導(dǎo)語：河姆渡文化發(fā)展策略研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

河姆渡文化內(nèi)涵的厘定

河姆渡文化是為世界提供了稻作生活方式的起源地之一。稻作農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，是人類歷史上具有劃時(shí)代意義的大事。河姆渡栽培稻谷的發(fā)現(xiàn)，第一次以大量實(shí)物證明了中國水稻本地起源的學(xué)說，從而也開始了中國水稻傳播世界的路線研究，這對(duì)于今日全球?qū)⒔种蝗丝谝缘久诪橹魇车氖澜鐏碚f，是一個(gè)世界性課題。河姆渡人對(duì)鳥和太陽的崇拜，與稻作生產(chǎn)息息相關(guān)，也表達(dá)了人與自然和諧相處的價(jià)值取向。河姆渡文化的核心區(qū)域在姚江流域一帶，但它的文化范圍輻射四周，一直通向大海。從出土的20多件木槳，發(fā)現(xiàn)的鯨魚、鯊魚、金槍魚等深海動(dòng)物化石可以肯定部分河姆渡人已經(jīng)越海移居，表明河姆渡先民已經(jīng)有了原始的航海運(yùn)輸工具和近海航行的技術(shù)，甚至依據(jù)對(duì)候鳥飛行的觀察，作遠(yuǎn)洋飄越。“南島語族”是指現(xiàn)今居住在北起我國臺(tái)灣、中經(jīng)東南亞、南至西南太平洋三大島、東起復(fù)活節(jié)島、西到馬達(dá)加斯加等海島上的土著民族文化體系，包括的總?cè)丝谶_(dá)2億多。它的起源一直是中外學(xué)術(shù)上關(guān)注的重要焦點(diǎn)。早在上世紀(jì)，就有考古學(xué)者指出，環(huán)太平洋區(qū)域分布的有段石錛是從中國東南沿海經(jīng)臺(tái)灣先傳到菲律賓，再傳到波利尼西亞的，可能與制造獨(dú)木舟有關(guān)。河姆渡文化被發(fā)現(xiàn)之后，很多學(xué)者注意到河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的石錛與有段石錛在形態(tài)上具有傳承關(guān)系，這為南島語族的起源和發(fā)展研究開辟了新的道路。

河姆渡文化建設(shè)現(xiàn)狀與分析

研究乏力與宣傳不足，導(dǎo)致文化認(rèn)知偏差。河姆渡遺址與河姆渡文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，沒有河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn)就沒有河姆渡文化的命名，但兩者是不同的，而有相當(dāng)數(shù)量的參觀者把兩者等同起來。事實(shí)上，科學(xué)的理解是，河姆渡文化是中國長江流域下游地區(qū)一種古老的新石器時(shí)代文化，因1973年第一次發(fā)現(xiàn)于余姚河姆渡而命名，主要分布在杭州灣南岸的寧紹平原及舟山島，它的年代為公元前5000年至公元前3300年，姚江下游谷地是河姆渡文化早期遺址的核心分布區(qū)。由此可見，河姆渡遺址只是河姆渡文化中最燦爛的一個(gè)焦點(diǎn)，而不是全部，后續(xù)發(fā)現(xiàn)的如田螺山遺址、鯔山遺址等近30處遺址都是河姆渡文化的重要組成部分。可見，河姆渡文化比河姆渡遺址內(nèi)涵更豐富，外延更廣泛。理念滯后與規(guī)劃缺失，制約文化傳播力提升。河姆渡文化對(duì)外傳播的主要陣地是河姆渡博物館。2008年，余姚市投入2300萬元，對(duì)博物館展陳及周邊環(huán)境進(jìn)行提升改造，展廳面積擴(kuò)展到4000平方米，展示文物400余件，展陳內(nèi)容、傳播手段、社會(huì)教育等方面得到提升。但與國內(nèi)外一流博物館的展陳設(shè)計(jì)相比，尤其在理念上還有一定的差距。當(dāng)今博物館，既是學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)，也要承擔(dān)社會(huì)教育、文化共享的功能，發(fā)揮公共價(jià)值。歷史遺跡缺少視覺震撼力，遺址開發(fā)需要?jiǎng)?chuàng)意構(gòu)建，需要精細(xì)而宏遠(yuǎn)的規(guī)劃。建設(shè)控制地帶，合理地按照《文物保護(hù)法》的規(guī)定，既做到遺址的有效保護(hù)，同時(shí)又能適度開發(fā)，這是河姆渡文化品質(zhì)提升的關(guān)鍵。保障有限與合作單一，阻礙文化創(chuàng)新。創(chuàng)新是文化遺產(chǎn)永葆生命力的唯一出路。河姆渡文化與同類文化相比較，雖然在學(xué)術(shù)上有較高的地位，但是囿于整體上對(duì)史前文明認(rèn)識(shí)度不高，特別是行政層面對(duì)這一文化的真正地位缺乏深入的理解和認(rèn)同，導(dǎo)致所給予的行政指導(dǎo)、政策支持、資金投入還存在很大的不足，連帶內(nèi)部運(yùn)行的機(jī)制也遭受種種限制，從而影響到高端人才的引進(jìn)和本土人才的培養(yǎng)，直接影響文化創(chuàng)新，無法形成積極、有序的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)和創(chuàng)新機(jī)制，在全國上下大力發(fā)展文博事業(yè)的大環(huán)境下，錯(cuò)失多種發(fā)展機(jī)遇，這對(duì)于河姆渡文化的傳播與發(fā)展是十分不利的。同時(shí)，文化的創(chuàng)新需要合作與交流，這方面的深度和廣度有待進(jìn)一步開拓。

“名城名都”視閾下的河姆渡文化發(fā)展建設(shè)路徑

河姆渡文化是寧紹平原區(qū)域世界級(jí)的文化現(xiàn)象，在全域都市化的框架下，積極參與寧波“名城名都”建設(shè)，為寧波“名城名都”建設(shè)提供文化養(yǎng)料，才能使7000年的文化遺產(chǎn)煥發(fā)出新的活力與生機(jī)。用河姆渡故事講好東方文明。需要在40多年發(fā)掘、研究的基礎(chǔ)上，提煉文化特質(zhì)，打出“長江流域文化原點(diǎn)”“中國海洋文化肇始地”品牌，打造長三角旅游目的地。可以通過征集主題詞、外宣標(biāo)語，制作宣傳片、動(dòng)漫等形式，借用新媒體手段，廣泛宣傳，吸引市民及周邊地區(qū)的游客來河姆渡感受史前文化氣息，分享中華多元起源的原初文化精神，弘揚(yáng)河姆渡開拓、創(chuàng)新的精神，重新擦亮“河姆渡”這張寧波的新名片。同時(shí)，河姆渡文化作為海洋性文化，應(yīng)該廣泛參與國家“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，依托國家戰(zhàn)略的實(shí)施，發(fā)出“海上絲綢之路”“活化石”的聲音，在交流中樹立自己的形象。繼續(xù)辦好國際河姆渡文化節(jié)，承辦與之相關(guān)的國際論壇等，通過節(jié)慶文化，把人氣、智力、資訊等多種資源集聚起來，引發(fā)輿論關(guān)注，贏得世界目光。以大遺址公園做強(qiáng)文化特色。首先，要保護(hù)遺產(chǎn)原貌，還要把各種遺跡范圍內(nèi)所能觀察到的山川、植被、地形等有形物體，乃至遺跡的氛圍——空間視覺效果、置身其中的心靈感受、當(dāng)?shù)孛癖姽逃械脑a(chǎn)生活狀態(tài)等內(nèi)在的神韻都完整地保護(hù)起來，構(gòu)成一種特定的環(huán)境體系。其次，要制定長遠(yuǎn)規(guī)劃，把河姆渡遺址、田螺山遺址、鯔山遺址等比較集聚的遺址，以及山川、河流、古渡合并打包組成河姆渡遺址公園，建設(shè)“中國生態(tài)第一部落”——河姆渡生態(tài)村，讓游客在游覽的同時(shí)尋找城市文明的起源，感受人與自然和諧共生的生態(tài)。再次，要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，牢牢抓住生態(tài)文明不放手，通過場(chǎng)景設(shè)置、動(dòng)漫設(shè)計(jì)等技術(shù)手段，科學(xué)展示鳥類特性，講述中國鳥圖騰的故事。以制度保障營造一流文化生態(tài)。河姆渡文化要取得有序開發(fā)，首先需要在理順行政機(jī)制上下功夫。河姆渡遺址博物館隸屬于余姚市文化部門，權(quán)限有限，需要成立一個(gè)綜合性的管理服務(wù)機(jī)構(gòu)，在一定權(quán)限內(nèi)做好規(guī)劃、協(xié)調(diào)、保護(hù)與建設(shè)工作。河姆渡遺址博物館可以申請(qǐng)升格為河姆渡博物院，同時(shí)成立管委會(huì)，歸屬于余姚市人民政府直接管轄，由分管市領(lǐng)導(dǎo)兼任管委會(huì)主任，從行政機(jī)制上推動(dòng)文化的保護(hù)與開發(fā)。其次，增加財(cái)政投入，優(yōu)化硬件設(shè)施。再次，加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督，營造文化生態(tài)。以學(xué)術(shù)發(fā)展提升都市品質(zhì)。河姆渡文化在世界文明起源研究中具有重要地位。史前東亞文化研究涉及多個(gè)國家。將河姆渡文化作為“申遺”項(xiàng)目來建設(shè)，可以推動(dòng)河姆渡文化保護(hù)和傳承工作高水準(zhǔn)發(fā)展。以河姆渡遺址博物館為依托，建立河姆渡文化研究所，綜合歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、環(huán)境學(xué)等多學(xué)科開展交叉研究，向廣義河姆渡文化開拓。成立“中國河姆渡學(xué)會(huì)”，定期舉辦國際學(xué)術(shù)交流會(huì)，使河姆渡文化研究成為東亞文化共識(shí)、中外文化交流、文明起源等國際前沿問題研究與寧波東方文明研究的重要組成部分。

以文化產(chǎn)業(yè)鏈延伸建設(shè)特色文化小鎮(zhèn)。以河姆渡遺址公園為中心，建設(shè)原始農(nóng)耕體驗(yàn)園、農(nóng)耕文化園、石器時(shí)代體驗(yàn)區(qū)、文化藝術(shù)村等文化主題園。引入國際先進(jìn)的農(nóng)業(yè)科技實(shí)驗(yàn)室及研究機(jī)構(gòu)，開辟小面積多區(qū)塊農(nóng)業(yè)試驗(yàn)田，展現(xiàn)河姆渡稻作文明。讓游客體驗(yàn)一種以江南水鄉(xiāng)特有的肌理形態(tài)、生產(chǎn)生活方式為背景，引入前沿的文化創(chuàng)意體驗(yàn)、田園動(dòng)漫體驗(yàn)和生態(tài)居住博覽等內(nèi)容，互為資源、互動(dòng)發(fā)展的新型江南生活模式，將河姆渡文化建設(shè)成為寧波全域旅游開發(fā)具中有獨(dú)特魅力、獨(dú)特韻味、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的一大品牌。

作者:楊燚鋒 孫亮 單位:寧波市文化藝術(shù)研究院