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【摘要】在當前大數(shù)據(jù)背景下，無錫蕩口古鎮(zhèn)會通館銅活字文化面臨著數(shù)字化保護和傳承的困境，為此，提出了銅活字文化影像保護與傳承的建議。即在大數(shù)據(jù)、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下，利用影像技術、結(jié)合銅活字生產(chǎn)制作過程，對活字文化進行收集、整理和加工，以一種更直觀的方式向人們展示，推動銅活字文化的保護與傳承。

【關鍵詞】會通館；銅活字；影像保護

無錫蕩口古鎮(zhèn)會通館活字文化興于明弘治、正德年間（1488～1521），其活字銅版印本是我國現(xiàn)存最早，且最具代表性的金屬活字印本。期間，無錫華氏、安氏采用的活字銅版印刷術，為中國印刷史的研究提供了寶貴的檔案[1]。長期以來，關于會通館銅活字文化的研究也非常多，主要包括銅活字印刷的技術、種類、生產(chǎn)技藝、印本以及印書家的研究功績等等。在無錫蕩口古鎮(zhèn)的會通館內(nèi)，展示著銅活字文化，但僅僅是傳統(tǒng)的平面展示方式。在當前大數(shù)據(jù)、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代背景下，銅活字文化的展示缺乏數(shù)字化的保護與傳承，如何保護這些珍貴的文化遺產(chǎn)，已經(jīng)是刻不容緩亟需解決的問題。

1會通館銅活字文化保護與傳承的必要性

1.1會通館銅活字文化是蕩口古鎮(zhèn)的重要文化特色。無錫蕩口古鎮(zhèn)是我國銅版活字印刷業(yè)發(fā)祥地之一。其中，以明朝中期華燧會通館為代表的民間刊刻書坊所使用的銅活字具有重要的歷史文化及藝術價值。《無錫通史》中指出：“明代無錫銅活字印刷，形成了群星璀璨的文化奇觀，這些銅活字印本書，流布四方，震動海內(nèi)外。”2017年無錫市第十六屆人民代表大會上，提出“要大力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強歷史文化遺產(chǎn)保護利用，加快推進蕩口古鎮(zhèn)申遺，提升文化傳承和產(chǎn)業(yè)影響力。”會通館活字文化作為蕩口古鎮(zhèn)重要特色文化之一，需要進一步保護和傳承。1.2傳統(tǒng)銅活字文化需要多方進一步保護與傳承。活字印刷被譽為“文明之母”。在其發(fā)展的歷程中，曾對社會文明發(fā)展和文化傳播起到了極大的貢獻。新中國成立后，“748工程”加速了漢字數(shù)字化、信息化和智能化的進程。漢字印刷由“鉛與火”的時代進入“數(shù)字化”時代，活字逐漸失去了實際使用價值，活字文化日漸缺失，其中，蕩口古鎮(zhèn)銅活字印刷技藝作為具有較高文化價值的珍貴文化遺產(chǎn)，面臨著被遺忘的危險，活字傳統(tǒng)文化需要多方面保護和傳承。1.3影像模式對銅活字傳統(tǒng)文化的保護展示更具直觀性。大數(shù)據(jù)、“互聯(lián)網(wǎng)+”時代為傳統(tǒng)技藝文化的記錄、保存、展示與傳播帶來了新的方法———影像傳播。這一技術手段能更直觀、更具體地將不為人們所熟知的傳統(tǒng)文化帶向大眾視野，喚醒人們的保護傳承意識。2016年，提出了“文化自信”“講好中國故事”等重要論述，告訴我們影視制作愛好者要講好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事，自信傳達本土文化。銅活字文化的影像保護與傳承可以從“紀錄片影像”的角度對蕩口古鎮(zhèn)銅活字文化進行影像再現(xiàn)和保護研究，以此來豐富蕩口古鎮(zhèn)的特色文化內(nèi)涵。

2影像在銅活字保護與傳承中的優(yōu)越性

影像傳播是銅活字傳承保護過程中一種非常有效的傳播方式，因此要充分認識到影像傳播的優(yōu)點和要注意的問題，這樣才能更好地利用影像來傳播，加強銅活字的影響力。銅活字的影像傳播的主要工作是對銅活字項目進行影像記錄，呈現(xiàn)原始、動態(tài)的聲像效果，它具有以下特點。2.1影像記錄的生動性。影像以一種靈動的影像畫面和真實的聲音呈現(xiàn)給觀眾，觀眾能夠直觀地感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力所在[2]。影像將聲音和畫面等元素符號綜合運用，以時空統(tǒng)一的方式呈現(xiàn)，體現(xiàn)了銅活字文化的“原生態(tài)”，與傳統(tǒng)語言文字傳播和平面圖片傳播相比，具有明顯的靈動性和真實性。2.2影像記錄的全面性。影像記錄銅活字文化可以進行時間、空間多維度融合，整體性強，可以向觀眾展示一個較為生動、全面和原生態(tài)的紀錄片。作為一種綜合的藝術形態(tài)，紀錄片對傳統(tǒng)文化進行記錄和呈現(xiàn)，有著多元化的表現(xiàn)方式。它可以通過故事的發(fā)展對傳統(tǒng)文化進行敘事，還可以通過人物講述來介紹傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，也可以通過現(xiàn)場的還原來客觀地記錄和表現(xiàn)傳統(tǒng)文化。2.3影像傳播的便捷性。大數(shù)據(jù)與“互聯(lián)網(wǎng)+”時代為影像的快速發(fā)展和傳播提供了良好的契機。網(wǎng)絡時代推動了新媒體的發(fā)展，新媒體的發(fā)展改變了當下媒體傳播的環(huán)境，影像在新媒體的傳播中逐漸體現(xiàn)出優(yōu)勢，體現(xiàn)出便捷性。

3銅活字活字文化影像保護與傳承的研究內(nèi)容

以無錫蕩口古鎮(zhèn)會通館銅活字文化為研究對象，適應大數(shù)據(jù)、“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代特征，以影像技術為手段，從“記錄片影像”的角度對古鎮(zhèn)活字文化傳統(tǒng)技藝展開保護研究，拍攝“致敬蕩口活字，再現(xiàn)歷史文化”紀錄片，形成蕩口古鎮(zhèn)的特色文化之一。具體研究內(nèi)容如下。3.1銅活字文化的影像保護及展示現(xiàn)狀分析。會通館銅活字印刷史被視為珍貴的文獻檔案，大多為國家圖書館所珍藏，因其具有檔案的歷史再現(xiàn)性，而深得印刷史和版本學學者的青睞。1918年，孫毓修在《中國雕版源流考》的“活字印書法”中，摘錄了多種相關文獻，將無錫華、安二氏的活字銅版印本，作為明代活字印本的典型事例進行了分析，綴加按語定其曰：“明世無錫銅活字本”[3]。1925年，美國學者卡特著《中國印刷術的發(fā)明和它的西傳》，是迄今為止外國人論中國印刷最全面的一本書。書中稱“十五世紀之末無錫印工華燧首先用銅活字印刷”[4]。1941年，潘承弼與顧廷龍同纂的《明代版本圖錄》，收錄了多幀“明銅活字本”書影，稱“明銅活字本以華氏蘭雪堂、會通館兩者為最著”[5]。1952年后，趙萬里撰寫《中國印本書籍發(fā)展簡史》《中國版刻圖錄序》諸文，《中國版刻圖錄序》述：“現(xiàn)代流傳最古的活字版，要算十五世紀末蘇州、無錫、南京一帶盛行的銅活字印本，出版量最大的有無錫安家和華家”。其后，張秀民撰寫的《中國印刷術的發(fā)明及其影響》（1958）、《中國活字印刷史話》（1963）和《中國活字印刷簡史》《中國印刷史》（1989）等等，凡論及中國古代印刷、古代書籍史或古籍版本學的學術著述，均談到明代無錫的活字銅版書籍，稱之為“銅活字”印本[1]。可以看到，對于會通館銅活字的研究僅僅停留于一系列的學術研究層面，在實地調(diào)研中，發(fā)現(xiàn)無錫蕩口古鎮(zhèn)匯通館內(nèi)呈現(xiàn)的活字文化也僅僅是通過圖片和模型進行展示，如圖1～4。本研究通過對蕩口古鎮(zhèn)會通館活銅字印刷的發(fā)展歷史、影像保護及展示現(xiàn)狀進行分析，研究發(fā)現(xiàn)銅活字文化影像保護面臨著困境，在影像和展示研究中存在著不足之處，針對這個問題，希望通過影像記錄的方式來全面、具體和直觀地進行保護和傳承。3.2銅活字文化的影像保護探析。通過國內(nèi)優(yōu)秀案例和理論研究現(xiàn)狀的分析，以及方法體系的探討，探索活字印刷傳統(tǒng)技藝影像保護及展示方法的具體設計流程，并從方法體系、影像采集、拍攝、制作以及展示應用等方面，對活字印刷傳統(tǒng)技藝的保護及展示進行設計方法和綜合運用的歸納。央視《留住手藝———千年木活字》是關于中國木活字影像保護與傳承的研究成果。通過對中國木活字影像的研究，借鑒《留住手藝———千年木活字》系列記錄片影像方式，結(jié)合蕩口古鎮(zhèn)特色小鎮(zhèn)文化，在方法體系的指導下，拍攝制作“致敬蕩口活字，再現(xiàn)歷史文化”紀錄片，再現(xiàn)蕩口古鎮(zhèn)銅活字影像。主要進行以下幾方面的研究：首先，對銅活字傳統(tǒng)技藝的資料進行整理，并結(jié)合文獻資料，對活字影像采集方法進行探析，并形成紀錄片拍攝腳本；其次，綜合運用本位與他位視角方法、復原拍攝與參與寫實方法、追蹤拍攝與回訪重拍等方法，對活字影像拍攝方法進行探析；再次，合理運用剪輯方法和技巧，對活字影像后期制作方法進行探析；最后，探析活字影像保存形式和展示方法，分析活字文化傳統(tǒng)技藝的影像保護及展示方法，即發(fā)揮影像的動態(tài)設計展示優(yōu)點，結(jié)合靜態(tài)的設計藝術展示和基于網(wǎng)絡的交互設計展示，多方位綜合地保護和展示活字文化。

4結(jié)語

無錫蕩口古鎮(zhèn)銅活字印刷技藝作為一種蘊含著濃郁地方特色和較高文化價值的珍貴文化遺產(chǎn)，在現(xiàn)代技術文明面前，面臨著被遺忘的危險。通過影像進行記錄與展示，對銅活字文化進行科學、合理和有效的開發(fā)，將會成為無錫蕩口古鎮(zhèn)地方特色文化的一個新亮點。因此，對蕩口古鎮(zhèn)活字印刷文化的影像資料研究與開發(fā)，具有重要的實踐意義。

參考文獻

[1]劉廳.明代無錫活字銅版印本的檔案價值[J].檔案與建設,2014（3）：59-61.

[2]朱創(chuàng)偉.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影像傳播[J].歌海,2015（3）：118-120.

[3]孫毓修.中國雕版源流考[M].北京:印刷工業(yè)出版社，1990:40.

[4]卡特（T.F.Carter）.中國印刷術的發(fā)明和它的西傳[M].北京:商務印書館，1991:197-201.

[5]潘承弼，顧廷龍.明代版本圖錄初編卷九[M].上海:開明書店，1941：7.

作者:施小英 單位:江蘇信息職業(yè)技術學院