導(dǎo)語：高校校園文化建設(shè)分析論文7篇一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

第一篇:休閑體育與高校校園文化建設(shè)

【摘要】以休閑體育與高校文化之間的關(guān)系為研究對象，分析了高校休閑體育發(fā)展現(xiàn)狀：高校學(xué)生中休閑體育發(fā)展方興未艾、高校學(xué)生中休閑體育未形成文化、高校學(xué)生中休閑體育發(fā)展受限。繼而文章提出相關(guān)發(fā)展建議：通過文化建設(shè)引導(dǎo)休閑體育發(fā)展，加強(qiáng)休閑體育硬件設(shè)施建設(shè)，改革體育教學(xué)內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】休閑體育；高校；校園文化

建設(shè)積極健康的高校校園文化，既是一所高校展示自身特色、提升其社會競爭力的必要途徑，又是促進(jìn)高校學(xué)生緩解社會生活壓力、保持積極向上的優(yōu)良學(xué)風(fēng)、形成獨(dú)立優(yōu)秀的健全人格的關(guān)鍵因素。本文著重探索休閑體育與高校文化之間的聯(lián)系，研究發(fā)展休閑體育對高校校園文化建設(shè)的影響，進(jìn)而闡述通過發(fā)展高校休閑體育來提升高校文化品位，促進(jìn)高校學(xué)生身心健康發(fā)展、形成獨(dú)立人格的策略。

一、休閑體育與高校文化之間的關(guān)系

（一）高校校園文化和休閑體育的概念。高校校園文化，是以高校師生為創(chuàng)造主體，以校園為文化基地，以高校特有的人文環(huán)境為依托，形成的物質(zhì)文化和精神文化的總和。高校文化滲透在高校學(xué)生生活學(xué)習(xí)的方方面面，它的創(chuàng)造主體是高校學(xué)生，以學(xué)生的各類活動為文化載體，因創(chuàng)造主體的學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)和時代的變遷而改變，但同時又具有相對的穩(wěn)定性，并對創(chuàng)造主體產(chǎn)生思想與行動上潛移默化的影響。積極向上的高校校園文化為高校學(xué)生輸送正能量，能夠使學(xué)生情操得到陶冶，個性得到發(fā)揚(yáng)，思想素質(zhì)得到提升，形成健全人格。而與之相對應(yīng)的消極落后的高校校園文化也會對一些自制力不強(qiáng)的高校學(xué)生形成負(fù)面影響，如沉迷游戲、生活頹廢、奢侈浪費(fèi)、不思進(jìn)取等［1］。高校休閑體育，是指高校師生在課余閑暇時間自主進(jìn)行的體育鍛煉活動，其形式不拘一格，內(nèi)容豐富多彩，涵蓋的體育項(xiàng)目多種多樣，大體包括健身健美類、康樂游戲類、運(yùn)動競賽類、養(yǎng)生保健類和探險拓展類。高校師生通過休閑體育運(yùn)動以達(dá)到強(qiáng)身健體、豐富和娛樂生活、增強(qiáng)意志力和自我管理能力、加強(qiáng)人際交往為目的。定期進(jìn)行休閑體育運(yùn)動是一種健康的生活方式，是當(dāng)代高校學(xué)生緩解學(xué)習(xí)、生活、社會壓力的有效途徑，是青年人進(jìn)行自我錘煉和提升的正確選擇。（二）休閑體育文化是高校文化中的活力因素。首先，休閑體育文化，是以高校師生團(tuán)隊(duì)協(xié)作為載體產(chǎn)生的文化形態(tài)，與在讀書聽課等活動中產(chǎn)生的文化相比，更充滿生機(jī)與活力；其次，就目前休閑體育本身的發(fā)展?fàn)顟B(tài)來看，在高校中仍處于方興未艾的階段，豐富著高校文化形態(tài)。休閑體育運(yùn)動需走出寢室、教室，感受陽光、自然，與同伴交流、溝通，具有競技性的特點(diǎn)，使肢體得到舒展可以增強(qiáng)競爭意識和向上意識，充滿朝氣與活力。（三）休閑體育與高校文化之間形成互動。休閑體育對于培養(yǎng)高校學(xué)生形成科學(xué)健康的生活方式、積極向上的校園文化有重要的影響。反過來看，如果一所高校具有健康積極、充滿正能量的文化氛圍，也會促使更多的學(xué)生在學(xué)好科學(xué)文化知識的同時，注重自己的業(yè)余生活和德智體美全面發(fā)展，愿意主動選擇通過休閑體育來促進(jìn)自己的身心健康發(fā)展［2］。

二、高校休閑體育發(fā)展現(xiàn)狀

（一）高校學(xué)生中休閑體育發(fā)展方興未艾。近年關(guān)于體質(zhì)健康水平的相關(guān)測試統(tǒng)計結(jié)果顯示，我國高校高年級學(xué)生的身體素質(zhì)相對低于低年級學(xué)生，這種不樂觀的結(jié)果需要人們反思，也讓一些高校中的有識之士開始意識到自己的問題，并參與到體育運(yùn)動中進(jìn)行自我鍛煉。休閑體育在高校中的發(fā)展方興未艾：1．高校學(xué)生有充足的時間進(jìn)行休閑體育運(yùn)動。休閑體育運(yùn)動種類繁多，然而要真正想堅持下來，并取得健身、塑形等實(shí)際效果則需要付出很多時間精力，即使最不需要技巧的步行、慢跑，也需要每天堅持半小時以上方有效果，工作忙碌的上班族可能難以抽出時間，高校學(xué)生則不然。相對于中學(xué)生，高校學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)較輕，在校期間有更多的課余時間供自己支配。此外，目前高校學(xué)生的寒暑假和法定假日加在一起，大概一年有170天的假期，為其進(jìn)行休閑體育運(yùn)動提供了充足時間。而且，面對如此充裕的時間，對于高校學(xué)生來說，怎樣消磨也是個值得考慮的問題，而休閑體育無疑是一個門檻低、健康有益的選擇。2．高校學(xué)生有進(jìn)行休閑體育運(yùn)動的需求和初步認(rèn)識。一方面，很多高校學(xué)生主動或被動地選擇通過體育運(yùn)動這一形式來釋放自身的精神壓力，如男生在籃球場上揮汗如雨，女生每天早起晨跑等。另一方面，隨著健康觀念的廣泛傳播，在當(dāng)今的高校中，更多的學(xué)生開始具有了休閑體育運(yùn)動的需求，并對其已形成初步認(rèn)識。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，時下不少高校在校生也有相對充裕的資金用于支配休閑體育消費(fèi)。他們通過這些休閑體育運(yùn)動讓自己的身心更健康、體型更健美、交友更廣泛。如很多高校男生習(xí)慣辦一張游泳卡，每周進(jìn)行兩到三次游泳鍛煉，而女生的投資則大多數(shù)用于健美塑身類的休閑體育項(xiàng)目上。（二）高校學(xué)生休閑體育未形成文化。雖然高校學(xué)生休閑體育運(yùn)動呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的態(tài)勢，但是由于沒有相應(yīng)的思想文化引導(dǎo)，休閑體育仍未在高校形成普遍的成熟的文化特色。1．當(dāng)前高校休閑體育及其文化的發(fā)展受到多元文化的沖擊。信息時代給人們帶來了前所未有的便捷，也相應(yīng)地裹挾了異常繁盛的“塞壬文化”進(jìn)駐高校。很多學(xué)生沉迷于網(wǎng)游、手游，刷微博、微信，瀏覽各類網(wǎng)絡(luò)小說、視頻，成了電子產(chǎn)品的強(qiáng)烈擁護(hù)者和無法自拔的“低頭族”。一方面，這些文化產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管不嚴(yán)，未必完全健康；另一方面，長期坐于電腦前或低頭玩手機(jī)既不利于高校學(xué)生與同學(xué)朋友的現(xiàn)實(shí)交流，也不利于其身體健康，更占用了他們走到室外，體驗(yàn)休閑體育運(yùn)動的時間和精力。2．當(dāng)前高校休閑體育缺乏系統(tǒng)化引導(dǎo)措施。由于休閑體育運(yùn)動在高校中剛剛開始受到人們的關(guān)注，大多數(shù)高校的管理者雖然也倡導(dǎo)學(xué)生多運(yùn)動，卻沒有成熟的系統(tǒng)的思想文化引導(dǎo)高校學(xué)生進(jìn)行休閑體育運(yùn)動。由于沒有系統(tǒng)的思想文化指引，目前在高校里休閑體育運(yùn)動多為個體自發(fā)活動，缺少組織，也難以形成規(guī)模。（三）高校學(xué)生休閑體育設(shè)施不足。休閑體育在高校尚未形成文化潮流，除了學(xué)生主體的因素外，其發(fā)展受到客觀限制也是不容忽視的現(xiàn)實(shí)。休閑體育運(yùn)動涵蓋范圍非常廣，其中的很多項(xiàng)目都需要必要的場所和器材，但由于我國高校發(fā)展過快，體育場館數(shù)量和質(zhì)量都顯不足。資料顯示，目前高校擁有的符合普查標(biāo)準(zhǔn)的各類體育場地設(shè)施僅占不到4％，不能滿足眾多高校學(xué)生的需求，哪怕大多數(shù)高校都具備的籃球場地、足球場地，人均擁有量也嚴(yán)重不足。而一些瑜伽館、臺球室、游泳館等專業(yè)場館多為盈利性場所，高校學(xué)生仍未經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，負(fù)擔(dān)這些場館的費(fèi)用在經(jīng)濟(jì)上也有困難。高校學(xué)生缺乏相應(yīng)專業(yè)技能及技術(shù)指導(dǎo)是限制休閑體育發(fā)展的又一瓶頸。要想達(dá)到娛樂身心、強(qiáng)身健體的目的，方法必須科學(xué)合理，蹦極、潛水、攀巖等需要專業(yè)技巧的項(xiàng)目必須經(jīng)過專門學(xué)習(xí)指導(dǎo)后才能嘗試，而像太極拳、武術(shù)等我國傳統(tǒng)特色休閑體育項(xiàng)目則要通過專業(yè)人士的指導(dǎo)才能由形似達(dá)到神似，真正領(lǐng)悟其中精髓。

三、對高校休閑體育發(fā)展的建議

休閑體育在我國受到關(guān)注是近幾年才開始的，在高校倡導(dǎo)休閑體育運(yùn)動必須經(jīng)歷一個必要的歷史階段，促進(jìn)高校休閑體育的發(fā)展可以從以下幾方面著手：（一）通過文化建設(shè)引導(dǎo)休閑體育發(fā)展。休閑體育文化能夠帶給校園文化以生機(jī)和活力，反過來，高校的校園文化氛圍也對休閑體育發(fā)展產(chǎn)生影響。生活在高校中的學(xué)生受到校園文化潛移默化的影響，這是毋庸置疑的。首先要通過學(xué)校的宣傳渠道，如校園廣播、校報等對休閑體育進(jìn)行正面的倡導(dǎo)與鼓勵，以引發(fā)學(xué)生的關(guān)注和重視。其次，組織相應(yīng)的休閑體育競技類項(xiàng)目比賽，如小型運(yùn)動會、籃球賽、跳繩等，增強(qiáng)休閑體育運(yùn)動的趣味性和娛樂性，通過競技比賽本身的魅力激發(fā)學(xué)生主動參加休閑體育運(yùn)動的欲望，養(yǎng)成經(jīng)常進(jìn)行休閑體育運(yùn)動的習(xí)慣。再次，透過休閑體育運(yùn)動傳遞給學(xué)生健康的生活理念，讓學(xué)生將休閑體育融入生命，做一個熱愛運(yùn)動、熱愛生活、熱愛生命的人［3］。（二）加強(qiáng)休閑體育硬件設(shè)施建設(shè)。高校學(xué)生參加休閑體育運(yùn)動一個重要的限制因素就是硬件設(shè)施不足。龐大的高校學(xué)生基數(shù)使得原本就不完善的體育場館、器材等基礎(chǔ)設(shè)施愈發(fā)捉襟見肘，大幅度增加基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入是最直接的解決辦法，但顯然并不現(xiàn)實(shí)。在盡力加大基礎(chǔ)建設(shè)投入時，建議對于校內(nèi)已有的體育場館，要改進(jìn)管理。可以采取錯峰使用的方式，按照專業(yè)或其他區(qū)分辦法把學(xué)生分成組，各組每天在不同時段使用相關(guān)場館；也可以完善體育場館的亮化工程，以適應(yīng)其夜間開放的需要，適當(dāng)延長場館開放時間，這樣可以保證更多學(xué)生能在課余到體育場所鍛煉。高校之間可以通過校際聯(lián)盟的形式互通有無。一座城市的不同高校之間如果實(shí)現(xiàn)體育場館的信息交流、資源共享，不僅能夠使體育場館的利用率提高，還能增進(jìn)不同學(xué)校學(xué)生的交往互動，豐富學(xué)生的課余生活。發(fā)揮社團(tuán)等組織機(jī)制作用，為高校的休閑體育運(yùn)動提供正確的引導(dǎo)。高校的社團(tuán)五花八門，也不乏一些休閑體育相關(guān)的風(fēng)箏社、登山社、騎行社等。然而調(diào)查顯示，高校學(xué)生在選擇休閑體育運(yùn)動的伙伴時多青睞周邊同學(xué)朋友，很少選擇社團(tuán)，這說明當(dāng)前的休閑體育社團(tuán)本身或高校學(xué)生對社團(tuán)的認(rèn)識還存在問題。而騎行、登山、野外拓展訓(xùn)練等休閑體育項(xiàng)目由社團(tuán)組織具有其獨(dú)特的優(yōu)越性———有組織、有領(lǐng)導(dǎo)且更加安全。為使得社團(tuán)發(fā)揮其應(yīng)有作用，要鼓勵高校學(xué)生參加休閑體育社團(tuán)活動，同時要對社團(tuán)進(jìn)行全面的考察指導(dǎo)，確保社團(tuán)素質(zhì)。（三）體育教學(xué)內(nèi)容的改革。休閑體育是一種健康生活方式，逐漸被社會接受并提倡，高校學(xué)生的休閑體育運(yùn)動不僅局限于在高校讀書期間，更將貫穿于一個學(xué)生的人生旅程，因而高校體育教學(xué)內(nèi)容中融入休閑體育，對學(xué)生進(jìn)行有關(guān)教育很有必要。在教學(xué)理念上，利用體育課相對文化課本身較為輕松的特點(diǎn)，在教學(xué)中向?qū)W生滲透休閑的概念，讓學(xué)生明白休閑與玩樂的界限，把握休閑體育的運(yùn)動時間和頻率，正確處理好休閑與學(xué)習(xí)、工作的關(guān)系。在教學(xué)內(nèi)容上，因材施教，探索對有特色、學(xué)生感興趣的休閑體育項(xiàng)目進(jìn)行講解、示范，如為女生安排太極拳、瑜伽、踢毽子等富有美感、受女生歡迎的課程，為男生安排足球、街舞、擊劍等善于展現(xiàn)個人魅力、獲取競技關(guān)注的休閑體育項(xiàng)目。發(fā)展休閑體育是時下大勢所趨，在高校發(fā)展休閑體育，能夠促進(jìn)高校校園文化建設(shè)，為高校校園文化增添活力，推動高校學(xué)生提高身體素質(zhì)，讓他們學(xué)會欣賞生命和生活，使人生充實(shí)、快樂且富有意義。

作者:楊靜 田慧 單位:北京體育大學(xué)

【參考文獻(xiàn)】

［1］肖煥禹．休閑體育的演進(jìn)、價值及其未來發(fā)展取向［J］．上海體育學(xué)院學(xué)報，2010（1）．

［2］羅林．從產(chǎn)業(yè)與文化的互動關(guān)系論我國休閑體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展［J］．北京體育大學(xué)學(xué)報，2006（12）．

［3］張德勝，趙小峰，張偉，等．休閑體育文化傳播方式研究［J］．當(dāng)代傳播，2007（4）．

第二篇:高校校園文化建設(shè)策略研究

摘要：新媒體的蓬勃發(fā)展使其在文化傳播中起著不可忽視的作用，為社會大眾的文化傳播中提供了充足的活力，更提供了不同以往的傳播方式和豐富多樣的傳播渠道，對高校校園文化建設(shè)產(chǎn)生了積極正面和消極負(fù)面的影響，為此在高校校園文化建設(shè)策略上應(yīng)因勢而變。研究認(rèn)為，新媒體影響下，高校校園文化建設(shè)在內(nèi)容創(chuàng)意上應(yīng)重原創(chuàng)并傳播正能量，在形式表達(dá)上宜亦莊亦諧且適合碎片化閱讀賞析；在行為層面上要注意“虛”“實(shí)”結(jié)合。要正視新媒體消解力特征，加強(qiáng)高校傳統(tǒng)自辦媒體與新媒體的媒介整合，重視輿論管理和師生媒介素養(yǎng)教育，應(yīng)重視大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖培養(yǎng)；確立更加開放、包容、互動的高校校園文化建設(shè)理念，努力構(gòu)建與社會互通的信息化校園。

關(guān)鍵詞：新媒體；校園文化建設(shè)；消解力；文化創(chuàng)意；人才培養(yǎng)

“新媒體”（NewMedia）概念最早由美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)（CBS）技術(shù)研究所長戈?duì)柕埋R克（PGoldmark）在1967年提出，逐漸引起關(guān)注。新媒體是建立在數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等新技術(shù)基礎(chǔ)上延伸出來的媒體形態(tài)，是數(shù)字化的媒體形式，包括在線的網(wǎng)絡(luò)媒體和離線的其他數(shù)字媒體形式。當(dāng)代意義上的新媒體包括3G、4G網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字電視、數(shù)字雜志、微博、微信、新興戶外媒體、虛擬社區(qū)等等。新媒體的出現(xiàn)，是技術(shù)革命與觀念創(chuàng)新共同作用的結(jié)果，作為大學(xué)與外部環(huán)境溝通的重要載體，它已經(jīng)越來越深刻地影響師生的學(xué)術(shù)活動、教學(xué)工作和學(xué)習(xí)方式、生活方式、思想觀念等，對大學(xué)校園文化傳播的不容忽視，也需要我們認(rèn)真分析新媒體對高校校園文化建設(shè)的影響，探索新媒體下高校校園文化建設(shè)的策略。

一、新媒體環(huán)境下高校校園文化建設(shè)在內(nèi)容

創(chuàng)意上重原創(chuàng)并傳播正能量，在形式表達(dá)上宜亦莊亦諧且適合碎片化閱讀賞析《2008-2009中國青少年上網(wǎng)行為調(diào)查報告》中指出，“大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴感最高，……大學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)信任感最高，超出整體網(wǎng)民8.3個百分點(diǎn)。”高信任即可以是網(wǎng)絡(luò)購物等商務(wù)運(yùn)用最重要的因素，也會成為各種接受各種意識形態(tài)信息的重要基礎(chǔ)。在我國，《2007年中國青少年上網(wǎng)行為研究報告》指出，“中國對手機(jī)下載內(nèi)容沒有嚴(yán)格規(guī)定，不少WAP網(wǎng)站為了爭取用戶流量，放置了各種‘打擦邊球’的內(nèi)容。手機(jī)不良內(nèi)容的泛濫，使得眾多青少年受手機(jī)上網(wǎng)負(fù)面影響越來越嚴(yán)重，政府介入進(jìn)行強(qiáng)有力的監(jiān)管，已經(jīng)成為刻不容緩的事情。”①以上這些，從正面講，可以傳播豐富多樣的信息，可以拓展信息交流渠道，為師生提供學(xué)習(xí)、生活和科學(xué)科研的豐富內(nèi)容和多樣化咨詢平臺，推動高校信息的傳播，進(jìn)而促進(jìn)高校新媒體的利用和高校校園文化的建設(shè)和發(fā)展；從負(fù)面看，網(wǎng)上信息良莠不齊，負(fù)能量信息侵蝕的便利性，即會嚴(yán)重影響大學(xué)生的思想和身心健康，也會影響高校物質(zhì)文化和精神文化建設(shè)，不利于高校良好形象的塑造。意識形態(tài)建設(shè)關(guān)系到國家的安定，是國家發(fā)展之魂。大學(xué)作為意識形態(tài)生產(chǎn)與教育的重鎮(zhèn)，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起自身的責(zé)任。除了課堂教學(xué)和有組織的第二課堂、社會實(shí)踐等高校“象牙塔”的培養(yǎng)、熏陶，在大眾媒介發(fā)展尤其是互聯(lián)網(wǎng)廣泛應(yīng)用的背景下，師生也可以從被各級“把關(guān)人”檢驗(yàn)通過的書籍、報刊中學(xué)習(xí)知識、獲取信息，還可以更為便捷地從網(wǎng)上獲取信息，甚至有時還可以通過“翻墻”突破“把關(guān)人”的控制獲取信息。但在新媒體環(huán)境下，人們不僅可以便捷地從互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)網(wǎng)站、平臺或WAP網(wǎng)站①等上獲取海量的信息，也可以更加自由地和交流信息。學(xué)校的各種信息也可以突破時空的限制，以近乎資訊無屏障狀態(tài)進(jìn)入社會各界的視野。在和平與發(fā)展為主題的當(dāng)今時代，國內(nèi)外敵對與分裂勢力亦不可忽視，他們并沒有放松對大學(xué)生思想的滲透與改造，運(yùn)用新媒體傳播的便捷性和大學(xué)生可塑性的特點(diǎn)進(jìn)行侵蝕滲透。高校應(yīng)該注意緊繃這根弦，通過新媒體技術(shù)多方面宣傳社會主義核心價值觀，堅定大學(xué)生的政治信仰和理想信念，增強(qiáng)對拜金主義、、無政府主義、極端自由主義等各種不良思想進(jìn)行堅決的抵制和打擊。要符合社會主義核心價值觀，要以科學(xué)和理性的態(tài)度，旗幟鮮明地表明價值立場，傳播正能量，塑造民族精神，弘揚(yáng)大學(xué)精神，為此，高校應(yīng)用正面積極的信息占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想文化陣地，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)主旋律。把握新媒體特點(diǎn)，根據(jù)自身的特點(diǎn)打造符合自身校情的品牌文化活動，并立足以下諸項(xiàng)：第一、在內(nèi)容創(chuàng)意上，重視原創(chuàng)信息，以引導(dǎo)先進(jìn)文化，弘揚(yáng)大學(xué)精神；凝練和豐富內(nèi)容，避免機(jī)械化、教條化的傳播。即要有反映學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)、學(xué)科科研特色、教書育人思想（行動、成績）、辦學(xué)特點(diǎn)等內(nèi)容，也要有反映大學(xué)文化特色和品味，促進(jìn)青年學(xué)生綜合素質(zhì)提升和身心全面健康發(fā)展等方面的內(nèi)容；第二、要充分運(yùn)用新媒體的傳播方式和傳播手段進(jìn)行傳播，以賽事活動、講座沙龍、主辦單位（個人）培訓(xùn)等多種形式引導(dǎo)高校單位（部門）和師生個人的新媒體、自媒體建設(shè)；第三、提升傳播技巧和審美品位，以師生喜聞樂見的方式、形式進(jìn)行，形成巨大的感召力、凝聚力。根據(jù)新媒體大眾傳播的小眾化特點(diǎn)和青年學(xué)子的身心特點(diǎn)，將一些莊嚴(yán)的內(nèi)容，用活潑風(fēng)趣的形式表達(dá)出來。

二、新媒體環(huán)境下高校校園文化建設(shè)在行為

層面上要注意“虛”“實(shí)”結(jié)合從青少年網(wǎng)絡(luò)偏好看，網(wǎng)絡(luò)娛樂和網(wǎng)絡(luò)社交是青少年網(wǎng)民使用最為活躍的應(yīng)用領(lǐng)域,手機(jī)等便攜式新媒介更給青少年的網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)社交帶來了便利。新媒體豐富業(yè)余生活、擴(kuò)大和維持人際關(guān)系，這本也無可厚非，智能手機(jī)帶來的便利也不容否定。但是，這種可以隨時隨地拿起放下的“口袋電腦”，使學(xué)生更加方便“進(jìn)入”那原本是電腦技術(shù)特性下的虛擬世界。同時，在這個“口袋電腦”上，人們看到的是碎片化的信息組成的世界，長此以往，導(dǎo)致深入思考、整體思維、理性思辨不足。不僅如此，把玩手機(jī)，讓一些學(xué)生更方便地沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，玩物喪志；一些學(xué)生更方便地在虛擬社區(qū)交流，習(xí)慣透過文本框、對話框溝通。他們浸淫在網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的虛擬世界中，不再眷顧現(xiàn)實(shí)而鮮活的真實(shí)世界，不愿煩惱多樣而切實(shí)的人際交往。他們在現(xiàn)實(shí)世界中人與人、人與組織的交往意愿不強(qiáng)、應(yīng)對能力不足。他們更愿意宅在家中，宅在教室、寢室，成為沉浸于虛擬的世界的愛“宅”一族，而對真實(shí)的人際交往和社交活動漠不關(guān)心。因?yàn)殚L時間不參與社會活動，他們在心理、生理和人際交往上都容易出現(xiàn)問題。一些人坐對電腦、手機(jī)馳騁天下，面對現(xiàn)實(shí)卻木納寡言甚至社交困難。這些都提示我們，全面發(fā)展的人的培養(yǎng)光靠網(wǎng)絡(luò)生活、“隔空”對話、虛擬社區(qū)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展和新媒體廣泛運(yùn)用的環(huán)境下的高校校園文化建設(shè)，必須關(guān)注這些浸淫在媒介構(gòu)造的世界中，在某種程度上被技術(shù)影響支配的人們。要引導(dǎo)他們，并創(chuàng)造條件讓他們一方面要看到網(wǎng)絡(luò)不僅僅是一個通訊工具，它還是一個豐富的世界，是一個充滿溫情的天地；另一方面，我們也勿忘創(chuàng)設(shè)豐富多樣教書育人情景、實(shí)實(shí)在在的校園文化生活和多種多樣的社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生體會到“真實(shí)的世界是這樣復(fù)雜而迷人”①。只有“虛”與“實(shí)”的有機(jī)結(jié)合才能更好地促進(jìn)全面發(fā)展的新型人才的培養(yǎng)。

三、新媒體對傳統(tǒng)媒體邊界的消解，要求加強(qiáng)

高校傳統(tǒng)自辦媒體與新媒體的媒介整合陽光文化集團(tuán)CEO吳征認(rèn)為，“相對于舊媒體，新媒體的第一個特點(diǎn)是它的消解力量，消解傳統(tǒng)媒體（電視、廣播、報紙、通信）之間的邊界，消解國家與國家之間、社群之間、產(chǎn)業(yè)之間邊界，消解信息發(fā)送者與接收者之間的邊界。”②曾經(jīng)學(xué)報、校報、校園廣播、校園宣傳欄等高校自辦媒體在校園文化建設(shè)中起到了非常重要的作用。與新媒體不同，傳統(tǒng)媒體在傳播渠道的管理和內(nèi)容的控制上主辦單位基本可以做到嚴(yán)格審查、規(guī)范運(yùn)作、權(quán)威，在高校，上述傳統(tǒng)媒體從校園文化的政治色彩、學(xué)術(shù)色彩、育人色彩、娛樂色彩上均能盡在掌握，或有節(jié)制的暢所欲言。高校的傳統(tǒng)自辦媒體“官方”色彩明顯，組織、管理機(jī)構(gòu)清晰，也有人財物及制度保障，信息更具權(quán)威性、可信度。在新媒體復(fù)雜環(huán)境下，更要高度重視辦好高校傳統(tǒng)自辦媒體，在內(nèi)容和信息上，充分彰顯學(xué)校辦學(xué)特色和學(xué)科、科研的優(yōu)勢。相對于傳統(tǒng)媒體，新媒體在信息傳播量、傳播速度、傳播方式等方面都表現(xiàn)出鮮明特點(diǎn)，而其傳播的開放性、良好的交互性、傳播的即時性、高度的集成性與廣泛的網(wǎng)絡(luò)性等特點(diǎn)，尤其是其消解力量和互動力量引人關(guān)注。面對校園論壇、貼吧、微博、微信等新媒體快捷性、交互性、多元性、大眾性等特點(diǎn)與其極大地影響甚至改變師生日常交流和信息獲取的現(xiàn)實(shí)，傳統(tǒng)媒體的及時性、互動性不足的特點(diǎn)和其可利用時空（如報刊版面、印刷發(fā)行周期和電視、廣播的時長、視聽環(huán)境等）有限等問題不可否認(rèn)。為此，很多大眾紙媒報刊雜志轉(zhuǎn)型為數(shù)字刊物，一些紙媒體實(shí)現(xiàn)了新媒體轉(zhuǎn)型，如，《人民日報》③，在移動互聯(lián)時代，不斷加快推進(jìn)傳統(tǒng)媒體和新興媒體的深度融合，通過人民日報電子版在線閱讀、人民日報官方微博、人民日報app等，為人民日報這份有著近70年辦刊歷史的報紙在移動互聯(lián)網(wǎng)上的“新窗口”、“新天地”。同樣，高校傳統(tǒng)自辦媒體內(nèi)容的“網(wǎng)絡(luò)化”、“新媒體化”也漸呈趨勢，它們借助新媒體平臺，如官方微博、微信公眾號、手機(jī)報等，傳統(tǒng)自辦媒體的重要的、關(guān)鍵的信息和新媒體首發(fā)或原創(chuàng)的信息，擴(kuò)大影響和傳播力。總之，新媒體一方面沖擊著傳統(tǒng)媒體，另一方面又成為傳統(tǒng)媒體的延伸。辦好高校傳統(tǒng)自辦媒體，并通過加大人財物等方面的保障，加強(qiáng)本校媒介整合與傳播信息的整合、提煉，推動和有效利用新媒體擴(kuò)大學(xué)報、校報等高校傳統(tǒng)自辦媒體的傳播力和影響力。

四、新媒體對傳播者、受傳者邊界的消解，需要高校更加重視輿論管理和師生媒介素養(yǎng)教育

新媒體攜新技術(shù)并承載著新的文化涌入校園，它一方面豐富了校園文化，并使之具有了新的特質(zhì)；另一方面，它的消解力也令信息的傳播者和接收者之間的邊界變得模糊。高校輿論渠道多樣，從技術(shù)層面到內(nèi)容接受層面上傳統(tǒng)與現(xiàn)代的挑戰(zhàn)，校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)和校園文化多元化的呈現(xiàn)和競爭愈益顯現(xiàn)。新媒體不僅改變了傳統(tǒng)大眾傳媒“點(diǎn)對面”的傳播方式，更“消解著信息發(fā)送者與接收者之間的邊界”，新媒體環(huán)境下，信息傳播的主動參與性與互動性更強(qiáng)、信息來源豐富、傳播方式更便捷、信息甄別更難、輿論監(jiān)督和引導(dǎo)更難等特點(diǎn)，成為“所有人對所有人的傳播”，而一貫身份界限分明的傳播者和受傳者融合成了對等的交流者，他們可以互動探討，或多個交流者同時進(jìn)行個性化交流。新媒體給師生帶來的好處是不言而喻的。借助新媒體師生可以獲得更廣泛的自主選擇空間，給師生的自主學(xué)習(xí)、科研帶來了便利。數(shù)字化圖書館的海量存儲、便捷查詢讓師生可以輕松閱讀和選擇下載、分類保存；網(wǎng)絡(luò)資源可以讓師生輕松獲取其它高校的教學(xué)資源、視頻和教學(xué)材料，甚至通過網(wǎng)絡(luò)可以輕松聆聽專家的教誨，達(dá)到足不出戶便可知天下事的地步。但與此同時，我們也應(yīng)該看到自主性導(dǎo)致的無約束感和無責(zé)任感的表達(dá)也充斥網(wǎng)絡(luò)、新媒體。以新媒體文學(xué)為例，新媒體一般都不是要去當(dāng)文學(xué)家書寫傳世之作，他們往往只是一種自我的表達(dá)，一種情感的宣泄,有的甚至是一種“刷存在感”的方式。這種不受傳統(tǒng)寫作的那種被體制、范式和慣例所束縛的，不被少數(shù)文化精英所壟斷的創(chuàng)作，不僅給了文學(xué)愛好者一個自由發(fā)揮的空間，也讓那些社會責(zé)任感、道德感淡漠的人獲得了更無忌憚表達(dá)的空間。對前者來說有助于自由天性的舒展，對后者則為其隨性甚至無厘頭的宣泄提供了便利。因此，在高校受技術(shù)設(shè)施等制約難以對所有新媒體傳輸?shù)臄?shù)據(jù)進(jìn)行監(jiān)控的情況下，應(yīng)加強(qiáng)輿論管理和媒介素質(zhì)教育。筆者認(rèn)為，鑒于新媒體的新特征和高校自身的設(shè)備、技術(shù)等條件，針對新媒體的輿論管理更適合剛?cè)嵯酀?jì)的手法。它不是限制、排斥師生新媒體開設(shè)、使用，也不是干涉或鉗制言論、輿論。新媒體背景下的輿論管理，在依法治理網(wǎng)絡(luò)空間的基礎(chǔ)上，重視高校組織機(jī)構(gòu)的新媒體空間建設(shè)，師生優(yōu)秀自辦媒體（主要指新媒體和自媒體）推介，以及重點(diǎn)信息數(shù)據(jù)收集和分析等，同時，通過理論學(xué)習(xí)、開辦學(xué)術(shù)講座、開設(shè)公選課，以及重點(diǎn)針對教師，特別是輔導(dǎo)員的新媒體知識和運(yùn)用培訓(xùn)等方式開展媒介素養(yǎng)教育，一方面，掌握信息傳播規(guī)律，及時化解校園突發(fā)事件。另一方面，不斷提升師生的思想境界，分辨能力，加強(qiáng)對媒介使用、信息的引導(dǎo)。進(jìn)一步培養(yǎng)師生的社會責(zé)任感、使命感，增強(qiáng)信息分辨力，提高傳播素養(yǎng)。

五、新媒體傳播信息內(nèi)容的復(fù)雜性和傳播方式的自主性、交互性，需要高校重視大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖培養(yǎng)

大學(xué)仍是塑造人的正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)科學(xué)的理性精神和健全人格的重要階段，青少年的成長離不開家庭教育、學(xué)校教育和社會教育，同樣也不可忽視同輩群體的影響。新媒體實(shí)時、高效、動態(tài)的傳播方式，打破了人際交往的時空限制，大大拓寬了師生獲取信息、學(xué)習(xí)知識的渠道，進(jìn)而影響了校園文化乃至整個社會的發(fā)展。不僅如此，新媒體將傳統(tǒng)的“點(diǎn)對面”傳播方式改變?yōu)椤包c(diǎn)對點(diǎn)”，在虛擬空間中進(jìn)行交流，每個人既是信息的接受者又是信息的傳播者和者，這就使信息的傳播由單項(xiàng)被動式轉(zhuǎn)為多項(xiàng)主動式，使每個人從消極被動接受向積極主動參與轉(zhuǎn)變。期間，傳播者根據(jù)個人的興趣愛好、一時心境“創(chuàng)作”傳播、轉(zhuǎn)發(fā)，受者與傳者的身份轉(zhuǎn)瞬變化，意見領(lǐng)袖則多如牛毛素質(zhì)高下差異巨大而影響不容小覷。他們將信息以裂變的速度輻散外放，也在期間交流、分享，發(fā)表感悟。美國《連線》雜志認(rèn)為新媒體是“所有人對所有人的傳播。”美國新媒體研究專家VinCrosbie認(rèn)為，“新媒體就是能對大眾同時提供個性化內(nèi)容的媒體，是傳播者和接受者融匯成為對等的交流者，而無數(shù)的交流者相互間可以同時進(jìn)行個性化交流的媒體”①。新媒體的這種可以讓所有人廣泛參與的開放性特性使得高校信息傳播與接受的自主意愿因素和傳播效果問題更加引人關(guān)注，也催生了高校校園文化的復(fù)雜性和多樣性。新媒體不僅讓師生獲得學(xué)校、社會、國內(nèi)外信息，也讓師生之間具有更多樣、更便捷的信息內(nèi)容和溝通渠道。在校園論壇和貼吧上，學(xué)生可以交流分享他們在學(xué)習(xí)和生活中遇到的酸甜苦辣，在這虛擬與相對輕松的環(huán)境中得到他人在思想與感情上的共鳴，獲得成長經(jīng)驗(yàn)。同時，新媒體中大量存在的從內(nèi)容到表達(dá)形式的娛樂性、戲謔化也令其信息傳播泥沙俱下。尤其是，借助新媒體的“負(fù)能量”內(nèi)容的傳播：因著不同以往的隱匿性信息的便利，消極負(fù)面的信息沉渣泛起，裹挾著各種傳播內(nèi)容和多樣的傳播形式、傳播渠道潛移默化地影響著高校師生，悄然沖擊著一座座“象牙塔”，進(jìn)而侵蝕著校園文化。為此，高校網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的發(fā)掘培養(yǎng)應(yīng)引起重視。在新媒體背景下，意見領(lǐng)袖發(fā)生了新的變化，以微博意見領(lǐng)袖變化為例，“一是內(nèi)涵得以豐富，由于‘人人都有麥克風(fēng)’，意見領(lǐng)袖的外延得以延伸，出現(xiàn)了一種草根的即逝型意見領(lǐng)袖，二是意見領(lǐng)袖的信源不再局限于傳統(tǒng)大眾媒體，很多信息是由草根傳播出來的，意見領(lǐng)袖傳播信息的來源也發(fā)生了本質(zhì)的變化”②。新媒體信息傳播不僅突破兩級傳播，變得層級復(fù)雜，線路縱橫交錯。更有甚者，在高校，如果有意愿的話，廣大的師生都有可能在某一時間或某一事件的信息傳播過程中成為意見領(lǐng)袖。這幾乎顛覆了以往對意見領(lǐng)袖的認(rèn)識。中國人民大學(xué)匡文波教授把“數(shù)字化”和“互動性”作為判斷新媒體的主要標(biāo)準(zhǔn)。依托數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動通訊技術(shù)等的新媒體所承載的信息有別于傳統(tǒng)媒體，它不是靜態(tài)的、單向的，而是動態(tài)的、交互的、實(shí)時的。新媒體傳播的互動程度是前所未有的。網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的培養(yǎng)，使師生間信息互動的過程中，對高校思想教育、同輩群里的自我教育，對輿論的有效引導(dǎo)，以及對高校政治色彩、辦學(xué)特色、學(xué)術(shù)色彩、娛樂色彩的高效、有序展示都可以起到積極的作用。通過新媒體技術(shù)支持和傳播方式，師生之間隨時保持聯(lián)系和溝通，信息的傳播和反饋非常便捷。師生之間及時就學(xué)校管理、專業(yè)建設(shè)、時政熱點(diǎn)等內(nèi)容進(jìn)行雙向的、動態(tài)的交流。一些網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)迅速傳播時，在意見領(lǐng)袖正面影響下可以加以積極正面的引導(dǎo)，如大災(zāi)大難面前齊心協(xié)力的“大愛思想”，幫助身邊同學(xué)渡過難關(guān)的眾籌行動，好學(xué)多思積極進(jìn)取的精神濡養(yǎng)，熱愛生活尊重他人的娛樂態(tài)度等。

六、加強(qiáng)數(shù)字化校園建設(shè)，努力構(gòu)建與社會互通的數(shù)字化校園

信息化、數(shù)字化在觀念上已漸具共識，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》①明確提出了“推進(jìn)數(shù)字化校園建設(shè)構(gòu)想”。二“互聯(lián)網(wǎng)+”的新形態(tài)下新媒體的廣泛使用，也迫切要求加強(qiáng)數(shù)字化校園建設(shè)。數(shù)字化校園就是學(xué)校教學(xué)、管理的信息化。從學(xué)校管理上，以本校的核心工作為突破口，打通業(yè)務(wù)間的數(shù)據(jù)流和任務(wù)流，實(shí)現(xiàn)跨部門協(xié)作。從形象塑造上，在可預(yù)見的將來，數(shù)字化校園建設(shè)水平將成為學(xué)校整體辦學(xué)水平、學(xué)校形象和地位的重要標(biāo)志。從文化傳承與服務(wù)社會來講，高校是民族精神的基地，是文化傳承的重鎮(zhèn)，更是創(chuàng)新驅(qū)動中最活躍的力量之一，不能成為“信息孤島”，高校要走出“象牙塔”，確立更加開放、包容、互動的高校校園文化建設(shè)理念，構(gòu)建與社會互通的數(shù)字化校園。新媒體作為人類新技術(shù)革命的成果已經(jīng)逐步滲透到社會的方方面面，高校作為社會創(chuàng)新與創(chuàng)造的重要力量，應(yīng)在新媒體技術(shù)的開發(fā)、應(yīng)用上走在社會的前列。對此，大學(xué)管理者要有超前的思想來做好規(guī)劃工作，全面提升數(shù)字化校園建設(shè)的軟件與硬件建設(shè)水平，建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺、服務(wù)平臺，打造網(wǎng)絡(luò)黨校和新媒體中心等平臺，為師生提供更為豐富多元的信息知識和應(yīng)用平臺。新媒體的出現(xiàn)，不僅是新技術(shù)在新聞傳播領(lǐng)域的運(yùn)用，同時還在組織傳播、人際傳播中發(fā)揮著前所未有的作用，引發(fā)了人類思想觀念、交往方式、學(xué)習(xí)方式等方面的變革。對大學(xué)校園文化建設(shè)，尤其是高校精神文化建設(shè)將會有深刻的影響。高校管理必須加強(qiáng)文化工作的自覺性，抓住新媒體賦予的變革機(jī)遇，全方位、多角度、深層次布局校園文化建設(shè)和信息傳播格局，不斷提升師生的媒介素養(yǎng)，有效應(yīng)對新媒體帶來的新挑戰(zhàn)，努力構(gòu)建新媒體環(huán)境下的大學(xué)校園文化，進(jìn)而走出一條有中國特色和各校特點(diǎn)的大學(xué)校園文化建設(shè)道路。

作者:易萍 單位:江西科技師范大學(xué)

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第三篇:高校校園文化建設(shè)的意義及現(xiàn)狀

摘要：高校校園文化在促進(jìn)我國社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展、深入貫徹落實(shí)黨的文化教育方針、彰顯高校自身文化軟實(shí)力，推動高校自身的不斷發(fā)展等方面都發(fā)揮著重要的作用，本文對我國高校校園文化建設(shè)做如下分析，以期可以提高我國校園文化建設(shè)的水平。

關(guān)鍵詞：校園文化；文化建設(shè)；現(xiàn)狀；措施

一、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)研究的重要意義

推動我國社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展：首先，高校校園文化對我國社會主義先進(jìn)文化的而言，是最前沿、最具有時代特征的，是我國社會主義文化的發(fā)展的“領(lǐng)頭羊”，具有凝聚社會文化、引領(lǐng)社會文化、輻射社會文化等多項(xiàng)作用。其次，高校校園文化為我國社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展提供了源源不斷的動力和支持，縱觀我國的思想文化發(fā)展歷程，校園文化一直都是社會先進(jìn)文化的雛形，它促進(jìn)了我國社會主義先進(jìn)文化的誕生，并為我國的社會主義先進(jìn)文化源源不斷的注入新的發(fā)展活力。深入貫徹落實(shí)黨的文化教育方針：黨的文化教育方針，是以馬列主義、思想、鄧小平理論、三個代表重要思想為指導(dǎo)，堅持以人為本，堅持科學(xué)發(fā)展觀，培養(yǎng)“有知識、有文化、有道德、有紀(jì)律”的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高校作為培育社會先進(jìn)人才的主要陣地，肩負(fù)著培育社會主義建設(shè)者和接班人的重要責(zé)任，而高校校園文化的建設(shè)，其宗旨就是要培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，培養(yǎng)他們的民族自尊心和自信心，從而在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)之下，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。高校校園文化的重要特點(diǎn)：高校在一定程度上來說，雖然是社會的縮影，但是其校園文化卻和社會傳統(tǒng)文化有著很大的不同，首先，校園文化具有高度的感染力，當(dāng)我們身處校園之中，就會不自覺的被校園的一草一木所感染，這就是校園文化利用校園環(huán)境表現(xiàn)其感染力的方式。然后，校園文化具有高度的創(chuàng)新性和存異性，在校園文化中，只要是積極向上的文化，都有其一席之地，它們通常以各種各樣的大學(xué)社團(tuán)為載體，潛移默化的影響著學(xué)生的精神世界。彰顯高校自身文化軟實(shí)力，推動高校自身的不斷發(fā)展：校園文化是高校自身文化軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，一個好的校園文化，經(jīng)過口口相傳，久而久之就會成為評判高校文化底蘊(yùn)深度的最重要的指標(biāo)。如今，隨著高等院校不斷擴(kuò)招，高校學(xué)子人數(shù)不斷增多，各種各樣的文化都被融入進(jìn)校園文化這個大的文化系統(tǒng)中，雖然這些文化有好有壞，但是只要高校管理者重視高校校園文化建設(shè)，就一定可以除舊革新、揚(yáng)長避短，不斷的提高自身的文化軟實(shí)力，從而推動自身不斷發(fā)展。

二、外來文化對高校校園文化建設(shè)帶來的積極和消極影響

經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，外來文化對高校文化的影響越來越大，這種影響既有積極的因素，也有消極的因素，下面，筆者就結(jié)合目前高校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀，作如下分析：外來文化對高校校園文化建設(shè)的積極影響：第一，外來文化中強(qiáng)調(diào)自由、民主、平等的思想，對更新學(xué)生的思想觀念，培養(yǎng)學(xué)生的維權(quán)意識具有積極的影響。第二，外來文化中強(qiáng)調(diào)不拘一格，不默守陳規(guī)，不按資排輩的思想，對學(xué)生發(fā)揮其自身才能，培養(yǎng)其主觀意識具有積極的影響。第三，外來文化中強(qiáng)調(diào)實(shí)證主義，極大的培養(yǎng)了學(xué)生的求索精神，避免了經(jīng)驗(yàn)主義對自身行為的不利影響。外來文化對高校校園文化建設(shè)的消極影響：第一，外來文化，尤其是西方資本主義文化，強(qiáng)調(diào)“三權(quán)分立”以及“多黨制”政體，嚴(yán)重影響了學(xué)生對我國社會主義文化的理解，甚至?xí)尣糠謱W(xué)生曲解我國特色社會主義的含義。第二，貶低馬列主義，認(rèn)為社會主義在根本上低于資本主義的思想會嚴(yán)重影響學(xué)生的社會主義思想觀念，甚至?xí)氐最嵏矊W(xué)生的三觀，讓學(xué)生走向個人主義的極端。第三，目前，學(xué)生盲目的接受外來思想，崇洋媚外，高度肯定國外的思想文化而忽視我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想的趨勢越來越明顯。

三、我國在高校校園文化建設(shè)中的不足和應(yīng)對措施

對高校校園文化建設(shè)的認(rèn)識不全面：第一，盲目的進(jìn)行物質(zhì)文化建設(shè)，而忽略了以物質(zhì)文化為依托的精神文化。第二，將校園文化同娛樂文化、消遣文化等混為一談，沒有深入挖掘校園文化的深刻內(nèi)涵。第三，高校校園文化建設(shè)成果的評價標(biāo)準(zhǔn)較為單一和膚淺，認(rèn)為物質(zhì)文化建設(shè)和娛樂文化建設(shè)只要齊頭并進(jìn)，校園文化建設(shè)就算大功告成，沒有注重校園文化建設(shè)的階段性和可持續(xù)發(fā)展性。首先，要以物質(zhì)文化建設(shè)為依托，著重建設(shè)校園精神文化。其次，在做到百花齊放的同時做好文化甄別工作。最后，注重校園文化建設(shè)的階段性和可持續(xù)發(fā)展性。高校校園文化建設(shè)的教育功能弱化：第一，目前，大學(xué)生普遍存在崇洋媚外，政治觀念和道德觀念模糊的情況。第二，校園文化建設(shè)往往缺乏長久性，文化宣傳力度存在頭重腳輕的情況，弱化了對學(xué)生思想文化的教育功能。首先，應(yīng)加大宣傳我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想文化，糾正學(xué)生的錯誤觀念。其次，要明確校園文化建設(shè)并不是一朝一夕的事情，要持之以恒，堅持不懈，不斷的擴(kuò)充和完善高校校園的文化內(nèi)涵。

四、結(jié)語

綜上所述，目前我國的高校校園文化建設(shè)工作還存在著很多問題，例如學(xué)生的思想觀念需要糾正，整體的校園文化內(nèi)涵需要提升。但是，只要高校管理者可以緊跟社會發(fā)展步伐，深入貫徹落實(shí)黨和政府的文化發(fā)展方針，就一定可以促進(jìn)高校校園文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

作者:唐詩 單位:中山大學(xué)南方學(xué)院

[參考文獻(xiàn)]

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[2]林章義,羅鄰球.試論大學(xué)文化建設(shè)與大學(xué)生成才[J].高等農(nóng)業(yè)教育,2004,02.

第四篇:高校校園文化建設(shè)研究

摘要：隨著時代的發(fā)展，在民族地區(qū)高校校園文化建設(shè)工作的開展中，我們應(yīng)深刻地認(rèn)識到傳統(tǒng)體育文化傳承的必要性。作為我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，傳統(tǒng)體育文化本身具有教育、娛樂及健身的重要功能。在民族地區(qū)高校的校園文化建設(shè)工作中，對傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行更好地傳承，其既可以讓校園文化建設(shè)工作得到更好地推進(jìn)，同時也可以實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)體育文化更好地弘揚(yáng)和保護(hù)。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族地區(qū)；高校教育；傳統(tǒng)體育；校園文化

對傳統(tǒng)民族文化來說，傳統(tǒng)體育文化是其中重要的一部分內(nèi)容，其本身具備著深厚的文化內(nèi)涵。在民族地區(qū)高校校園文化建設(shè)工作開展過程中，對優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行更好地傳承，可以更好地推進(jìn)其文化建設(shè)工作，在學(xué)校內(nèi)部構(gòu)建一個良好的文化氛圍，對文化的傳承創(chuàng)新都有著至關(guān)重要的意義。傳統(tǒng)體育文化傳承工作的開展，不僅僅是當(dāng)代高校校園文化建設(shè)工作的需求，同時也是對當(dāng)前社會主義精神文明建設(shè)工作號召進(jìn)行相應(yīng)的關(guān)鍵舉措，更是民族地區(qū)高校人才培養(yǎng)工作中不可或缺的一個教育環(huán)節(jié)。

1傳統(tǒng)體育文化的分析

我國歷史悠久，擁有多種民族，并且在長期的歷史發(fā)展中，每個民族也都逐漸形成了風(fēng)格多樣、內(nèi)容豐富、獨(dú)居特色的傳統(tǒng)體育文化形式，這也對民族自身發(fā)展中的文化底蘊(yùn)進(jìn)行了全面的體現(xiàn)。傳統(tǒng)體育文化本身蘊(yùn)含了豐富的健身、養(yǎng)生、娛樂、經(jīng)濟(jì)、社交等多方面的體育活動內(nèi)容，同時其也在不斷發(fā)展繼承和創(chuàng)新中，是一種獨(dú)特的體育文化內(nèi)容。在傳統(tǒng)體育文化發(fā)展與傳承的過程中，體育項(xiàng)目的門類不斷增加，如棋類、武術(shù)、歌舞等不同的類型，其中不僅具有較強(qiáng)觀賞性，同時也存在較強(qiáng)競技性和養(yǎng)生的特點(diǎn)。

2校園文化建設(shè)中加強(qiáng)傳統(tǒng)體育文化傳承的意義

2.1對學(xué)生健身技能進(jìn)行提升

對民族傳統(tǒng)體育文化來說，其整個文化活動涵蓋了幾千年以來人們自身智慧的結(jié)晶，并且民族傳統(tǒng)體育也更加關(guān)注健身，主張修身養(yǎng)性，具有獨(dú)特的娛樂價值、教育價值及藝術(shù)價值。其運(yùn)動的形式十分豐富，對不同身心素質(zhì)和健身需求的學(xué)生來說，民族傳統(tǒng)體育可以對當(dāng)前校園體育文化活動進(jìn)行更好地豐富，讓其教育健身功能得到更好地拓展，是當(dāng)前教育理念和方式的有效豐富。在傳統(tǒng)體育文化活動開展的過程中，傳統(tǒng)體育文化對民族文化氛圍進(jìn)行更好地營造，對民族地區(qū)高校校園文化建設(shè)工作有著良好的推動效用。另外，在傳統(tǒng)體育文化傳承的過程中，高校自身的校園文化內(nèi)容也可以得到更好地豐富，同時融入更多的體育文化活動手段，這對高校自身體育教育工作的開展也有著至關(guān)重要的推動意義。

2.2有助于民族團(tuán)結(jié)的促進(jìn)

我國是一個多民族國家，不同民族自身的風(fēng)俗文化有很大的差異，要想更好地推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，就必須要加強(qiáng)不同民族之間的互相了解和尊重。對民族地區(qū)的高校來說，其學(xué)生生源來自于全國各地。不同學(xué)生的文化背景與生活方式都存在很大的差異，同時在當(dāng)前外來文化的影響下，一部分學(xué)生對民族文化的了解十分有限。在這樣一個環(huán)境下，學(xué)生自身在相處過程中，必須要加強(qiáng)對不同文化的了解，認(rèn)識到不同民族自身生活習(xí)俗方面的差異和問題，這樣才能對相處不融洽的問題進(jìn)行更好地解決和規(guī)避，提升民族團(tuán)結(jié)。在傳統(tǒng)體育文化傳承的過程中，學(xué)生可以對不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活生產(chǎn)方式進(jìn)行了解，獲得一個了解其他民族的良好平臺，這樣學(xué)生之間也可以更好地和諧共處。

2.3民族傳統(tǒng)體育人才的培養(yǎng)

對民族地區(qū)的高校來說，其自身也是對傳統(tǒng)文化進(jìn)行發(fā)展弘揚(yáng)的主體，其本身應(yīng)深刻地貫徹對優(yōu)秀民族文化傳播的理念和原則。體育運(yùn)動的傳承和發(fā)展過程中，學(xué)校自身也扮演者重要的角色，只有讓廣大青少年也就是社會發(fā)展的中堅力量對民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行了解和熱愛，這樣才能更好地賦予民族傳統(tǒng)體育發(fā)展更多的動力。雖然我們對民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的呼聲已經(jīng)持續(xù)了很久，但是在高校實(shí)際人才培養(yǎng)的過程中，對相關(guān)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展落實(shí)依然缺乏一個穩(wěn)固的土壤。在具體傳承的過程中，我們應(yīng)重視對民族傳統(tǒng)體育人才的培養(yǎng)，讓民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目真正地走進(jìn)學(xué)校，讓學(xué)校體育教育充滿趣味，提升學(xué)生體育運(yùn)動的參與興趣，讓學(xué)生對傳統(tǒng)體育產(chǎn)生更加正確地認(rèn)知和理解，進(jìn)而完成對民族傳統(tǒng)體育文化的全面?zhèn)鞒小Ａ硗猓趥鹘y(tǒng)體育文化傳承發(fā)展的過程中，其也可以為社會傳統(tǒng)體育的發(fā)展與普及提供更加有效的推動作用，幫助民族傳統(tǒng)體育文化更好地在社會中傳播，促進(jìn)相關(guān)科研工作者進(jìn)一步地對民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行整理、挖掘與保護(hù)。

3校園文化建設(shè)中加強(qiáng)傳統(tǒng)體育文化傳承的思路

3.1讓學(xué)生對傳統(tǒng)體育產(chǎn)生足夠的興趣。在高校開展校園文化建設(shè)工作的過程中，要重視對學(xué)生意識的培養(yǎng)，讓其對民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生足夠的興趣。對高校來說，其體育教育工作的開展也要重視對學(xué)生終身體育運(yùn)動意識和習(xí)慣進(jìn)行培養(yǎng)。結(jié)合實(shí)際情況，高校科研依托民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，讓學(xué)生積極參與，讓他們對民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行更加深入地了解，同時培養(yǎng)他們對民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)知水平，提升他們的興趣愛好，讓他們對相關(guān)技能有更好的掌握。構(gòu)建了一個良性的基礎(chǔ)環(huán)境空間，學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育才會產(chǎn)生一個正確的認(rèn)知，同時也能逐步增加接觸機(jī)會和頻率，讓其對民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生更多的興趣，這對民族傳統(tǒng)體育文化在校園文化中的開展是非常必要的，同時也是當(dāng)前民族地區(qū)高校體育校園文化傳承發(fā)展的關(guān)鍵途徑。3.2對社團(tuán)類型進(jìn)行豐富。對高校學(xué)生來說，社團(tuán)生活是他們課余生活中不可或缺的一部分內(nèi)容，更可以說是學(xué)生的“第二課堂”。在社團(tuán)發(fā)展的過程中，高校要有意識地對社團(tuán)進(jìn)行拓展和豐富，融入更多傳統(tǒng)體育社團(tuán)。在傳統(tǒng)體育社團(tuán)創(chuàng)辦和構(gòu)建的過程中，要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和民族傳統(tǒng)體育文化傳承中的需求進(jìn)行調(diào)整。傳統(tǒng)體育社團(tuán)可以對不同民族的學(xué)生更好地接納，同時讓他們對民族文化產(chǎn)生更多的了解，在課外體育活動參與的過程中，實(shí)現(xiàn)自我個性的發(fā)展和成長。對學(xué)生來說，傳統(tǒng)體育社團(tuán)相關(guān)活動的開展也可以更加豐富他們的學(xué)習(xí)生活，提升他們的自身素質(zhì)，同時為校園文化的繁榮發(fā)揮重要的推動作用。3.3傳統(tǒng)體育文化節(jié)日活動的構(gòu)建。歷史中，傳統(tǒng)體育文化節(jié)日活動的出現(xiàn)最早可以追溯到先秦時期，并且在秦、漢、魏晉南北朝中不斷發(fā)展，最終在隋、唐、兩宋時期進(jìn)行定型，其發(fā)展的高潮則處于元、明、清時期。很多傳統(tǒng)體育文化節(jié)日活動在我國社會發(fā)展中不斷發(fā)揮著重要的娛樂功能和社會整合、文化傳承的重要職能。例如，傳統(tǒng)的農(nóng)歷“春節(jié)”“端午節(jié)”，苗族的“姊妹節(jié)”、布依族的“六月六”、水族的“端節(jié)”等，這些節(jié)日都是不同民族各類體育文化活動舉辦的重要節(jié)日。在實(shí)際活動的過程中，要結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)節(jié)日的分布情況，對傳統(tǒng)體育活動進(jìn)行合理的設(shè)計和開展。讓學(xué)生在積極參與活動的過程中，對傳統(tǒng)節(jié)日文化背景進(jìn)行更加深入的了解，讓學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育活動有著更加認(rèn)可的認(rèn)知，這樣才能更好地對傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行傳承和保護(hù)。3.4組織和舉辦各類文娛表演。對傳統(tǒng)體育文化傳承需求來說，此類活動的構(gòu)建和舉辦，不僅僅可以更好地完成對校園文化建設(shè)工作的落實(shí)，同時也能讓民族傳統(tǒng)體育文化獲得一個被廣大師生所認(rèn)可的機(jī)會。在文娛表演活動舉辦中，廣大師生可以更好地對民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行了解和挖掘分析，使其產(chǎn)生更加強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動機(jī)，在參與表演的過程中，通過彩排和訓(xùn)練，廣大師生也可以獲得更進(jìn)一步觀賞和了解民族傳統(tǒng)體育文化的機(jī)會，以點(diǎn)帶面推動民族傳統(tǒng)體育在校園文化中的建設(shè)，促使廣大師生掌握民族傳統(tǒng)體育技能，并提高欣賞能力。

4結(jié)束語

傳統(tǒng)體育文化的傳承對民族地區(qū)高校校園文化建設(shè)工作來說是非常重要的一部分內(nèi)容，我們要更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化價值觀，讓傳統(tǒng)在校園文化中回歸。只有在日常工作中對傳統(tǒng)體育文化教育進(jìn)行重視，積極推進(jìn)相關(guān)工作的落實(shí)，構(gòu)建豐富多彩、民族文化濃厚的特色校園文化氛圍，才能實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)體育文化更好地保護(hù)與傳承。

作者:劉曙華 單位:甘肅中醫(yī)藥大學(xué)

參考文獻(xiàn)

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第五篇:高校校園文化的內(nèi)涵及特征

摘要：青海是多民族共融發(fā)展、多種文化并存交匯的地方。青海各高校都存在著多民族師生共同相處的情況，因此高校和諧校園文化的建設(shè)更為必要。本研究主要分析了青海多民族文化背景下高校校園文化的內(nèi)涵及特征，為推動青海多民族地區(qū)高校校園文化建設(shè)提供了一定的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：多民族；高校；校園文化

黨的十八大提出扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，提高國家文化軟實(shí)力，以全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。高校作為先進(jìn)知識文化的傳播地，應(yīng)該在社會主義文化建設(shè)的浪潮中有所擔(dān)當(dāng)。高校作為教育和文化傳播的主陣地，始終以促進(jìn)人全面、自由地發(fā)展為治學(xué)目標(biāo)，根本目的在于對人性的喚醒和尊重。文化發(fā)展是高校和諧發(fā)展的核心理念，是實(shí)現(xiàn)未來發(fā)展目標(biāo)的重要積奠。從本質(zhì)上講，不斷強(qiáng)化高校校園文化建設(shè)，與培養(yǎng)合格的社會建設(shè)者和接班人的宏偉目標(biāo)是一致的。青海是一個文化形態(tài)十分豐富的地方，在歷史更替的過程中，漢、藏、回、土、蒙古、撒拉等多民族在青海共融發(fā)展、多種文化并存交匯。在這個多個民族共存的地區(qū)，高校也面臨多民族共處的復(fù)雜境遇，各民族文化的交融與沖突就更加凸顯，高校和諧校園文化的建設(shè)則更為必要，其在學(xué)校發(fā)展中的地位與作用也更為突出。本研究分析青海多民族文化背景下高校校園文化內(nèi)涵及特征，希望能夠?yàn)榍嗪６嗝褡宓貐^(qū)高校校園文化建設(shè)以及青海多民族地區(qū)高校的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展提供一定的理論依據(jù)。

1青海多民族文化背景下高校校園文化的內(nèi)涵

1.1高校校園文化的定義。大學(xué)校園文化，從廣義上講，是指在大學(xué)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，由學(xué)校師生員工所創(chuàng)造的體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色和辦學(xué)理念的學(xué)校內(nèi)部一切活動及活動方式的總和。從狹義的角度來講，大學(xué)校園文化主要指大學(xué)精神，即師生員工的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神，其實(shí)質(zhì)是一種共同的價值觀念、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。在本文中筆者認(rèn)為在青海多民族文化背景下的高校校園文化主要是指青海各高校在長期辦學(xué)的教育實(shí)踐過程中，依據(jù)社會的要求，以社會主義先進(jìn)文化為主導(dǎo)，基于既定的教育方針和學(xué)院發(fā)展目標(biāo)，各民族師生和教職員工通過共同參與教職生活而逐漸形成的，并且一致認(rèn)可并切實(shí)踐行的價值理念和行為規(guī)范的總和。它包括青海各高校多民族文化融合下的校園環(huán)境、制度規(guī)范和校園精神等物質(zhì)文明和精神文明的總和。它是一種以多民族師生、教職員工共同參與的、以校風(fēng)、學(xué)風(fēng)為主并且融合各民族觀念和時代特點(diǎn)的核心價值理念，是一種在校園中廣泛傳播的社會亞文化，是校園文化在多民族文化背景中各高校建設(shè)的重要內(nèi)容，也是促進(jìn)各民族共同發(fā)展、共同繁榮的重要途徑。1.2高校校園文化的內(nèi)容。1.2.1物質(zhì)文化。校園物質(zhì)文化主要是基于整個校園的物質(zhì)環(huán)境（包括校園內(nèi)的物質(zhì)設(shè)施）所衍生的一種文化概念。無論是校園內(nèi)的花草布置，還是高校所處的地理環(huán)境，都是校園物質(zhì)文化的體現(xiàn)形式。校園物質(zhì)文化是校園文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。校園內(nèi)別具一格的花草布局，各式各樣的校園活動等等，都要有堅實(shí)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)作保障。青海的眾多高校中，優(yōu)秀的校園物質(zhì)文化集結(jié)了多民族文化背景下廣大教職工和學(xué)生對校園文化的獨(dú)到見解，體現(xiàn)了多元化民族文化特點(diǎn)和價值觀念，客觀地反映出高校的歷史文化積奠和多元化的民族文化特征，為社會展示出高校健康向上的良好形象和民族融合的文化特質(zhì)。1.2.2精神文化。“學(xué)校精神文化主要是指學(xué)校在辦學(xué)過程中逐漸形成并趨于穩(wěn)定的精神成果和意識觀念。”[1]高校校園精神文化是高校在戰(zhàn)略發(fā)展進(jìn)程中所構(gòu)筑的嚴(yán)謹(jǐn)端正的文化姿態(tài)，它集中體現(xiàn)出院校的治學(xué)理念、人才教育目標(biāo)以及辦學(xué)特色，并為廣大師生一致認(rèn)同并切實(shí)踐行的獨(dú)特文化理念，比如學(xué)院在歷史發(fā)展進(jìn)程中所形成的獨(dú)特的學(xué)風(fēng)、廣大師生一致遵循的價值觀念、道德觀念、文化觀念、精神信仰和思維形式，比如一所院校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)等等。從本質(zhì)來講，精神文化屬于隱形文化，能在潛移默化中影響學(xué)生的思維、認(rèn)知和日常行為，從而增強(qiáng)院校的凝聚力、感召力。因此說，精神文化是校園文化中最核心的部分，能夠集中體現(xiàn)出一所院校的內(nèi)在品質(zhì)。1.2.3制度文化。“校園的制度文化是學(xué)校中各種言行準(zhǔn)則、管理準(zhǔn)則相互聯(lián)系組成的規(guī)范體系。”[2]高校校園制度文化是高校在教育和科研管理等日常活動中，為了維護(hù)教育教學(xué)秩序而制定的章程、規(guī)范中所蘊(yùn)含的文化理念。它主要包括與校園制度存在共性的道德理念和政策法規(guī)，以及一所院校不同于其它院校的管理制度，它屬于校園文化的一種表現(xiàn)形式。從本質(zhì)來講，它是一種物化的心理和意識化的物質(zhì)，能反映出院校的監(jiān)控原則、調(diào)控程度以及管理張力。因此說，院校的制度文化是校園文化向更深層次發(fā)展的前提和保障，也是高校得以順利展開教育教學(xué)活動的基本前提。1.2.4民族文化。“民族文化是各民族在其歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造和發(fā)展起來的具有本民族特點(diǎn)的文化。民族文化反映該民族歷史發(fā)展的水平，也是本民族賴以生存發(fā)展的文化根基所在。”[3]高校校園民族文化是各民族的師生員工，尤其是少數(shù)民族的師生員工，在高校的工作、教學(xué)、學(xué)習(xí)過程中把自己民族所積淀的文化信仰與高校校園中的其它各種文化融合后所形成的一種新型文化。它既保留了自己本民族的文化特色，又體現(xiàn)了民族文化與時俱進(jìn)的發(fā)展性，具體體現(xiàn)在少數(shù)民族服飾、餐飲和建筑風(fēng)格等物質(zhì)文化和少數(shù)民族語言、文字、文學(xué)、宗教和傳統(tǒng)等精神文化兩方面。民族文化在高校校園文化中的發(fā)展既是民族文化緊隨先進(jìn)科學(xué)文化發(fā)展步伐的反映，也是社會主義各民族大團(tuán)結(jié)，共同繁榮發(fā)展的標(biāo)志。

2青海多民族文化背景下高校校園文化特征

2.1時代性與超前性相統(tǒng)一。馬克思?xì)v史唯物主義告訴我們，文化是體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展特點(diǎn)的一種意識形態(tài)。青海各高校校園文化也是在一定的社會時空環(huán)境中形成和發(fā)展，不可避免地要受到一定時代的政治、經(jīng)濟(jì)、教育，社會等的制約。在當(dāng)今時代，高校校園文化的時代特征：一是在內(nèi)容上應(yīng)以社會主義先進(jìn)文化為導(dǎo)向，準(zhǔn)確把握時代動向；二是不斷創(chuàng)新發(fā)展形式，比如大數(shù)據(jù)時代，積極利用微博、微信、博客等網(wǎng)絡(luò)平臺以大學(xué)生喜聞樂見的形式傳播具有“正能量”的文化內(nèi)容。高校是知識分子最集中的地方，高校內(nèi)聚集了一大批文化水平較高、具有開拓創(chuàng)新思維和強(qiáng)烈求知欲的知識青年，各種文化思潮、科學(xué)技術(shù)、行為理念在校園內(nèi)快速傳播和交互，師生是最先接觸新觀點(diǎn)、新思想的群體。并且，高等學(xué)府承擔(dān)著培育社會主義接班人的重任，它必須走在科研教育的前沿，成為傳播先進(jìn)文化和創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)的主要陣地。因此，高校校園文化必然要適應(yīng)時代主題的變化，具有強(qiáng)烈的時代特征和前瞻性的發(fā)展視角，要代表社會主流發(fā)展方向，時刻走在時代的“風(fēng)口浪尖”。2.2創(chuàng)新性與開放性相統(tǒng)一。創(chuàng)新是高校的主體功能之一，也是高校的一個治學(xué)特色，其創(chuàng)新性集中體現(xiàn)在它的創(chuàng)造性思維、新的價值理念的生成，及其為社會提供具有創(chuàng)新特質(zhì)人才等方面。廣大師生和教職員工在這種獨(dú)特的文化環(huán)境中不斷地受到熏陶，同時也吸收了多元化的文化信息，在潛意識里逐漸形成了一種融合與創(chuàng)新的意識，能夠不斷地提出新思想、新觀念、新理論。高校校園文化的創(chuàng)新性，內(nèi)在地要求高校校園文化必須提高其開放水平。青海地處西北邊疆，各方面的發(fā)展較東部沿海城市更為封閉。在全球化、網(wǎng)絡(luò)化的時代背景下，作為社會文化的一部分的校園文化則應(yīng)具有更高的開放性，多與外部的世界、其他文化之間不斷地進(jìn)行信息、能量和物質(zhì)的交流，在汲取社會主流文化和其他亞文化的營養(yǎng)和精華中發(fā)展和完善。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，校園文化的開放性日益明顯，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動下，校園文化與外界的交流和影響超越時空的限制，開放性不斷增強(qiáng)，已成為青海各高校校園文化的主要特征。2.3多元性與獨(dú)特性相統(tǒng)一。在全球一體化和大數(shù)據(jù)時代，我國的社會經(jīng)濟(jì)不斷向縱深發(fā)展，推動著社會變遷和大學(xué)發(fā)展，高校校園文化呈現(xiàn)出多層次、多格局的多元性特點(diǎn)。高校人才濟(jì)濟(jì)，學(xué)科專業(yè)眾多，是文化知識的傳播源，也是各種思潮和多元文化的匯集地，在這里多種文化相互滲透、相互提升、相互融合，使校園逐漸具備了多元化文化特質(zhì)。青海省各高校多民族師生員工共處一校，不同的民族文化、宗教信仰、生活習(xí)俗等相互融合發(fā)展，促使高校校園文化表現(xiàn)出更多的多元性特征。青海省多民族的文化背景在增添高校校園文化多元性的同時，又彰顯出自身高校校園文化的獨(dú)特性。與全國其它高校相比較，多民族文化融合發(fā)展使得青海省各高校既有同類高校校園文化的共性，又有不同于其它高校的民族獨(dú)特性。同時，高校的獨(dú)特性還體現(xiàn)在一所學(xué)校獨(dú)特的、區(qū)別于其他學(xué)校的辦學(xué)個性，是一所高校大學(xué)精神的集中表現(xiàn)。青海各高校都擁有自己的歷史傳統(tǒng)，突出的學(xué)科專業(yè)及領(lǐng)導(dǎo)者不同的辦學(xué)理念，每所高校在建設(shè)與發(fā)展中都努力彰顯自己與眾不同的專長與個性，獨(dú)特性是青海高校校園文化的重要特征。

3結(jié)語

青海雖然地處西北偏遠(yuǎn)地帶，卻是一個文化形態(tài)十分豐富的地方，漢、藏、回、土、蒙古、撒拉等多民族在這里共融發(fā)展，多種文化并存交匯。在這種多民族文化背景下，青海高校校園文化在長期的形成與發(fā)展過程中也表現(xiàn)出與其他高校校園文化不同的內(nèi)涵與特征。青海高校校園文化是由青海高校各民族師生在長期辦學(xué)的教育實(shí)踐過程中，依據(jù)社會的要求，以社會主義先進(jìn)文化為主導(dǎo)，在既定的教育目的和學(xué)校目標(biāo)的指引下，通過教育、生活和勞動等共同參與創(chuàng)造而形成的，并為各民族師生和員工所公認(rèn)和遵循的價值取向、思維方式、行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。它的主要內(nèi)容包括高校校園物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和民族文化。它的主要特征有時代性與超前性相統(tǒng)一、創(chuàng)新性與開放性相統(tǒng)一、多元性與獨(dú)特性相統(tǒng)一。

作者:戴延紅 曹妮 單位:青海大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]白同平．高校校園文化論[M].北京：中國林業(yè)出版社，2000：112．

[2]關(guān)成華．北京大學(xué)校園文化[M].北京：北京大學(xué)出版社，2001：215．

[3]baike.so.com/doc/857902-907039.html.

第六篇:高職院校校園文化實(shí)踐闡釋

摘要：廣東省一些示范性高職院校注重校園文化建設(shè)，將時代精神理念、嶺南地區(qū)區(qū)域特色文化、當(dāng)代先進(jìn)企業(yè)文化等文化因素滲透、充實(shí)、融合到校園文化建設(shè)中，通過豐富多彩的校園文化活動，構(gòu)建充滿人文氣息、具有時代內(nèi)涵、彰顯行業(yè)以及區(qū)域特色的校園文化，塑造獨(dú)特的校園文化精神和價值理念，并貫徹到學(xué)校各個層面和師生的自覺行為中，實(shí)現(xiàn)高職院校校園文化實(shí)踐的創(chuàng)新。這不僅在高職院校中發(fā)揮積極的示范作用，且可為本科院校校園文化建設(shè)、學(xué)生全面發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：校園文化；高職院校；嶺南文化；校企融合；社會主義核心價值觀

高職院校校園文化是高職院校長期積淀逐步形成的優(yōu)質(zhì)資源，展現(xiàn)著獨(dú)特的教育理念和精神風(fēng)貌。廣東省不同類型示范性高職院校在黨中央、國務(wù)院重視職業(yè)教育的形勢下，結(jié)合時代特征，借助廣東地區(qū)特色文化和具體行業(yè)要求，不斷推動校園文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐創(chuàng)新，效果明顯，具有良好的示范意義。

一、時代特征滲透校園文化

作為我國社會主義先進(jìn)文化精髓的社會主義核心價值觀，是中國特色社會主義建設(shè)的重要組成部分，也是校園文化不可或缺的重要內(nèi)涵，并決定著校園文化的性質(zhì)與走向。而校園文化本身具有啟迪心智和文化教養(yǎng)的功能，承擔(dān)著全方位提升學(xué)校師生思想、學(xué)識、能力等綜合素質(zhì)的重要任務(wù)。因此，高職院校校園文化建設(shè)必須把握校園精神文化的政治導(dǎo)向、思想導(dǎo)向和價值導(dǎo)向，將社會主義核心價值觀精神實(shí)質(zhì)貫穿于校園文化中，使其成為主旋律。高職院校在開展生動活潑校園文化活動時，必須運(yùn)用具有社會主流價值理念的活動方式，充分發(fā)揮社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用，引導(dǎo)學(xué)生成為社會主義共同理想、民族精神、時代精神和社會主義榮辱觀的倡導(dǎo)者和踐行者，成為拜金主義、享樂主義、個人主義等不良文化的批判者；要充分發(fā)揮學(xué)報、校報、校園廣播、宣傳欄等宣傳媒介和黨課、社團(tuán)交流學(xué)習(xí)的積極引導(dǎo)功能，倡導(dǎo)不同年級學(xué)生之間的幫傳帶，鼓勵學(xué)生自我教育、自主學(xué)習(xí)、自由創(chuàng)新，結(jié)合自身特長、時代特點(diǎn)和專業(yè)知識等參與建設(shè)校園文化，形成大眾娛樂型、知識理論型與科技創(chuàng)新型綜合發(fā)展的校園文化模式；要充分發(fā)揮思想政治理論課的教育功能，借助座談研討、培訓(xùn)學(xué)習(xí)、社會實(shí)踐、知識競賽、主題班會、研究報告等形式，推動科研、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)密切結(jié)合，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，厘清邏輯思路，促使學(xué)生真正理解馬克思主義指導(dǎo)思想的科學(xué)內(nèi)涵和意義，掌握馬克思主義中國化最新理論成果，并將其內(nèi)化為理想信念和行為準(zhǔn)則，切實(shí)踐行愛國、奉獻(xiàn)、勤學(xué)、敬業(yè)、友愛、誠信等理念。高職院校正是采用多種方式和途徑，鼓勵全體師生共同參與，圍繞社會主義核心價值觀，創(chuàng)建出具有時代特征的校園文化。廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部和學(xué)生處、團(tuán)委、學(xué)生會聯(lián)合舉辦愛國主義詩歌朗誦比賽，迄今已經(jīng)連續(xù)六屆，每年都吸引了不同專業(yè)、不同年級的學(xué)生參賽，影響廣泛，效果顯著。這一活動鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)理論知識，并通過朗誦及表演等方式表達(dá)出理論內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握時代主旋律和樹立價值觀，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，激發(fā)出學(xué)生崇德向善的強(qiáng)大正能量，形成充滿正能量的校園文化氛圍。這一活動模式已經(jīng)成為該學(xué)院校園文化活動的重要載體，同時也成為對大學(xué)生開展政治、文化、道德、技能等方面教育的重要平臺，逐漸發(fā)展成為活動品牌，于2013年榮獲廣東高校校園文化建設(shè)成果優(yōu)秀獎。伴隨互聯(lián)網(wǎng)在各行業(yè)中的廣泛應(yīng)用，校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)不斷普及與完善，從而產(chǎn)生信息化、數(shù)字化的新型校園發(fā)展模式。校園網(wǎng)絡(luò)在方法、思路、效果等方面改變了原先校園文化建設(shè)狀況，塑造出不同于傳統(tǒng)模式的物質(zhì)技術(shù)環(huán)境，是新時代高校發(fā)展不可或缺的物質(zhì)建設(shè)載體。當(dāng)然，借助于網(wǎng)絡(luò)而形成的校園網(wǎng)絡(luò)文化盡管是新型文化形態(tài)，但在屬性、內(nèi)涵、功能、范圍等層面，都屬于校園文化，是校園文化的一種新類型。在性質(zhì)、內(nèi)容及功能層面，兩者完全相同，都以馬克思列寧主義、思想和中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)以人為本，注重學(xué)生德智體美全面發(fā)展，涵括理論爭鳴、專業(yè)技能、科學(xué)技術(shù)、社會實(shí)踐、業(yè)余愛好等內(nèi)容，具有明顯的教育、引導(dǎo)、激勵、調(diào)適、創(chuàng)新等功能；在范圍層面，校園文化包含著校園網(wǎng)絡(luò)文化，校園網(wǎng)絡(luò)文化是社會生產(chǎn)力發(fā)展而形成的文化形式，是校園文化在網(wǎng)絡(luò)時代的新發(fā)展和重要組成部分。基于此，高職院校工作者可加快校園網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃和建設(shè)，將校園網(wǎng)絡(luò)深入滲透到教師教學(xué)、行政人員工作、學(xué)生活動中，創(chuàng)建出有利于校園文化建設(shè)與發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，促進(jìn)校園網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展。如在教學(xué)中，高職院校可充分利用信息化、數(shù)字化校園條件，增多網(wǎng)絡(luò)教育模式，借助網(wǎng)絡(luò)媒體廣泛傳播大量專業(yè)課堂教學(xué)、專題報告、學(xué)術(shù)交流等，方便學(xué)習(xí)者挑選課程學(xué)習(xí)，以滿足學(xué)習(xí)者自身的專業(yè)旨趣、現(xiàn)實(shí)需求等。實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)載體不僅改變傳統(tǒng)課堂的授課模式，而且提升校園文化的活力和影響。它一方面通過多種途徑對外傳遞校園文化，促進(jìn)文化的跨區(qū)域、跨群體交流，提升校園文化影響力；另一方面引進(jìn)不同院校校園文化、企業(yè)文化等社會其他文化，彌補(bǔ)本院校所缺失的內(nèi)涵和精神。很多高職院校借助網(wǎng)絡(luò)媒體這一有力工具，通過不同形式和手段，宣傳本院校的校園文化，如深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院校園文化宣傳片、佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院社團(tuán)文化節(jié)宣傳片等；廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部建立微信群“博覽思雅”，覆蓋全校師生，方便快捷傳遞給師生正能量。另外，由廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息工程學(xué)院動漫設(shè)計與制作專業(yè)學(xué)生作詞作曲，校辦教師指導(dǎo)、編曲并策劃導(dǎo)演，該校校友執(zhí)導(dǎo)攝影，計算機(jī)多媒體技術(shù)專業(yè)及其他院系學(xué)生參與制作演出的首支學(xué)生原創(chuàng)MV《畢業(yè)啦》被優(yōu)酷網(wǎng)推廣，體現(xiàn)了該校豐富多彩的校園文化生活及學(xué)生的青春活力。

二、嶺南特色充實(shí)校園文化

校園文化品牌是通過借助各種活動形式載體，反映高校文化精神和歷史積淀，體現(xiàn)高校類型特點(diǎn)、辦學(xué)實(shí)力和專業(yè)特色的文化特色項(xiàng)目，是校園文化質(zhì)量建設(shè)的重要基礎(chǔ)和適應(yīng)社會發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。高職院校能否創(chuàng)建優(yōu)秀校園文化品牌，提升高校、行業(yè)及社會的參與程度、影響程度和滿意程度，會影響到學(xué)校自身的招生錄取、在校學(xué)生的教育質(zhì)量、畢業(yè)生的就業(yè)去向及競爭力等，關(guān)系到高職院校的發(fā)展前景。高職院校在創(chuàng)建校園文化品牌中，一方面要將校園文化與行業(yè)特色結(jié)合起來，根據(jù)辦學(xué)歷史、文化積淀和行業(yè)特色優(yōu)勢特征，針對學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀和行業(yè)發(fā)展趨勢，創(chuàng)建與目標(biāo)市場有關(guān)的品牌；另一方面要將校園文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗習(xí)慣等密切結(jié)合，依據(jù)學(xué)校所在地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)效益狀況，借助地域文化和民間文化，形成體現(xiàn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、表達(dá)區(qū)域文化、個性化明顯的品牌項(xiàng)目，以此推動校園文化建設(shè)與發(fā)展，突出學(xué)校特色，增強(qiáng)師生的認(rèn)同感和歸屬感。廣東高職院校處于嶺南文化區(qū)域，地理環(huán)境和歷史條件獨(dú)特。作為我國地區(qū)文化之一的嶺南文化是中華民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分，歷史悠久，內(nèi)涵豐富。“嶺南文化是中原文化與海外文化的結(jié)合，又是內(nèi)陸農(nóng)業(yè)文明和沿海商貿(mào)文化的交融，是中國傳統(tǒng)文化體系中不可或缺的顯示生機(jī)與活力的一部分”[1]。作為嶺南文化核心區(qū)域的廣東地區(qū)，所涵括的嶺南文化主要有廣府文化、客家文化和潮汕文化。廣府文化是以廣州為核心，覆蓋珠三角地區(qū)的粵語文化體系；既有中華傳統(tǒng)文化的傳承，又有西方殖民文化影響，具有多層次、多元素、立體感強(qiáng)的特征，并通過波羅誕和生菜會等節(jié)俗、粵菜飲食風(fēng)俗、粵劇等戲曲音樂、嶺南畫派美術(shù)工藝、廣繡等文化節(jié)等具體形式表達(dá)嶺南地區(qū)的文化韻味。客家文化是全體客家人辛勤耕耘而創(chuàng)造出來的物質(zhì)文化和精神文化的總和，既保持著儒家文化的基本特質(zhì)，又展現(xiàn)出輾轉(zhuǎn)遷移的移民文化與山區(qū)文化的特質(zhì)。客家文化覆蓋面廣，時間跨度長，涉及學(xué)科門類多，通過耕讀傳家和團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的行為、客家圍屋等建筑、客家節(jié)日和習(xí)俗、客家山歌等藝術(shù)以及其他文化表現(xiàn)方式，體現(xiàn)出客家人刻苦、敬祖、堅忍、重教、勤奮等精神風(fēng)貌。潮汕文化由古代南粵土著文化、中原文化和海外文化等文化精髓相互融合發(fā)展而成，成為全球潮汕人連接的根基。潮汕文化內(nèi)容豐富，包含民間文學(xué)、音樂藝術(shù)、潮汕工藝美術(shù)、民間戲劇、民居民俗、商業(yè)文化、農(nóng)藝文化、飲食文化、宗教信仰、華僑文化等，特色鮮明，呈現(xiàn)著勇于冒險、樂于奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取等特征。因此，廣東省不同類型示范性高職院校針對廣闊的市場前景和獨(dú)特的嶺南文化，塑造特色，提升品位，構(gòu)建區(qū)域文化品牌；創(chuàng)建快捷高效傳播平臺，傳遞古今中外、時政要聞等資訊，創(chuàng)建歷史文化品牌；傳達(dá)校園真情、模范人物故事、師生感人事跡等，創(chuàng)建典型示范品牌；基于這一建設(shè)基礎(chǔ)，以點(diǎn)帶面，逐漸形成充滿特色的品牌效應(yīng)。近年來，文化遺產(chǎn)的價值和影響力日益受重視。人們不僅對其社會和歷史文化意義的認(rèn)識有所深入，在產(chǎn)業(yè)化道路的探索上，也有越來越多的人在探索和突破。自2010年開始，深圳加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走入校園，并在年輕人中推廣。深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院與深圳市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、鹽田區(qū)非遺保護(hù)辦、中英街歷史博物館等多家政府機(jī)構(gòu)和保護(hù)單位進(jìn)行合作，與中英街歷史博物館互掛“非遺文化志愿服務(wù)基地”和“非遺文化教育傳承基地”，成為深圳市首個設(shè)立“非遺文化教育傳承基地”的高校，并通過多種方式和途徑實(shí)現(xiàn)“非遺”傳承，或積極開展“非遺”進(jìn)社區(qū)、進(jìn)校園、進(jìn)講堂等相關(guān)活動，或承辦深圳市“非遺”進(jìn)校園展演、展示活動，或舉行和參加深圳市各類與“非遺”相關(guān)的研討和學(xué)術(shù)沙龍。

三、企業(yè)文化融合校園文化

文化融合是校企之間深層次交流與滲透的表現(xiàn)，是企業(yè)融合校園文化的有效連接點(diǎn)，能促使校企長久合作和共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)雙贏。企業(yè)文化與校園文化一樣，屬于文化的范疇，具有引導(dǎo)、創(chuàng)新、凝聚、培養(yǎng)、調(diào)節(jié)等功能。就企業(yè)的角度而言，校企融合有著深刻的理論指導(dǎo)和理性文化氛圍的影響；就高職院校而言，校企融合有著理論與實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一、增強(qiáng)實(shí)效、深化理論的效果，有利于實(shí)現(xiàn)高職院校培養(yǎng)符合企業(yè)要求的高技能應(yīng)用型人才的目標(biāo)。這一目標(biāo)將學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)去向定位于企業(yè)，并從事生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)等一線工作。這要求高職院校必須“走出去”和“引進(jìn)來”，密切接觸企業(yè)、直面企業(yè)、融入企業(yè)，以高校教育理念為基礎(chǔ)，引進(jìn)企業(yè)的先進(jìn)理念、規(guī)劃和制度等，培育出具有企業(yè)精神和文化氛圍的校園文化。同時，高職院校改變原先停留于課堂教學(xué)、局限于學(xué)校實(shí)訓(xùn)基地等傳統(tǒng)模式，實(shí)行工學(xué)結(jié)合、訂單培養(yǎng)等方式，并將教學(xué)場所延伸到企業(yè)的實(shí)訓(xùn)基地、實(shí)驗(yàn)室、車間、建設(shè)工地等，在教學(xué)模式上促使學(xué)生能真正實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合與統(tǒng)一。另外，高職院校鼓勵學(xué)生從思想上到行動上了解企業(yè)情況，適應(yīng)企業(yè)要求，樹立職業(yè)道德。當(dāng)然，校企融合不僅深刻影響到高校，也深刻影響到企業(yè)的提升與發(fā)展。如高職院校校園文化可通過多種方式與途徑，滲透到企業(yè)文化中，促使企業(yè)不斷提升內(nèi)涵與競爭力。可見，高職院校校園文化融合企業(yè)要求，有助于校園文化的全方位提升與變革，具體表現(xiàn)為三個方面：第一，吸收企業(yè)的優(yōu)秀價值理念。高職院校在校園文化建設(shè)中吸收國內(nèi)外企業(yè)的團(tuán)隊(duì)協(xié)作、客戶至上、平等對待員工、激勵與創(chuàng)新等優(yōu)秀價值理念[2]，有利于遂行以人為本、尊重教師和學(xué)生，有效發(fā)揮教師團(tuán)隊(duì)力量的教學(xué)理念。第二，學(xué)習(xí)企業(yè)文化建設(shè)路徑。優(yōu)秀的企業(yè)能正確認(rèn)識到優(yōu)秀企業(yè)文化對員工的激勵作用，歷來重視這種軟實(shí)力的建設(shè)，并具有規(guī)范的路徑和完善的體系。相對而言，高職院校校園文化尚處于探索階段，借鑒和學(xué)習(xí)企業(yè)文化，能探尋出適合校園文化建設(shè)的路徑。第三，邀請企業(yè)精英骨干能手共同參與建設(shè)。同專業(yè)課教師一樣，企業(yè)精英骨干能手等優(yōu)秀人才立足于自身從事的工作領(lǐng)域，塑造和培育出不同于校園風(fēng)格的文化品格，有利于豐富校園文化精神。基于此，高職院校要實(shí)現(xiàn)校企文化的有機(jī)融合，創(chuàng)建新型校園文化，不能停留在某一方面的合作，而是在辦學(xué)、教學(xué)、實(shí)踐、就業(yè)等方面全方位、深層次、高標(biāo)準(zhǔn)地合作。廣東食品藥品職業(yè)學(xué)院與金活醫(yī)藥集團(tuán)舉辦藥品經(jīng)營與管理專業(yè)“校企雙主體”培養(yǎng)試點(diǎn)班。針對試點(diǎn)班，雙方確定一系列細(xì)則措施：在招生選拔方面，由企業(yè)組織面試，在藥品經(jīng)營與管理專業(yè)新生中選拔愿意到企業(yè)提供職業(yè)崗位工作的學(xué)生，組成“金活”班，被錄用的學(xué)生在身份上既是學(xué)校里的學(xué)生，也是企業(yè)的準(zhǔn)員工。在人才培養(yǎng)方案方面，校企協(xié)商協(xié)調(diào)，共同制定培養(yǎng)方案，學(xué)校不斷完善理論教學(xué)體系并開展理論教學(xué)，企業(yè)則負(fù)責(zé)實(shí)踐教學(xué)活動的實(shí)施；學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)理論內(nèi)容，在企業(yè)中完成實(shí)踐學(xué)習(xí)和頂崗實(shí)習(xí)；在教學(xué)模式和時間安排上，理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相互滲透，學(xué)生在學(xué)校與企業(yè)時間分配為1∶1，改變一學(xué)年兩個學(xué)期的授課模式。在師資隊(duì)伍建設(shè)方面，校企雙方共同組成師資隊(duì)伍，企業(yè)負(fù)責(zé)實(shí)踐教學(xué)，學(xué)校負(fù)責(zé)理論教學(xué)；學(xué)校教師參加企業(yè)管理學(xué)校的員工培訓(xùn)和培訓(xùn)體系構(gòu)建工作，企業(yè)委派工作人員到學(xué)校開展培訓(xùn)工作。在學(xué)生待遇方面，一是學(xué)生畢業(yè)后立即成為企業(yè)的正式員工并簽訂勞動合同；二是企業(yè)在三年學(xué)習(xí)期間每年設(shè)置獎學(xué)金；三是對畢業(yè)后能穩(wěn)定地留在企業(yè)工作的每位學(xué)生，企業(yè)完善激勵機(jī)制，實(shí)行就業(yè)獎勵，鼓勵并幫助學(xué)生繼續(xù)教育學(xué)習(xí)與深造。這體現(xiàn)出廣東食品藥品職業(yè)學(xué)院在落實(shí)“請進(jìn)來，走出去”的教學(xué)理念和探索工學(xué)結(jié)合、校企融合的教學(xué)模式上踏出了更為堅實(shí)的一步，不斷將企業(yè)文化融入到校園文化中，具有積極意義。

實(shí)現(xiàn)高職院校校園文化實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展，保持校園文化積極向上的活力，是新時期全面推進(jìn)示范性高職院校改革與發(fā)展、實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)在要求和必然選擇。因此，廣東省不同類型高職院校將校園文化建設(shè)擺上重要位置，將時代特征、區(qū)域特色、行業(yè)要求等文化因素滲透到校園文化建設(shè)中，構(gòu)建充滿人文氣息、具有時代內(nèi)涵、彰顯行業(yè)以及區(qū)域特色的校園文化，塑造獨(dú)特的校園文化精神和價值理念，并貫徹到高職院校的各個層面和自覺的行為之中，不僅在高職院校中發(fā)揮積極的示范作用，而且為本科院校校園文化建設(shè)、學(xué)生全面發(fā)展提供借鑒。

作者:曾祥耿 單位:廣州民航職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]王華.以嶺南文化為視角解讀高校思想政治課的困境[J].學(xué)習(xí)月刊，2009（16）:79-80.

[2]朱發(fā)仁，傅新民.“校企結(jié)合”構(gòu)建高職特色校園文化[J].職教論壇，2006（12）:4-7.

第七篇:學(xué)校體育競賽與校園文化建設(shè)的互動

摘要：本文采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，對學(xué)校體育競賽組建與校園文化建設(shè)進(jìn)行研究。結(jié)果認(rèn)為，校園文化是學(xué)校的靈魂，它在潛移默化中影響著學(xué)校建設(shè)的方方面面。體育競賽組建在校園文化建設(shè)中占據(jù)重要地位，兩者之間可以說是相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：學(xué)校體育競賽；校園文化建設(shè)；互動

學(xué)校體育競賽活動的組建對學(xué)校建設(shè)來說至關(guān)重要，其在一方面可以有效豐富學(xué)生的課余生活，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作、努力拼搏、不服輸?shù)木C合素質(zhì)；另一方面還可以促進(jìn)校園文化的構(gòu)建和完善。校園文化包含的內(nèi)容及范圍比較廣泛，具體來說包含物質(zhì)文化、精神文化、制度文化等等，體育競賽對校園文化多個方面的建設(shè)都產(chǎn)生了不同程度的影響。體育競賽與校園文化建設(shè)之間是相互影響、相互促進(jìn)的，兩者之間任何一方的健康有序發(fā)展都會對另一方產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。因此，推進(jìn)體育競賽與校園文化建設(shè)的良好互動，共享發(fā)展成果，是有效保證兩者共同健康發(fā)展的有效手段。

1體育競賽組建與校園物質(zhì)文化建設(shè)的互動

1.1體育競賽作用于校園物質(zhì)文化的表現(xiàn)

校園物質(zhì)文化是學(xué)校內(nèi)各種客觀存在的物體總和，是校園文化的具體表象，是我們最容易發(fā)覺和感受到的，學(xué)校的物質(zhì)文化涵蓋學(xué)校建設(shè)的方方面面，具體到體育競賽上來說，如學(xué)校的體育館、操場、體育器材等都是學(xué)校物質(zhì)文化的部分，這些體育基礎(chǔ)設(shè)施是體育競賽順利開展的物質(zhì)保障，也是校園文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。體育競賽活動的組建離不開符合要求的物質(zhì)基礎(chǔ)的支持。因此，學(xué)校的物質(zhì)文化條件是體育競賽開展首先要考慮的問題，隨著體育競賽的開展，各項(xiàng)體育基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備都會逐步完善，從而促進(jìn)了學(xué)校物質(zhì)文化的建設(shè)。

1.2校園物質(zhì)文化作用于體育競賽的表現(xiàn)

校園物質(zhì)文化是校園文化中具體的、看得見的部分，可以對師生產(chǎn)生直觀的刺激和影響。美好的校園物質(zhì)文化不僅可以使校容校貌更加美觀具有魅力，還可以使師生在美好的環(huán)境中得到心靈的熏陶和凈化，在潛移默化中影響師生的心理及行為。一方面，校園物質(zhì)文化可以影響體育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)風(fēng)格。體育場館是學(xué)校體育競賽活動進(jìn)行的主要場所，一座功能齊全、設(shè)計獨(dú)特的體育場館往往成為學(xué)校的標(biāo)志性建筑，不但承擔(dān)校內(nèi)的體育競賽，有時還會面向校外舉辦比賽，成為展示校園文化的窗口。因此，體育館的建筑風(fēng)格和功能必須體現(xiàn)出學(xué)校的文化特色和文化氛圍，校園物質(zhì)文化的內(nèi)涵很大程度上會影響體育場館的建設(shè)風(fēng)格。另一方面，校園物質(zhì)文化有利于營造體育競賽的氛圍。帶有校園物質(zhì)文化內(nèi)涵的體育場館往往在風(fēng)格和功能上都別具一格，使學(xué)生在使用過程中感受到物質(zhì)文化的熏陶和影響，因此，體育場館通常是學(xué)生最喜歡去的場所之一，提高了學(xué)生體育競賽的興趣和積極性，營造出良好的體育競賽的氛圍。

2體育競賽組建與校園精神文化建設(shè)的互動

2.1體育競賽作用于校園精神文化的表現(xiàn)

校園精神文化是校園文化的核心和靈魂，體育競賽對校園精神文化的形成和傳播有一定的影響。一方面，體育競賽活動對校園精神文化的形成有重要作用。體育競賽活動是學(xué)校樹立形象，建立品牌的重要途徑。體育競賽過程對學(xué)生的競爭精神、團(tuán)隊(duì)合作精神、遵守規(guī)則等方面都有很好的塑造和培養(yǎng)，有利于學(xué)生堅強(qiáng)意志和上進(jìn)心的養(yǎng)成。通過體育競賽，不僅可以實(shí)現(xiàn)學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，還可以使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的自豪感和對學(xué)校的認(rèn)同感，形成校園精神文化的良好氛圍，這些都是校園精神文化的寶貴財富。另一方面，體育競賽也是展示校園精神文化的重要途徑。調(diào)查結(jié)果顯示，絕大部分的學(xué)生都認(rèn)為體育競賽活動是學(xué)校生活的重要部分，在體育競賽中，學(xué)生們可以放下學(xué)業(yè)和生活上的壓力，盡情的釋放自己的熱情和活力，展示著他們的拼搏、向上、不怕輸?shù)木瘢@也是學(xué)校精神文化的精髓。由此看來，通過體育競賽能充分展示出校園的精神文化面貌。

2.2校園精神文化作用于體育競賽的表現(xiàn)

校園精神文化雖然是抽象的不可見的，但是它無時無刻不影響著校園內(nèi)的方方面面，決定著師生的行為方式和思想意識，它對體育競賽也有著不可忽視的影響。在校園精神文化的作用下，體育競賽更具有向心力和凝聚力。在體育競賽中，校園精神文化長期熏陶形成的精神力量可以使學(xué)生產(chǎn)生前所未有的集體榮譽(yù)感，喚起學(xué)生運(yùn)動的激情和對成功的渴望，使他們拼盡全力，自覺地為了自己和學(xué)校的榮譽(yù)而戰(zhàn)。有了校園精神文化潛移默化的影響，學(xué)生在體育競賽中會有更強(qiáng)的凝聚力和向心力，能最大程度的發(fā)揮學(xué)生各方面的能力。

3體育競賽組建與校園制度文化建設(shè)的互動

3.1體育競賽作用于校園制度文化的表現(xiàn)

體育競賽是校園文化的重要組成部分，體育競賽本身的制度建設(shè)和完善也豐富了校園制度文化建設(shè)。首先，對體育競賽的組織、開展、管理都應(yīng)有專門的組織機(jī)構(gòu)來負(fù)責(zé)，組織機(jī)構(gòu)內(nèi)對體育競賽的各項(xiàng)工作應(yīng)分工明確，職責(zé)分明，對體育競賽活動的開展做到流程順暢、有條不紊；其次，對運(yùn)動員的管理，運(yùn)動員一邊訓(xùn)練一邊學(xué)習(xí)，往往出現(xiàn)不能兼顧的情況。因此，制定相關(guān)制度，采取措施做到學(xué)業(yè)和訓(xùn)練兩不誤，使運(yùn)動員都能成長為有技能、有文化的高素質(zhì)人才；再次，經(jīng)費(fèi)管理方面的制度建立。體育競賽的開展離不開經(jīng)費(fèi)的支持，目前的學(xué)校體育競賽活動普遍存在經(jīng)費(fèi)不足的現(xiàn)象，要建立相關(guān)管理制度，多方渠道籌集體育競賽經(jīng)費(fèi)，保障體育競賽的正常進(jìn)行。這些體育競賽方面的制度建立有利于校園制度文化的完善。

3.2校園制度文化作用于體育競賽的表現(xiàn)

學(xué)校的制度文化是保障學(xué)校正常運(yùn)行的重要途徑，如果沒有嚴(yán)格規(guī)范的制度作保障，學(xué)校的各項(xiàng)互動都不可能順利進(jìn)行，當(dāng)然也包括體育競賽。學(xué)校具有完善規(guī)范的體育競賽管理制度可以對體育競賽中的師生形成強(qiáng)有力的約束，保證體育競賽活動的順利開展。首先，由參加體育競賽的學(xué)生在智力、行為、觀念方面還有不成熟的一面。因此，嚴(yán)格的制度文化可以規(guī)范學(xué)生的行為，引導(dǎo)他們的成長方向；其次，完善的體育競賽方面的制度文化可以保證體育競賽活動順利開展，從而促進(jìn)校園物質(zhì)文化和精神文化的發(fā)展。

4結(jié)語

學(xué)校體育競賽與校園文化建設(shè)相輔相成，只有加強(qiáng)兩者的互動才能保障雙方都得到健康有序的發(fā)展。首先，學(xué)校應(yīng)正確認(rèn)識到體育競賽與校園文化建設(shè)互動的重要性，認(rèn)識到只有保持兩者的良好互動才能保證學(xué)校各項(xiàng)建設(shè)的順利開展；其次，創(chuàng)新體育競賽活動形式和內(nèi)容，增加體育競賽組織的頻率，使學(xué)生在體育競賽中感受到校園精神文化并將其發(fā)揚(yáng)傳播；再次，加強(qiáng)校園文化制度建設(shè)，尤其是體育競賽相關(guān)制度建設(shè)，使體育競賽的制度體系更加科學(xué)規(guī)范，保障體育競賽公平、公正的進(jìn)行；最后，學(xué)校要加強(qiáng)對體育競賽的宣傳，引導(dǎo)更多的學(xué)生參與到體育競賽活動中來，為校園文化的建設(shè)增添力量。

作者:王學(xué)文 單位:新疆石河子大學(xué)

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