視覺傳達與民族文化的結(jié)合
時間:2022-06-14 10:51:08
導(dǎo)語:視覺傳達與民族文化的結(jié)合一文來源于網(wǎng)友上傳,不代表本站觀點,若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師,歡迎參考。
摘要:視覺傳達利用有吸引力的文字、圖像等,再依據(jù)人的視覺器官認(rèn)知來進行信息傳遞的藝術(shù)。隨著信息傳播的時代化、全球化以及視覺符號形式的多樣化,越來越多的新型信息傳遞方式逐漸興起。而民族文化符號具有不可替代的藝術(shù)審美價值、文化傳承價值以及商業(yè)價值。本文初步探究分析了視覺傳達設(shè)計和民族文化符號相結(jié)合的意義及其應(yīng)用。
關(guān)鍵詞:視覺傳達設(shè)計;民族文化符號;創(chuàng)新應(yīng)用
視覺傳達設(shè)計作為信息傳播的主要組成部分,在現(xiàn)代媒體傳播中起著至關(guān)重要的作用。而在當(dāng)今信息傳播發(fā)展飛速的背景下,傳統(tǒng)單一的視覺傳達技術(shù)已不能吸引人們的眼球,創(chuàng)新、獨特的信息呈現(xiàn)方式才能讓人們眼前一亮,得到越來越多的關(guān)注,而民族文化符號作為一種特殊的意識形態(tài),更是民間文化的精神現(xiàn)象,代表了很多民族精神,將其與視覺傳達設(shè)計結(jié)合在一起的話,不僅能賦予新意,吸引人們,拉近與其的距離,還能夠更好地傳承我國的傳統(tǒng)文化。那么如何在視覺傳達設(shè)計中自然地運用民族文化符號,使其更具吸引力,更加的創(chuàng)新,是當(dāng)今時代視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域需要進行長期探索的重要課題。
一、民族文化符號的應(yīng)用分類
1.色彩性符號的應(yīng)用。人類社會在漫長的發(fā)展過程中,大部分人都形成了色彩慣性記憶,其內(nèi)心世界對顏色搭配產(chǎn)生了獨特的聯(lián)想,例如看到藍色他們會聯(lián)想到大海和藍天;看到綠色會想到森林和草地等等。而據(jù)調(diào)查顯示,通常人們在購物時都有一個七秒的考慮時間,而顏色在這七秒中起著至關(guān)重要的作用。而在我國傳統(tǒng)文化中,運用色彩的典型代表便是“比德”色彩選擇方案,它將紅色的朝氣展現(xiàn)得淋漓盡致。除了紅色之外,還有好多類似青花藍,水墨黑這類顏色也是傳統(tǒng)色彩符號的表現(xiàn)形式之一。試想,如果將色彩符號應(yīng)用于視覺傳達設(shè)計中,豈不是能夠大大展現(xiàn)其獨特的魅力?2.文字性符號的應(yīng)用。文字作為一種符號,它的組成極具豐富性,而這種豐富性又恰恰為視覺傳達設(shè)計提供了更加廣泛的空間。在視覺傳達設(shè)計中,將文字筆畫進行拆分和重組,在此基礎(chǔ)上再融入設(shè)計師自己的設(shè)計理念,重新進行整合和編排,就能夠創(chuàng)造出全新、獨特的藝術(shù)效果。除此之外,文字符號與視覺傳達設(shè)計的有機整合,不僅能夠賦予設(shè)計作品時代性和民族性,還能夠吸引更多人的眼球,帶來更好的效果。例如2008年北京奧運會的會徽設(shè)計:“中國印•舞動的北京”,就是通過傳統(tǒng)民族元素印章和經(jīng)變形之后的“京”字書法篆體,達到舞動的視覺效果,彰顯了優(yōu)美的設(shè)計,是古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合。3.圖像性符號的應(yīng)用。圖像形式是視覺傳達設(shè)計中最為常見的一種形式,也是文化傳播過程中重要的手段,具有較高的可識別度和視覺效果。在水墨創(chuàng)作中,圖像性符號的應(yīng)用能夠讓觀眾眼前一亮,給人們帶來耳目一新的感覺。著名設(shè)計師靳埭強先生善于將中國的水墨元素應(yīng)用在平面設(shè)計中,他將世間萬物與海報設(shè)計相結(jié)合融入水墨元素,表達出東方意境之美的氣質(zhì),展現(xiàn)出中式文化特有的視覺語言。在他的作品《漢字》系列中,靳埭強先生將用水墨演藝的文字與傳統(tǒng)物品的實物完美結(jié)合,字字鏗鏘有力、磅礴大氣。他的作品融合了中國古典文化的精髓并賦予了藝術(shù)家獨特的創(chuàng)作方式,仿佛一幅意味悠遠的畫作,同時又具有新時代視覺傳達的作用。“中國銀行”的標(biāo)志是靳先生的早期作品,作品以中國古銅錢元素與“中”字結(jié)合,古銅錢中間的方孔與垂直線形成“中”字,意為天圓地方,給人復(fù)古、大氣、頗具中國風(fēng)的感覺。還有我國剪紙和皮影藝術(shù)的審美及意蘊,可以喚醒人們內(nèi)心的民族感與歸屬感。比如《小紅人的故事》一書的設(shè)計使用了民間剪紙工藝,完成視覺的傳達,淳樸而又自然充分展現(xiàn)了民族文化色彩。
二、民族文化符號在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用趨勢
1.大眾化與實用化。視覺傳達設(shè)計的產(chǎn)品應(yīng)用對象是廣大人民群眾。而在日常生活中,人們購買產(chǎn)品的動機有外觀、價值以及其性價比,然而對于絕大部分人群來說,最重要的還是產(chǎn)品的實用性。因此視覺傳達設(shè)計和民族文化符號相結(jié)合之后的創(chuàng)新應(yīng)用趨勢應(yīng)該是當(dāng)趨于大眾化與實用化,切忌華而不實。但是在滿足大眾化與實用化的同時,也要考慮到人民群眾的審美需求。在發(fā)展迅速的現(xiàn)代社會生活中,產(chǎn)品的視覺傳達設(shè)計應(yīng)當(dāng)更加具有吸引性,更加貼近人們的生活。所以在民族文化符號的創(chuàng)新應(yīng)用中,還應(yīng)當(dāng)將民族文化中的藝術(shù)審美理念滲透到產(chǎn)品的設(shè)計中,吸引廣大群眾的眼球,了解大眾審美訴求,追求簡單卻內(nèi)蘊深厚的包裝設(shè)計和親近自然生活的元素來展現(xiàn)產(chǎn)品的魅力。這也是當(dāng)今視覺傳達設(shè)計發(fā)展的重要趨勢。2.時代化與個性化。隨著時代的發(fā)展與進步,視覺傳達設(shè)計的發(fā)展也要緊跟時代化的發(fā)展趨勢,不能一味的一成不變,故步自封。因此設(shè)計師在結(jié)合運用民族文化符號時,一定要不斷地進行改變使傳統(tǒng)和現(xiàn)代能夠有機地結(jié)合在一起,可以隨機進行調(diào)整,這樣可以使民族文化符號在當(dāng)今現(xiàn)在化社會中彰顯其獨特的魅力。
三、民族文化符號在視覺傳達設(shè)計中的價值
1.歷史價值。民族文化符號是民族歷史和文化的綜合性體現(xiàn),極具研究價值。其中有一些較為不同的紋飾和圖畫,經(jīng)過多年的流傳,人們賦予了它們一些民族的內(nèi)涵和文化底蘊,在藝術(shù)品當(dāng)中,這些特殊的意義是極為重要的。透過分析我國的民族文化符號,使得相關(guān)人員能夠較為科學(xué)完善的還原我國的歷史,從而使我國的歷史文化能夠得到較為真實的保存和延續(xù)。另一方面,視覺傳達的設(shè)計還要在滿足地域環(huán)境和遵守當(dāng)?shù)氐纳鐣L(fēng)氣,這樣才能讓人們產(chǎn)生較為直接深刻的印象,進而使設(shè)計的作品能夠更加的完善。除此之外,人們往往對一些普遍出名的民族文化符號耳熟能詳,在設(shè)計中加入民族文化符號,就能夠在第一眼就抓住人們的眼球,吸引他們的注意力,讓他們的視覺受到足夠的沖擊,這樣才能夠喚醒人們對其進行深入解讀,同時聯(lián)想到古代的傳統(tǒng)文化,進而增加他們對產(chǎn)品的了解欲望。2.審美價值。我國的傳統(tǒng)文化歷史悠久,并且文化底蘊較為深厚,并且還具有獨特的思想和情趣,這樣一來就使其具有了較高的考古和審美價值。隨著文化底蘊的積累和人們審美觀念慢慢的形成,我國的民族文化符號就被人們賦予了較為豐富的文化內(nèi)涵和新的時代特征,使人們的生活經(jīng)驗得到不同程度的積累和也實現(xiàn)了人們對精神文化的追求。3.商業(yè)價值。有一些現(xiàn)代的關(guān)于視覺傳達的設(shè)計作品,會受到市場經(jīng)濟環(huán)境的一些影響,它們就會按照資本運作的規(guī)律,進而來追求營銷成果的顯著和企業(yè)效益的最大化。而如何結(jié)合土木建筑來推動設(shè)計作品的商業(yè)價值發(fā)展則成為了一大難題。后來據(jù)探究發(fā)現(xiàn),將民族文化符號有機的融入視覺傳達設(shè)計中則能夠?qū)崿F(xiàn)這一目的。由于人們對民族文化符號有很強的信任感和歷史的依賴感,這樣一來我們就可以通過文化符號所具有的親和力,在進行創(chuàng)作的時候可以把它融入到作品當(dāng)中去,這樣就能很容易的吸引人們的注意力,同時還能形成一種獨特的風(fēng)格,加大商業(yè)利潤。但是在發(fā)掘?qū)γ褡逦幕杻r值的同時,必須要對我國的文化內(nèi)涵有足夠的了解,不能進行盲目的開發(fā),同時也不能濫用民族文化符號,甚至更不能過度的使用民族符號。否則在使用的過程當(dāng)中,會使民族文化符號失去它原本存在的民族內(nèi)涵和文化底蘊,甚至?xí)谷藗儗ξ幕栒J(rèn)知錯誤,進而會養(yǎng)成一種錯誤的文化觀念。
四、結(jié)語
綜上所述,具有民族特色的民族文化符號在精神內(nèi)涵、文化底蘊和藝術(shù)審美方面都有一定的參考價值,為視覺傳達設(shè)計帶來了一陣新潮,推動了現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計事業(yè)的發(fā)展,成為了現(xiàn)代傳媒的重要組成部分。而民族文化符號和視覺傳達設(shè)計的結(jié)合,也大大提高了設(shè)計藝術(shù)價值和審美價值。因此,設(shè)計師要在設(shè)計過程中根據(jù)設(shè)計需求和中心思想,緊隨時代潮流,趨向個性化和實用化,摒棄同質(zhì)化設(shè)計,尋求創(chuàng)新發(fā)展,加強對民族符號的分析和探究,實現(xiàn)現(xiàn)代傳媒技術(shù)與傳統(tǒng)文化之間的融合,進而在世界范圍內(nèi)更為廣泛的傳播我們中國的民族文化,從而使國民族文化得到更好的傳承和發(fā)展。
參考文獻:
[1]周萌.視覺傳達設(shè)計中民族文化符號的應(yīng)用[J].普洱學(xué)院學(xué)報.2015(1):66-68.
[2]劉洋.試析視覺傳達設(shè)計與民族文化符號的結(jié)合[J].藝術(shù)科技.2015(6):220.
[3]汪鑫,侯小鋒.民族文化符號在視覺傳達設(shè)計中的運用分析[J].美術(shù)界.2017(8):76.
[4]陳輝.民族文化符號在視覺傳達設(shè)計中的運用分析[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(美術(shù)與設(shè)計).2016(6):169-172.
[5]朱天驕.民族文化符號在視覺傳達設(shè)計中的運用與創(chuàng)新[J].藝術(shù)教育.2017(4):219-220.
[6]安寧.民族文化在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝術(shù)評論.2016(8):152-154.
作者:高文謙 單位:中華女子學(xué)院