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我之所以對“教育”加上引號，是因為人們把上學叫作“受教育”，辦學校是辦“教育”，是錯誤的，也是一切弊端的根源。教育顧名思義就是教導訓誡，居高臨下不平等單向灌輸的，因而中國的教育是世界上最好的，教育就要這樣搞，就要這樣管學生整家長，問題是別國的學校不是“教育”人而是培訓人（請人們查查英美人詞典中education這個詞的原意，它第一和主要的決不是什么“教育”），為人的學習服務的。我們也這樣的話，今天所說的多數問題也就解決了。所以事情不是教育革命而是革教育的命（詳見拙作《革教育的命——知識創新沉思錄》）不過既然大家都把辦學校叫辦教育我也這樣稱呼它吧。

教育問題多多，改革似乎很難。其實世界上的事物、真理、科學的本質都是極其簡單的，愛因斯坦有學問吧，可他的相對論就是一個很簡單的公式，他認為簡單性是世界的原則之一。如果不能用簡單的語言把事情說明白，這要么就是還沒有理解問題想清楚，要么就是故弄玄虛有意回避問題。把復雜問題簡單化深入淺出是學問，把簡單問題復雜化不要學問只要權力就行了。真傳一張紙，假傳萬卷書嘛，人間的事都是人為造成的，哪有那么復雜！現在教育的問題和改革被說得復雜至極肯定是沒有說到點子上。中國的教育根本問題有三個：一是學得虛不實用，學非所用用非所學；二是學得死缺乏創新精神，中國的學生最聰明最勤奮教材最深但是卻非常缺乏創新精神和能力；三是現在上學代價高昂而使群眾不堪其負；而實際上只要兩個字最多三句話就足以解決這個問題。兩個字就是民辦，打破壟斷，這是最根本的。具體地說就是三句話。

第一句話是自古“學在民間道在山林”，要打破壟斷放手讓民間辦學，國家由辦學轉變為只為辦學服務。這是從辦（教）學主體上講。大家知道計劃經濟下的官工官農官商是如何打破的嗎？不就是變計劃經濟為市場經濟，變國家辦工業辦農業辦商業包攬一切為讓企業讓農民讓商家來辦，國家只為此提供服務和管理（當然還有待改進）嗎？工業農業商業不是比過去好得多嗎？官學同樣要用如此辦法打破！修長城放衛星這是任何學者都做不到的而只有國家才能做到，而發明創新則從古自今都是民間都是在自由的環境下實現的。別國的諾貝爾獎大概也沒有幾個是國家課題吧！學校、辦學是最沒有科技含量但又是最高科技的行業，它傳承知識沒什么科技含量和難度，而培養突破能力實現知識創新則又是最高科技的東西！讓民間來辦加強服務沒有任何風險和問題，要比管工業農業商業簡單容易效益高！估計哈佛大學、牛津大學都不是由政府任命為“重點大學”、執行“規定課程”而名揚天下，相反它一直就是這樣做這樣教有成果而聞名的。放手讓民間辦學，國家很好地為人民的學習服務（而不是教育人民），在十三億人的中國大地上出世界一流的大學，諾貝爾獎獲得者根本不在話下！中國人口是美國的五六倍，而成果可以是它的五六十倍！因為量的差別必然導致質的差別！

第二句話是學校不要教“御龍術”“屠龍術”而要教“御馬術”“殺豬術”，這是從教學內容上講。世界上有沒有龍還很難說，有的話中國三五個人學殺學御就行了，絕大多數人還是要學御馬和殺豬。中國的教材可能是世界上最深的，我們還可以把它變得更深，讓全國人民都來研究哥德巴赫猜想這顆“數學王冠上的明珠”我也能說出不少理由啊！能這樣嗎？要說現在學校教的全是沒用的東西不對，但是可以大大精簡卻是肯定的。現有內容至少可以壓縮一半，而社會實踐需要人民群眾需要的內容則要大大地豐富和充實。不能像現在這樣學校有什么教什么，想教什么教什么，而應當是社會和群眾需要學什么教什么！

第三句話是教師要變“智者”為“愛智者”，變“教師爺”為引導者，變灌輸式為引領式，鴨子應該放養而不應該喂養。這是從教學方法上講。西方哲學和教學的轉變是從蘇格拉底開始的，他不像先前的哲學家那樣自稱“智者”而是“智慧愛好者”，它變灌輸傳授式為精神助產術（education的引導之意即來自于此），把學生的學習過程變成創造過程，而中國的孔子從而今天的教師還不過是停留在“傳道授業解惑”式的智者水平罷了！在大自然中，圈養的鴨子如何同放養的鴨子競爭？中國的學校根本用不著學現在的這樣一些知識，就是學有用的知識也要改變方法，這樣師生的平等意識、創新精神和能力也就不成問題了！

而在這些問題中，打破壟斷，還學于民，讓人民成為知識文化和學習（而不是教育）的主人是根本的一條！官學誤國誤民害死人，說真的某些管理者，除了作威作福以權謀私他們什么本事都不會；某些專家，除了裝腔作勢故弄玄虛他們什么學問都沒有。可悲啊！打破壟斷于國于民甚至于這些人都有利！（作者為北京裝甲兵工程學院哲學教官，并參見拙作《革教育的命》，《學習革命論》《重新認識漢語，實現識字革命》，《漢語是世界上最好學的語言》等論文）