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蒙古族大學生作為蒙古族中的優秀分子，對建設內蒙古地區經濟社會的發展起著非常重要的作用，他們的思想政治狀況如何直接影響民族地區經濟社會的穩定發展。

一蒙古族大學生思想政治教育中存在的主要問題

在新的歷史時期，隨著國內外形勢的不斷變化、網絡信息的普及大學生的思想觀念發生了顯著的變化，大學生在政治動態、心里狀態、競爭意識、學習動機、品德等方面出現了許多新情況、新問題。這些變化也對思想政治教育課帶來了新的挑戰。(一)大學生思想政治教育中存在的普遍性問題。1.受環境影響學生的價值取向日漸實惠化、功利化從國際形勢上看,隨著綜合國力的增強、經濟全球化和信息技術的日趨發展，西方文化思潮和價值觀念沖擊著大學生，有很多學生盲目崇尚西方文化；從國內來看，改革開放以來隨著我國社會所有制形式、人與人之間的地位關系、分配方式及消費模式的變化，與之相對應，社會意識和社會價值觀也呈現出日益多樣化的趨勢。社會意識形態領域里大量的文化信息傳遞，拓展了大學生的知識面的同時沖擊了大學生的世界觀、人生觀、價值觀。部分大學生變得好高騖遠，不愛學習、逃課、盲目的攀比、追求名牌、自由散漫、不講信用，用功利性的眼光看所學課程，部分大學生質疑思想政治理論課的價值，“由于社會歷史基礎條件制約，也由于過去社會組織基礎邊界不清所使然，就造成全民都做思想政治工作，結果在喪失了其賴以支撐的社會條件以后，思想政治工作在市場經濟和對外開放條件下就好像成了沒有根基的空洞說教。”[1]2．思想政治教育中過分強調社會價值忽視個人價值大學生思想政治教育的個人價值與社會價值的統一性并不意味兩者完全等同，不可以相互替代。雖然在大學生思想政治教育的價值中，社會價值是主要方面，起主導作用，但它與個人價值在價值主體、價值表現、價值要求、價值目標等方面還是有所區別的。長期以來人們總是習慣于強調大學生思想政治教育的社會價值，用社會價值取代個人價值。(二)蒙古族大學生思想政治教育的特殊性。蒙古族大學生由于特殊的地理環境、濃厚的民俗文化的影響，他們在思想心里狀態、和知識面呈現出同其他民族不同的特殊性。1.蒙古族大學生有強烈的民族情結。進入大學后,隨著同別的民族同學的接觸視野的開闊,他們對民族發展、民族關系的關心程度和敏感度加強。2.蒙古族大學生的知識基礎較差。內蒙古牧區文化教育水平同其他地區相比落后，蒙古族大學生知識面狹窄、外語基礎薄弱、漢語表達能力弱，在競爭激烈的今天蒙古族大學生在人際交往、經濟條件、就業機會等方面面臨著很多難題。

二思想政治教育課教學改革的探索與經驗總結

由于蒙古族大學生的特殊性，我們不能簡單地沿用普通大學生思想政治教育體制、模式。作為蒙古族思想政治教育工作者必須積極探索適合本民族大學生思想政治工作的運行機制，提高思想政治教育針對性和實效性。（一）堅持尊重民族風俗、以解決實際問題為核心的教育理念。現代社會“教師的權威將不再建立于學生的被動與無知上，而是建立在教師借助學生的積極參與以促進其充分發展的能力上。”[2]營造民主平等的教育環境是我國素質教育改革的重點，要想提高思想政治教育課的效率，積極創造平等、愉快、和諧的教育環境。平等是指在大學生思想政治教育中要堅持平等待人，以情動人，要體現對每一個人的關愛，對有著強烈的民族情結的蒙古族大學生進行思想政治教育時，必須尊重民族風俗。（二）實現“學生的全面發展”作為思想政治教育的落腳點。人受教育的最終目標是個體全面自由地發展，未來的社會是“一個更高級的、以每個人的全面而自由發展為基本原則的社會形式。”[3]要培養德智體全面發展的人，必須加強思想政治教育，蒙古族大學生的思想政治教育工作也必須以全面自由地發展為落腳點。（三）教育與自我教育結合思想政治教育的觀念必須要變。傳統的教育模式下學生被動的學習，一般老師講課滿堂灌，很難發揮學生的自覺能動性，個人能力很難得到提升，教師的角色理念必須由知識的傳遞者轉變為學習的引導者，讓學生成為學習的主人“只有當他學會了不僅仔細的研究周圍的世界，而且仔細的研究自己本身的時候；只有當他不僅努力認識周圍的事物和現象，而且努力的認識自己內心世界的時候；只有當他的精神力量用來使自己變得更好、更完善的時候，他才能成為一個真正的人。”[4]“教師的職責現在已經越來越少地傳授知識，而越來越多地激勵思考；除了他的正式職能以外，他將越來越成為顧問，一位交換意見的參與者，一位幫助發現矛盾論點而不是拿出現成真理的人。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和有創造性的活動：互相影響、討論、激勵、了解和鼓舞。”[5]課堂上教師要善于啟發學生，提高大學生自我教育的主動性和積極性，培養大學生的自我教育能力。（四）以蒙古族傳統文化為依托加強蒙古族大學生的思想政治教育。文化是一種社會歷史發展的產物，是人類社會與歷史的積淀物。它是人類相互之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態。文化是一個民族的靈魂，文化強民族強。“現代高等教育在探討21世紀人才培養問題時,越來越迫切地感到,人才綜合素質的培養是非常關鍵的,現代教育使現代人才并不缺乏專業素質和科學素養,欠缺的恰恰是思想道德素質和人文素養。”[6]蒙古族傳統文化內容博大精深，是中華民族文化的重要組成部分。蒙古族傳統文化中蘊含著豐富的人與自然、人與人、人與自身的和諧思想。這些優秀的思想對當代蒙古族大學生有教育作用。注重挖掘這些優秀的傳統文化,使蒙古族大學生受到本民族文化的熏染,將蒙古族傳統文化與學生綜合素質培養相結合。實現“實施素質教育,教會學生做人”的教育目標。

參考文獻

[1]孟偉，張巖鴻，王連喜．轉型期思想政治工作問題研究[M]．北京：人民出版社,2004:12.

[2]S•拉賽克，G•迪努著，馬勝利等譯.《從現在到2000年教育內容發展的全球展望》[M].北京：教育科學出版社,1996:106.

[3]馬克思恩格斯選集.第1卷[M].北京：人民出版社,1972:270.

[4]B.A.蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》[M].北京：教育科學出版社,1984:117.

[5]聯合國教科文組織國際發展委員會編著.華東師范大學比較教育研究所譯：《學會生存—教育世界的今天和明天》[M].北京:教育科學出版社,1996:108.

[6]顧悅.傳統文化與高等教育現代化[J].西北工業大學學報,2000,20:2.

作者:張大權 單位:內蒙古師范大學