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摘要:馬克思人學理論是圍繞人展開的研究，一切都是以人為出發點。高校作為培育人、塑造人的場所自然與馬克思主義人學理論具有高度一致性，特別是作為“第二課堂”的校園文化活動更離不開這一理論的指導。如何認識高校校園文化活動，如何將馬克思主義人學理論與高校校園文化活動的有機鏈動已經成為高校文化建設研究的重點。

關鍵詞:馬克思人學理論;以人為本;校園文化

一、馬克思主義人學理論概述

馬克思人學理論是一種科學的理論，它是馬克思從哲學視角對人所做的思考，這一理論的研究對象是“人”，馬克思人學理論中所提到的“人”具有現實性，是具體的、發展的人，是與他人以及社會密切聯系的人。“人的現實性”自始就是馬克思人學理論的根本出發點，是馬克思人學理論的邏輯起點。這一理論的關注點是人的各種需求，線索是人的生存與全面發展。馬克思人學理論產生的標志為《1844年經濟學哲學手稿》，但是直到《關于費爾巴哈的提綱》以及《1846年德意志意識形態》的問世才意味著科學的馬克思人學理論的正式形成。經過不斷的發展與演變，如今，在新的時代背景下，馬克思主義人學理論又有了新的內涵。馬克思人學理論正是以其獨特的視角和科學性在各國傳播開來。主要包括列寧大力倡導的集體主義原則，可以說是馬克思人學理論的新發展。不僅如此，在中國，我們有科學發展觀，特別強調“以人為本”這一基本理念，提出全面、協調、可持續的發展觀念，這既符合馬克思主義的發展觀，同時也是對馬克思人學理論的繼承與發展。十八大以來，多次強調人才強國，把人的發展放在第一位，重點強調人力優勢，更是對人學理論的弘揚。

二、高校校園文化活動調研

當前，各行各業都大力倡導“以人為本”，高校自然也不例外，多種改革如火如荼的開展著，不論是從教學內容還是教學手段都力圖實現“以生為本”。也取得了不錯的成效，可喜的同時，筆者注意到作為高校“第二課堂”的校園文化活動在這一方面存在不足之處，為了獲取高校校園文化活動的第一手信息，筆者進行了一次實地的調研活動，力圖獲取最真實的信息，找到不足，為更好地開展校園文化活動提出有效性建議。在本次實地調研中，筆者選取了就近的一所高校，在調查客體的選擇上也是盡可能多樣化，其中包括校內學生60名，教師30名，管理者10名。調查的內容是當前這所高校組織的校園文化活動狀況。調研的形式主要是以訪談為主，讓受采訪者回答問卷問題，記錄其真實的回答，最后整理分析。通過調查，我們發現:在“你認為當前校園文化活動的缺點是什么?”好多受采訪者都表示“校園文化活動主題單一”、“可參與性不強，形式化”;在“你愿意參加校園活動么?”這一問題，有一半同學表示不愿意，只有少數表示愿意。在接受訪問的教師也表示，當前開展活動學生的參與度不高，必須以扣學分的方式才能“強迫”學生參與等等。從簡單的幾個問題我們不難看出，當前高校校園文化活動普遍有學生主動性不高，參與活動熱情度低，被迫性強等問題，在內容的設置上比較單一，大多走形式套化，只是為了搞活動而搞，對學生缺乏吸引力，并沒有發揮其積極作用，追根溯源，就是由于沒有在馬克思人學理論指導下來開展一系列的活動。活動完全忽視了“以人為本”、“重視人的全面發展”等原則。自然不能取得好的效果。

三、如何開展好高校校園文化活動

筆者雖然只是調查了一所高校，但是，已經能反映出主要的問題了。就是沒能重視人，針對此種現象，我們必須用馬克思人學理論的方法論作指導，來進行校園文化建設，那么如何才能開展好校園活動呢?首先，校園文化活動的對象要“以人為本”即以學生為本。在設計校園活動時，要多關注學生主體的思想，看學生當前最需要的是什么，多貼近生活，把握熱點設計內容，這樣就可以提高學生注意力，增強學生的參與性。第二，校園文化活動活動在內容的選取與編排上，要提升與學生的契合度，要用全面的眼光來設計，遵循“人的自由全面發展”，不僅僅局限于詩歌比賽等學術性活動，也可以適當增加文娛，社會實踐等活動，讓學生在多領域發揮自己的能量。第三，校園文化活動的內容要多樣，尊重人的獨特性的前提下促進人的個性得到充分發展。最后，校園文化活動的形式要創新，多增加互動環節，這樣才能真正加強與學生的交流，達到培養人和提升人的目標。總之，馬克思人學理論強調“以人為本”，這就為開展校園文化活動提供了理論指導。今后不論在內容的設計還是形式的創新上，都要重視人，這樣才能使得活動取得好的成效。

作者:孟宏舟 單位:太原理工大學馬克思主義學院

參考文獻:

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