導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)文化在運(yùn)動(dòng)員文化教育中的作用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、研究目的

改革開(kāi)放三十年以來(lái)，我國(guó)體育事業(yè)取得了輝煌的成績(jī)，總體競(jìng)技體育水平己處于世界領(lǐng)先地位。然而，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員道德不斷爆出，以及退役運(yùn)動(dòng)員就業(yè)難等諸多問(wèn)題的存在，唯有從根本上重視和解決這些問(wèn)題，才能確保我國(guó)競(jìng)技體育的可持續(xù)發(fā)展。

二、研宄方法

1、文獻(xiàn)資料法

2、邏輯推理法

三、研究結(jié)果

1后運(yùn)動(dòng)員時(shí)期之思考

筆者在這里提出后運(yùn)動(dòng)員時(shí)期，特指在運(yùn)動(dòng)員退役以后，她在社會(huì)中的角色以及所發(fā)揮的作用。對(duì)于目前我國(guó)運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)，大部分還是處于舉國(guó)體制的范疇內(nèi)，因而，無(wú)論是國(guó)家還是運(yùn)動(dòng)員個(gè)體，都需要對(duì)后運(yùn)動(dòng)員時(shí)期進(jìn)行思考，并在整個(gè)運(yùn)動(dòng)員階段予以逐步落實(shí)。如此，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員離開(kāi)賽場(chǎng)的那一刻，個(gè)體知道自己的方向，社會(huì)也自然會(huì)有一個(gè)讓運(yùn)動(dòng)員展現(xiàn)自我并為社會(huì)服務(wù)的舞臺(tái)。這就是我們?cè)谂囵B(yǎng)運(yùn)動(dòng)員時(shí)，需要考慮運(yùn)動(dòng)員結(jié)束運(yùn)動(dòng)生涯，走入下一步，走入社會(huì)之根本。走入社會(huì)實(shí)際上就是運(yùn)動(dòng)員自身素養(yǎng)和能力真正地和社會(huì)群體結(jié)合起來(lái)，變成一個(gè)相對(duì)于個(gè)體的生活工作環(huán)境。社會(huì)最大的特點(diǎn)是是無(wú)常、變動(dòng)，經(jīng)常變動(dòng)是無(wú)常的，運(yùn)動(dòng)員必須具有與契合社會(huì)發(fā)展的結(jié)合度，否則遲早被無(wú)常的浪頭卷走而銷聲匿跡。在運(yùn)動(dòng)生涯之時(shí)，運(yùn)動(dòng)員每天的訓(xùn)練，保證了他們都能夠得到健康，但是是否身心健康，這一點(diǎn)，我們都注意到了，相當(dāng)一部分不能達(dá)到。所以，在運(yùn)動(dòng)員成長(zhǎng)的過(guò)程中應(yīng)提供養(yǎng)心之養(yǎng)分。

2．新時(shí)期運(yùn)動(dòng)員文化教育

運(yùn)動(dòng)員文化教育首先是保證運(yùn)動(dòng)動(dòng)員的文化學(xué)習(xí)，其根本在于奠定運(yùn)動(dòng)員良好的道德修養(yǎng)基礎(chǔ)，培養(yǎng)繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。近幾年來(lái)，我國(guó)運(yùn)動(dòng)員道德失范現(xiàn)象屢有發(fā)生，運(yùn)動(dòng)員融入社會(huì)能力差的案例不斷出現(xiàn)，這不僅損壞了運(yùn)動(dòng)員的良好形象，也必將影響到我國(guó)體育事業(yè)的良性發(fā)展，以及運(yùn)動(dòng)員個(gè)體的后續(xù)發(fā)展，因而憑借博大精深的中華傳統(tǒng)文化加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員文化教育，提升運(yùn)動(dòng)員道德素養(yǎng)，將具有不可替代的作用。

3．中華傳統(tǒng)文化是新時(shí)期道德建設(shè)的寶貴財(cái)富

新時(shí)期，無(wú)論是體育界、教育界還是文藝界，都出現(xiàn)了道德評(píng)價(jià)失范和非道德主義泛濫的現(xiàn)象，在這一道德困境中，進(jìn)行道德建設(shè)，必須以本民族的傳統(tǒng)文化的精華為主體加強(qiáng)道德文化的教育。褒善貶惡、追求崇高的思想品德，向往理想的道德人格，涵養(yǎng)美好的精神情操，是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)主導(dǎo)思想。奮發(fā)圖強(qiáng)、孜孜不倦、堅(jiān)韌不拔、百折不撓、鍥而不舍的自強(qiáng)不息的精神，是中華民族不斷發(fā)展壯大的重要的精神支柱。

4．中華傳統(tǒng)文化在運(yùn)動(dòng)員文化教育中的現(xiàn)代作用

目前階段，運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練和接受文化教育的矛盾在相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)還會(huì)存在，因而我們必須認(rèn)真審視運(yùn)動(dòng)員文化教育內(nèi)容，尋找能從根本上滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的全面發(fā)展要求的教育。積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的精神“；天下為公”的社會(huì)責(zé)任，“仁者愛(ài)人”的處世理念；“以義為上”的氣節(jié)操守，是中華傳統(tǒng)文化所具有的現(xiàn)代作用，以中華傳統(tǒng)文化作為運(yùn)動(dòng)員文化教育的重要工具和教育材料，有利于提升運(yùn)動(dòng)員的道德品質(zhì)和文化素養(yǎng)，在相當(dāng)程度上可以提升運(yùn)動(dòng)員退役后，適應(yīng)社會(huì)融入社會(huì)的能力，也必將推動(dòng)我國(guó)競(jìng)技體育的可持續(xù)發(fā)展。

5．我國(guó)運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任之體現(xiàn)

從古到今，人的生存，都是不斷去研究探索社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)而去創(chuàng)造，最后形成了我們的文化，形成了當(dāng)下的社會(huì)。所以，運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)唯有從遵循這一社會(huì)文化發(fā)展之規(guī)律，我們才能找到符合社會(huì)個(gè)體需要的路徑。讓我們簡(jiǎn)單思考一下，當(dāng)我們這個(gè)社會(huì)一味地強(qiáng)化物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，并將其中領(lǐng)先者，視為楷模，這個(gè)社會(huì)將變得越來(lái)越物質(zhì)，而忽略了精神。顯然，現(xiàn)在的社會(huì)，越來(lái)越多的人已經(jīng)意識(shí)到除了物質(zhì)的豐富滿足以外，更重要的是精神的滿足，精神上面的一種豐富，這已經(jīng)變成一個(gè)越來(lái)越重要的一個(gè)特點(diǎn)了。而且我們精神越豐富越滿足，我們對(duì)未來(lái)探索的也將越深刻。所以現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員因自己的運(yùn)動(dòng)成績(jī)獲得榮譽(yù)，和隨之而來(lái)的物質(zhì)豐富，已非常普遍，然而我們已經(jīng)看到不同的運(yùn)動(dòng)員在這之后，所走出的截然不同的人生軌跡，這不但影響到社會(huì)，更影響到其自身的生活。所以，要使我們的運(yùn)動(dòng)員在后運(yùn)動(dòng)時(shí)期，使其產(chǎn)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于物質(zhì)價(jià)值社會(huì)效應(yīng)，我們必須為運(yùn)動(dòng)提供一個(gè)掌握社會(huì)變化、學(xué)習(xí)新知識(shí)的技能，使他們面對(duì)豐富的物質(zhì)，在享用的同時(shí)，也去分享，在社會(huì)需求中尋找自己可以勝任的部分，承擔(dān)起責(zé)任。在這個(gè)過(guò)程中，運(yùn)動(dòng)員個(gè)體也好，社會(huì)也罷，無(wú)需去上綱上線地喊口號(hào)，運(yùn)動(dòng)員本質(zhì)上只要記住，一切的素養(yǎng)提升本質(zhì)是時(shí)為自己服務(wù)的，是為自己成就的，到一定程度，這個(gè)社會(huì)責(zé)任自然會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)運(yùn)動(dòng)員從事某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，大部分是因興趣而入。但是，開(kāi)始運(yùn)動(dòng)生涯之后，他們首先得為生存而奮斗，但是到一定程度這就不夠，他必須得把社會(huì)責(zé)任裝在心里，為社會(huì)去奉獻(xiàn)、付出，去幫助大家，因此，他將會(huì)在為獲得運(yùn)動(dòng)佳績(jī)之后，再次獲得新的努力奮斗的動(dòng)力，去提升自己。從這個(gè)更大的層面上去努力去付出獲得快樂(lè)，在這個(gè)社會(huì)更進(jìn)一步的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

四、研究結(jié)論與建議

中華傳統(tǒng)文化在新時(shí)期的道德建設(shè)中的影響是巨大的，在運(yùn)動(dòng)員文化教育中強(qiáng)調(diào)中華傳統(tǒng)文化教育，也必將對(duì)新時(shí)期運(yùn)動(dòng)員道德素養(yǎng)的提高產(chǎn)生倍增效應(yīng)和催化作用。以此，我國(guó)運(yùn)動(dòng)員在離開(kāi)運(yùn)動(dòng)競(jìng)技場(chǎng)后，可以自身良好的道德修養(yǎng)，融入社會(huì)大環(huán)境，進(jìn)而根據(jù)環(huán)境需要，進(jìn)一步學(xué)習(xí)，適應(yīng)社會(huì)，順利完成職業(yè)轉(zhuǎn)換，更好地將體育技能轉(zhuǎn)換為服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，在新的領(lǐng)域，展現(xiàn)自己的能力，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，為國(guó)家做出新貢獻(xiàn)。

作者:馬德云 單位:上海體育學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院