良好的高校思想政治理論傳播環(huán)境

2006年3月19日，中共中央、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《2006-2020年國(guó)家信息化發(fā)展戰(zhàn)略》指出：“摒棄網(wǎng)絡(luò)濫用行為和低俗之風(fēng)，全面建設(shè)積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化。”校園網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門要利用技術(shù)手段，加緊對(duì)不良信息的過(guò)濾，做好信息的“把關(guān)人”。高校思想政治工作者也要經(jīng)常關(guān)注校園網(wǎng)絡(luò)論壇，并積極參與校園談?wù)摚ㄟ^(guò)對(duì)大學(xué)生各種問(wèn)題的分析，來(lái)加強(qiáng)正確的輿論導(dǎo)向。要在QQ群里傾聽高校師生們的聲音，運(yùn)用相關(guān)的高校思想政治理論為他們排憂解惑，并就工作中面對(duì)的問(wèn)題進(jìn)行集體討論和分析。在網(wǎng)絡(luò)論壇中進(jìn)行交流，只有達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境地才可能真正使學(xué)習(xí)者的道德生活得到潤(rùn)澤，得到凈化。高校思想政治工作者還要提高利用網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)的能力，了解不法分子進(jìn)行破壞的方法，掌握安全防范的技能。另一方面也要增強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)，利用正反兩方面的案例來(lái)提示大學(xué)生務(wù)必要遵守紀(jì)律，增強(qiáng)他們的網(wǎng)絡(luò)信息辨別力。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制化教育，對(duì)于一些利用校園網(wǎng)絡(luò)腐蝕大學(xué)生健康價(jià)值觀的不法分子，要提示高校大學(xué)生自覺與之斗爭(zhēng)。總之，在當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中，面對(duì)著經(jīng)濟(jì)和文化全球化的浪潮和趨勢(shì)，高校思想政治工作者要用高校思想政治理論武裝大學(xué)生的頭腦，學(xué)會(huì)利用新媒體技術(shù)來(lái)推動(dòng)高校思想政治理論的傳播，為大學(xué)生健康成長(zhǎng)打下一個(gè)良好的思想基礎(chǔ)。

作者:胡程鵬 王力塵 單位:遼寧工業(yè)大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]程凡.新媒體環(huán)境下高職學(xué)生思想政治教育面臨的機(jī)遇、挑戰(zhàn)及對(duì)策[J].教育與職業(yè)，2014(9)：53.

[2]徐振祥.新媒體：大學(xué)生思想政治教育的機(jī)遇與挑戰(zhàn)[J].思想政治教育研究，2007(6)：64.

[3]張澍軍，楊志平.論網(wǎng)絡(luò)文化視域下的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育[J].遼寧工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2007(5)：51.

[4]姜萍萍，程宏毅.中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行高校思想政治理論的意見》[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-12-24(1).

[5]王安龍.古田會(huì)議精神對(duì)增強(qiáng)思想政治教育時(shí)代性感召力的啟示[J].軍隊(duì)政工理論研究，2014,15(3)：88.

[6]陶行知.陶行知全集（第二卷）[M].長(zhǎng)沙：湖南出版社，1985:289.