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摘要:中國民間童鞋文化是民間服飾文化的重要組成部分，也是我國非物質文化遺產的一部分。然而，隨著我國經濟不斷發展，民間童鞋逐漸淡出人們的視野，傳統童鞋制作技術也正在失傳，而民間童鞋裝飾藝術具有深厚的藝術價值和文化內涵，需要我們從非物質文化遺產保護的視角出發，重新彰顯其現代價值。通過對其藝術特質的深入研究，展現其藝術魅力，將傳統與現代有機融合，使民間傳統的童鞋裝飾技藝得以傳承，同時，挖掘民間童鞋的審美功能，走上更廣闊的市場。

關鍵詞：非物質文化遺產；民間童鞋；裝飾藝術；傳承創新

中國民間文化遺產搶救工程中指出：中國各族人民創造的有千萬年歷史傳承的民間文學、民間藝術、民俗文化是中國文化和文明的有機組成，是可以與經史子集、經典遺址遺跡相提并論的偉大文化遺產，是中國文化中無形的、非物質的、口頭的、民間的、活態的另一半。民間童鞋裝飾藝術是民間服飾的重要組成部分，也是民間藝術和民間文化的一部分[1]。民間童鞋中蘊含著深厚的中國傳統文化內涵，體現了傳統風俗習慣，寄寓著人們對美好生活的殷切向往，表達著人倫親情、審美思想。隨著社會現代化的發展，傳統的手工藝逐漸式微，民間童鞋的制作工藝面臨失傳的危機，為了使這一傳統工藝在現代社會得到傳承發展，必須解放思想、創新思維，在分析民間童鞋的藝術特征的基礎上，讓傳統的藝術在現代社會大放異彩，讓民間童鞋可以走向更廣闊的領域和空間。

1非遺視角下民間童鞋的文化價值及現狀

近年來，我國十分重視非物質文化遺產保護工作，采取了一系列舉措，加大了非物質文化遺產的保護。非物質文化遺產的表現形態豐富多樣，民間藝術是非物質文化遺產的重要組成部分，這是因為民間藝術中蘊含了豐富的傳統文化內涵，是我國勞動人民智慧的結晶，是我國民族風情和民族特性的體現，具有較強的文化價值。民間童鞋裝飾藝術作為民間藝術的一部分，具有豐富的文化內涵。一是體現了人們祈福辟邪的意識，如：童鞋裝飾偏愛“虎”的造型，體現了我國“虎文化”的流行，虎是正義和勇敢的象征，也有保護神的意味，孩子穿上虎鞋，是為了虎虎生威，也是為了得到庇護；二是體現了我國色彩文化，童鞋的色彩運用十分考究，尤其偏愛中國紅，紅色是吉祥的色彩，可以看出，人們對于色彩的表達，蘊含了濃厚的人文表達；三是體現我國風俗習慣和人倫親情，童鞋的制作，最直接地體現了我國重視子嗣繁衍的特點，老人為孩子制作童鞋的傳統源遠流長，童鞋里所傳達的祝福、祈禱、庇佑，體現了人們對子嗣的深切關愛，人倫色彩濃厚[2]。民間童鞋是一種傳統的民間手工藝品，歷史悠久，我國廣大農村地區，如山東、陜西、河北、甘肅以及少數民族地區，都有制作童鞋的風俗。但是隨著工業化和市場化的發展，目前民間童鞋的制作只存在于少數農村地區，一些年齡很大的老人還保存著這份特有的情懷，堅持給兒孫做童鞋，由于民間童鞋工藝的保護和挖掘不夠，導致很多技藝已經失傳，民間童鞋的文化氛圍也逐漸淡化，慢慢被大眾遺忘。

2民間童鞋的裝飾藝術表現形式

民間童鞋的種類豐富，流行的有虎頭鞋（圖1）、貓頭鞋（圖2）、豬頭鞋（圖3）、兔頭鞋、雞頭鞋、獅頭鞋、鳳頭鞋、荷花鞋、菊花鞋、梅花鞋等，這些童鞋既是穿著用品，也是一種吉祥物，寓意美好，祈求平安，同時又是藝術品可供觀賞，且藝術表現形式多樣，藝術特色鮮明，藝術價值突出[3]。(1)圖形夸張變形。藝術處理中有一種手法是夸張變形，這一點在民間童鞋身上有所體現。民間童鞋將圖形進行夸張處理，讓圓的更圓，長的更長，大的更大，目的是突出物體的特點，給人帶來一種新奇感。同時，為了使圖案更加具有表現力，民間童鞋也采用了變形的手段，改變物體原有的結構，改變正常的外貌，在拉伸、錯位中呈現一種更加新奇的圖案效果。(2)色彩運用美觀。在色彩運用上，民間童鞋偏愛鮮明的色彩，以深藍色和黑色為底色，配以中國紅、綠色等明艷的色彩，迎合喜慶的氣氛，突出圖案的特征，給人以視覺的美感。(3)圖案形象寓意鮮明。民間童鞋的很多構圖都具有寓意和象征，目的是表達感情和思想。如荷花寓意出淤泥而不染；梅花寓意堅強勇敢；鳳凰寓意富貴，寄予父母對子女的殷切期望。(4)制作工藝考究。民間童鞋的制作工藝非常考究繁雜，要制作一雙地道的民間童鞋，一般要經歷打隔褙、納鞋底、做鞋幫、繡圖案、上鞋幫，可見，民間童鞋制作工序的復雜性、繁雜性。經過剪貼、補花、刺繡、抽縫、滾邊、粘毛等工序（圖4、圖5），一雙精美新奇、形態各異的童鞋就制作完成了。

3民間童鞋裝飾藝術的傳承和創新

近年來，我國加強了對非物質文化遺產的關注和保護，民間童鞋作為民間藝術的重要組成部分，必須采取一定的措施，來加強民間童鞋的傳承和創新發展。3.1加強民間童鞋的傳承。中國傳統的民間童鞋蘊含著深厚的民間文化，是中華傳統文化的有機組成部分，必須加強對民間童鞋工藝的保護。由于民間童鞋制作者年齡偏大，要想使這門傳統手藝得到傳承，必須培育新的手工藝者。一方面，非遺保護機構要加強童鞋文化的宣傳，展現傳統民間童鞋的藝術價值，突出童鞋的審美功能，使童鞋除了穿著外，成為一種藝術品，另一方面，加強培育年輕的手工藝者，運用多種方式，增強年輕人對從事民間藝術意義的認識和責任感，使更多的年輕人投身到民間童鞋手工業中。3.2加強民間童鞋的創新發展。在現有的市場條件下，民間童鞋只能存在于農村地區，如果不加以改進和創新，隨著農村地區的發展，民間童鞋會越來越式微，發展受到極大限制。民間童鞋的定位要從時代出發，以繼承傳統、適應市場為目標，要突出民間童鞋的消費價值和收藏價值。一是要將傳統與現代有機結合，在傳統的基礎上，添加現代元素，改進工藝。用于穿著的童鞋，可以結合機器設備生產，創新鞋的面料、圖案，保留傳統特點，同時提高制作效率，注入現代氣息，引起更多的人來關注民間童鞋，讓更多的孩子喜歡穿民間童鞋。二是要挖掘民間童鞋的收藏價值，由于民間童鞋里蘊含了豐富的傳統文化元素，所以具有較強的收藏價值。故應汲取民間童鞋裝飾藝術的精髓，采用精工細作的方式，制作出工藝精美、造型新奇適合收藏的民間童鞋禮盒，甚至可以進一步探索民間童鞋的外延，保留民間童鞋的裝飾特點和設計風格，設計出童鞋鑰匙鏈等小工藝品，傳播童鞋文化，宣傳民俗文化，同時推動童鞋工藝的傳承和發展[4]。三是要利用好現代互聯網等線上銷售渠道，打開民間童鞋的市場，要利用好電商，讓更多的人可以足不出戶就能夠買到自己需要的童鞋，不管是用來穿，還是用來收藏，都可以通過快捷的方式獲得，提高民間童鞋的知名度和銷售量。

4結束語

民間童鞋是一種傳統鞋的種類，也是民間藝術的重要組成部分[5]。民間童鞋中蘊含了深厚的傳統文化內涵，值得我們去進一步探索研究。要想突破民間童鞋的發展困境，就需要站在當前時代背景下，深入分析民間童鞋的藝術表現形式，以傳承和創新兩種態度對待民間童鞋，一方面保留其傳統特質和藝術魅力；另一方面適應現代市場，讓民間童鞋走向更加廣闊的空間，得到更加長久的發展，起到傳承我國傳統文化的作用。

參考文獻

[1]王文章.非物質文化遺產概論[M].北京:教育科學出版社,2008.

[2]丁鼎.繡花鞋制作技藝[M].北京:文化藝術出版社,2004.

[3]劉虹秀.河北棗強民間童鞋裝飾藝術研究[D].蘇州:蘇州大學,2008.

[4]牛曉嵐.對服飾配件作用的探索與研究[J].安徽文學(下半月),2011(2):90.

[5]劉虹秀,王瑞琴,孫繼鋒.民間童鞋文化的發展現狀與展望[J].中國皮革,2013(20):121.

作者:高英培 單位:山東女子學院