導(dǎo)語(yǔ)：傳統(tǒng)民間藝術(shù)在茶室設(shè)計(jì)的運(yùn)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，人們對(duì)茶文化的消費(fèi)也逐步呈現(xiàn)多元發(fā)展趨向，傳統(tǒng)民間藝術(shù)樸素、厚重、儒雅的氣質(zhì)特征極大地契合了現(xiàn)代人快節(jié)奏工作背后的精神追求，值得注意的是，現(xiàn)階段茶室空間設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)民間藝術(shù)的應(yīng)用研究與實(shí)踐仍嚴(yán)重匱乏，因此，有必要結(jié)合傳統(tǒng)民間藝術(shù)在茶室設(shè)計(jì)中的作用，探索傳統(tǒng)民間藝術(shù)在茶室設(shè)計(jì)中的高效運(yùn)用，以填補(bǔ)該領(lǐng)域理論研究與實(shí)踐探索的缺失。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民間藝術(shù)；茶室設(shè)計(jì)；運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)豐富多彩，無(wú)論是五彩斑斕的民間燈彩、趣味橫生的民間剪紙、豐富多彩的民間表演，還是極具特色的窗欞格子、扇子、圖案、紋飾等，不僅是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，還是民族傳統(tǒng)文化的綺麗瑰寶。中國(guó)茶室設(shè)計(jì)注重營(yíng)造悠閑、寧?kù)o、舒適、自然、特色的空間氛圍，對(duì)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的順應(yīng)、親和態(tài)度使得茶室空間、陳設(shè)、裝飾設(shè)計(jì)上往往將民間藝術(shù)視覺(jué)符號(hào)滲透其中，通過(guò)藝術(shù)符號(hào)、裝飾色彩、環(huán)境陳設(shè)、氣氛烘托等為人們帶來(lái)強(qiáng)烈的感官體驗(yàn)、情感體驗(yàn)、道德頓悟與精神享受，使得茶室不僅是滿足人們情感、物質(zhì)需求的獨(dú)特場(chǎng)域，而且是激發(fā)人們精神增長(zhǎng)的空間，既顯露出高度的科學(xué)性，又兼具濃郁的人情味。

1傳統(tǒng)民間藝術(shù)與茶室設(shè)計(jì)的歷史淵源

傳統(tǒng)民間藝術(shù)在茶室設(shè)計(jì)中的滲透由來(lái)已久，從唐朝飲茶之風(fēng)盛行、茶室正式形成起，茶室空間的陳設(shè)、器具等裝飾均成為傳統(tǒng)民間藝術(shù)的展示載體；到了宋朝，茶肆、茶樓等風(fēng)靡一時(shí)，規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，該時(shí)期茶室空間裝飾、器具、設(shè)施等都趨于完善，茶室逐步成為吸引王孫公子、達(dá)官貴人、文人墨客的場(chǎng)域，為了營(yíng)造雅致的飲茶氛圍、增添文化品味，各種工藝品、藝術(shù)展品、名人字畫、娛樂(lè)活動(dòng)等紛紛融入茶室空間，極大地拓展了傳統(tǒng)民間藝術(shù)在茶室空間的應(yīng)用；到了元、明、清時(shí)期，茶室進(jìn)一步延續(xù)和發(fā)展，成為傳統(tǒng)民間藝術(shù)應(yīng)用的巔峰時(shí)期，如北京人稱為清的茶室，其環(huán)境清幽、布局獨(dú)特、裝飾別致，字畫、盆景、吉祥紋飾、剪紙藝術(shù)等極具蘊(yùn)意的民間藝術(shù)元素適當(dāng)點(diǎn)綴在茶室空間中，不僅帶來(lái)了良好的視覺(jué)體驗(yàn)，還增加了茶室空間的文化氛圍，成為文人雅士靜心品茗的絕佳圣地；民國(guó)時(shí)期，茶室以其獨(dú)特視角折射了這段波瀾壯闊的歷史，彼時(shí)茶室數(shù)量大增、種類多樣，不僅是人們閑余時(shí)間的消遣之所，更是人們了解時(shí)局事態(tài)、獲悉各類消息的集中場(chǎng)所，此時(shí)茶室的經(jīng)營(yíng)形式日趨多樣、各類民間藝術(shù)元素的運(yùn)用也更生動(dòng)多元；建國(guó)后，茶室發(fā)展經(jīng)歷了短暫的萎縮期后逐步走向成熟，茶室設(shè)計(jì)也越來(lái)越關(guān)注人本需求，除了保證茶室空間的功能，還強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的彰顯，因此，各種蘊(yùn)含濃厚文化內(nèi)涵與吉祥寓意的民間藝術(shù)成為茶室設(shè)計(jì)不可或缺的視覺(jué)語(yǔ)言要素，在營(yíng)造良好的室內(nèi)空間文化氛圍中發(fā)揮著積極的效應(yīng)[1]。

2傳統(tǒng)民間藝術(shù)在茶室設(shè)計(jì)中的作用

傳統(tǒng)民間藝術(shù)被譽(yù)為“生產(chǎn)者的藝術(shù)”，其集壯美、樸素于一體，展現(xiàn)出樸實(shí)明朗而火熱積極的風(fēng)格，是廣大勞動(dòng)者內(nèi)在真摯、善良、直率與熱情等心理素質(zhì)、審美情趣的綜合呈現(xiàn)。傳統(tǒng)民間藝術(shù)在茶室設(shè)計(jì)中發(fā)揮著十分重要的作用，主要體現(xiàn)在如下方面：2.1滿足人們的視覺(jué)需求。在茶室設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)民間藝術(shù)的運(yùn)用既體現(xiàn)了人們的傳統(tǒng)審美情趣，又彰顯了茶室自身的功能屬性，作為集多元功能于一體的商業(yè)空間，茶室環(huán)境優(yōu)劣會(huì)直接影響人們的心情，而傳統(tǒng)民間藝術(shù)生動(dòng)趣味的題材、豐富優(yōu)美的造型能夠從視覺(jué)上帶給人們愉悅的體驗(yàn)，結(jié)合茶藝的現(xiàn)代演繹，從總體上呈現(xiàn)古典文化的現(xiàn)代面貌。無(wú)論是吉祥蘊(yùn)意的手工藝品，還是具有傳統(tǒng)造型的藝術(shù)元素點(diǎn)綴，抑或古典紋樣、寫意繪畫、民間剪紙，均以高度概括與濃縮的構(gòu)圖方式、神似及夸張的裝飾形象裝點(diǎn)了現(xiàn)代茶室空間，從視覺(jué)上營(yíng)造了茶室空間的傳統(tǒng)文化氛圍，滿足了人們的視覺(jué)感官需求。2.2迎合人們的心理需求。茶室設(shè)計(jì)首先需要考慮的仍是需求，需求是設(shè)計(jì)者創(chuàng)意的來(lái)源與前進(jìn)的動(dòng)力。根據(jù)馬斯洛需求理論，人的最基礎(chǔ)需求是生理需求，隨之是安全、愛(ài)與歸屬等心理需求，對(duì)于茶室設(shè)計(jì)而言，最基礎(chǔ)的生理需求已然借助建筑、室內(nèi)設(shè)計(jì)的人體工程學(xué)得以解決，隨之需要考慮的是以消費(fèi)者為中心，將實(shí)用、審美、文化價(jià)值等全面體現(xiàn)在茶室空間中，以滿足消費(fèi)者日趨增長(zhǎng)的心理需求。2.3契合人們的精神文化訴求。現(xiàn)代人物質(zhì)生活水平雖持續(xù)提升，但高節(jié)奏、快旋律的工作壓力使其精神始終處于高度緊張狀態(tài)，而茶室無(wú)疑是人們放松身心、調(diào)養(yǎng)性情、提升素養(yǎng)的好去處，其不僅是展現(xiàn)歷史文化的一扇窗戶，還是傳承精神文化的有益載體。在茶室設(shè)計(jì)中運(yùn)用兼具吉祥蘊(yùn)意與文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，不僅能夠從視覺(jué)上帶給人們美的享受，還能夠借助內(nèi)外空間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一、裝飾合空間的意境內(nèi)涵、動(dòng)靜結(jié)合與虛實(shí)相生的合理布設(shè)營(yíng)造文化空間氛圍，滿足人們深層次的精神需求[2]。

3傳統(tǒng)民間藝術(shù)在茶室設(shè)計(jì)中的運(yùn)用策略

3.1基于民間藝術(shù)的構(gòu)件裝飾。從建筑構(gòu)件裝飾來(lái)看，傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素的運(yùn)用主要集中在地面、頂棚、墻面中文化藝術(shù)符號(hào)的融入。其一，地面裝飾。地面裝飾不宜過(guò)于復(fù)雜，可考慮吉祥紋樣、簡(jiǎn)約剪紙等圖案，確保裝飾與茶室整體設(shè)計(jì)風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，同時(shí)兼顧施工工藝的最終效果，如杭州“富春山居”茶室地面的整體設(shè)計(jì)均以深色為主，點(diǎn)綴一塊明快的帶有回紋紋飾的地毯，配合墻面上的漢字書法裝飾及橘色燈光，為整個(gè)茶室空間增添了諸多傳統(tǒng)文化氣息。其二，頂棚裝飾。由于頂棚與茶室結(jié)構(gòu)關(guān)系緊密，因而頂棚設(shè)計(jì)較為復(fù)雜，不能單純地考慮審美，還需要考慮設(shè)計(jì)對(duì)結(jié)構(gòu)形式的影響，在傳統(tǒng)茶室空間中，頂棚往往繪制繁復(fù)的彩繪圖案，隨著時(shí)代的發(fā)展，簡(jiǎn)約風(fēng)格愈來(lái)愈受青睞，設(shè)計(jì)者在傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上探索傳統(tǒng)民間藝術(shù)的簡(jiǎn)化、變形處理，結(jié)合現(xiàn)代裝飾材料、裝修手法向人們展示集工作、體閑、娛樂(lè)于一體的室內(nèi)空間。如杭州和茶室頂棚延用木材裝飾，采用平棚處理將整個(gè)空間中的造型元素形成鮮明的繁簡(jiǎn)對(duì)比，配合傳統(tǒng)紋樣造型元素，與室內(nèi)繁復(fù)的古董陳設(shè)品、墻壁殘破的畫卷、方格窗花形成鮮明對(duì)照，又遙相呼應(yīng)、相得益彰。其三，墻面裝飾。3.2基于民間藝術(shù)的家具陳設(shè)。現(xiàn)代茶室家具強(qiáng)調(diào)綠色、安全、無(wú)污染，需要統(tǒng)籌考慮茶室檔次、規(guī)模、格調(diào)、類別、功能等多元因素，配合竹藤、金屬、皮革、木質(zhì)、玻璃等繽紛多樣的材料，借助傳統(tǒng)的雕刻、鑲嵌、彩繪、螺細(xì)、燙烙、刻漆等裝飾手法與現(xiàn)代的薄木拼花、絲網(wǎng)印刷等技藝表達(dá)傳統(tǒng)藝術(shù)圖案，賦予現(xiàn)代茶室家具獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。如上海“璽鄂淇”是由老房子改造而來(lái)的極具民俗風(fēng)格的茶館，其家具椅背中鏤空部分裝飾取自剪紙圖案，借助抽象、變形、重組等方式呈現(xiàn)在人們面前，既簡(jiǎn)潔又大方，烘托了茶室的文化氛圍。此外，傳統(tǒng)民間藝術(shù)還是茶室陳設(shè)藝術(shù)中凸顯民族特征與地域特色的重要元素，傳統(tǒng)茶室陳設(shè)風(fēng)格追求氣度的莊嚴(yán)典雅與氣韻的瀟灑飄逸，而現(xiàn)代茶室陳設(shè)藝術(shù)強(qiáng)調(diào)烘托室內(nèi)氣氛、營(yíng)造環(huán)境意境、創(chuàng)設(shè)二次空間、豐富層次、柔化空間、反映民族特色，因此，陳設(shè)藝術(shù)要利用再現(xiàn)、點(diǎn)睛、提煉等手法，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素內(nèi)在深層次內(nèi)涵的延續(xù)，或以原始情調(diào)的民間藝術(shù)裝飾物增添自然意境，或以干麥穗、白蘆花、手工蠟染的花布等巧妙點(diǎn)綴，達(dá)到出其不意的自然美效果，或擺設(shè)一些與墻畫相協(xié)調(diào)的盆栽植物，通過(guò)虛實(shí)結(jié)合拓展視野，營(yíng)造高雅的格調(diào)，賦予茶室空間獨(dú)特的精神價(jià)值[3]。3.3基于民間藝術(shù)的光影打造。光影對(duì)于茶室空間氛圍的烘托也具有十分重要的作用，文化底蘊(yùn)的渲染在虛實(shí)光影效應(yīng)下會(huì)生發(fā)更豐富的層次感與韻律感。基于民間藝術(shù)的光影設(shè)計(jì)需要考慮兩種光源，即自然光與人工照明，適度的自然光可帶給人們溫和舒適的心理感受，隨著時(shí)間的推移，自然光輝產(chǎn)生不同強(qiáng)烈與柔和的變化，使茶室空間產(chǎn)生微妙的變化，引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化空間氛圍更豐富的理解。為了彌補(bǔ)自然光的不足，設(shè)計(jì)者要考慮茶室空間照明的實(shí)用功能，兼顧節(jié)約能源、降低成本等考量，在不同功能空間選擇不同照度、造型、照明方式的燈具，結(jié)合燈光設(shè)計(jì)突出表現(xiàn)傳統(tǒng)文化韻味，例如，可在不透明玻璃、燈具之間插入蘊(yùn)含吉祥寓意的翠竹，借自然光與燈光將竹影映在玻璃上，從茶室外部空間來(lái)看，營(yíng)造出忽隱忽現(xiàn)、竹影婆婆之感。3.4基于民間藝術(shù)的空間滲透。在茶室空間中運(yùn)用傳統(tǒng)民間藝術(shù)，既要賦予傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素以新樣態(tài)、新功能，切忌拘泥于民間藝術(shù)元素自身的形狀、樣態(tài)、材料、質(zhì)地及用途，又要注重室內(nèi)外空間的互相滲透，通過(guò)傳統(tǒng)民間藝術(shù)，使茶室空間層次感更強(qiáng)、空間感受也豐富。類似于中國(guó)傳統(tǒng)建筑、園林設(shè)計(jì)營(yíng)造中對(duì)室內(nèi)外空間過(guò)渡的關(guān)注，在茶室設(shè)計(jì)中也要注重創(chuàng)新設(shè)計(jì)手法，完成空間之間精妙銜接與虛實(shí)相間的設(shè)計(jì)，從空間氣質(zhì)上傳承和借鑒傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式。當(dāng)然，設(shè)計(jì)者并非簡(jiǎn)單移植傳統(tǒng)的漏窗藝術(shù)元素，而是進(jìn)行了簡(jiǎn)化處理，配合茶桌等家具特色，完成了現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合、形式與功能的結(jié)合，配合傳統(tǒng)借景設(shè)計(jì)手法，使室外綠植通過(guò)漏窗將景色融入室內(nèi)空間中，營(yíng)造了你中有我、我中有你、虛實(shí)相間的空間層次美感，實(shí)現(xiàn)了室外環(huán)境美的延伸[4]。

綜上所述，茶室有別于一般的餐飲場(chǎng)所，其不僅是人們的物質(zhì)生活需要，還是集藝術(shù)、休閑、娛樂(lè)于一體的中國(guó)傳統(tǒng)文化的一大縮影，可見(jiàn)，茶室既是藝術(shù)空間的展示，又是民俗文化的體現(xiàn)，這樣一個(gè)充斥著濃郁、特色氛圍的空間不知不覺(jué)地對(duì)外傳播著傳統(tǒng)文化藝術(shù)，不僅給予了人們茶文化的藝術(shù)熏陶，還促進(jìn)了人們審美情趣的提升。在茶室小憩品茗是國(guó)人的傳統(tǒng)生活方式，為了滿足人們多元化、高層次精神文化需求，設(shè)計(jì)者要注重將造型豐富、內(nèi)涵厚重的傳統(tǒng)民間藝術(shù)元素生動(dòng)應(yīng)用于茶室的陳設(shè)裝飾、室內(nèi)家具、光影打造、空間滲透之中，切忌照搬民間藝術(shù)元素的“形”，而要借助“形”淋漓盡致地傳達(dá)“神”與“意”，賦予茶室空間傳統(tǒng)的中國(guó)韻味與時(shí)代感。

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作者:藍(lán)嵐 單位:南寧師范大學(xué)師園學(xué)院