導語：鄉(xiāng)村文化養(yǎng)老建筑設計探究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著我國城鎮(zhèn)化進程的不斷加快，人口老齡化問題日漸凸顯。而經(jīng)濟的發(fā)展促使養(yǎng)老需求發(fā)生巨大變化，傳統(tǒng)的養(yǎng)老觀念與城鄉(xiāng)社會現(xiàn)狀矛盾重重。如何對鄉(xiāng)村的養(yǎng)老建筑和環(huán)境進行優(yōu)化改造，實現(xiàn)城鄉(xiāng)老年人“守拙歸園田”的愿望，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關鍵。基于“文化養(yǎng)老”的視角，通過文獻分析、案例分析和實地調(diào)研等方法，對比鄉(xiāng)村和城市養(yǎng)老現(xiàn)狀，探究鄉(xiāng)村文化養(yǎng)老型建筑建設所面臨的問題，從老年人的養(yǎng)老需求和行為特征出發(fā)，提出面向“空巢老人”“歸鄉(xiāng)老人”“根生老人”的鄉(xiāng)村文化養(yǎng)老建筑設計策略。

關鍵詞：城鎮(zhèn)化；老齡化；鄉(xiāng)村人居環(huán)境；文化養(yǎng)老

1研究背景

隨著城鎮(zhèn)化進程的加快和深化，我國人口老齡化問題日益凸顯。目前，我國已成為世界上老齡化發(fā)展最快的國家之一，截至2017年年底，我國60歲以上老年人口有2.41億人，占總人口的17.3％。新增老年人口首次超過1000萬，預計到2050年前后，我國老年人口數(shù)量將達到4.87億，占總人口的34.9％。而城鎮(zhèn)化的發(fā)展導致城市空間的無序擴張，鄉(xiāng)村的生態(tài)和居住空間不斷收縮，從而導致城市和鄉(xiāng)村老年人的養(yǎng)老環(huán)境出現(xiàn)兩極化的發(fā)展趨勢。面對城鄉(xiāng)物質(zhì)和精神環(huán)境的極大差距，如何利用鄉(xiāng)村優(yōu)越的人文生態(tài)優(yōu)勢，打造新型養(yǎng)老空間，以同時滿足鄉(xiāng)村和城市老年人的養(yǎng)老需求，優(yōu)化鄉(xiāng)村人居環(huán)境，成為我國鄉(xiāng)村振興、縮小城鄉(xiāng)差距必須解決的問題。

2我國城鄉(xiāng)養(yǎng)老現(xiàn)狀和問題

社會和經(jīng)濟的發(fā)展導致我國大量年輕人無暇顧及老年群體的生活和身心健康，而養(yǎng)老院等社會養(yǎng)老保障和服務類機構建設的滯后，使得老年群體的生活質(zhì)量受到很大影響。現(xiàn)階段，我國城鄉(xiāng)老年群體的生活環(huán)境和經(jīng)濟水平雖然存在很大的差距，城鄉(xiāng)養(yǎng)老現(xiàn)狀呈現(xiàn)多元化問題，但對養(yǎng)老環(huán)境、醫(yī)療保障和社會服務等方面的需求卻具有一致性，因此，滿足老年群體的養(yǎng)老需求和解決養(yǎng)老問題，首先需清楚我國城鄉(xiāng)養(yǎng)老現(xiàn)狀和存在的問題。1）城市養(yǎng)老成本較高目前，我國的城市養(yǎng)老以子女贍養(yǎng)、養(yǎng)老服務機構以及依靠護工等方式為主。由于城市的生活成本較高，因此保姆、專業(yè)護理人員以及養(yǎng)老院等城市養(yǎng)老機構的價格相對較高。但城市大部分的老年人收入較低，子女的生活負擔較大，無法常年負擔養(yǎng)老機構和服務人員的高昂費用，導致老年人的養(yǎng)老生活質(zhì)量較差。2）城市養(yǎng)老環(huán)境較差隨著城市經(jīng)濟的不斷發(fā)展，城市中原本用于散步、鍛煉的綠地廣場等空間不斷減少，汽車、工廠帶來的空氣污染等更使老年人的生活環(huán)境逐漸惡劣，隨之而來的是各種無法治愈的疾病和焦慮的生活狀態(tài)。不僅如此，隨著城市建設的不斷加快，大部分老建筑拆遷重建，人們紛紛搬進新的樓房，鄰里關系的冷漠使得老年人失去了交流的機會，變得更加孤獨寂寞。3）鄉(xiāng)村養(yǎng)老服務和設施缺乏目前，我國養(yǎng)老的相關法律法規(guī)不夠完善，鄉(xiāng)村養(yǎng)老政策相對滯后，導致鄉(xiāng)村的養(yǎng)老公共服務和硬件設施相對落后，難以滿足農(nóng)村老年群體的養(yǎng)老需求。與城市相比，由于缺乏資金和專業(yè)團隊，鄉(xiāng)村的人文生態(tài)環(huán)境保護、醫(yī)療和衛(wèi)生建設以及商業(yè)、文化娛樂活動缺失等各種問題無法得到解決。4）傳統(tǒng)理念和社會現(xiàn)狀的矛盾較大中華民族崇尚“孝”道，自古就有“百善孝為先”的說法，子女是否在父母年邁之時守在其膝下，成為子女是否盡孝道的首要道德評價標準。因此，我國城鄉(xiāng)老年人對于養(yǎng)老服務類機構和護理人員的接受度普遍較低。城鄉(xiāng)養(yǎng)老主要以居家養(yǎng)老為主，但是子女工作壓力較大，老年人得不到更好的看護，導致養(yǎng)老問題突出。5）養(yǎng)老內(nèi)容和方式單一老年人的養(yǎng)老需求不僅是身體健康的護理和照顧，還涉及個性、愛好、群體等多方面的需求。目前我國的養(yǎng)老方式和內(nèi)容主要以醫(yī)養(yǎng)和護理為主，缺乏對老年人的年齡、身體、性格、愛好等差異性的考慮。與密集的城市空間相比，我國鄉(xiāng)村的自然和人文生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)越，空置建筑和場地較多，隨著城鄉(xiāng)一體化進程的不斷加速，鄉(xiāng)村養(yǎng)老建筑可以從環(huán)境、文化等方面解決城鄉(xiāng)“空巢老人”“歸鄉(xiāng)老人”與“根生老人”等群體的養(yǎng)老問題和需求。但是，城鄉(xiāng)老年人的受教育程度和生活經(jīng)歷差距較大，需要依托新型養(yǎng)老模式來幫助老年群體進一步交往和融合。

3文化養(yǎng)老的理念和內(nèi)涵

我國2012年新修訂的《老年人權益保障法》中強調(diào)了對老年人精神慰藉的重要性，明確了贍養(yǎng)人對老年人有精神慰藉的義務，要求家庭成員應當關心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。由于老年人特殊的心理特征，對老年群體的心理健康等問題關注不足是現(xiàn)階段我國城鄉(xiāng)養(yǎng)老的首要問題。傳統(tǒng)的戲曲、書畫、音樂等文化娛樂活動既是上一代人的共同記憶，又是城鄉(xiāng)老年人的共同興趣和生活經(jīng)歷。鄉(xiāng)村作為民俗文化的發(fā)源地和聚集地，是進一步發(fā)展文化養(yǎng)老的最佳場地。文化養(yǎng)老是以社會文明與發(fā)展為前提，以滿足精神需求為基礎，以溝通情感、交流思想、擁有健康體魄與心態(tài)為基本內(nèi)容，以張揚個性、崇尚獨立、享受快樂、愉悅精神為目的的養(yǎng)老方式。利用不同區(qū)域的民俗文化作為養(yǎng)老的主要內(nèi)容和方式，保證鄉(xiāng)村老年人心理、情感、思想等方面的健康與發(fā)展，增強鄉(xiāng)村老人的精神慰藉、文化提高、思想教育、娛樂體驗，以享受到現(xiàn)代社會發(fā)展的紅利，并消除鄉(xiāng)村老年人心情郁悶、惆悵孤寂、精神空虛等不良心理問題，弱化對子女的依賴感，加強自己的社會存在感。我國鄉(xiāng)村文化養(yǎng)老的研究尚處于起步階段，主要研究內(nèi)容以田園養(yǎng)老、社區(qū)景觀設計規(guī)劃和養(yǎng)老住宅建筑設計等為主，缺乏對鄉(xiāng)村文化養(yǎng)老型建筑的設計理念和方法的研究。

4基于文化養(yǎng)老的鄉(xiāng)村建筑設計研究

鄉(xiāng)村具有的獨特居住和文化環(huán)境，對城鄉(xiāng)空巢老人和歸鄉(xiāng)老人以及在城市中生活了一輩子想要改變的根生老人具有很大的吸引力，田園生活和豐富的文化娛樂活動，可以滿足老年人生理和心理的雙重需求，同時也為文化養(yǎng)老建筑的設計提供了新的依據(jù)。1）由點及面，設計分散式和集中式的養(yǎng)老建筑在養(yǎng)老建筑設計的過程中，要充分考慮不同老年人的身體需求，對于可以自我照料的老年人，可以利用村落中廢棄、空置或者自己家的建筑進行居住空間和街道交流空間的改造；而對于行為能力不便的老人，要設計集中式的養(yǎng)老空間。除此之外，在集中式的養(yǎng)老建筑中，要設計便于老年人進行交流和活動的公共活動空間，形成分散式和集中式相結合的文化養(yǎng)老建筑設計模式。2）注重老人的精神生活，豐富文化娛樂活動設計具有文娛表演和文化學習功能的空間，一方面可以豐富老年人的日常生活，降低他們的空虛感和孤獨感，另一方面也為一些沒有接受過文化教育的老年人提供學習和提升的機會。此外，文化活動也能幫助老年人走出家庭，重新認識社會養(yǎng)老機構和養(yǎng)老空間的作用，降低子女在養(yǎng)老模式中的重要性。3）根據(jù)老人的實際需求，進行適老化的空間設計老年人的身體機能隨著時間不斷弱化，因此建筑空間的設計要充分考慮老年人的身體尺度，進行人性化的考量。不僅如此，還要對城市和鄉(xiāng)村老年人的心理需求和行為習慣進行分析，根據(jù)不同老年人的特點，對建筑的可達性和居住空間的戶型進行設計分析，讓老年人可以在個性化的居住空間中找到家的感覺。4）子女共同參與，設計具有文化感和歸屬感的公共空間公共空間是城鄉(xiāng)老年群體進行學習、閱讀、練習以及文娛活動的場所，一方面可以使老年人進行自我豐富，另一方面可以加強老年團體和個體之間的交流，縮小城鄉(xiāng)差距。除此之外，在公共空間中，還應設計可以容納子女共同參與的聊天室和活動室，讓老年人在自我生活的同時，也可以與子女一同分享自己生活的樂趣，讓子女也通過參與文化活動的形式，更多地了解、支持自己的父母。5）結合鄉(xiāng)村的田園特色，保護和設計鄉(xiāng)村文化景觀文化歷史、民俗特色以及特色人文景觀都是一個村莊不可多得的寶藏，隨著我國新農(nóng)村建設的推進，許多村落的文化歷史景觀遭到不同程度的破壞，因此在養(yǎng)老建筑規(guī)劃過程中，要結合人文景觀，合理設計休息和游憩空間，在保護和修復人文景觀的同時，優(yōu)化老年人的生活環(huán)境。

5結語

在城鎮(zhèn)化進程不斷加快、老齡化問題日漸加劇的背景下，我國養(yǎng)老問題愈發(fā)凸顯。面對城鄉(xiāng)養(yǎng)老的困境和矛盾，有意識地推進文化養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)向鄉(xiāng)村傾斜，可以使鄉(xiāng)村養(yǎng)老發(fā)揮更大的潛力。因此，要充分了解目前城鄉(xiāng)養(yǎng)老存在的問題以及不同老人的養(yǎng)老需求，對鄉(xiāng)村的文化養(yǎng)老建筑形式進行探究并提出新的設想，為推進中國特色老齡文化事業(yè)作出貢獻。

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作者:李里 申逸航 米鵬 彭亮 單位:安徽理工大學土木建筑學院