導(dǎo)語：農(nóng)村婦女思想政治教育途徑一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨和國家推進社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略任務(wù)。農(nóng)村婦女是鄉(xiāng)村發(fā)展的主體，承擔(dān)著家庭和社會發(fā)展的重要責(zé)任。婦女角色的特殊性使其在農(nóng)村發(fā)展中起到重要作用。由于長期受到原生因素和教育條件的限制，農(nóng)村婦女目前的思想道德素質(zhì)與鄉(xiāng)村振興的目標(biāo)要求不協(xié)調(diào)，所以提高農(nóng)村婦女的思想道德素質(zhì)尤為關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；農(nóng)村婦女；思想政治教育

1農(nóng)村婦女在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮的作用

1.1產(chǎn)業(yè)興旺的主力軍

生產(chǎn)力是人類社會進步的最終決定力量，產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的重點。農(nóng)村婦女占農(nóng)村人口的半數(shù)以上，是農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要推動者，是產(chǎn)業(yè)興旺的主力軍。隨著科學(xué)技術(shù)和機械化的發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不再像之前一樣需要大量的體力勞動，男性和女性在勞動中的差別也日益縮小。農(nóng)村婦女也可以通過學(xué)習(xí)技術(shù)，推動農(nóng)業(yè)的發(fā)展。結(jié)合地區(qū)優(yōu)勢發(fā)展蔬菜大棚、農(nóng)家樂、刺繡及剪紙等產(chǎn)業(yè)，極大地促進了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的多樣化，給農(nóng)村婦女的發(fā)展提供了機會，給農(nóng)村地區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展增添了新動力。農(nóng)村婦女掌握了技術(shù)，對于家庭生活資料的積累發(fā)揮作用。憑借自己的力量獲得穩(wěn)定的收入來源，有了更多的獲得感，為生活富裕提供基礎(chǔ)。

1.2生態(tài)宜居的貢獻者

生態(tài)宜居，打造安居樂業(yè)的美麗家園，促進鄉(xiāng)村生態(tài)振興是生態(tài)文明建設(shè)的首要任務(wù)，也是鄉(xiāng)村人民的不懈追求。我國農(nóng)村地區(qū)普遍基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，衛(wèi)生環(huán)境較差，制約了生態(tài)振興發(fā)展。農(nóng)村婦女大都有勤勞、能干的美德，是家庭衛(wèi)生環(huán)境改善的主要執(zhí)行者，對改變“臟、亂、差”現(xiàn)象，提高生活質(zhì)量有較高的需求。家庭衛(wèi)生環(huán)境是鄉(xiāng)村生態(tài)宜居的基礎(chǔ)。農(nóng)村婦女的生態(tài)意識和能力是提高鄉(xiāng)村生態(tài)宜居水平的關(guān)鍵。

1.3鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)者

美國社會學(xué)家E·w·伯吉斯和H·J·洛克指出：“家庭是被婚姻、血緣或收養(yǎng)的紐帶聯(lián)合起來的人的群體。各人以其作為父母、夫妻或兄弟姐妹的社會身份相互作用和交往，創(chuàng)造一個共同的文化。[1]”可見，家庭是推動鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重要載體。農(nóng)村婦女在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的作用主要體現(xiàn)在兩個方面。在家庭文明建設(shè)中，農(nóng)村婦女的文化程度普遍偏低，但是具有樂于助人、鄰里團結(jié)、勤儉節(jié)約的良好品質(zhì)。能積極地融入村委會組織的各項家庭文明建設(shè)活動中，弘揚家風(fēng)，樹立新風(fēng)，推動鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)。在家庭教育中，男性承擔(dān)著家庭中主要的經(jīng)濟責(zé)任，農(nóng)村婦女在家庭教育中扮演重要角色。鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)也必須以和諧家庭為基礎(chǔ)，農(nóng)村婦女負擔(dān)著孝敬老人、影響配偶、教育孩子的多重作用，農(nóng)村婦女的思想狀況、道德品質(zhì)、行為舉止時刻對家庭成員產(chǎn)生影響。婦女素質(zhì)的提高，既能影響家庭，也能完成科學(xué)教育下一代的目標(biāo)，對于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)長遠發(fā)展起關(guān)鍵作用。在弘揚社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承農(nóng)村地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，廣大農(nóng)村婦女都是積極的傳播者和貢獻者，發(fā)揮其言傳身教，示范帶頭作用。

2農(nóng)村婦女思想政治教育的制約因素

新中國成立以來，社會主義制度的建立讓人民成為國家的主人，社會成員平等，女性的社會地位受到前所未有的關(guān)注。廣大女性也認識到自身存在的價值，積極地投身經(jīng)濟建設(shè)，擺脫了對他人的依賴，女權(quán)意識逐漸增強。農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化為農(nóng)村婦女的發(fā)展提供了諸多機會，農(nóng)村婦女的家庭地位和話語權(quán)得到了提升，但是長期落后的經(jīng)濟基礎(chǔ)、根深蒂固的傳統(tǒng)觀念以及農(nóng)村婦女自身思想文化素質(zhì)的不足影響她們真正的自由和解放。

2.1傳統(tǒng)觀念的束縛

改革開放以來，大多數(shù)的陋習(xí)和封建思想已經(jīng)被廢除。但是新時代新思想在農(nóng)村深入人心還需要一段時間，傳統(tǒng)觀念仍然存在，并對中老年農(nóng)村婦女的思想和行為持續(xù)產(chǎn)生影響。農(nóng)村地區(qū)男性的地位要遠高于女性，大都彌漫著“男主外，女主內(nèi)”的封建思想，認為相夫教子是農(nóng)村女性的主要任務(wù)，自我發(fā)展的要求一直不被重視甚至受到壓制。除了贍養(yǎng)老人、教育子女、操持家務(wù)，農(nóng)村婦女還要負擔(dān)農(nóng)活，自身負擔(dān)過重，沒有時間和精力進行思想政治教育。

2.2經(jīng)濟落后的制約

馬斯洛將人類需求從低到高按層次分為5種，即生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。只有人從生理需要的控制下解放出來時，才可能出現(xiàn)更高級的，社會化程度更高的需要。經(jīng)濟相對落后是制約農(nóng)村地區(qū)發(fā)展的核心，因此很多農(nóng)村婦女并沒有接受完整的基礎(chǔ)教育，自身文化素質(zhì)和知識儲備不高，學(xué)習(xí)能力不強。雖然農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化取得了一定的發(fā)展，但是長期的封閉落后狀態(tài)和原始的思想觀念使農(nóng)村婦女的自我實現(xiàn)、自我提高的需求顯得并不迫切，因而很難開展針對農(nóng)村婦女的思想政治教育。

2.3社會責(zé)任感缺乏

自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟使每個家庭都成為獨立的個體，生產(chǎn)生活都局限在家庭范圍內(nèi)。很多農(nóng)村婦女熱衷于為自己的家庭謀福利，社會責(zé)任感不足，沒有意識到個人對于社會、集體發(fā)展應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。甚至有的農(nóng)村婦女一味地追求權(quán)利和好處，沒有大局觀念。國家政策和號召只有對個人有益處的時候才會服從，否則就不積極。鄉(xiāng)村振興建設(shè)是一個大工程，關(guān)系到農(nóng)村社會的長期發(fā)展，需要每個人共同努力。農(nóng)村女性是鄉(xiāng)村振興建設(shè)的直接受益人和主要參與者，她們是否有高度的參與意識和強烈的期望直接關(guān)系到鄉(xiāng)村振興的效果。目前，農(nóng)村婦女的社會責(zé)任感和集體榮譽感比較弱，對集體的事情呈現(xiàn)出“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度。公共資源的浪費、生態(tài)環(huán)境的破壞、垃圾的肆意排放等行為嚴(yán)重制約著鄉(xiāng)村振興建設(shè)的成效，不利于和諧農(nóng)村的構(gòu)建。因此，通過長期的思想政治教育讓她們轉(zhuǎn)變不正確的思想觀念，對于激發(fā)農(nóng)村婦女的社會責(zé)任意識和集體榮譽感，動員她們投身鄉(xiāng)村振興建設(shè)具有深遠意義。

2.4創(chuàng)新和獨立意識缺失

由于“嫁雞隨雞”“男尊女卑”等傳統(tǒng)思想觀念的影響，農(nóng)村婦女的自我意識較弱，在很大程度上依附于男性，對家庭充滿依賴，認為自己主要的任務(wù)就是照顧家庭，贍養(yǎng)老人，教育孩子。不能認識到自身的價值，缺乏自信，以家人的需求得到滿足為目標(biāo)。她們思想保守，滿足現(xiàn)狀，不敢做出新的嘗試，沒有更高的理想和追求，個人價值局限在家庭層面的發(fā)揮。農(nóng)村女性一旦閑暇下來，她們的休閑方式卻存在著重消遣性，娛樂性消費，而輕知識型、發(fā)展型消費的現(xiàn)象。沒有足夠的時間用于豐富自身的知識儲備，提高個人的獨立和創(chuàng)新意識都無從談起[2]。

3鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村婦女思想政治教育的途徑

農(nóng)村婦女是鄉(xiāng)村建設(shè)的生力軍，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興必須關(guān)注農(nóng)村婦女，加強農(nóng)村婦女的思想政治教育水平，摒棄傳統(tǒng)思想觀念的影響，提高農(nóng)村婦女的思想境界。鼓勵他們積極參加培訓(xùn)，激發(fā)自我提高的動力，使其成為鄉(xiāng)村振興建設(shè)的中堅力量。

3.1解放農(nóng)村生產(chǎn)力

生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。農(nóng)村地區(qū)應(yīng)利用本地資源，有效解決剩余勞動力問題，解放和發(fā)展生產(chǎn)力。首先，依托鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展經(jīng)濟。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)大都規(guī)模較小，經(jīng)營方式靈活，涉及范圍廣泛，有效化解了農(nóng)村地區(qū)剩余的女性勞動力。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)目前已經(jīng)成為農(nóng)民改善自身命運，提高家庭收入和生活質(zhì)量的重要經(jīng)濟模式。其次，大力發(fā)展機械化作業(yè)，支持農(nóng)機發(fā)展，降低農(nóng)村婦女的勞動強度，提高生產(chǎn)效率。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中解放出來的女性，有更多的時間提高自己。

3.2提高農(nóng)村婦女的思想道德素質(zhì)

首先，加強農(nóng)村婦女的教育和培訓(xùn)。相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)在農(nóng)村基層推廣針對婦女群體的成人教育，擺脫農(nóng)村婦女處于思想文化欠缺的狀況[3]。農(nóng)村婦女扮演著多重角色，不僅是鄉(xiāng)村振興的主力軍還是家庭中的紐帶。農(nóng)村婦女的思想道德素質(zhì)直接關(guān)系到鄉(xiāng)村振興，也關(guān)系到其家庭特別是后代的素質(zhì)，關(guān)系到鄉(xiāng)村振興和可持續(xù)發(fā)展。政府各部門，社會各組織應(yīng)提供多種機會，引導(dǎo)農(nóng)村婦女掌握基本文化知識、熟悉國家政策和法律法規(guī)，逐漸摒棄落后的傳統(tǒng)觀念。其次，充分發(fā)揮自身能動性。對農(nóng)村女性開展思想政治教育，最重要的是激發(fā)她們學(xué)習(xí)的主動性。要引導(dǎo)農(nóng)村婦女意識到自己的作用，激發(fā)農(nóng)村婦女主動學(xué)習(xí)，自我提高的積極性。農(nóng)村婦女應(yīng)主動探索自我提高的各種途徑，多讀書，學(xué)習(xí)最新政策和理論成果，思想觀念要緊跟時代發(fā)展，用新思想充實自己的頭腦，掌握獨立思考的本領(lǐng)，不斷地提高自身科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。也可以通過電子商務(wù)、種植養(yǎng)殖、手工編織等技術(shù)獲得收入，掌握技能，實現(xiàn)自我價值，主動參與到社會生產(chǎn)中、積極投身到鄉(xiāng)村建設(shè)中，不僅僅是把養(yǎng)育孩子，照顧家庭作為自己唯一的目標(biāo)。

3.3明確并發(fā)揮各類主體的作用

第一，發(fā)揮基層組織的作用。基層組織是鄉(xiāng)村振興的中堅力量，也是農(nóng)村婦女思想政治教育的重要組織者和實施者，基層組織充分發(fā)揮作用，能夠極大地提高工作效率。婦聯(lián)是與婦女聯(lián)系最密切的基層組織，擔(dān)負著教育、引導(dǎo)婦女的責(zé)任，切實保障農(nóng)村婦女的權(quán)益。在鄉(xiāng)村振興建設(shè)中，婦聯(lián)應(yīng)密切聯(lián)系農(nóng)村婦女，結(jié)合農(nóng)村婦女的發(fā)展特點，探索各種途徑和形式提高農(nóng)村婦女的思想道德水平，促進農(nóng)村婦女的思想轉(zhuǎn)變，幫助農(nóng)村婦女普及知識，學(xué)習(xí)新技術(shù)，真正達到“婦女能頂半邊天”的效果。農(nóng)村婦女普遍存在精神匱乏的問題，婦聯(lián)應(yīng)根據(jù)這一實際情況，舉辦豐富多彩的文化活動，組織開展廣場舞比賽、看電影等活動，豐富農(nóng)村婦女的精神文化生活，逐步引導(dǎo)她們形成良好的行為道德規(guī)范，提高農(nóng)村婦女的思想道德水平。逐步擺脫流于形式和單純說教的方式，將廣大農(nóng)村婦女聯(lián)系成一個整體，使大家互相學(xué)習(xí)，共同進步。第二，發(fā)揮高校的作用。高校是思想政治教育的重要依托，深化開展校地合作，充分利用高校各種資源對農(nóng)村婦女進行幫扶。借助高校電子商務(wù)、市場營銷、農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)等專業(yè)開展技能培訓(xùn)，吸引眾多婦女學(xué)習(xí)實用技術(shù)，為廣大村媽媽“賦能”。高校可派出志愿服務(wù)隊伍對農(nóng)村地區(qū)開展對口支援，針對思想觀念、育兒理念、就業(yè)觀念等方面進行指導(dǎo)，使其掌握科學(xué)的思想道德觀念，提高自身素質(zhì)。還可以發(fā)揮高校大學(xué)生的專業(yè)優(yōu)勢，舉辦家庭講座等，立足于解決農(nóng)村婦女的現(xiàn)實需求和心理困擾。

3.4創(chuàng)新載體和方法

農(nóng)村婦女思想政治教育的發(fā)展需要切實可行的載體。信息化時代的到來，使網(wǎng)絡(luò)、新媒體成為有效的信息傳播手段，對于開拓人們的視野，提高人們的思想道德水平起著重要作用。與以往相對封閉的環(huán)境相比，這為農(nóng)村婦女思想政治教育的發(fā)展提供了機會。網(wǎng)絡(luò)平臺以其信息量大，準(zhǔn)確定位需求等優(yōu)勢受到農(nóng)村婦女的青睞。借此途徑對農(nóng)村婦女的思想進行教育勢必會取得很好的效果。但是，也應(yīng)當(dāng)看到網(wǎng)絡(luò)的不良影響。由于農(nóng)村婦女的文化素質(zhì)不高，辨別是非的能力較弱，對于一些錯誤思想盲目跟風(fēng)，容易失去正確的判斷，會使思想政治教育的效果適得其反。所以，一方面倡導(dǎo)利用好網(wǎng)絡(luò)載體，使農(nóng)村婦女更好的認識世界。另一方面，政府應(yīng)加大對網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)管力度，對于封建腐朽思想的傳播應(yīng)及時制止，抵制庸俗落后文化思潮的滲透，以防其腐蝕人們的心靈造成不良價值觀念的形成。媒體對于網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布要加強審核，使網(wǎng)絡(luò)真正起到凈化人們心靈的作用。

4結(jié)束語

“扶貧先扶智，治貧先治愚”，鄉(xiāng)村振興不能只局限在經(jīng)濟發(fā)展層面，還要在意識形態(tài)上加強農(nóng)村婦女的思想文化建設(shè)。農(nóng)村婦女不僅是農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)的排頭兵，更是鄉(xiāng)風(fēng)文明的塑造者，生態(tài)宜居的貢獻者。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施需要農(nóng)村婦女的力量，也為農(nóng)村婦女的發(fā)展帶來了機遇。應(yīng)鼓勵她們提高思想，爭先創(chuàng)優(yōu)，發(fā)揮自身才能為鄉(xiāng)村建設(shè)出一份力，成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施過程中無可替代的參與者。

參考文獻：

[1]駱風(fēng).現(xiàn)代化建設(shè)中的發(fā)達地區(qū)家庭教育狀況及其指導(dǎo)[J].北京大學(xué)學(xué)報，2001（1）：222-228．

[2]謝文.和諧農(nóng)村構(gòu)建與農(nóng)村女性思想道德教育[D].鄭州：鄭州大學(xué)，2007.

[3]楊帆.鄉(xiāng)村振興背景下農(nóng)村貧困婦女思想教育研究[J].老區(qū)建設(shè)，2018（24）：29-31．

作者：崔曉情 單位：天津工業(yè)大學(xué)