導(dǎo)語(yǔ)：語(yǔ)文教材核心素養(yǎng)培養(yǎng)研究一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：語(yǔ)文教師使用“部編本”初中語(yǔ)文教材教學(xué)時(shí)，既要有機(jī)滲透核心價(jià)值觀，又要注意減少說(shuō)教，做到潤(rùn)物無(wú)聲。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中要通過(guò)落實(shí)基于核心素養(yǎng)的語(yǔ)文訓(xùn)練與語(yǔ)文教學(xué)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)向能力、教學(xué)向教育、課堂向生活的遷移轉(zhuǎn)變，在學(xué)生的心靈體驗(yàn)、思想碰撞、精神對(duì)話的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：“部編本”教材；初中語(yǔ)文；核心素養(yǎng)

自2016年秋季開(kāi)始，全國(guó)中小學(xué)起始年級(jí)的語(yǔ)文課程開(kāi)始使用新修訂的“部編本”教科書(shū)。筆者在使用“部編本”初中語(yǔ)文教材中認(rèn)識(shí)到，“部編本”語(yǔ)文教材著眼于落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，既注重了核心價(jià)值觀的有機(jī)滲透，又強(qiáng)調(diào)了教法、學(xué)法的潤(rùn)物無(wú)聲，通過(guò)給學(xué)生設(shè)定恰當(dāng)?shù)陌l(fā)展目標(biāo)，給學(xué)生補(bǔ)給關(guān)鍵的成長(zhǎng)營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)、興趣愛(ài)好、能力才干以及精神氣質(zhì)等核心素養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

一、在語(yǔ)文教學(xué)中把三維目標(biāo)轉(zhuǎn)化為核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)之于三維目標(biāo)有繼承更有超越。繼承更多地體現(xiàn)在內(nèi)涵上，而超越更多地體現(xiàn)在性質(zhì)上。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科特性和教育內(nèi)涵的有機(jī)融合。從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)，是學(xué)科教育在高度、深度和內(nèi)涵上的提升，是學(xué)科教育對(duì)人的真正的回歸。［1］在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要遵循“由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)，由表及里，由淺及深”的原則，分層次落實(shí)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維目標(biāo)，從而發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。具體來(lái)看，教師應(yīng)從以下方面入手：其一，教給學(xué)生必要的語(yǔ)文知識(shí)。能力與素養(yǎng)的培養(yǎng)需要以知識(shí)為基礎(chǔ)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要教給學(xué)生必備的漢字音形義知識(shí)、基本的語(yǔ)法和修辭知識(shí)、常用的段落和篇章結(jié)構(gòu)知識(shí)、必要的閱讀和寫作知識(shí)等語(yǔ)文基本知識(shí)。這些知識(shí)是最能體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科工具性的基礎(chǔ)且必要的知識(shí)，教師拋棄了這些就是舍本逐末。其二，注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的積累。學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的養(yǎng)成需要不斷地積累知識(shí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行消化吸收，不斷鞏固積累，溫故知新，這樣才能形成語(yǔ)文核心素養(yǎng)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生正確書(shū)寫漢字，正確使用常用詞匯，背誦一定數(shù)量?jī)?yōu)秀的詩(shī)文，閱讀一定量的課外書(shū)籍，不斷積累知識(shí)，最終才能實(shí)現(xiàn)從量的積累到質(zhì)的飛躍，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升。其三，幫助學(xué)生形成語(yǔ)言技能。語(yǔ)文教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生查字典、朗讀、默讀、說(shuō)話、聽(tīng)話、寫字、寫作文等基本技能，讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法和常見(jiàn)的語(yǔ)言表達(dá)方式，善于把自己看到的、聽(tīng)到的、想到的事物用規(guī)范的語(yǔ)言進(jìn)行加工和表述。教師要培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)不同語(yǔ)言材料、不同語(yǔ)言對(duì)象、不同語(yǔ)言環(huán)境，適當(dāng)?shù)亍⒑侠淼厥褂谜Z(yǔ)言的技能，建立起良好的語(yǔ)感。其四，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。葉圣陶說(shuō)“教是為了不要教”。語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生掌握基本的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，如勤查工具書(shū)的習(xí)慣、學(xué)思結(jié)合的習(xí)慣及自主探究的習(xí)慣等。學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣就能大大提高學(xué)習(xí)的效率，提升綜合能力。教師就可以做到“教是為了不要教”。其五，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。教師若要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)就不能局限于語(yǔ)文教材，而要跳出教材教語(yǔ)文，要從課本上的課文延伸到中國(guó)悠久豐厚的歷史文化底蘊(yùn)中，讓學(xué)生欣賞漢字的形象美、意蘊(yùn)美，領(lǐng)略中華文化的博大精深，從而提高學(xué)生的文化品位和審美情趣。教師通過(guò)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字、熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)，把核心素養(yǎng)教育落在實(shí)處。

二、緊扣語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)形成

“語(yǔ)文課就是要以語(yǔ)言為核心，以語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)為主體，以語(yǔ)文綜合素養(yǎng)提高為目的。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫應(yīng)該是基本形式，但很多語(yǔ)文課把大量時(shí)間花在其他活動(dòng)上。”［2］語(yǔ)文教師要著眼于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)，回歸本色語(yǔ)文，引導(dǎo)學(xué)生形成觀察和思考問(wèn)題的獨(dú)特的學(xué)科視角。第一，變知識(shí)為能力，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出，語(yǔ)文課程要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。語(yǔ)文教師應(yīng)從提高自身素質(zhì)、豐富素質(zhì)教育內(nèi)涵、探索素質(zhì)教育方法等方面來(lái)努力，貫徹素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，一方面，語(yǔ)文教師要用核心素養(yǎng)指導(dǎo)與引領(lǐng)語(yǔ)文教學(xué)，彰顯語(yǔ)文教學(xué)的育人價(jià)值，自覺(jué)為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)；另一方面，語(yǔ)文教師要用語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)特的育人功能、學(xué)科本身的魅力，引領(lǐng)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。第二，變教學(xué)為教育，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)由高分低能轉(zhuǎn)向知能俱佳。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)以語(yǔ)文知識(shí)傳授為目的，滿堂灌現(xiàn)象普遍，應(yīng)試導(dǎo)向明顯，往往只見(jiàn)分?jǐn)?shù)不見(jiàn)學(xué)生，只見(jiàn)教知識(shí)不見(jiàn)育人。這樣就缺少了對(duì)學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，語(yǔ)文學(xué)科特殊的育人功能嚴(yán)重喪失。德國(guó)社會(huì)學(xué)家曼海姆認(rèn)為，“視角意味著‘人們觀察客體的方式’，它不僅決定著思維的形式，而且還決定著思想的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。缺乏這種視角，一個(gè)人就缺乏認(rèn)識(shí)和分析事物的能力”［3］。在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，通過(guò)指導(dǎo)誦讀、品味語(yǔ)言、想象聯(lián)想、引領(lǐng)升華，帶領(lǐng)學(xué)生去感受藝術(shù)美、體會(huì)文字美、領(lǐng)悟意境美，讓語(yǔ)文教學(xué)自覺(jué)地走向語(yǔ)文教育，培養(yǎng)知能俱佳的高素質(zhì)人才，而不是高分低能的“考試機(jī)器”。例如在初中文言文教學(xué)中，教師應(yīng)該以培養(yǎng)興趣為先，采取靈活多樣的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)文言文語(yǔ)感，讓學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀成誦，而不是一味地要求學(xué)生死記硬背，這樣才能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的文言文閱讀習(xí)慣，掌握文言文學(xué)習(xí)的方法。第三，變單一為開(kāi)放，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式從傳授知識(shí)轉(zhuǎn)向發(fā)展素養(yǎng)。課堂是立德樹(shù)人的主陣地，語(yǔ)文課堂應(yīng)凸顯以人為本的原則，立足于學(xué)生的全面發(fā)展與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的和諧統(tǒng)一，結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況使用優(yōu)秀教學(xué)資源。“身在教育，卻游離于課堂的邊緣；身在課堂，卻不識(shí)課程的真面目，這是無(wú)數(shù)教師的真實(shí)寫照。很多教師由于專業(yè)素養(yǎng)之一的課程力沒(méi)有得到提升而讓自己缺乏底氣。”［4］語(yǔ)文教師要適應(yīng)時(shí)代要求，特別是在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的新背景下，因材施教，為學(xué)生設(shè)計(jì)一些個(gè)性化、多元化的特色語(yǔ)文課程，使教材“活”起來(lái)，使課堂也“活”起來(lái)。比如教學(xué)朱自清的《春》一文時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然，感受春天的魅力，學(xué)生自然就能對(duì)文中的精彩語(yǔ)句獲得較深的理解；教學(xué)《皇帝的新裝》一文時(shí)，教師可以讓學(xué)生編演話劇，用惟妙惟肖、形象逼真的表演激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這樣的語(yǔ)文課堂植根于生活，重視學(xué)生對(duì)社會(huì)、自然、生活的體驗(yàn)，能營(yíng)造一種開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課堂，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)也會(huì)在潛移默化中得到發(fā)展。

三、立足教材發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力

“部編本”語(yǔ)文教材的課文文質(zhì)兼美，教師要深入挖掘文章的潛在訓(xùn)練點(diǎn)、讀寫結(jié)合點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的語(yǔ)言訓(xùn)練和寫作訓(xùn)練，發(fā)展和提升學(xué)生的語(yǔ)文能力。（一）堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生探究創(chuàng)新能力。問(wèn)題是創(chuàng)新的前提。教師必須把重知識(shí)的教育轉(zhuǎn)向知智并重的教育，由單純地引導(dǎo)學(xué)生解答問(wèn)題轉(zhuǎn)向引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，最終解決問(wèn)題。如教學(xué)《帶上她的眼睛》一文時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)這樣幾個(gè)問(wèn)題：帶上她的眼睛，她是誰(shuí)？眼睛怎么能帶上呢？帶上她的眼睛去干什么？假如讓你帶上她的眼睛，你會(huì)怎么做？圍繞這四個(gè)問(wèn)題，教師引導(dǎo)學(xué)生逐個(gè)解決，并將內(nèi)容連貫起來(lái)，學(xué)生便能深入理解文章大意。諸如此類的帶有趣味性、探究性與吸引力的問(wèn)題，既可以把學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，又可以很快地把學(xué)生引入文本的情境中來(lái)。學(xué)生為了找到問(wèn)題的答案，自然會(huì)深入文本，開(kāi)動(dòng)腦筋去思考、去探索，這樣學(xué)生不僅能對(duì)文章有較深入的理解，而且能掌握一定的學(xué)習(xí)方法。因此，教師要在平時(shí)的教學(xué)中堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，注意培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，學(xué)生的探究能力就會(huì)大大增強(qiáng)，創(chuàng)新精神也能得到長(zhǎng)足發(fā)展。（二）堅(jiān)持生活指向，培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)遷移能力。當(dāng)前的課程改革強(qiáng)調(diào)教學(xué)的開(kāi)放性，要求教師“跳出教材教課文”，要求學(xué)生“走出課本學(xué)課文”。因此，教學(xué)中教師要聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，提高學(xué)生舉一反三、融會(huì)貫通的遷移能力，開(kāi)闊學(xué)生的視野，拓展學(xué)生的思維。陶行知先生認(rèn)為“接知如接枝”。他說(shuō)：“我們要有自己的經(jīng)驗(yàn)做根，以這種經(jīng)驗(yàn)所發(fā)生的知識(shí)做枝，然后別人的知識(shí)方才可以接得上去，別人的知識(shí)方才成為我們知識(shí)的一個(gè)有機(jī)部分。”例如教學(xué)《生物入侵者》一文之前，教師先讓學(xué)生根據(jù)報(bào)紙、電視或自己生活中的見(jiàn)聞，描述現(xiàn)實(shí)生活中的生物入侵現(xiàn)象，把生活經(jīng)驗(yàn)與課文結(jié)合起來(lái)；教學(xué)《湖心亭看雪》一文時(shí)，教師要求學(xué)生回憶在課內(nèi)課外還閱讀過(guò)哪些描寫西湖景色的詩(shī)歌，學(xué)生紛紛答出了蘇軾《飲湖上初晴后雨》中的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”林升《題臨安邸》中的“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州當(dāng)汴州。”這就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了知識(shí)的遷移。教學(xué)中，教師要堅(jiān)持以生活為基礎(chǔ)，學(xué)生能力發(fā)展為導(dǎo)向，不斷運(yùn)用多種方法引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展知識(shí)遷移，不斷促進(jìn)學(xué)生遷移拓展能力的提升，發(fā)展學(xué)生的靈活性思維。（三）堅(jiān)持家校合作，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文運(yùn)用能力。用好“部編本”教材，絕不是教師一個(gè)人的事，也絕不是僅靠課堂教學(xué)就能實(shí)現(xiàn)的，這不僅需要教師把規(guī)律性的教和學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的學(xué)相結(jié)合，把語(yǔ)文課本知識(shí)和社會(huì)生活實(shí)踐相結(jié)合，還需要家庭教育的配合，家校合作形成教育合力。課下，教師要綜合運(yùn)用信息化、系統(tǒng)化方法深入研讀教材，領(lǐng)悟教材真諦；課上，教師要營(yíng)造輕松自由的課堂教學(xué)氛圍，倡導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮質(zhì)疑精神，少講標(biāo)準(zhǔn)答案，讓學(xué)生擺脫條條框框的束縛；家庭中，家長(zhǎng)要積極配合教師，幫助孩子養(yǎng)成課外閱讀、練筆寫作、關(guān)注生活等好習(xí)慣，共同構(gòu)建一個(gè)從教讀課文到自讀課文再到促進(jìn)課外閱讀的教師、學(xué)生、家庭三位一體的閱讀體系，增加學(xué)生閱讀量，培養(yǎng)學(xué)生閱讀寫作興趣，更好地貫徹語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“多讀書(shū)，讀好書(shū)，好讀書(shū)，讀整本的書(shū)”的倡議。同時(shí)，由于“部編本”教材更加貼合生活實(shí)際，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)教學(xué)的同時(shí)，也要引導(dǎo)他們完善在社會(huì)中的生活情感體驗(yàn)，以保證學(xué)生發(fā)展的全面性。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生在生活中自覺(jué)地運(yùn)用語(yǔ)文，學(xué)會(huì)交流情感、體驗(yàn)生活，最終形成在生活中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文的意識(shí)和能力，獲得全面的發(fā)展。語(yǔ)文學(xué)科是蘊(yùn)含人文知識(shí)最為豐富的學(xué)科之一，也是最直接能培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊(yùn)素養(yǎng)的學(xué)科之一。語(yǔ)文教師要讓學(xué)生在積累、涵詠、頓悟的過(guò)程中挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，重視情感、審美情趣等的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生求真、求善、求美，在心靈體驗(yàn)、激情燃燒、思想碰撞、精神對(duì)話的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，從而發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目的。

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作者:鄧志清 單位:老河口市賈湖中學(xué)