導(dǎo)語：馬克思主義與文化建設(shè)透析一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

本文作者：張艷秋工作單位：延邊大學(xué)馬克思主義學(xué)院

文化的定義從廣義上看，文化是在社會實(shí)踐過程中所獲得的物質(zhì)的、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的總和。狹義的文化亦稱思想文化，屬于精神生產(chǎn)范圍，特指以社會意識形態(tài)為主要內(nèi)容的觀念形態(tài)的上層建筑。我們所講的文化即狹義的文化，也就是思想文化、觀念形態(tài)的上層建筑。通過以上論述，我們不難得知社會主義文化與社會主義意識形態(tài)是相互依存的，社會主義意識形態(tài)是社會主義文化的重要內(nèi)涵，而社會主義文化是社會主義的重要承載。同志指出：“加強(qiáng)社會主義思想的道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。可見，文化與意識形態(tài)是緊密相連、不可分離的。（一）文化的核心——意識形態(tài)物質(zhì)文化、制度文化、觀念文化和行為文化是文化結(jié)構(gòu)的四個方面，反映出文化結(jié)構(gòu)的多維性。文化的核心，是社會的特殊文化系統(tǒng)——意識形態(tài)。意識形態(tài)只能是占統(tǒng)治地位的階級、政黨的精神文化體系，對整個社會文化具有支配作用，而觀念和思想的體系及功能制約著文化諸體系的發(fā)展。馬克思深刻而辯證地揭示了文化的意識形態(tài)性。精神（文化）生產(chǎn)，是從統(tǒng)治階級的利益出發(fā)，為統(tǒng)治階級的政治、經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的，并受統(tǒng)治階級所確立的主治意識形態(tài)的影響和制約。文化特別是反映社會某個政治共同體成員的政治信仰、政治目標(biāo)和政治行為規(guī)范的政治文化，其起主要決定作用的價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)是意識形態(tài)。占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)伸張自已的社會中心價(jià)值觀，文化因素對社會的作用，受到意識意識形態(tài)的篩選。因此，意識形態(tài)是文化的核心，文化具有強(qiáng)烈的意識形態(tài)性。（二）文化的非意識形態(tài)性意識形態(tài)是文化的核心，文化具有強(qiáng)烈的意識形態(tài)性。但是，我們不能因此把文化和意識形態(tài)等同起來。對“文化”的界定盡管可以千奇百怪，但它蘊(yùn)涵的內(nèi)容是意識形態(tài)所無法比擬的。可見，文化的外延要比意識形態(tài)廣泛得多，意識形態(tài)僅僅是其中很小的一部分，文化具有非意識形態(tài)性。注重文化的非意識形態(tài)性，并不是提倡以一種文化來代替和否定意識形態(tài)，意識形態(tài)在主流文化中的價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)和理念導(dǎo)向作用是我們始終不能放松的，而對一些非主流文化，具有商品性的文化更重要的是注重其產(chǎn)業(yè)性質(zhì)和經(jīng)濟(jì)效益。唯有如此，才能使各種文化得到發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)效益和社會效益共贏。

把文化與意識等同起來，強(qiáng)調(diào)文化的意識形態(tài)性，這不利于文化的發(fā)展和繁榮，但是淡化或摒棄文化的意識形態(tài)性，則會使文化建設(shè)失去方向及內(nèi)容實(shí)質(zhì)，正如馬克思說：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時(shí)代覆滅……”（一）意識形態(tài)在社會主義文化建設(shè)中的作用我國的歷史發(fā)展表明，正是由于馬克思主義的中國化使中國人民把握住特殊的歷史機(jī)遇，從而超常規(guī)走上一條跨越式發(fā)展的道路，并且取得了一個又一個令人震驚的偉大成就。我們應(yīng)該充分認(rèn)識到先進(jìn)的主導(dǎo)意識形態(tài)，對于團(tuán)結(jié)人民的力量、集中人們的意志、統(tǒng)一人民的行動上有著不可低估的巨大作用。因而黨的工作布局上，黨的工作方針上，是始終都把意識形態(tài)放到極為重要的位置。因此，在文化建設(shè)中堅(jiān)持以社會主義意識形態(tài)為指導(dǎo)也是至關(guān)重要的。第一，意識形態(tài)的階級性決定了社會主義文化建設(shè)的方向。作為社會哲學(xué)基本范疇的意識形態(tài)，是反映社會經(jīng)濟(jì)、政治制度及其發(fā)展趨勢的思想體系，也是指導(dǎo)人們把握社會發(fā)展的思想觀念。意識形態(tài)具有階級性，它是同階級的思想和階級統(tǒng)治密切相關(guān)的。馬克思、恩格思指出：“統(tǒng)治階級的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。”在我們社會主義國家，占統(tǒng)治地位的階級、政黨的精神文化體系的意識形態(tài)——馬克思主義，對整個社會文化具有支配作用，決定了中國社會主義文化的前進(jìn)方向。第二，意識形態(tài)的批判繼承性確立了社會主義文化建設(shè)的原則。在馬克思看來，人們并不是隨心所欲地創(chuàng)造歷史，而總是在既定的、由過去繼承下來的物質(zhì)條件和精神條件的制約下創(chuàng)造歷史的。這就向我們指明了意識形態(tài)的繼承性。社會主義的意識形態(tài)是一種科學(xué)的思想體系，是在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀思想文化包括資本主義先進(jìn)的科技和文化的基礎(chǔ)上不斷得到豐富和發(fā)展的，也是隨著社會實(shí)踐運(yùn)動的推進(jìn)而不斷完善的。繼承并不是全盤吸收，而是選擇，批判地繼承。特別是當(dāng)今世界是開放的世界，文化發(fā)展的趨勢呈現(xiàn)出各國各民族文化相互交流、相互借鑒、相互影響、共同繁榮的局面，吸取國外先進(jìn)的科技文化成果有著重要的意義，因而批判和繼承的原則應(yīng)當(dāng)成為新時(shí)期社會主義文化建設(shè)的指導(dǎo)原則。第三，意識形態(tài)的思想旗幟為社會主義文化建設(shè)提供了手段。安東尼奧•葛蘭西在談到意識形態(tài)的社會作用時(shí)，把它叫做“水泥”，他指出：“在保持整個社會集團(tuán)和思想意識的統(tǒng)一中，意識形態(tài)起了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的水泥作用。”這是一個比喻，但它卻深刻地說明了意識形態(tài)在凝聚人心、形成統(tǒng)一的意志、鞏固政權(quán)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮至關(guān)重要的功能。（二）建設(shè)社會主義現(xiàn)代化文化，促進(jìn)主導(dǎo)意識形態(tài)的完善和發(fā)展（1）建設(shè)先進(jìn)文化，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位十七大報(bào)告指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”，必須“提高國家文化軟實(shí)力”，凸顯了建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的緊迫性。先進(jìn)文化作為上層建筑中的意識形態(tài)范疇，它的前進(jìn)方向是由處于核心地位的思想道德，特別是世界觀決定的。馬克思主義、思想和鄧小平理論是社會主義先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想，在社會主義文化建設(shè)中處于核心地位。發(fā)展先進(jìn)文化就意味堅(jiān)持以馬克思主義為核心的主流意識形態(tài)不動搖，充分肯定了主流意識形態(tài)的先進(jìn)性與主導(dǎo)地位，這將有力地抵制其他非主流意識形態(tài)及西方資本主義思想意識在文化建設(shè)中的侵?jǐn)_，從而有助于摒棄那些不合時(shí)宜的、僵化保守、腐朽、低級的思想和有害的文化。主張文化建設(shè)中主導(dǎo)思想的一元化，把握社會主義文化建設(shè)的先進(jìn)性，從而增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)在文化建設(shè)中的主導(dǎo)地位，發(fā)揮馬克思主義意識形態(tài)在現(xiàn)代化建設(shè)中的影響力和優(yōu)越性，使馬克思主義意識形態(tài)更為深入人心。因此，發(fā)展先進(jìn)文化，不僅是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，而且是堅(jiān)持馬克思主義、走社會主義道路的重要立場，它有利于增強(qiáng)意識形態(tài)在社會主義文化建設(shè)中的必要監(jiān)控力。（2）建設(shè)現(xiàn)代化文化，促進(jìn)社會主義意識形態(tài)體系的完善與健全我們發(fā)展先進(jìn)的文化，就是要使社會主義文化擺脫腐朽愚昧、落后的思想意識的束縛，建設(shè)具有正確的導(dǎo)向、健康的內(nèi)容、新穎的形式、適應(yīng)廣大人民群眾對多樣化文化的需求社會主義先進(jìn)文化，從而克服我們原有文化中主體意識不突出、內(nèi)容貧乏、形式單調(diào)的缺點(diǎn)。否則，過分強(qiáng)化政治權(quán)威作為馬克思主義主流意識形態(tài)主導(dǎo)方式，只會使民眾產(chǎn)生一種‘文化強(qiáng)制’的感覺，他們對主流意識形態(tài)的信仰是被迫的、盲目的、外在的，只會“戴著精神的鐐銬跳舞”。唯有如此，才是真正加強(qiáng)意識形態(tài)的主導(dǎo)方面。（3）構(gòu)建不同層次的文化思想平臺，提高社會主義意識形態(tài)應(yīng)對西方思想意識演變的能力我們在融入全球化的進(jìn)程中，社會主義意識形態(tài)不可避免會與外來意識形態(tài)發(fā)生碰撞和沖突，因而也必然遇到來自西方資本主義意識形態(tài)的滲透與攻擊，特別是國外敵對勢力企圖利用意識形態(tài)的滲透與我們打一場無硝煙的戰(zhàn)爭，從而實(shí)現(xiàn)其“文化霸權(quán)”的野心，達(dá)到對社會主義國家進(jìn)行和平演變的目的。因此，我們要提高社會意識形態(tài)的抵制力，就必須構(gòu)建不同層次的文化思想平臺，多層次、多方面地加強(qiáng)主導(dǎo)意識形態(tài)建設(shè)。在國內(nèi)，要針對不同人群、不同階級、不同年齡、不同行業(yè)、不同性別等等，采取多種形式地關(guān)注和解決人們的精神問題，及時(shí)地把握和引導(dǎo)人們的思想動態(tài)，從而堅(jiān)持社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)作用。否則，如果越來越多的人的精神世界被其他的意識形態(tài)所占領(lǐng)、所吸引，那么，我們的文化主權(quán)就會有名無實(shí)，形同虛設(shè)，其抵制西方資本主義思想意識演變的能力就會大為減弱。在國外，通過大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，大量輸出文化產(chǎn)品，大幅度占領(lǐng)文化市場來擴(kuò)大社會主義意識形態(tài)的影響力，爭取在全球化精神的格局中不斷增加中華文化和中國主導(dǎo)意識形態(tài)的影響力。此舉既是對社會主義意識形態(tài)的肯定和認(rèn)同，又是社會主義意識形態(tài)與西方資本主義意識形態(tài)進(jìn)行較量的回應(yīng)，既提高社會意識形態(tài)在國際意識形態(tài)中的影響力，也增強(qiáng)了其應(yīng)對西方資本主義思想意識對我國進(jìn)行和平演變的抵抗力。