導(dǎo)語：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展路徑一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

【提要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被譽(yù)為民族的精髓。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加以發(fā)揚(yáng)與傳承，對(duì)于堅(jiān)定文化自信以及提升國(guó)家“文化軟實(shí)力”具有深遠(yuǎn)意義。然而，要推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展并非易事，其路徑選擇極為重要。既不能故步自封，也不能全盤吸收外來文明成果。因此，我認(rèn)為新時(shí)期傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先應(yīng)將其融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中。其次，應(yīng)將其融入學(xué)校德育教育的始末，發(fā)揮學(xué)校主陣地的作用。再次，在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上新時(shí)代青年理應(yīng)勇?lián)厝巍Ｗ詈螅ヂ?lián)網(wǎng)及主流媒體也應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其特有的優(yōu)勢(shì)，在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上發(fā)揮自身特有作用。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；社會(huì)主義核心

價(jià)值觀新時(shí)代青年學(xué)校德育教育主流媒體毋庸諱言，當(dāng)今世界國(guó)與國(guó)之間的較量除了在軍事、科技等硬實(shí)力的較量上之外，“文化軟實(shí)力”的方面的較量也日益凸顯。塞繆爾·亨廷頓在他的著作《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中就非常直接地闡明了文明將取代意識(shí)形態(tài)而成為各國(guó)之間進(jìn)行對(duì)抗和協(xié)調(diào)的一種新模式，而這一模式實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)了文化在塑造全球政治中的重大作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的價(jià)值底蘊(yùn)，我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必然要傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

社會(huì)主義核心價(jià)值觀最顯著的特性就是民族性和時(shí)代性，在發(fā)展目標(biāo)上朝中國(guó)特色社會(huì)主義看齊，發(fā)展理念上堅(jiān)持馬克思主義。它具備中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的所有精華，又汲取了世界文明成果。因此，時(shí)代性和民族性集于一身。以這一視角出發(fā)，可以把社會(huì)主義核心價(jià)值觀看作是馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共同孕育出的作品。也正是因此，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造上，加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容是可行的。在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的過程中，我認(rèn)為具體應(yīng)從以下兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)二者的融合。首先就是要在社會(huì)主義發(fā)展的過程中不斷汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，完善、升華我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。“傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也就意味著我們不能盲目排外，簡(jiǎn)單復(fù)制，這是要結(jié)合我們的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，在傳承中創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”總而言之，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不能搞封閉僵化、故步自封，在形形色色的傳統(tǒng)文化中，把優(yōu)秀本質(zhì)的內(nèi)涵提煉出來，進(jìn)而對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)大膽革新。此處本身就隱含著培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的命題。其次，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的落實(shí)中，把中華優(yōu)秀文化的弘揚(yáng)放在重要位置。比如，在開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀愛國(guó)層面的主題教育時(shí)，可從博大精深的中華文化中去攝取愛國(guó)素材，具體可包括先前愛國(guó)人物事跡、愛國(guó)的詩詞及名人名言等。在此基礎(chǔ)上，可通過情景再現(xiàn)、詩詞誦讀等形式進(jìn)行主題教育。這一舉措不僅達(dá)到了踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的愛國(guó)的效果，還能讓人深切地體悟到中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的豐富情懷，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)的目的。

二、在學(xué)校立德樹人的教學(xué)實(shí)踐中傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在學(xué)校教育中，德育工作是重要組成部分。隨著全球化的日益發(fā)展，多元文化中的一些不健康的思潮沖擊著學(xué)生的思想觀念，一定程度上使學(xué)生的道德觀念發(fā)生了變化。而實(shí)際上我們的祖輩留下的傳統(tǒng)文化中有著許多的優(yōu)秀品質(zhì)和內(nèi)容，因此在學(xué)校教學(xué)中引入這些內(nèi)容和品質(zhì)對(duì)于陶冶學(xué)生情操，增進(jìn)學(xué)生見識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的道德觀念非常有幫助。這一雙向作用的過程實(shí)際上也是在對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)。然而，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展并非一蹴而就，而是一個(gè)循序漸進(jìn)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。要在我們的教學(xué)體系中發(fā)揮中華傳統(tǒng)文化的積極作用，可以通過以下幾個(gè)途徑實(shí)現(xiàn)：首先，將具有代表性的文章書籍作為學(xué)校的教學(xué)參考書或者放進(jìn)課本內(nèi)容中，將內(nèi)容進(jìn)行層次劃分，時(shí)間劃分，使更多的學(xué)生從學(xué)校教育中受益。例如，在中小學(xué)階段，要修訂中小學(xué)道德與法治、語文、歷史等課程教材,從而把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念融入到其中，使孩子們?cè)谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，自覺增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。其次，在大學(xué)里增設(shè)專門的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課，甚至是必修課。在一些社會(huì)科學(xué)，哲學(xué)的學(xué)科中聯(lián)系優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富課堂內(nèi)容，幫助傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步傳播。

三、新時(shí)代青年應(yīng)勇?lián)鷤鞒邪l(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之重任

無論任何時(shí)代，推動(dòng)歷史發(fā)展的推手都是朝氣蓬勃的青年。新的歷史時(shí)期，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)這一課題上，青年扮演著非常重要的角色。毋庸置疑，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展必然是一個(gè)由學(xué)習(xí)到實(shí)踐再到傳承的漸進(jìn)過程。因此，在傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，青年應(yīng)從以下方面循序漸進(jìn)。首先要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性，自覺意識(shí)，在學(xué)習(xí)中不斷增加青少年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化儲(chǔ)備量，更深刻地理解到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。具體而言就是要求廣大青年要沉下心來“回歸傳統(tǒng)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展理論、歷史淵源、發(fā)展方向和沖突融合進(jìn)行深度了解，為其弘揚(yáng)延續(xù)做好鋪墊”總之，在方方面面的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，青年要時(shí)刻明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色和價(jià)值理念，把現(xiàn)實(shí)社會(huì)、現(xiàn)代文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化三者之間的聯(lián)系脈絡(luò)梳理清晰。其次，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅要掌握其理論精華，廣大青年還要做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極實(shí)踐者。“人既扮演著文化創(chuàng)造者的角色，也扮演著文化傳承者的角色。如果文化無法為人服務(wù)，那么它的意義將不復(fù)存在。”。所以，必須把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念深深植根到心中，體現(xiàn)在人們的一言一行中。只有這樣，其意義才得以體現(xiàn)。青少年必須謹(jǐn)記優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念，把其內(nèi)化為自身的內(nèi)心信仰，外化為自身的行為規(guī)范的過程。最后，廣大青年還要力爭(zhēng)做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者。在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)揚(yáng)時(shí)，青年應(yīng)對(duì)環(huán)境做到快速適應(yīng)并采取多樣化途徑和手段來發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。歷史和實(shí)踐告訴我們:“中國(guó)學(xué)校制造的教育環(huán)境無疑是最適合用來傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化的最佳場(chǎng)所，這是歷史的經(jīng)驗(yàn)，是毋庸置疑的。”因此，廣大青年要善于將在課堂上學(xué)習(xí)到的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓在課余時(shí)間通過參加文化社團(tuán)切實(shí)體悟其內(nèi)涵并將其傳承和弘揚(yáng)。除此之外，青年還可在微信、微博、抖音短視頻等社交平臺(tái)上通過文字、圖片、音頻等形式傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、主流媒體發(fā)揮平臺(tái)優(yōu)勢(shì)推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展

現(xiàn)代媒體的媒介作用已經(jīng)非常突出，諸如手機(jī)社交app，新聞應(yīng)用軟件，娛樂類軟件等可以幫助大眾隨時(shí)獲取信息，也成為了大眾獲取信息的主渠道。因此，在這類主流媒體對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳下，必然能夠使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地貼近于大眾，長(zhǎng)此以往，使大眾潛移默化地受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。首先，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題上，主流媒體應(yīng)充分利用自身的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，把最精彩、最優(yōu)質(zhì)、最受關(guān)注的傳統(tǒng)文化食糧呈現(xiàn)在黃金時(shí)段、黃金版面、黃金欄目上。從而達(dá)到讓讀者、觀眾、聽眾飽食優(yōu)秀傳統(tǒng)文化目的。其次，在推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上，社會(huì)主流媒體要善于創(chuàng)新、善于引導(dǎo)，通過寓教于樂的形式，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在文字、畫面、版面和聲音中盡然體現(xiàn)，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的作用，熏陶大眾情感。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于我們民族和每位中華兒女來說都是極為寶貴的精神財(cái)富，它是我們實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)夢(mèng)必不可少的文化因素，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)就離不開從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)優(yōu)秀成分，找尋成功之道。

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作者：簡(jiǎn)華美