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一、引言

筆者以洪慧如《兒歌內(nèi)容分析——以臺(tái)灣省教育廳發(fā)行之大單元活動(dòng)設(shè)計(jì)內(nèi)之兒歌為例》作為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)其（包括研究課題的選取、目的、綜述、方法）進(jìn)行系統(tǒng)化研究，重點(diǎn)在于分析該論文采用的方法，以此為起點(diǎn)，淺析新聞傳播學(xué)領(lǐng)域所采用的研究方法，以此提出自己的體會(huì)。

二、研究對(duì)象的梳理

筆者將洪慧如《兒歌內(nèi)容分析——以臺(tái)灣省教育廳發(fā)行之大單元活動(dòng)設(shè)計(jì)內(nèi)之兒歌為例》作為研究對(duì)象，從其研究目的、對(duì)象、綜述、方法、結(jié)論與建議等方面入手，對(duì)其進(jìn)行分析梳理。（一）研究目的。作者選取兒歌這一意象，一方面是深感舊時(shí)兒歌帶來(lái)的快樂(lè)，苦于今日社會(huì)兒歌教育意識(shí)的淡薄；另一方面是政府適時(shí)出臺(tái)相關(guān)文件，積極參與兒歌教育。政策的傾斜與社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，促使兒歌這一領(lǐng)域成了可供學(xué)者研究的課題。兒歌于幼兒究竟有無(wú)益處？有哪些益處？哪種類(lèi)型的兒歌起到教育引導(dǎo)的意義？這些問(wèn)題成了學(xué)者關(guān)注的話(huà)題。一個(gè)課題的選取，必須結(jié)合當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。學(xué)者應(yīng)為目前社會(huì)上存在的問(wèn)題做出合理的解釋?zhuān)瑤椭藗兏玫卣J(rèn)識(shí)世界。研究的目的決定了課題的走勢(shì)。該論文的研究目的包括：兒歌有何意義？?jī)焊桀?lèi)型有哪些？何種類(lèi)型居多？根據(jù)作者的調(diào)研，幼兒每日接觸的兒歌多樣，數(shù)量不少，既有官方出品，又有坊間制作。作者根據(jù)調(diào)研條件，在數(shù)量龐大的研究對(duì)象中，選取具有代表性的對(duì)象進(jìn)行研究，即以臺(tái)灣省教育廳發(fā)行之大單元活動(dòng)設(shè)計(jì)內(nèi)之兒歌為例。這樣選取的研究對(duì)象，不僅避免了冗長(zhǎng)、大量的研究個(gè)體，還能就某一角度得出比較客觀的結(jié)論。可見(jiàn)，選取對(duì)象有代表性、典型性，既能節(jié)省時(shí)間、提高工作效率，又能提高研究的價(jià)值性。（二）研究對(duì)象。課題選好、目的確立后，研究對(duì)象的選擇被提上日程。兒歌的出版刊物為數(shù)不少，坊間與官方并存，其中必然存在優(yōu)劣之分。坊間讀物類(lèi)型多樣，結(jié)構(gòu)多元，更易吸引幼兒，但存在魚(yú)龍混雜的問(wèn)題；官方讀物數(shù)量規(guī)模小，但作為引領(lǐng)社會(huì)兒歌讀物的導(dǎo)向，必然經(jīng)過(guò)專(zhuān)家會(huì)審，層層把關(guān)，優(yōu)中擇優(yōu)，數(shù)量雖少卻具代表性。因此，官方發(fā)行的兒歌讀物具有一定的研究?jī)r(jià)值。不過(guò)，冰山一角的研究，總歸是該研究的局限點(diǎn)。（三）文獻(xiàn)綜述。文獻(xiàn)綜述在整篇論文寫(xiě)作中的意義不容小覷。通過(guò)它，可清晰地了解到該類(lèi)課題研究的來(lái)龍去脈，做到心中有數(shù)。文獻(xiàn)研究不是隨意粘貼，濫竽充數(shù)，而是在仔細(xì)閱讀相關(guān)書(shū)籍、論文的基礎(chǔ)上，做出的定量篩選。文獻(xiàn)綜述必須與本論題密切相關(guān)，具有引導(dǎo)或啟發(fā)的功能。好比建造房屋，論文的地基便是這些有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的文獻(xiàn)。只有站在巨人的肩膀上，作品才能達(dá)到更高的價(jià)值，才能為其他學(xué)者的研究起到墊腳石的作用。在該篇論文的文獻(xiàn)綜述中，作者以“兒歌”為起點(diǎn)，結(jié)合不同學(xué)者的定義與看法，將“兒歌”定義為：童謠，且兒歌是符合兒童身心需要的語(yǔ)句。文獻(xiàn)綜述的意義到此可見(jiàn)一斑。研究前人的結(jié)論，今人才能客觀地進(jìn)行大浪淘沙，成為集大成者。這是學(xué)術(shù)之間一脈相承、不斷前進(jìn)的保障。作者經(jīng)過(guò)分析與研究，選取陳正治的兒歌價(jià)值觀，并對(duì)兒歌類(lèi)別進(jìn)行了研究。名家學(xué)者對(duì)兒歌類(lèi)別的基礎(chǔ)分類(lèi)大致相同。但因其分類(lèi)的立場(chǎng)、角度、對(duì)象、方式的不同，在細(xì)微處，分類(lèi)結(jié)果不盡相同。作者在掌握前人分類(lèi)方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合研究的需要，制作出適應(yīng)本研究的兒歌類(lèi)目表。該類(lèi)目表，結(jié)合了前人兒歌類(lèi)目表的豐富形態(tài)，更加實(shí)用于自己研究。作者在文獻(xiàn)綜述中對(duì)“兒歌賞析的方向”的研究，采用了陳正治的觀點(diǎn)：兒歌本身的內(nèi)容和形式，是兒歌賞析的兩個(gè)方向。兒歌賞析的方法有很多，對(duì)前人文獻(xiàn)的了解可以找出適合自己研究的一種。該論文的賞析方向采用陳正治的部分觀點(diǎn)，即兒歌內(nèi)容的賞析。（四）研究方法。該論文采用了內(nèi)容分析法，即分析兒歌的內(nèi)容。內(nèi)容分析法要求選取樣本進(jìn)行定量定性的分析。作者以教育廳發(fā)行之大單元活動(dòng)設(shè)計(jì)（二套四冊(cè)）內(nèi)附之兒歌為分析樣本，共有158首兒歌。鑒于兒歌的篇幅，作者選用了普查法，建立了系統(tǒng)的分析單元與類(lèi)目，根據(jù)所屬類(lèi)目的出現(xiàn)頻次多寡進(jìn)行次數(shù)及百分比統(tǒng)計(jì)；在定量分析的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了定性的分析?？梢?jiàn)，整個(gè)研究方法分為兩部分：一為定量分析，制定表格，進(jìn)行數(shù)據(jù)匯總，采用定量分析，主要針對(duì)兒歌的數(shù)量特征、關(guān)系與變化；二為定性分析，對(duì)兒歌材料進(jìn)行思維加工，達(dá)到本質(zhì)上的認(rèn)識(shí)。在定量分析中，作者結(jié)合眾多學(xué)者的分類(lèi)，形成更為豐富化的分類(lèi)表，分析單位以“每首”為主，并進(jìn)行了信度和效度的檢驗(yàn)，增加了研究結(jié)果的客觀性。根據(jù)結(jié)合樣本分析，作者得出以下結(jié)論：首先在兒歌分布方面，描述兒童的生活情形居多，動(dòng)物歌次之，器物歌再次之，自然歌居后。綜觀研究，動(dòng)物歌、器物歌、自然歌同屬知識(shí)型，旨在啟發(fā)幼兒的知識(shí)結(jié)構(gòu)。樣本中的兒歌類(lèi)型以知識(shí)歌為主，生活歌次之。其次在兒歌采用方面，大班編排的兒歌更加配合單元主題的?？梢?jiàn)，定量分析法使我們對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)有種宏觀的把控。在定性分析中，作者對(duì)兒歌的內(nèi)容意義進(jìn)行分析。根據(jù)兒歌出處，可見(jiàn)兒歌采用的多元化。在對(duì)具體內(nèi)容分析后，作者認(rèn)為兒歌的創(chuàng)作有不妥之處，如名稱(chēng)與內(nèi)容不符；為配合單元主題而影響本身的創(chuàng)作價(jià)值。（五）研究結(jié)論與建議。選用適宜的方法，可使結(jié)果更客觀，進(jìn)而引導(dǎo)我們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知。該論文以定量分析法為主，定性分析法為輔，通過(guò)數(shù)據(jù)的直觀呈現(xiàn)、相關(guān)對(duì)比，作者提出兩點(diǎn)建議：一是針對(duì)教育應(yīng)用；二是針對(duì)未來(lái)研究者。第一，兒歌選取要適宜幼兒；兒歌創(chuàng)作要尊重兒童的身心發(fā)展。其次，作者對(duì)未來(lái)研究者提出如下建議：第一，該論文的研究對(duì)象僅集中在官方兒歌讀物間，并未對(duì)坊間讀物進(jìn)行分析、研究、探討，因而結(jié)論僅適宜官方兒歌讀物，后人萬(wàn)不可以本文為準(zhǔn)。第二，該論文僅采用內(nèi)容分析法，對(duì)兒歌類(lèi)別進(jìn)行分析，類(lèi)別的判斷標(biāo)準(zhǔn)流于主觀，后人對(duì)相關(guān)研究課題可采用不同的研究法，使結(jié)論更加客觀化。第三，該論文采用的“兒歌類(lèi)別分類(lèi)表”參考了前人經(jīng)驗(yàn)，可能存在經(jīng)驗(yàn)主義的問(wèn)題，不夠嚴(yán)謹(jǐn)。該論文的“結(jié)論與建議”，客觀地論述了研究方法存在的局限性。

三、研究方法剖析

內(nèi)容分析法，即對(duì)傳播媒介中顯性?xún)?nèi)容進(jìn)行客觀、系統(tǒng)描述的方法，具有客觀、系統(tǒng)、定量、顯性?xún)?nèi)容等特點(diǎn)。可采取如下步驟：首先提出研究假設(shè)，確定研究范圍；其次，制定分類(lèi)表，確定分析單元，界定分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)；再次，將內(nèi)容按分類(lèi)表編碼歸類(lèi)，計(jì)算各種類(lèi)別比例、頻數(shù)；最后，驗(yàn)證假設(shè)，得出結(jié)論。內(nèi)容分析法可描述傳播內(nèi)容的傾向，說(shuō)明信息來(lái)源特征，分析文本，說(shuō)明讀者對(duì)信息的意見(jiàn)，描述傳播模式。但其分析對(duì)象須能代表總體狀況，防止研究者主觀因素影響其科學(xué)性。四、其他研究法在新聞傳播領(lǐng)域，內(nèi)容分析法操作難度小，適于個(gè)人研究，結(jié)論相對(duì)客觀，因此多數(shù)學(xué)者選用此法。但其存在一定的局限性，如洪惠如所說(shuō)，其分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)往往暗含主觀色彩，須輔以其他方法，才可確保結(jié)果的客觀性。其他類(lèi)型的研究方法有調(diào)查研究法、控制實(shí)驗(yàn)法、個(gè)案研究法。調(diào)查研究法，多以個(gè)體為分析單位，通過(guò)問(wèn)卷、訪(fǎng)談等方法了解相關(guān)信息，加以分析研究。他人收集的調(diào)查數(shù)據(jù)，即所謂的二手資料，也可加以利用。調(diào)查研究法的主要步驟有：（1）確定調(diào)查范圍與樣本個(gè)數(shù)；（2）制定抽樣方案；（3）實(shí)地訪(fǎng)問(wèn)，包括結(jié)構(gòu)性訪(fǎng)問(wèn)（設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷）和主題性訪(fǎng)問(wèn)（按事先設(shè)計(jì)好的大綱進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)訪(fǎng)問(wèn)）；（4）整理分析調(diào)查結(jié)果。此法基本不受人為因素影響，較客觀、準(zhǔn)確，但對(duì)實(shí)際對(duì)象的相關(guān)性概括不佳。控制實(shí)驗(yàn)法，即根據(jù)一定目的，人為設(shè)計(jì)特定的、非自然狀態(tài)的環(huán)境，在研究者控制下進(jìn)行測(cè)驗(yàn)。需要遵循的步驟有：（1）提出實(shí)驗(yàn)課題；（2）選定實(shí)驗(yàn)對(duì)象；（3）制作信息測(cè)試材料；（4）測(cè)試實(shí)驗(yàn)；（5）得出實(shí)驗(yàn)報(bào)告。此法優(yōu)勢(shì)在于可控性，但因人為因素強(qiáng)，結(jié)論必有誤差。自然實(shí)驗(yàn)法雖相對(duì)真實(shí)、客觀，但難于控制，僅適于微觀的探究因果關(guān)系的研究。值得注意的是，控制實(shí)驗(yàn)法一般在室內(nèi)進(jìn)行，人為控制對(duì)某些實(shí)驗(yàn)因素；自然實(shí)驗(yàn)法則將實(shí)驗(yàn)放置于社會(huì)環(huán)境中，自然進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)法。個(gè)案研究法，源自心理學(xué)，研究特（下轉(zhuǎn)第10頁(yè)）展快速，即將實(shí)現(xiàn)100%。但是，眾所周知大多數(shù)存在難題的工作，必然是越到后來(lái)難度越大，那么80%的數(shù)字恰恰進(jìn)一步說(shuō)明了真正的難題在剩下的20%，而筆墨僅著落在80%，只會(huì)讓人奇怪為何不把20%的情況完整說(shuō)明，20%未簽約居民的訴求、分布、態(tài)度、政府處理意見(jiàn)、不能處理的預(yù)案等。不能把受眾當(dāng)無(wú)知，不要制造消息不對(duì)稱(chēng)，要么不說(shuō)，要說(shuō)就說(shuō)清楚。就這一事件來(lái)說(shuō)，大多數(shù)居民肯定是希望搬遷，歡迎政策落地，政府部門(mén)也一定做了兩手準(zhǔn)備，即使有不愿意參加騰退的人群，也有應(yīng)對(duì)機(jī)制，而這些現(xiàn)象恰恰反過(guò)來(lái)印證了“小規(guī)模、漸進(jìn)式”的名城保護(hù)思路。作為新聞?dòng)浾?，更?yīng)該了解這些內(nèi)容，把握政策基調(diào)，合情合理的進(jìn)行全面完整報(bào)道。2.善于匯集眾家所長(zhǎng)，習(xí)慣跳出事件看事件的思維體系，同時(shí)也必須有獨(dú)家觀點(diǎn)。歷史文化名城保護(hù)參與者范圍涉及舉國(guó)上下、海內(nèi)海外，眾多有識(shí)之士主動(dòng)建言獻(xiàn)策，踴躍參與其中，其中不乏行業(yè)泰斗，甚至是先知先覺(jué)的理論踐行者，他們就像耀眼的珍珠，散落在四面八方。新聞報(bào)道，要兼收并蓄、海納百川，善于將智者巨匠們的思想精華收集起來(lái)，做一條“串起珍珠”的“思想線(xiàn)索”，準(zhǔn)確記錄事實(shí)的同時(shí)，編織起這些思想精華，帶給大眾更加飽滿(mǎn)透徹的理論和實(shí)踐。在這個(gè)過(guò)程中，一定注意不要全盤(pán)照搬，要有屬于自己的原創(chuàng)板塊。如果都是先賢巨匠們的思想組合，就會(huì)流于羅列凡俗，成為簡(jiǎn)單的“1+1=2”，要富于創(chuàng)新勇于思考，在分辨新聞事實(shí)、挖掘政策根源、解讀百姓呼聲等環(huán)節(jié)都可以凝練出原創(chuàng)觀點(diǎn)。也可以通過(guò)匯總專(zhuān)家建議，結(jié)合個(gè)體實(shí)踐，總結(jié)出原創(chuàng)判斷，使“引用”升級(jí)成1+1＞2的實(shí)踐應(yīng)用。筆者在報(bào)道大柵欄領(lǐng)航計(jì)劃《讓每戶(hù)四合院都有個(gè)性：“老瓶裝新酒”讓老房煥發(fā)青春》時(shí)，楊梅竹斜街首個(gè)對(duì)老房住宅改造的領(lǐng)航計(jì)劃，它用技術(shù)手段完成了老房保持外觀、內(nèi)盒功能更新的設(shè)想。制度設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了技術(shù)手段的多元，因此開(kāi)創(chuàng)政策框架是這項(xiàng)嘗試的基礎(chǔ)。筆者采訪(fǎng)故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔時(shí)，作為文物保護(hù)和名城保護(hù)的國(guó)寶級(jí)大師，他說(shuō)：“歷史城區(qū)，它和其他行政區(qū)，比如豐臺(tái)區(qū)、海淀區(qū)、朝陽(yáng)區(qū)，它的功能是不一樣的，它承擔(dān)的任務(wù)和責(zé)任也是不一樣的，因此我建議這樣一個(gè)城區(qū)，完整地給它能夠定位，使它能更好地發(fā)揮職能?！眴卧洪L(zhǎng)的理念是要形成老城區(qū)行政建制的合并統(tǒng)一，從而統(tǒng)一定位、統(tǒng)籌保護(hù)，更好地發(fā)揮名城保護(hù)的能力。單院長(zhǎng)的觀點(diǎn)是鮮為人知的建議，筆者走訪(fǎng)的范例是鮮為人知的“實(shí)驗(yàn)田”，報(bào)道中有筆者的獨(dú)家觀點(diǎn)，更有專(zhuān)家的新鮮思路，再經(jīng)過(guò)信息整合，形成的新聞看起來(lái)更“解渴”，力度更“透徹”。

綜觀歷史文化名城保護(hù)新聞報(bào)道，因事實(shí)復(fù)雜、框架久遠(yuǎn)、訴求多元，容易造成報(bào)道偏頗或事實(shí)混淆邏輯不清，媒體受其“誘拐”經(jīng)常在常規(guī)流程中“跑偏”。立足人文關(guān)懷運(yùn)用解構(gòu)主義，把握政策參照尊重歷史淵源，將如海上燈塔，照亮報(bào)道中“迷航”的人群，指點(diǎn)他們不受環(huán)境干擾和人為左右，在合理范疇內(nèi)尋找到智慧因子，成為新聞“智族”。然后擔(dān)負(fù)起深遠(yuǎn)的歷史使命，用準(zhǔn)確客觀科學(xué)的傳播輿論，激發(fā)執(zhí)政者、設(shè)計(jì)者、參與者、獲益者、原住民等相關(guān)群體，保持連續(xù)不斷的熱情；激活古老歷史文化名城的勃勃生機(jī)；激勵(lì)城市以歷史文化名城為榮，以新舊交融為傲，實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)規(guī)劃領(lǐng)域中古老與創(chuàng)新的和諧共鳴。

作者:郝悅 單位:山西大學(xué)文學(xué)院