導語：農(nóng)村傳統(tǒng)文化保護論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1農(nóng)村傳統(tǒng)文化保護與傳承面臨的困境

1.1自身賴以生存的社會基礎消失、傳承后繼無人和文化遭到歪曲

農(nóng)村傳統(tǒng)文化是原生態(tài)的文化，是民族文化的根，是現(xiàn)代文化的魂，而其承載的主體是農(nóng)民，隨著大量青壯年農(nóng)民進城務工、農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設加快，農(nóng)村呈現(xiàn)明顯的“中空化”，農(nóng)村傳統(tǒng)文化的傳承者日益減少，據(jù)2013年6月統(tǒng)計，秭歸縣摸底普查民間藝人1418人，其中省級非遺傳承人11名，市級65人，縣級386人，這些人中55歲以上的占到近8成，老齡化嚴重，傳承形勢十分嚴峻。秭歸縣也對有的農(nóng)村傳統(tǒng)文化進行了一些保護，但由于忽略了傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的土壤和社會生產(chǎn)，傳承的更多的是表面的做法，而缺少對其淵源、緣由、變化過程的理解，有形而無神，存在而無價值，這更體現(xiàn)出農(nóng)村傳統(tǒng)文化保護的緊迫感。

1.2一些傳統(tǒng)文化被作為不良風氣遭摒棄、批判

文化沒有先進與落后之分，它所有的只是反映當時的歷史現(xiàn)狀及訴求、不同人群的精神需求和狀態(tài)。一段時期以來，農(nóng)村傳統(tǒng)文化被放到了城市現(xiàn)代文化甚至是現(xiàn)代文明的對立面，被看成迷信、落后、野蠻而加以改造，一些農(nóng)村傳統(tǒng)文化被作為不良風氣遭到摒棄、批判。改造否定農(nóng)村傳統(tǒng)文化、文化西化是一個不爭的現(xiàn)實，導致了農(nóng)村傳統(tǒng)文化與其根基斷裂和文化認同的危機，不及時進行農(nóng)村傳統(tǒng)文化的發(fā)掘和保護，一些傳統(tǒng)文化將成為歷史。

1.3一些歷史見證、老街舊巷、文化象征等被遺棄

在新農(nóng)村建設、農(nóng)村社區(qū)建設過程中，地方政府為追求居民點村居整體效果而統(tǒng)一提供房屋構(gòu)造圖紙規(guī)范建筑，缺乏本土的傳統(tǒng)建筑風格，使傳統(tǒng)建筑文化遭到遺棄；在城鎮(zhèn)化建設過程中，一些歷史見證、文化遺跡遭到破壞或拆損；在舊城改造中，重開發(fā)、輕保護，對老街舊巷、文化象征肆意改擴建，制造假古董，假文物，愚弄游客；在文化打造中追求眼前利益，將一些民俗活動脫離原有的發(fā)生情境和空間，強行植入、拆解。凡此種種，致使一些文化遺產(chǎn)被毀壞，被歪曲，失去了原有的價值。

1.4一些傳統(tǒng)工藝、加工技法因商品化而發(fā)生異化，失去了傳統(tǒng)本色

一些傳統(tǒng)工藝、加工技法是勞動人民在漫長的生產(chǎn)中提煉出來的精華，具有其獨特的文化底蘊。消費者對傳統(tǒng)工藝的的消費往往情有獨鐘，在利益的驅(qū)動下，生產(chǎn)者利用現(xiàn)代技術手段替代傳統(tǒng)的生產(chǎn)、制作工藝，甚至違背原義，使傳統(tǒng)工藝發(fā)生異化、喪失本色，失去了個性；一些傳統(tǒng)工藝品因商品迅速化而趨同化，產(chǎn)品粗制濫造，甚至假冒偽劣，最終失去了吸引力；傳統(tǒng)工藝和加工技法因商品率低、缺乏現(xiàn)代氣息、加工過程枯燥單調(diào)致后繼無人。

2農(nóng)村傳統(tǒng)文化保護與傳承的幾點措施

2.1政府為農(nóng)村傳統(tǒng)文化保護提供政策支持和資金保障

政府引導，基層負責制訂相應的農(nóng)村傳統(tǒng)文化保護條例，將傳統(tǒng)文化保護與傳承納入國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃以及城鄉(xiāng)規(guī)劃，將傳統(tǒng)文化保護費用納入同級財政預算，保障傳統(tǒng)文化保護工作與經(jīng)濟建設和社會進步協(xié)調(diào)發(fā)展；安排相應的專項資金進行傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、保護和傳承，加大傳統(tǒng)文化的宣傳和展示力度，對各級在傳統(tǒng)文化方面有一定造詣、在保護傳承傳統(tǒng)文化上卓有成就的人員給予一定的補助，從而提高傳承農(nóng)村傳統(tǒng)文化的熱情與積極性，使搶救、保護、傳承、弘揚傳統(tǒng)文化成為社會各界和群眾的共識。

2.2農(nóng)村傳統(tǒng)文化保護和傳承要從基礎抓起

培養(yǎng)立志于農(nóng)村傳統(tǒng)文化保護的工作者，可根據(jù)實際情況鼓勵在中小學增設農(nóng)村傳統(tǒng)文化興趣班，將傳統(tǒng)藝術、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)體育等融入到課堂教學中，讓傳統(tǒng)文化在校園生根發(fā)芽，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化的接班人；充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體工作人員的作用，組建原生態(tài)藝術團、安排民俗風情聚會、以及“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的普查、征集、整理，以農(nóng)民喜聞樂見的形式向農(nóng)民展示，切不可為賣座而“標新立異”。

2.3要充分尊重和保護僅存的文化遺跡

對各地具有地方特色的傳統(tǒng)習俗、傳統(tǒng)藝術、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)工藝應采取必要的措施加以保護和傳承，確保有原汁原味的影像資料記錄，地方文化產(chǎn)業(yè)機構(gòu)必須從根本上重視傳統(tǒng)文化保護和傳承，不能簡單地以精華和糟粕進行揚棄，存在就有其合理性，不同時代的政治、文化背景造就的這些傳統(tǒng)文化，符合現(xiàn)代社會正能量的可以進行保護和傳承，相反的則可留下相應的圖像、文字資料供后人研究、探討。

2.4打造具有地方特色的文化產(chǎn)品

農(nóng)村傳統(tǒng)文化保護和傳承要把占領陣地和占領市場結(jié)合起來，形成獨特的文化品牌。由文化部門牽頭編撰出版農(nóng)村傳統(tǒng)文化叢書（集），對流傳于民間的一些農(nóng)村傳統(tǒng)文化進行必要的溯源，還原其本來面目，通過文字、圖片、視頻真實再現(xiàn)其原貌；也可以由文化旅游部門聯(lián)合相關景區(qū)按照傳統(tǒng)方法打造農(nóng)家餐飲文化、農(nóng)家傳統(tǒng)養(yǎng)生、農(nóng)家村莊院落及旅游紀念品等；對農(nóng)村文化生活需求進行調(diào)查研究，了解農(nóng)村真正的文化需求，組建文藝隊伍開發(fā)傳統(tǒng)文藝節(jié)目，打造獨具地方特色的文化產(chǎn)品，使農(nóng)村傳統(tǒng)文化顯示出無比誘人的文化韻味。

作者：劉方玉1李祖釗2工作單位：1.湖北三峽職業(yè)技術學院2.宜昌市秭歸縣人民政府