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摘要：無論自身的綜合實力、發展前景如何，任何高校都無一例外地受到學校屬地地方文化的影響。地方文化為地方人民提供豐厚精神滋養的同時，也為地方高校思想政治理論課實踐教學提供豐富、直觀、鮮活的素材。將地方文化與思想政治理論課實踐教學有效對接和融合，既實現青年學生深入社會實際“受教育、長才干、做貢獻”初衷，也能更好為地方文化建設和發展建言獻策。

關鍵詞：高校思政理論課實踐教學；地方文化；融合

高校思政課實踐教學是理論教學有益且必要的補充，能有效地提高高校思政理論課的教學實效。任何高校都置身于特定的自然、人文、社會地域等環境之中，地方文化為高校思政課實踐教學提供優質教學資源和嶄新平臺，將實踐教學與地方文化資源建設深度融合、同步發展，最終實現相互促進、相得益彰的良好局面。

一地方文化為高校思政課實踐教學實力打造資源新平臺

（一）地方文化是無可替代的優質教學資源。1.優質教學資源。思政課實踐教學內容豐富，形式多樣，但學時十分有限。在有限學時的制約下，當學生需要深入實踐取舍并掌握知識的時候，優質教學資源就顯得尤為重要。地方文化是地方獨有的特色名片，所含物化形態的可觸文化資源和無形精神文化資源之間相互影響、互相浸潤，具有明顯的地域特色和不可替代特性。特色鮮明的地方文化資源極大地延伸和拓展了高校思政課實踐教學的廣度和厚度，是不可多得的優質教學資源。2.踐行核心價值觀的載體。核心價值觀的生命力在于踐行，核心價值觀是青年學生立德成才之根本所在，是影響青年學生的重要坐標和前進指南。“人類社會發展的歷史表明,對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀。”[1]189而地方文化既是核心價值觀的源泉，又作為載體服務于核心價值觀的踐行。“對于踐行社會主義核心價值觀來說，只有使其植根民俗之中，才會達到‘百姓日用而不知’的理想效果。”[2]青年學生在勤學篤實、博學創新的同時，要通過身體力行核心價值觀筑牢道德品行之堤，扣好人生第一粒扣子。首先，通過思政課的社會實踐，“形成有利于培育和弘揚核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無處不在、無時不有。”[3]同時，在實踐中感知它、領悟它，并使之成為青年學生日常學習生活的基本遵循。除此，將核心價值觀內化于心，外化于行，為青年學生的學習、生活、工作、人生持續輸送源源不斷的精神動力和道德滋養。3.理想信念教育的支撐。當代青年要樹立緊隨時代主題同心同向的理想信念。思想政治工作更應“激勵學生自覺把個人的理想追求融入國家和民族的事業中，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者”。①中國和世界的前途寄托在朝氣蓬勃的青年學生身上，青年學生的理想信念關乎民族和國家的未來。地方文化是地方人民的精神之旗，精神之柱，精神之塔，蘊含地方人民智慧的精神內核,為青年學生理想信念的塑造和教育提供了寶貴資源。青年學生要勇敢肩負起時代賦予的重任和使命，把理想信念建立在對科學理論的理性認同上的同時，也要建立在對基本國情、省情、市情的準確把握上，建立在對地方文化自覺、自信、自強的真摯追求上，并堅定不移地用地方文化智慧之光點亮青年學生理想信念之燈。（二）地方文化為實踐教學成果錦上添花添助力。1.強化實踐成效。地方文化是增強地方人民凝聚力的重要思想基礎，是地方人民認可的價值存續和社會教化方式，地方文化資源在思政課實踐教學過程中享有近水樓臺先得月的得天獨厚的優勢，高校身處地方文化的大環境，領略地方文化魅力的“請進來，走出去”十分方便。邁開青年學生的兩腳，到學習生活范圍的校門之外的地方去走走，“學個孔夫子的‘每事問’，任憑什么才力小也能解決問題。”[4]110地方文化資源與高校思想政治理論課實踐教學省時高效的有力配合，能更有針對性的促進學生對知識的理解和運用。2.講好地方故事。在于文化的阻隔，中國文化巨人的性格和脾氣沒有被很好的闡述，未能獲得別人正見。”[5]國家如此，地方亦如此。地方文化是提升地方品位、打造地方魅力的重要載體，隨著時代的發展，地方文化在內容和形式上未能與時俱進地被賦予新形式新內涵，與時代脫節并表現出一定的滯后性，這使得地方文化“養在深閨人未識”。“調查就像‘十月懷胎’，而解決問題就像‘一朝分娩’，調查就是解決問題。”[4]110通過思政課對地方文化的調查研究，發現問題、解決問題、破解瓶頸，了解市情省情，才能更好把握國情，在講好中國故事之前，先講好地方故事。3.提高綜合修養。調查是一項基本功。“調查研究是謀事之基、成事之道。沒有調查，就沒有發言權，更沒有決策權。”[1]288思政課社會實踐是青年學生走出校門、接觸社會、了解國情的重要途徑，能夠加深青年學生對社會的了解,提高自身對地方經濟、社會發展現狀的認識,實現書本知識和實踐知識的更好結合。同志曾經把理論與實踐的關系，生動的比喻為“箭”和“靶”的關系，把理論聯系實際比喻為“有的放矢”,地方文化歷久彌新地引導地方人民在生產建設和生活工作中克服各種困難，彰顯地方人民的思想內核，是地方人民共同堅守的精神家園。青年學生在手握理論之劍的同時，也要腳踏實地的瞄準實踐之靶，在實踐中提高思辨能力，在領略地方文化精髓、感受文化魅力中提高文化審美素養。（三）地方文化是實踐教學探索社會需求的指向標。1.提供文化方案。實踐教學選題要以地方發展和社會需求為導向，培養青年學生學習和探究的態度、推理和預測的習慣以及解決問題的思路和能力，將地方文化發展過程中遇到的現實問題和發展瓶頸融入思政課的社會實踐中，培養青年學生獨立解決問題和創新能力的同時，也收獲了思維敏銳的青年學生為地方文化發展提供的可借鑒方案，在“言必稱西方”“言必稱希臘”的思維危機下，幫助青年學生樹立多元文化背景下地方文化的主體意識，增強文化的認同感和歸屬感，提高地方文化凝聚力，使其在復雜的多元文化背景下花開不敗。2.實現文化傳承。人類文明每一次升華，無不伴隨著文化的歷史性進步，青年學生只有正確的認知、清晰的梳理地方文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向、價值理念、鮮明特色，才能賦予地方文化時代氣息的接地氣、冒熱氣、聚人氣、有底氣的新形式和特色，打破窠臼，激活地方文化，實現地方文化的創造性轉化和創新性發展，努力讓地方文化立在當地，走出當地，既是文化的需要,又是時代的需要,更是身處地方文化中心生活、學習,并在高等學府接受文化前沿動態的青年學生義不容辭的時代責任和歷史使命。3.收獲文化啟示。“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，繼承這一份珍貴的遺產。”[6]地方文化的智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空，為青年學生面臨的誠信問題、道德滑坡、法制意識淡薄等世界觀、人生觀、價值觀的一系列現實問題提供有益啟示，引導青年學生學會學習、做人、做事，為其在校學習、生活及步入社會提供強大的精神動力和智力支持。

二思想政治理論課實踐教學與地方文化若即若離的困境及原因

（一）大班教學淡化個性引導。1.實踐選題相對隨意。思政課多為大班教學，班級人數多，實踐教學難以做到個性引導，往往僅固定社會實踐的形式，沒有固定內容，學生自主性強，最后往往是五花八門的選題內容和參差不齊的實踐結果。部分實踐的形式還處在社會調查、政策宣傳、心得體會等粗放型初級實踐階段，缺乏依據青年學生的心理特點、知識水平、專業特長、社會需求等方面來安排實踐內容，難以激發青年學生關注社會的激情，喚醒自覺承擔文化傳承責任的意識。2.踐行缺乏釘子精神。同志在延安在職干部教育動員大會上號召大家用擠和鉆的方法進行學習，學習是一定可以獲勝的。此法亦適用于青年學生思政課社會實踐。部分實踐項目只是盲目達到完成作業的目的，流于表面的研究成果，缺乏深度廣度,難免給人留下搞形式、走過場的印象,偏離和違背了社會實踐的初衷。3.時間有限難展拳腳。青年學生專業學習壓力大，理論作業和實驗作業多。部分高校沒有開辟專門的社會實踐周讓學生心無旁騖的專注于實踐作業，社會實踐的作業基本上是學生自主在課余時間完成的，難以全身心投入，有限時間難以追求無限知識和創造無限價值。實踐教學中教師大多僅是抽出部分時間引導學生入門，難以兼具實踐的廣度和深度。（二）應付作業弱化實踐成效。1.思想懈怠定位錯誤。理論聯系實際是我黨的優良傳統和三大優良作風作風之一。理論教育和實踐教育相結合是青年學生思想政治教育的根本原則。在嚴峻就業形勢的沖擊下，部分青年學生漸趨“務實”。尤其是理工科的青年學生，固守傳統、囿于經驗，在注重專業知識學習的同時，有意忽視思想政治理論課的學習，片面地認為思政課社會實踐對專業知識學習幫助不大，思想不重視、認識不到位、行動不積極。在“務實”的注重個人專業知識和能力提升的同時，嚴重忽視了良好品德和政治素質的養成。在此狹隘意識的支配下，青年學生明顯的德智分離現象誘發許多社會不穩定因素，嚴重弱化了在實踐中深化理論認識的育人實效。2.復制粘貼“淘寶”搞定。同志倡導的社會實踐調查，認為調查要制定調查綱目，要親身出馬，要深入。“調查不但要自己當主席，適當地指揮調查會的到會人，而且要自己做記錄，把調查的結果記下來。假手于人是不行的。”[4]118但現實中的很多青年學生著手完成社會實踐作業時卻尋求網絡“實習報告、調查報告、銷售實習證明蓋章”等一條龍的代辦服務，只需花費幾十至上百元就可輕松搞定實踐作業，或者在網上復制粘貼完成一篇社會實踐報告，缺乏堅持實事求是的原則和求真務實的作風，嚴重違背了青年學生應堅持追求真理、開拓創新的歷史使命。3.考評機制亟待完善。對于過程不認真和調查方法不科學的調查，“調查的結果就像掛了一篇狗肉賬，像鄉下人上街聽了許多新奇故事，又像站在高山頂上觀察人民城郭。這種調查用處不大，不能達到我們的主要目的。”[4]113因此，“重視下達任務，弱化結果考核”的不良風氣，難以改變學生的固定思維：“社會實踐只為蓋個章”“社會實踐只要交了作業絕不會掛科”等，反映了社會實踐的考評流于形式、監督存在漏洞的現狀，最終導致學生一味應付、只求交差的實踐結果，嚴重違背了青年學生深入社會實際“受教育、長才干、做貢獻”的初衷。（三）缺乏平臺難達無縫連接。1.實踐教育資源缺乏。線下的校園缺少普及宣傳傳統文化活動必要的獨立場所和設施，線上的校園網主頁、校園論壇地方文化專欄的開辟力度有限，地方文化宣傳視頻資料單一、簡易讀本資料匱乏，校外的地方文化大講壇和教育基地因時間和距離的客觀原因延緩了學生接受思想洗禮和文化熏陶的主動性，嚴重缺少與教學資源互補和動態交流的地方文化專業資源平臺的零距離對接，陷入“巧婦難為無米之炊”資源困境的青年學生，期待資源平臺“召之即來、來之能戰、戰之必勝”的柳暗花明。2.缺乏專業指導教師。思政課教師要把地方文化發展及社會主義核心價值觀的基本內容和要求滲透到思政課的社會實踐教學之中，用自己的學識、閱歷、經驗點燃學生對社會的關注與向往，促進地方文化發展，使社會主義核心價值觀的種子在青年學生心中生根發芽，真正培育起來。但部分高校師資匱乏，更沒有專業的社會實踐指導教師，大多由教學任務繁重的理論課教師兼任，長遠看恐成效有限。3.缺乏實踐基地保障。社會實踐基地是培養青年學生認知能力、組織協調能力、創新能力、理論聯系實際并解決現實問題的重要平臺和載體，是連接學校教育和社會教育的橋梁，但部分高校校內沒有專門的社會實踐基地作為活動保障。同志曾形象生動地比喻道:“革命要有根據地，就像人要有屁股，人若沒有屁股，便不能坐下來;要是老走著，老站著，定然不會持久;腿走酸了，站軟了，就會倒下去。革命有了根據地，才能夠有地方休整，恢復氣力，補充力量，再繼續戰斗，擴大發展，走向最后勝利。”同樣，社會實踐也需要根據地即校內社會實踐教學基地來調整鞏固和完善提高師生的實踐教學。

三思想政治理論課實踐教學與地方文化資源建設融合的途徑及意義

（一）個性引導與現實需求相結合。1.不忘初心前行。“本領不是天生的，是要通過學習和實踐來獲得的”。[7]總書記的七年知青歲月中，為看書走十幾里山路去借書，高效利用各種碎片化時間看書，是“待飯未來還讀書”的學習典范。在就業和專業學習雙重壓力下，通過主題班會教育、宣講會、動員大會、第二課堂等形式營造“學習、學習、再學習，實踐、實踐、再實踐”的良好氛圍，培養青年學生對社會實踐的興趣，激發青年學生關注地方文化的激情，唱響實踐主旋律，真正喚起思想上的高度重視和行動上的高度自覺。徜徉在專業知識學習的殿堂里，忙于專業課的同時，也要提高自身綜合能力和素養，通過社會實踐求知真善美，在學習和實踐中不斷成長，堅定理想信念，不忘初心前行。2.牢記傳承使命。讀萬卷書，更要行萬里路。社會實踐是促進青年學生在理論和實踐相結合的過程中增長才干、深入社會的重要課堂，是青年學生了解國情、接觸社會，融入地方的重要途徑。文化的生命力不在于懷古，而在于創新。地方文化的發展方案和時代創新中最重要的是要滿足當代人們日常生活的喜好和價值追求，以人民群眾喜聞樂見的形式普及。青年學生不僅是文化的追尋者、享受者，更要努力成為文化的傳承者和創新者。聞一多曾說：“文化之征服甚于其他方面之萬千倍。杜漸而防微，舍我輩其誰堪任之”。馬云曾在莫斯科大學開講：“年輕人就是未來的解決方案”。多元文化背景下青年學生亟需常懷強烈的責任感、莊嚴的使命感，努力將蘊含悠久歷史的地方文化資源與時代同頻共振，為地方文化和城市發展貢獻智慧，提供方案。3.緊追現實需求。“青年是整個社會力量中的一部分最積極最有生氣的力量。他們最肯學習，最少保守思想，在社會主義時代尤其是這樣”。[8]身處地方文化中心生活、學習，并在高等學府接受文化前沿的青年學生，思維活躍、動手能力強、敢于接受新事物、樂于學習新理念，通過調查研究、案例分析、經驗借鑒等途徑，將獨具特色的地方文化融入現代人的日常生活，在潛移默化中持續傳承發展，為地方文化產業發展提供創新思路，既是應對西方價值觀和多元社會思潮對青年學生群體沖擊和挑戰的現實需求，也是青年學生踐行核心價值觀的內在訴求和重要渠道。（二）實踐平臺及師資力量相結合。1.構建校內實踐教學基地。構建專門的校內思政課實踐教學基地是培養應用性專業技術人才的基本支撐條件，是深化實踐教學改革、確保實踐教學順利開展、增強學生理論聯系實際能力、提高人才培養質量的重要保障，是培養學生分析、解決問題能力，提高學生社會認知能力和實踐動手能力的重要途徑。校內社團機構、地方文化圖書館、文化宣傳部門、創新創業課題研究等均可成為協助校內實踐教學基地的子項目。同時，在社會實踐資金專款專用的同時，加大投入，解決社會實踐教學基地不可回避的資金匱乏難題。2.深入拓展校外實踐教育基地。以文化人，以文育人，零距離育人。組織青年學生參與校外地方文化教育教學基地、地方文化調研、地方文化專家講座、課題研究等豐富的社會實踐形式，調動社會實踐興趣，激發傳承地方文化的意識，真正實現地方文化自信和思想政治理論課實踐教學雙贏的效果，真正達到思想上的深刻洗禮、靈魂上的深刻觸動、信念上的深度喚醒的目的。3.引進“三專”社會實踐教師。引入專門、專業、專職的三專社會實踐教師。首先，知識結構方面，思政理論課社會實踐的內容和形式的開放性對社會實踐老師的專業能力提出更高要求，對于實踐活動的前期準備、實踐過程、實踐結果提出較強統籌規劃能力。其次，研究時間方面，社會實踐持續周期長，專職社會實踐教師能夠全身心投入并能全面、有效、深入地對實踐形式的多樣性、內容的豐富性、過程的生成性、空間的廣闊性、時間的連續性等進行創新性研究。最后，個性指導方面，借鑒陳云同志的“不唯上、不唯書、只唯實、交換、比較、反復”的實踐理論，在滿足社會現實需求和體現學校專業特色的基礎上，與時俱進創新社會實踐形式，迎合青年學生口味需求。（三）嚴格考評和有效激勵相結合。1.有效構建激勵機制。典型本身就是一種力量。確立什么樣的典型，就明確什么樣的標準；樹立什么樣的榜樣，就體現什么樣的導向。社會實踐也要善于發掘典型、樹立榜樣。用榜樣的力量感染人、鼓舞人、帶動人。嚴格并完善社會實踐活動機制，通過做示范、樹標桿、明導向樹立正面典型，激勵和表彰在組織和參與社會實踐活動中表現突出的集體和個人，對于在實踐活動中帶領團隊、指導實踐活動、深入實踐活動、及時妥善處理各類突發事件，給予表彰和獎勵，提高師生參與社會實踐的積極性。2.健全完善考評機制。嚴查學生社會實踐作業弄虛作假、互相抄襲的情況，要敢于向弄虛作假的社會實踐結果說“不”！健全完善社會實踐考評機制，如社會實踐不合格者需要重修社會實踐學分，部分高校要求實踐不合格的同學全部到社區或工作一線做義工、做志愿者；如最終不能獲得社會實踐的學分，將會影響畢業。因此，敢于給青年學生社會實踐成績判不合格，敢于亮劍、敢于揭蓋子，形成嚴格的制度和營造嚴謹的氛圍，不斷完善社會實踐的測評模式，提高社會實踐的質量，增強社會實踐的實效。3.循環反饋嚴密監督。嚴格落實社會實踐的三層部署。首先，前期充足準備：通過召開社會實踐的動員大會，從儀式上思想上高度重視，行動上認真落實社會實踐，自覺遵守社會實踐紀律。加強校內社會實踐教學基地和校外社會實踐教育基地的溝通、反饋、監督、完善，建立監督和溝通反饋機制。明確社會實踐不是打一槍換一個地方的游擊戰，而是一項需要不斷摸索和時刻創新的持久戰。其次，務實過程監督：在社會實踐的科學化、規范化、制度化、規模化、可持續化等方面積極探索，有針對性地解決學生社會實踐過程中存在的問題。校外社會實踐基地作為青年學生立足社會、了解社會、融入社會、服務社會的演練場和彩排臺，要最大程度地幫助學生理解和鞏固課堂上所學到的知識。最后，扎實完善結果：在總結經驗教訓中不斷完善和提高思政課社會實踐，“要先做學生，然后再做先生”，大興學習之風，堅持理論——實踐——新理論——新實踐的不斷循環往復的過程，“好學才能上進“，始終堅持用最新理論成果武裝頭腦，并指導實踐。

作者:程莉莉 單位:廣東石油化工學院