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正所謂“民族的就是世界的”，海南民間藝術作為海南傳統文化的重要載體，既是海南各少數民族藝術創作的精華，也是海南地域特色的重要代表。在當前的藝術領域，重視傳統民間藝術的文化體系，成為畢業設計教學發展的必由之路。而傳統民間藝術也正是在畢業設計教學的運用中，重新煥發了生命力。海南民間藝術與高校藝術設計專業畢業設計教學的有機結合是雙贏的局面，對促進雙方的發展有著非常重要的意義。

一、海南民間藝術和畢業設計教學的發展現狀

海南民間藝術是海南各民族勞動人民在歷史發展的長河中留存下來的寶貴文化財富，不僅是海南民間傳統文化的有機組成部分，更是中國傳統文化的重要部分。海南作為多個少數民族聚集地區，其民間藝術的民族特征非常明顯，而且由于民族多樣性，民間藝術所涵蓋的內容也十分廣泛，繪畫、服飾、銀飾造型以及日常生活中的圖像等，無一不體現著海南各民族民間藝術特有的風采。海南黎族的傳統紡織、刺繡以及染布、剪紙等都獨具特色，海南的苗族更是將蠟染、刺繡和服飾以及繪畫等民族藝術加入了海南風情，形成了豐富多彩的苗族民間藝術文化體系。可以說，海南各民族的民間藝術，對本民族甚至周邊地區都產生了非常大的影響，有著極大的藝術價值和發展潛力。由于海南民間藝術的獨特魅力和保存的完整性，其很早就受到多方面的關注。高校藝術設計專業，針對海南民間藝術的研究很早就已開始，基于海南民間藝術的畢業設計教學也初見成效。將海南民間藝術中的優秀成分和元素運用到畢業設計教學中，畢業設計教學在運用這些元素的同時也對海南民間藝術進行了再創作，一定程度上實現了畢業設計教學與海南民間藝術的融合。

二、海南民間藝術對畢業設計教學的促進和發展

（一）海南民間藝術是畢業設計教學豐富創作思維的源泉。民間藝術對意象具有高度概括性，是廣大勞動人民在日常生活中對相應的形態進行歸納整理，從而形成的高度概括的形態。例如，苗族民間藝術在構圖形式上強調和諧對稱以及均衡，重視在藝術中體現韻律美，可以豐富畢業設計教學中以專業理論為基礎的設計原則。而且在民間藝術中作品的隨意性較大，不受觀念和原則束縛，創作具有隨意拼接性，其中飽含著各種積極的民族精神和情感。（二）海南民間藝術是畢業設計教學提升作品內涵的重要途徑。海南民間藝術的特征之一是民族性，各民族在藝術作品中非常注重創作的寓意，有十分強烈的象征和信仰意象。在苗族的民間藝術理念中，驅禍祈福、生命延續等信仰貫穿其中，這種將民族與信仰恰當融入藝術設計值得畢業設計教學借鑒。此外，在創作手法上，民間藝術也通過組合和夸張的手法將各種意象進行再創作，形成豐富的藝術意象體系。這種天然的意象庫，正是在畢業設計教學中可以運用和借鑒的來源。在色彩運用方面，民間藝術的色彩往往與廣大勞動人民最直觀的生活感受和體驗息息相關，既表現出超乎自然，又與自然融為一體，這種色彩表現正是畢業設計教學提升作品內涵的重要途徑。（三）有利于推動創新型人才培養。各民族民間藝術由來已久，有著豐富的歷史特性。但是其中一些體裁和主題，不適應現代社會的發展和人們生活的需求。這就使得畢業設計教學在運用民間藝術的理念和元素的同時需要進行再創作，而再創作的過程就是作品與當今時代和社會發展相融合的過程。基于畢業設計再創作的過程，設計者對傳統藝術進行系統學習的同時，能夠有機地將傳統與現代進行結合，不僅激發了設計者對傳統民間藝術學習的積極性，而且也在此基礎上大大提升了自己的原創性。這也正是當前我國教育所強調的培養高素質藝術人才的重要路徑①，其意義在于不僅使畢業設計教學具有更高的水平，還使設計者的創新能力得到提升。

三、畢業設計教學對海南民間藝術的促進和發展

海南島的獨特地理位置使得其民間藝術得以較好地保存。將海南民間藝術融入畢業設計教學，不僅對畢業設計教學有著非常重要的促進作用，并且，畢業設計教學對海南民間文化和民族歷史也有著非常重要的傳承和發展作用，同時也是對海南民間藝術的新審視和再創新。（一）對民間文化與民族歷史的傳承。海南省境內分布有大量少數民族，苗族、回族、黎族以及其他少數民族在歷史發展中創造出了許多有非常重要的文化價值和內涵的藝術作品。這些作品生動、形象地反映了各民族民間信仰和風俗習慣等文化屬性。例如，海南境內的苗族在傳統的蠟染藝術中重視圓形的圖案，并且結合民族紋路進行創作，這就是基于苗族民間信仰的藝術呈現，而且也是對苗族世代相傳的鼓文化的傳承。此外，在苗族刺繡藝術中出現的鳥、魚等形象，以及銀飾中的牛角，都寄托了苗族民間信仰的文化屬性。基于海南民間藝術的畢業設計教學，很大程度上能夠將這些民間藝術的文化屬性和內涵以新的形式傳承和發展下去。畢業設計教學不僅是對海南民間藝術的文化傳承，而且還是對民間藝術的歷史傳承和見證。海南民間藝術不僅有著豐富的文化內涵和屬性，更承載著各民族自身的發展歷史，其歷史價值和意義不可估量。苗族是一個將歷史穿戴在身上的民族②，從苗族的刺繡藝術、蠟染以及銀飾等方面都可以找到其民族發展的歷史內涵。苗族“五彩衣”就是很好的證明，其記載著苗族的民族起源和遷徙的歷史傳說，而畢業設計教學中運用的各民族民間藝術元素和內涵，也就使得畢業設計教學相應承載起其民族的歷史內涵。所以，畢業設計教學對于海南民間藝術而言，就是對其文化和歷史的傳承。（二）畢業設計教學賦予海南民間藝術新的生命力。海南民間藝術是歷史的、傳統的，那么，畢業設計教學就是時代的、創新的代表。可以說，畢業設計教學始終是走在時代的前沿的創作，而正是畢業設計教學的這種新時代屬性，能夠賦予傳統民間藝術以新的生命力。時代在發展，社會也在不斷前進，許多藝術新理念和新元素深刻影響著畢業設計教學的創作理念。在畢業設計教學中強調民間藝術，就是在時代的語境下進行本民族、本土空間和文化的再創新；而在對民間藝術的再創作過程也是取其精華去其糟粕的過程③，畢業設計教學也就賦予了民間藝術新的時代生命力，傳承了長存于世的民族文化和精神，不僅將優秀的民間藝術傳承下去，更是將藝術的經驗賦予了新的時代價值，從而使民間藝術在不同的歷史時期綻放出絢爛的色彩。（三）畢業設計教學以專業性角度對民間藝術的審視。民間藝術根植于大眾與民間，強調群眾性，是建立在社會最基層、最普通的人民群眾之中，滿足廣大人民群眾的藝術喜好。苗族的各種民間藝術有著獨特的民間屬性，這些民間和大眾屬性的特點就決定了苗族民間藝術豐富的來源和內容，但是也造成了苗族民間藝術在發展過程中出現理論不足、內涵不深的缺陷。而畢業設計教學都是建立在豐富和優秀的理論基礎之上的藝術創作，將海南苗族民間藝術作為畢業設計教學的源泉，就使得畢業設計教學在以苗族民間藝術為基點的創作過程中，以其專業的理論性和完整的藝術體系對苗族民間藝術進行新的、專業性的審視，不僅在保留苗族藝術的民間、民族屬性，而且還在加強苗族民間藝術理論性的基礎上，使得苗族民間藝術走向了以專業理論支撐藝術發展的新高度。

四、畢業設計教學與海南民間藝術雙向發展中存在的問題及建議

畢業設計教學作為新時期的藝術創作，與民間藝術相比有其獨立性，但是在中國傳統文化的語境中也存在一些問題：第一，藝術設計的理念來源于西方，畢業設計專業的學生是在西方藝術的語境下進行理論學習，這種藝術理念和價值體系很大程度上受到西方藝術文化的影響，使得我們本土本民族的設計理念相對弱化，缺乏本土的藝術語言。第二，現在的畢業設計教學中使用更多的新型輔助工具，對新技術的過分依賴導致畢業設計教學缺乏必要的民族情感，在運用民間藝術的過程中只取其貌，而沒有學其精。第三，畢業設計教學對民間藝術中呈現的具有人文關懷以及其他文化內涵的缺失，制約了畢業設計教學真正實現創新與傳承的高度契合④。要真正實現畢業設計教學走向更高層次，就需要設計者積極主動地融入中國民間藝術體系，深層次地掌握各民族的民間藝術內涵，在不斷的實踐和探索中建立心理和情感認同，最終恰當地將藝術理論與民間藝術理念和體系有機融合，將現代技術與傳統藝術創作手法有機結合，從而真正促進海南民間藝術與畢業設計教學的雙向發展。

作者:章莉莉 單位:海口經濟學院