導(dǎo)語(yǔ)：公民道德建設(shè)旅游文化分析一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:隨著全域旅游理念的提出和深化發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)旅游文化的研究成為旅游業(yè)的共識(shí)。將悠久的歷史文化、經(jīng)典的紅色文化、和諧的生態(tài)文化、豐富的民俗文化，以旅游這種直觀生動(dòng)、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，向人民群眾傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀、主流思想，展現(xiàn)發(fā)展成就，對(duì)于凝聚人心，提振信心，提高民眾思想道德修養(yǎng)，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有重大意義。

關(guān)鍵詞:公民道德建設(shè);旅游文化;功能

旅游是傳播文明、傳承文化、傳遞情感的重要載體，文化是旅游的靈魂。近年來(lái)，注重對(duì)旅游文化的挖掘，提升旅游產(chǎn)品的文化特色、文化內(nèi)涵、文化影響，成為旅游業(yè)界的共識(shí)。正如所說(shuō)：“滿足人民對(duì)美好生活的新期待，必須提供更多的精神食糧。”新時(shí)代旅游文化的發(fā)展必然要承擔(dān)新的文化使命，要著眼于推進(jìn)公民道德建設(shè)的思想政治教育功能挖掘。旅游文化在公民道德建設(shè)中的功能表現(xiàn)如下四個(gè)方面。

1具有政治導(dǎo)向功能

1.1旅游文化體現(xiàn)國(guó)家意志。文化是不同的社會(huì)群體在某一特定的歷史時(shí)期形成的思想、觀念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣以及群體整體意識(shí)體現(xiàn)出來(lái)的一切活動(dòng)。曾指出：“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。”[1]旅游文化作為文化的重要組成部分，必然成為國(guó)家意志的重要體現(xiàn)。我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)必須堅(jiān)持黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把維護(hù)社會(huì)主義發(fā)展、維護(hù)國(guó)家獨(dú)立和民族興盛作為其發(fā)展的最終目的，因此旅游文化也應(yīng)以此為目標(biāo)，并順著這一目標(biāo)來(lái)發(fā)展。旅游文化主要以向社會(huì)提供旅游產(chǎn)品和文化服務(wù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，這也是它區(qū)別于其他產(chǎn)業(yè)的特殊功能。旅游文化所展現(xiàn)的這種文化產(chǎn)品和文化服務(wù)又必然具有政治性，會(huì)受到政治的制約，從另一種層面說(shuō)它就是社會(huì)政治的獨(dú)特產(chǎn)物，是國(guó)家意志的體現(xiàn)，是政治思想的集中化。具體而言，旅游文化主要是在景區(qū)宣傳、文化景點(diǎn)、文明旅游等方面，對(duì)作為旅游主體的游客在價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、思想信念、道德準(zhǔn)則、行為方式等方面起到引導(dǎo)和規(guī)范作用，體現(xiàn)國(guó)家意志。1.2紅色文化增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)可。紅色旅游文化能夠增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的認(rèn)識(shí)和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)可。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命史、共產(chǎn)黨人的奮斗史是紅色旅游文化資源中最重要的內(nèi)容之一。紅色旅游文化中展示給旅游者的歷史故事和革命發(fā)展軌跡，能夠使人們鮮明地感受到社會(huì)主義制度與資本主義的根本差異和優(yōu)越性，資本主義的自私自利與社會(huì)主義的共建共享精神在這種比較中得以鮮明體現(xiàn)，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)的道路自信也得到了歷史的鑒證。通過(guò)紅色旅游文化的傳播，人們能看到共產(chǎn)黨人不怕?tīng)奚⒉晃防Э嗟母锩職夂痛鬅o(wú)畏精神，能看到共產(chǎn)黨人與人民群眾心連心、關(guān)心愛(ài)護(hù)人民群眾的那份真情實(shí)意。紅色旅游是講述在“人民于水火、民族于危亡”之際，共產(chǎn)黨人扛起民族大義，艱苦奮斗、不怕?tīng)奚⑶案昂罄^、感天動(dòng)地的歷史偉業(yè)和偉大壯舉，這些先進(jìn)個(gè)人、感人事跡、無(wú)私精神，讓人們不僅能夠正確地看待中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史，更能真切地感受到共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的莊重承諾，同時(shí)也更能堅(jiān)定只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)我們的革命走向成功，只有共產(chǎn)黨人才能真正為人民謀幸福的信念。可以說(shuō)，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是時(shí)代和歷史做出的正確選擇，是在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中歷練和洗禮后人民的選擇。紅色旅游文化增強(qiáng)了國(guó)家認(rèn)可，堅(jiān)定了永遠(yuǎn)跟黨走、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的信心和決心。1.3紅色旅游文化還能進(jìn)一步激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)之情。紅色旅游對(duì)于培養(yǎng)人們的愛(ài)國(guó)主義感情，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神和增強(qiáng)民族凝聚力有著重要的作用。[2]雖然紅色旅游景區(qū)所在地的“硝煙散去”，但是當(dāng)旅游者駐足在紅色景區(qū)景點(diǎn)時(shí)，人們看到的絕不僅僅是綿延的群山、巍峨的峰嶺，一定能透過(guò)這些景致感受到共產(chǎn)黨人振臂高呼的吶喊、浴血奮戰(zhàn)的身影，學(xué)習(xí)到共產(chǎn)黨人不畏艱難險(xiǎn)阻、不怕流血犧牲的勇氣，不斷開(kāi)拓進(jìn)取、不倦進(jìn)取之心的意志。紅色之旅讓人民群眾學(xué)習(xí)到共產(chǎn)黨人為了新中國(guó)的成立、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不懈奮斗的精神，感悟到共產(chǎn)黨“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”的初心。一代又一代的革命者倒下去又站起來(lái)，他們帶領(lǐng)人民群眾消滅了剝削，推翻了封建王朝；消滅了壓迫，推翻了帝國(guó)主義和列強(qiáng)的侵略；他們帶領(lǐng)人民群眾奔走在改革開(kāi)放的康莊大道上，他們?yōu)榱酥腥A民族的偉大復(fù)興事業(yè)，在愛(ài)國(guó)主義精神的促使下，艱苦奮斗，勇于拼搏。言之所見(jiàn)、心之所感，人民群眾會(huì)深深地感受到幸福生活來(lái)之不易，深深地體會(huì)到我們黨的民本情懷，更加堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，更加堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，更加支持國(guó)家的各項(xiàng)改革發(fā)展，更加緊密地團(tuán)結(jié)在一起，孜孜不倦地追求中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。簡(jiǎn)而言之，紅色旅游文化的發(fā)展和傳播能使旅游主體即旅游者在旅游活動(dòng)中和對(duì)旅游文化的吸收中產(chǎn)生一種認(rèn)同感。這種認(rèn)同感來(lái)自其對(duì)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神的認(rèn)同，來(lái)自于對(duì)歷史故事的感動(dòng)。旅游者參與到紅色旅游活動(dòng)中后會(huì)產(chǎn)生一種體驗(yàn)、感悟，或潛移默化地被感染、受熏陶，進(jìn)而產(chǎn)生一種思想上的共鳴，堅(jiān)定向榜樣學(xué)習(xí)的信念，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神、奮斗精神的認(rèn)同，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的認(rèn)同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想道德素養(yǎng)的提升和理想信念的堅(jiān)定，從而達(dá)到政治導(dǎo)向的效果。

2具有民風(fēng)凈化功能

2.1旅游文化宣揚(yáng)優(yōu)風(fēng)良俗。民風(fēng)民俗本身就是一種旅游資源，尤其是在少數(shù)民族地區(qū)，民風(fēng)民俗就是其核心的旅游吸引力，是旅游發(fā)展的基石。具體而言，優(yōu)良的民風(fēng)民俗必然是旅游文化的重要組成部分，是一個(gè)地方旅游特色的體現(xiàn)，也是重要的旅游吸引物。優(yōu)秀民俗文化能夠凝聚民心、教化人心，是情感的紐帶，能夠增進(jìn)鄉(xiāng)土生活的幸福感。發(fā)展優(yōu)秀鄉(xiāng)風(fēng)民俗，可以增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化驅(qū)動(dòng)力，有助于充分發(fā)揮民俗文化作用。因此，發(fā)展旅游文化，就要積極利用優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的正能量，把傳統(tǒng)道德約束與村民自律、村組織管理有效結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)和諧穩(wěn)定。要在旅游文化的發(fā)展中傳承民風(fēng)民俗，使文化得以認(rèn)同和傳承。如在發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)莊和特色小鎮(zhèn)等旅游產(chǎn)品時(shí)，無(wú)形中推廣了當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕簿褪钱?dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，使優(yōu)良的民風(fēng)民俗得以繼承、發(fā)展。2.2旅游文化規(guī)范陋習(xí)惡俗。民風(fēng)民俗與群體行為規(guī)范有類比性，都是社會(huì)互動(dòng)產(chǎn)生的結(jié)果。社會(huì)互動(dòng)是新的群體行為規(guī)范的產(chǎn)生過(guò)程,也是陋習(xí)惡俗不斷被修正、完善甚至淘汰的過(guò)程。因此,研究群體行為對(duì)民俗民風(fēng)的引導(dǎo)作用,對(duì)于規(guī)范陋習(xí)惡俗具有重要作用。這需要運(yùn)用健康、積極的教育手段和方式，來(lái)規(guī)范群體行為，凈化民風(fēng)民俗。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主導(dǎo)思想的旅游文化，以旅游這種人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，引導(dǎo)和修正群體行為，對(duì)于弘揚(yáng)文明規(guī)范,規(guī)范陋習(xí)惡俗，能起到良好效果。同時(shí)，旅游文化也能夠有效地摒棄惡俗的民風(fēng)民俗。在旅游發(fā)展的過(guò)程中，惡俗的民風(fēng)民俗會(huì)因其不具備良好的社會(huì)效應(yīng)和產(chǎn)品效應(yīng)而被遺棄，沒(méi)有了旅游市場(chǎng)也就沒(méi)有了發(fā)展的平臺(tái)和條件，優(yōu)良的民風(fēng)民俗就自然而然成為旅游的重要產(chǎn)品，得以發(fā)揚(yáng)光大。隨著旅游文化和旅游文明的發(fā)展，不文明、不科學(xué)的習(xí)俗、習(xí)慣就會(huì)逐漸被摒棄，民風(fēng)民俗也在這種摒棄中逐步得以凈化。如國(guó)家全力倡導(dǎo)“文明旅游”，以建立“文明旅游規(guī)劃”、“文明旅游檔案”、“不文明旅游黑名單”等方式，讓文明之光照耀旅游，就是對(duì)民風(fēng)民俗的一種凈化。同時(shí)，通過(guò)旅游活動(dòng)，本地居民與游客之間的交流、接觸和互動(dòng)，或多或少會(huì)影響本地居民的習(xí)俗習(xí)慣。

3具有精神教化功能

3.1旅游文化弘揚(yáng)正氣教化人。“正氣”又稱“正能量”，是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的道德品質(zhì)。旅游文化主要通過(guò)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以達(dá)到教育、教化眾人的目的。以“景區(qū)宣傳”滲透教育。景區(qū)是游客停留時(shí)間最多的地方，是旅游的吸引力所在，也是宣傳、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的窗口。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀在旅游景區(qū)內(nèi)廣泛宣傳，以宣傳標(biāo)語(yǔ)、專題活動(dòng)等方式，積極向游客傳播，讓游客在耳濡目染之間了解熟悉內(nèi)容，在旅游過(guò)程中不自覺(jué)踐行價(jià)值理念。當(dāng)前，旅游景區(qū)景點(diǎn)積極跟進(jìn)時(shí)代步伐，弘揚(yáng)主旋律，以道德講堂、成人禮、實(shí)景演出、公益電影、VR動(dòng)漫等多種多樣的新形式、新方式，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，涌現(xiàn)了眾多旅游新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)，“寓教于樂(lè)”，引導(dǎo)和鼓舞人民群眾昂揚(yáng)向善，從善如流。以“文明旅游”規(guī)勸教育。針對(duì)不文明旅游現(xiàn)象頻發(fā)的狀況，自2015年以來(lái)全國(guó)開(kāi)展了聲勢(shì)浩大的文明旅游宣傳和整治工作，《文明旅游公約》，建立不文明游客黑名單制度，開(kāi)展文明旅游專題宣傳、專項(xiàng)治理行動(dòng)，取得了積極成效，讓文明成為旅游新常態(tài)。紅色文化、廉政文化景點(diǎn)是引導(dǎo)教育。人民群眾通過(guò)紅色文化景點(diǎn)、廉政文化景點(diǎn)感受先進(jìn)人物的品德、優(yōu)秀事跡，領(lǐng)略革命志士、民族脊梁的“無(wú)私奉獻(xiàn)、舍生忘死、一心為民、兩袖清風(fēng)”的思想精髓，知廉恥、懂敬畏，進(jìn)一步牢固樹(shù)立為黨、為人民服務(wù)的堅(jiān)定理想信念，提升廉政意識(shí)，努力從源頭上杜絕腐敗的滋生，清清白白做人，堂堂正正做事。3.2旅游文化以優(yōu)秀產(chǎn)品鼓舞人。旅游文化根源于以“仁義禮智信”為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化思想。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因培育了一大批影響古今、閃耀寰宇的仁人志士、名篇大作和歷史故事，書(shū)就了中國(guó)古代秦國(guó)一統(tǒng)、漢唐盛世、康乾中興等恢弘篇章，是中華民族輝煌的歷史記憶，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史情感。旅游“講述”歷史和文化，開(kāi)發(fā)了一大批旅游文化產(chǎn)品，給人以精神的慰藉和鼓勵(lì)。以萬(wàn)里長(zhǎng)城、北京故宮、秦始皇陵為代表的歷史景點(diǎn)，讓人頓生“嘆為觀止”的民族自豪感；以泰山、張家界、九寨溝為代表的自然景觀，讓人充滿“江山多嬌”的國(guó)家自豪感；以名人故里、偉人故居為代表的人文景點(diǎn)，讓人收獲“蕩滌心靈”的正能量；以紅旗渠、十八洞村為代表的鄉(xiāng)村景點(diǎn)，讓人感受“人定勝天”的自信豪情。優(yōu)秀的旅游文化產(chǎn)品能讓人在心理上產(chǎn)生思想共鳴和文化認(rèn)同，鼓舞人民群眾以更加飽滿的精神狀態(tài)、堅(jiān)定的理想信念投身到工作和生活之中。

4具有文化傳承功能

4.1旅游文化保護(hù)“實(shí)體文化”。旅游實(shí)體文化包含文物古跡、自然景觀等一切實(shí)體旅游產(chǎn)品，是承載了記憶的歷史“活化石”。有人說(shuō)，旅游意味著開(kāi)發(fā)和破壞。其實(shí)這是割裂了保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系。保護(hù)和開(kāi)發(fā)并不是絕對(duì)對(duì)立排斥的，它們有著共同的利益趨向和價(jià)值取向。旅游文化資源的開(kāi)發(fā)對(duì)旅游實(shí)體文化的保護(hù)和傳承，這就要求科學(xué)評(píng)估旅游文化資源開(kāi)發(fā)的可行性，堅(jiān)持保護(hù)與開(kāi)發(fā)相協(xié)調(diào)的原則，科學(xué)處理二者的關(guān)系，追求通過(guò)旅游景區(qū)景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)，既保護(hù)了文物古跡和歷史遺存，又以一種新的方式，讓這些歷史的印記面見(jiàn)世人，煥發(fā)出新的光彩。4.2旅游文化繼承“精神文化”。首先，優(yōu)良的民俗風(fēng)情本身就是一種珍貴的旅游資源，是旅游發(fā)展需要依賴的重要吸引物。[3]從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，旅游文化對(duì)于民俗風(fēng)情具有繼承和保護(hù)的作用，如：云南納西族文化、瀕臨失傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示，如果不是以旅游方式面向世人開(kāi)放，讓世人所熟知，也許這些文化和文明早已離我們遠(yuǎn)去。其次，傳統(tǒng)的習(xí)慣習(xí)俗是一個(gè)的獨(dú)特標(biāo)志，是旅游的魅力所在。旅游文化較好保存了當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣習(xí)俗，并讓游客在當(dāng)?shù)伢w驗(yàn)體會(huì)本地的習(xí)慣習(xí)俗，如飲食習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣等，具有較好的體驗(yàn)效果，能夠增強(qiáng)旅游的體驗(yàn)性。再次，對(duì)于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如溫良恭儉讓、敬老愛(ài)幼等傳統(tǒng)文化，作為以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值考量標(biāo)準(zhǔn)的旅游文化，本身就是積極的宣傳和傳播，讓之成為社會(huì)的公德和提高公民道德修養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)。并且通過(guò)景區(qū)景點(diǎn)的展示、精彩的旅游活動(dòng)，更加生動(dòng)、活潑地展現(xiàn)給廣大的游客和市民，是旅游文化一直在踐行的原則。同時(shí)，旅游活動(dòng)的交流與融合，使當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的精神文化與外地的文化甚至外來(lái)文化進(jìn)行了積極的比較、融合，成為文化發(fā)展的重要?jiǎng)?chuàng)新力，是文化發(fā)展的重要組成部分。4.3旅游文化創(chuàng)造“規(guī)范文化”。隨著旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為了制約不良的旅游風(fēng)氣和現(xiàn)象，旅游自身所創(chuàng)造出的“旅游規(guī)范”，也逐漸成為旅游文化的重要組成部分，是旅游文化用以規(guī)范人們的行為，凈化風(fēng)氣的重要法寶。如2016年正式生效的《中華人民共和國(guó)旅游法》，是我國(guó)首部以法律的形式，規(guī)范旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和旅游活動(dòng)的法律，標(biāo)志著我國(guó)旅游業(yè)正式進(jìn)入法制發(fā)展的軌道。如何遵守《旅游法》，用以保障旅游活動(dòng)的公平正義，這本身就是一種旅游文化，是旅游業(yè)創(chuàng)造的新生文化。因此，旅游文化是創(chuàng)造規(guī)范文化的重要來(lái)源。當(dāng)然，在創(chuàng)造的同時(shí)，旅游文化也在進(jìn)一步繼承和發(fā)展原有的規(guī)范文化，使之更加科學(xué)和有效，更符合社會(huì)發(fā)展的需要，這是社會(huì)的進(jìn)步和文明的進(jìn)步。旅游文化與公民道德建設(shè)相互聯(lián)系、相互影響，旅游文化是公民道德建設(shè)的重要載體，公民道德是旅游文化發(fā)展的活水源泉，二者相互促進(jìn)、相輔相成。依托每年50億人次的國(guó)內(nèi)游客量，旅游文化在公民道德建設(shè)領(lǐng)域可以大有作為，并且已在紅色旅游、文明旅游、生態(tài)旅游等具體實(shí)踐中發(fā)揮了推進(jìn)公民道德建設(shè)的作用。

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作者:張峰林 胡庚燦 單位:南華大學(xué)