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摘要：民族傳統體育文化作為我國優秀傳統文化的重要組成部分，蘊藏著十分豐富的中華傳統文化基因，是代表中國傳統文化的象征符號之一。在“一帶一路”倡議下加強民族傳統體育文化國際傳播，不僅可以為沿線國家開展深層次合作奠定扎實的社會根基，而且還可以有效提升中華民族國家文化軟實力。本研究基于跨文化傳播的視角探討“一帶一路”倡議下民族傳統體育文化國際傳播的價值、困境與路徑，以期提升民族傳統體育文化的國際影響力。

關鍵詞：“一帶一路”;民族傳統體育文化;國際傳播策略

“一帶一路”倡議是主席于2013年提出的“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的簡稱，其秉承共商、共享、共建、共贏的原則，積極發展與沿線國家的經濟合作伙伴關系，共同打造政治互信、經濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。與“一帶一路”相伴而行的“五通”戰略目標中的“民心相通”作為“一帶一路”建設的社會根基，為沿線國家之間的傳統文化交流、融合和繁榮帶來了機遇和挑戰。無論在哪一個時期，民族傳統體育都以其獨特的風格成為體育文化的重要構成部分[1]，其蘊藏著十分豐富的中華傳統文化基因，是代表中國傳統文化的象征符號之一。在“一帶一路”倡議下加強民族傳統體育文化國際傳播，不僅可以為沿線國家開展深層次合作奠定扎實的社會根基，而且還可以有效提升國家文化軟實力。本研究基于跨文化傳播的視角探討“一帶一路”倡議下民族傳統體育文化國際傳播的價值、困境與路徑，以期提升民族傳統體育文化的國際影響力。

一、“一帶一路”背景下民族傳統體育國際傳播的價值

(一)有利于增強絲路國家間的政治互信?！耙粠б宦贰背h構想是在國際金融危機負面影響繼續顯現、世界經濟復蘇乏力、各國經濟形勢嚴峻、國內經濟增速持續放緩的大背景下，借鑒古代絲綢之路的經濟發展經驗，以推進沿線國家發展戰略的相互協調和銜接為基礎和前提所提出的區域經濟合作發展新戰略。[2]合作共贏是“一帶一路”倡議的發展目標，而這一戰略目標能否順利實現有賴于沿線國家間的政治互信與相助扶持。國之交在于民相親，民相親在于心相通。民心相通是實現“一帶一路”沿線國家政治互信的社會基礎和重要前提，而文化藝術則以其獨特的魅力跨越語言和國界，通達中國與“一帶一路”沿線國家人民的心靈深處，為民心相通提供不竭的精神動力和載體支持。而民族傳統體育文化作為中華傳統文化的代表符號之一，其具有濃厚的文化積淀和重要的戰略優勢，通過跨文化傳播的方式加強中國與“一帶一路”國家在傳統體育文化領域的雙向交流，以“文化相通”推進“民心相通”，可以很好地促進絲路國家間的政治互信。(二)有利于弘揚傳播中華優秀體育文化。中華體育文化作為一種非物質文化遺產，具有十分濃厚的民族性、原生性和鄉土性，其是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是中華五十六個民族在古往今來幾千年的歷史長河中共同創造的體育文化財富。例如，我國的武術涵蓋中國醫學、兵學、美學等方面，反映中國哲學中的整體觀、陰陽觀、形神觀等，展現中華民族獨特的體育文化。作為中華民族的傳統瑰寶，它深受西方世界的喜愛與推崇，是我國加強跨文化交際，提升文化軟實力的重要助推器[3]。在全球化日益加速的現實背景下，各國文化之間不斷沖突、交流與融合，那種在相互隔離狀態下的原始傳承方式已經難以適應時展需求。我國傳統體育文化的弘揚和傳播不能自我封閉走“窄路”，而應主動走出去，在跨文化傳播和比較中取長補短、相得益彰，進而真正使民族傳統體育文化得以保護與傳承，最終實現文化強國?！耙粠б宦贰背h的提出則為我國民族傳統體育文化國際傳播提供了更加廣闊的平臺，有助于更好地走出國門，提高絲路沿線國家人民對民族傳統體育文化的認同感和接受度。(三)有利于促進沿線國家多元文化融合。經濟欲發展，文化必先行。隨著文化交流的深入和加強，文化輸入和輸出也日益頻繁，不同文化在相互碰撞、相互融合的過程中，孕育出豐富的文化景觀[4]?！耙粠б宦贰背h不僅是順應世界經濟全球化的偉大決策，而且是東西方文化交融的重要契機。經濟發展是目標，文化發展是手段，文化是打開民心相融、相知、相通的金鑰匙?！耙粠б宦贰惫采婕暗?5個沿線國家，涉及到東亞(蒙古)、東盟(新加坡、馬來西亞等10國)、西亞(土耳其、巴勒斯坦、沙特阿拉伯等18國)、南亞（印度、斯里蘭卡等8國）、中亞（烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦等5國）、獨聯體（白俄羅斯、阿塞拜疆等7國）、中東歐（立陶宛、匈牙利等16國），這些國家不僅涉及到四種主要文明、三種主要宗教，而且涉及到不同民族文化與習俗，這就使得“一帶一路”文化的傳播、交流具有高度的復雜性和敏感性[5]。而傳統體育文化具有先天的非宗教特征，不會因為意識形態和宗教問題而引發不必要的國家風險外溢效應，如印度的瑜伽、韓國的跆拳道、泰國的泰拳、日本的空手道都已經成為頗具國際性的民族體育文化項目，深受世界人民的喜愛。在“一帶一路”背景下，絲路沿線國家加強傳統體育文化的交流和分享，不僅可以促進不同傳統體育文化的融合發展，而且還可以很好地促進沿線國家多元文的融合。

二、“一帶一路”背景下民族傳統體育文化國際傳播的困境

(一)民族傳統體育文化國際傳播中的文化自戕。文化自戕，是對本民族傳統文化的一種自我戕害，過于強調本民族傳統文化的落后以及對本民族傳統文化進行負面解讀，屬于一種非常嚴重的非理性文化行為。在五千年歷史長河中中華民族創造了舉世矚目的文明，并且在各種文化國際傳播活動中影響著其他國家。然而，自近代以來在列強欺壓、積貧積弱下國人開始對傳統民族文化進行質疑、否定與拋棄，由文化斷裂而引發自我認同危機，這一負面影響延續至今，在民族傳統體育領域也是如此。武術作為中國傳統文化的典型代表，其在面對西方體育文化沖擊的過程中，有意識地依據西方體育文化的科學性、競爭性和趣味性等特征對自身傳統文化結構進行西化改造，不僅喪失了武術的文化特質和固有形式，而且沒有達到預期的目標，從而嚴重損害了民族傳統體育文化[6]。除此之外，民族傳統體育文化國際傳播過程中面臨著明顯的語言溝通障礙，這也導致民族傳統體育文化傳播在西方文化場域的認同危機。在自我和他者文化認同危機的雙重影響下，使得我國民族傳統體育文化國際傳播在內容選擇與輸出自信上受到嚴重制約。(二)民族傳統體育文化國際傳播中的文化誤讀。由于不同文化都有著自己的文化場域，每個場域都有屬于自己的相對固定的“性情傾向系統”，主要包括價值觀念、態度取向和思維方式等。因此，身處不同文化場域中的個體或群體，難以避免地會以自己習慣的思維方式、熟悉的文化形態和固有的價值觀念去審視和感受其它文化場域的文化傳播行為，這就必然會導致對其它文化理解產生誤讀和偏差?！耙粠б宦贰惫采婕暗?5個沿線國家，在意識形態、宗教信仰、文化形態、價值觀念上都存在著明顯的差別，必然使民族傳統體育文化國際傳播中產生文化偏差和誤讀問題。例如，中國傳統武術在練習中講究“精、氣、神”，對于絲路沿線國家人民而言卻是“看不懂、說不清、讀不通”，在遠離鄉土的絲路沿線國家進行民族傳統體育文化國際傳播自然會面臨文化誤讀的問題[7]。(三)民族傳統體育文化國際傳播中的載體不足。美國著名傳播學者拉斯維爾強調傳播是延續社會文化傳統遺產的原動力之一，所有文化的傳承和發展都是在傳播的過程中進行的。民族傳統體育文化一般是借助親緣傳承、業緣傳承、地緣傳承等方式開展群體傳播和口口相傳，才得以有效傳承和傳播。由于民族傳統體育文化國際傳播需要離開其賴以生存的基本區域，其原有的傳承和傳播方式則難以發揮作用，這就需要借助其他傳播載體尤其是現代傳媒工具來實現有效的跨文化傳播。目前，伴隨著社會逐步進入信息時代，人們一般主要通過現代化的媒體傳播工具來獲取各種信息。在全球化進程中，由于我國現代傳媒業還難以完全掌握重要的傳播話語權，由于自身傳播渠道匱乏導致難以有效突破西方傳媒的包圍圈，致使我國民族傳統體育跨文化傳播時經常被國外媒體忽略或者誤讀，在一定程度上不利于絲路沿線國家受眾對民族傳統體育信息的接收[8]。此外，由于我國媒體在傳播話語方式上欠缺靈活技巧，仍然習慣于用中國式思維，削弱了民族傳統體育國際傳播效果。這就迫切需要我們建設自己強有力的民族傳統體育文化國際傳播網絡，不斷豐富文化傳播渠道、提升文化傳播技巧，才可以真正提升民族傳統體育文化國際傳播的主動權和主導權。

三、“一帶一路”倡議下民族傳統體育文化國際傳播傳播策略

(一)確立民族傳統體育文化國際傳播價值坐標。在“一帶一路”倡議下加強我國民族傳統體育文化國際傳播，首先必須在基于文化自覺的基礎上樹立科學的文化傳播價值坐標，以防止在民族傳統體育文化國際傳播中迷失方向。這一價值坐標應是:基于國際視角，推進人類命運共同體的偉大進程;基于國家戰略視角，為“一帶一路”倡議提供精神動力和支撐;基于文化視角，弘揚和傳播民族傳統體育文化。在民族傳統體育文化國際傳播過程中一方面應寬容對待他者文化，更應充分肯定自我文化，防止出現文化自卑和文化自戕現象。中國歷史發展進程使我們有充分的理由讓我們去認同自己的文化，中華民族傳統體育文化有著自己閃亮耀眼的一面，在國際傳播中應表現出高度的文化自信，應堅持以我為主，將中華民族傳統體育文化與沿線絲路國家傳統體育文化進行相互融合[9]。與此同時，加強我國民族傳統體育文化國際傳播并非將其強加于人，而且通過傳播來促進“一帶一路”國家間多元文化之間的相互交流、相互借鑒、共同繁榮，促進民眾更深層次的情感共鳴，從而為“民心相通”戰略目標的實現提供動力、支持和保障。這也是在“一帶一路”倡議下加強我國民族傳統體育文化國際傳播的價值所在。(二)豐富民族傳統體育文化國際傳播內容體系。我國民族傳統體育項目豐富多彩，這些民族傳統體育蘊藏著豐富的地域風情、人文氣息和社會背景，比如天人合一、兼愛非攻、中庸和諧等都是我國民族傳統體育的文化精髓，而這也恰恰是“一帶一路”建設中稀缺且需要的價值觀念?！耙粠б宦贰背h為民族傳統體育文化提供了一個絕佳的跨文化傳播平臺，在這一現實背景下應在熟知民族傳統體育文化的來龍去脈、深刻認識我國民族傳統體育文化傳播價值的的基礎之上，建構起以民族傳統體育文化為中心的傳播內容體系。首先，我們應選擇那些具有較強代表性和傳播性的民族傳統體育項目來豐富傳播內容體系，同時還應從傳統體育文化精髓中深入挖掘有助于文化認同的內在資源和動力。其次，還應在民族傳統體育文化民族性、傳統性和主體性的基礎之上，從內容、形式和審美等維度著手進行有益的現代化改造，從而使民族傳統體育文化得以創新和發展，使其更加符合絲路沿線國家傳播受眾的心理特點和接受習慣，著力打造融通中外的體育文化傳播新概念、新范疇、新表述，將“我們想講的”轉化成為“受眾想聽的”，從而提升民族傳統體育文化國際傳播效益[10]。(三)構建民族傳統體育文化國際立體傳播體系。在“一帶一路”倡議下開展民族傳統體育文化國際傳播，必須建立起與傳播內容體系相互協調的立體傳播體系，進而增強民族傳統體育文化國際傳播的影響力和滲透力。在民族傳統體育文化國際傳播主體上，政府部門、民間體育社團、體育企業、體育媒體以及個人都應成為國際傳播的主體。政府部門主體應從外交視角來強化自身對于民族傳統體育文化“一帶一路”國際傳播的重視程度，借助“一帶一路”間的外交政治活動、文化交流活動、教育交流活動以及體育賽事活動來擴大民族傳統體育文化國際傳播的影響力。企業主體則應在同“一帶一路”沿線國家進行經貿往來時，堅持將民族傳統體育文化元素引入到產品設計中，從而使消費者得以借助產品接觸民族傳統體育文化內涵。民間體育社團對具有濃郁地方特色的民族傳統體育項目有著更深入的了解和深厚的感情，是開展民族傳統體育文化國際傳播的重要使者，應根據民族傳統體育項目特點制定出更具針對性的國際文化傳播策略。個人尤其是民族體育愛好者可以借助各種傳播途徑開展跨境傳播，并且充分利用臉譜、微信和推特等新媒體平臺提升民族傳統體育文化國際傳播的即時性和互動性。例如，由絲路規劃研究中心、國際武術聯合會作為指導單位，云極文化有限公司、中體未來投資有限公司共同發起舉辦的“一帶一路”中國太極文化世界行、歐洲行公益活動，不僅得到國家級非物質文化遺產太極項目代表性傳承人陳小旺先生、王占海先生、童紅云先生的親力支持，而且也得到了中國駐外使領館的大力支持，活動通過傳播陰陽相依和而不同，合作共贏共同發展的太極思維，為建立民心相通、政治互信、經濟融合的利益共同體和命運共同體，貢獻了中國智慧。(四)提升民族傳統體育文化柔性國際傳播技巧。民族傳統體育文化國際傳播方法、形式如果不當的話，不僅難以將內容有效傳播出去，甚至還有可能引發文化誤解和反感。中國民族傳統體育文化的跨文化傳播，成功的案例并不多，究其原因，主要在于傳播過程中缺乏柔性技巧，難以保障傳播效果。因此，在“一帶一路”倡議下開展民族傳統體育文化國際傳播，必須因時因地因人采取相應的柔性傳播技巧。首先，由于民族傳統體育文化國際傳播的主體是絲路沿線國家的普通民眾，應在深入挖掘可以引發普通民眾強烈興趣的民族傳統體育文化內容的基礎上，注重跨文化傳播方式上的體驗性和互動性，從而使民族傳統體育文化國際傳播效果得到保證。例如，大連理工大學第八屆文化節大型武術表演劇《武藝春秋》在山上禮堂精彩亮相，“一帶一路”沿線國家留學生紛紛來到現場，興致盎然地觀看中華武術，感受中華武術的生命歷程和中華文化的博大精深。其次，由于“一帶一路”民族傳統體育文化國際傳播需要面對多個國家，應以“差異化”代替“統一化”傳播。針對沿線國家文化的差異性，應在深入研究傳播對象接受習慣、信息需求以及意識形態的基礎上，采取差異化的傳播策略以防止出現文化霸權印象。最后，還應協調好“一面傳播”與“兩面傳播”的關系。在進行民族傳統體育文化國際傳播中不能只強調其優勢，還應適當進行負面提醒，從而使傳播對象可以更加全面、客觀地認識我國民族傳統體育文化，防些出現過度夸張、渲染的負面傳播現象。

四、結語

我國民族傳統體育項目資源豐富，其作為我國優秀傳統文化的重要組成部分，蘊藏著十分豐富的中華傳統文化基因，是代表中國傳統文化的象征符號之一?！耙粠б宦贰背h的提出和實施，為我國民族傳統體育文化的傳承、傳播和發展提供了新平臺與新機遇。面對“一帶一路”背景下民族傳統體育文化國際傳播過程中存在的文化失真、載體不足、文化誤讀等問題，我們應確立民族傳統體育文化國際傳播價值坐標、豐富民族傳統體育文化國際傳播內容體系、構建民族傳統體育文化國際立體傳播體系、提升民族傳統體育文化柔性國際傳播技巧，以著力提升我國民族傳統體育文化國際傳播滲透力和影響力，為實施“一帶一路”倡議提供必要的精神力量、民心支持和政治保障。

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作者:李明 單位:集美大學誠毅學院