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一、個(gè)性特色

任何科研成果的獲得，不管是自然科學(xué)、社會科學(xué)，還是人文科學(xué)，雖然受特定的歷史條件與社會環(huán)境的限制，但都離不開研究者個(gè)人的努力，它是個(gè)人心智結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)。葉圣陶語文教育思想的形成亦復(fù)如此。葉圣陶自幼接受良好的教育，修養(yǎng)成良好的個(gè)性品格：稟賦聰慧、博聞強(qiáng)識的基本素質(zhì)，勤奮刻苦、好學(xué)深思的良好態(tài)度，見賢思齊、從善如流的謙遜品性，一絲不茍、精益求精的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，堅(jiān)持不懈、追求真理的堅(jiān)韌毅力，求真求新、創(chuàng)新自鑄的創(chuàng)造精神。所有這些，使他特別執(zhí)著于自己的實(shí)踐，潛心于對實(shí)踐的思考，從而作出對經(jīng)驗(yàn)的歸納與總結(jié)。可見這些品格形成了他理論的廣博特色，而理論的形成又促使他個(gè)人品格的升華，可以說他的個(gè)性既是他獲得成功的條件，也是他獲得成功的結(jié)果。這體現(xiàn)了，在認(rèn)識客觀世界的過程中改造著主觀世界，而主觀世界的改造又促進(jìn)了對客觀世界的認(rèn)識。這種互為因果的關(guān)系，清楚地表明在葉圣陶對語文教育客觀規(guī)律的揭示中，無論是內(nèi)容還是形式都滲透著他的個(gè)性特色。

諸途貫通，是其內(nèi)容方面的個(gè)性特色。葉圣陶是集文學(xué)家、教育家、編輯出版家、社會活動家于一身的“多棲式”人物，這就使他能夠通過創(chuàng)作、教學(xué)、編輯、研究諸條途徑，把語文教育貫通起來。這也就是說，他通過這四方面的具體實(shí)踐，從立體的角度來整體地綜合地觀照語文教育：創(chuàng)作實(shí)踐，使他備嘗語言運(yùn)用的種種甘苦；教學(xué)實(shí)踐，使他積累了指導(dǎo)讀寫訓(xùn)練的諸多經(jīng)驗(yàn)；編輯實(shí)踐，使他了解教材編選的分寸得失；研究實(shí)踐，使他居高臨下洞察現(xiàn)象的表里深淺。所有這些，使他每下斷語，往往見解獨(dú)到、切要中肯。盡管與葉圣陶同輩的一些學(xué)者也有與葉圣陶同樣的經(jīng)歷，但卻沒有他那么全面久長，那么縱橫貫通。可以說，葉圣陶對中小學(xué)語文教育問題關(guān)注之深切、改革心情之急切、研究內(nèi)容之詳明，在中國近代語文教育史上是獨(dú)一無二的。

各方聚焦，是其形式方面的個(gè)性特色。一般教育研究工作者發(fā)表自己的研究成果的形式往往比較單一，主要是論文或論著。而葉圣陶多才多藝，表達(dá)自己對語文教育的主張，其形式也是豐富多彩的，他用不同的方式聚焦于語文教育思想，使之更加突出，更加鮮明；或者通過小說，運(yùn)用形象的方法，對語文教育規(guī)律作出藝術(shù)概括，讓讀者獲得感悟；或者通過詩詞，運(yùn)用想象手法，抒發(fā)對語文教育的感受，讓讀者獲得感染；或者通過書簡，運(yùn)用敘談的方式，對語文教育思想與方法進(jìn)行點(diǎn)撥，讓讀者受到啟迪；或者通過散文，運(yùn)用理性與形象結(jié)合的方式，結(jié)合事例介紹語文教育原理，讓讀者獲得感知；或者通過論著，運(yùn)用邏輯論證方法，揭示語文教育的性質(zhì)與規(guī)律，讓讀者心悅誠服。總之，葉圣陶語文教育思想博大精深的內(nèi)容，通過全方位的途徑及多姿采的形式，對經(jīng)驗(yàn)型而非實(shí)證型的理論能作出如此完整與鮮明的表述，是他人所不易企及的。

二、時(shí)代特色

原全國人大副委員長雷潔瓊說：“葉圣陶先生，在漫長的人生道路上，經(jīng)歷過幾個(gè)朝代，歷盡人間滄桑，但他始終和人民一起站在時(shí)代的前列，同時(shí)代一起前進(jìn)。”葉圣陶不斷前進(jìn)的政治追求，使他的世界觀和方法論不斷獲得更新，從而使他所從事的“多棲”事業(yè)既有明確的政治方向，又有可靠的科學(xué)方法，這也就使他的語文教育思想呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色。

廣泛吸收時(shí)代精華，是其內(nèi)容方面的時(shí)代特色。雖然處在新舊社會、新舊教育體制與新舊思想交替的時(shí)代，他卻始終站在新生的先進(jìn)的制度與思想一邊，站在時(shí)代的前列。在本世紀(jì)20年代的反帝反封建的“五四”新文化運(yùn)動中，一方面，以“科學(xué)與民主”的思想來審視傳統(tǒng)教育，在批判中繼承與發(fā)揚(yáng)，同時(shí)能在國門打開以后“東漸”的西學(xué)中汲取各種教學(xué)思想中的積極因素，做到中西融匯、消化出新，給他的語文教育思想注入了合理的科學(xué)的成分，增添了鮮明的時(shí)代色彩；另一方面，他又從同代的教育家、文學(xué)家、美學(xué)家、思想家的研究成果中，汲取眾多的營養(yǎng)，用當(dāng)時(shí)“科學(xué)共同體”認(rèn)同的內(nèi)容來充實(shí)與完善自己的語文教育思想，成為國內(nèi)先進(jìn)教育思想的代表。

不斷追隨時(shí)代前進(jìn)，完成其語文教育思想體系的建構(gòu)，這是從形成過程中所體現(xiàn)的時(shí)代特色。葉圣陶語文教育思想，隨時(shí)代變遷，大體經(jīng)歷了四個(gè)階段：（1）從“五四”前夕到抗戰(zhàn)前夕（1916—1937）是萌生期。“五四”運(yùn)動對封建制度和舊禮教的沖擊，以及以杜威為代表的國外先進(jìn)教育思想的引進(jìn)，成了處在小學(xué)教育實(shí)踐中的葉圣陶決心改革教育的外部條件。此時(shí)期，包括在《新潮》雜志發(fā)表的以“改造小學(xué)教育”為內(nèi)容的系列論文在內(nèi)的文章約120篇，提出了他對教育的基本看法，并作了理論上的闡釋。（2）從抗戰(zhàn)開始到全國解放前夕（1937—1949）是發(fā)展期。此時(shí)期，他在四川任教中學(xué)與大學(xué)的國文及寫作，后在四川教育科學(xué)館任專門委員（即研究員），深入到四川20多個(gè)縣調(diào)查研究，聽課督導(dǎo)，獲得大量正反兩方面的資料，發(fā)表了《國文教學(xué)兩個(gè)基本觀念》《論精讀指導(dǎo)不只是逐句講解》等文章約150篇，揭示了語文教育中存在的種種弊端，深入探討了語文教育的性質(zhì)、任務(wù)以及基本模式，語文教育思想體系基本形成。（3）全國解放到“”前夕（1949—1965）是成熟期。此時(shí)期，他任教育部副部長、人民教育出版社社長，雖不直接教學(xué)，但仍關(guān)注語文教學(xué)，親自主持“語文教學(xué)大綱”的制訂與語文教材的編寫。他學(xué)習(xí)并接受了馬克思主義的世界觀與方法論，學(xué)習(xí)了蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，也受到老解放區(qū)一些教育家的影響，寫出了《中學(xué)語文科課程標(biāo)準(zhǔn)（草稿）》《語言和語言教育》《閱讀是寫作的基礎(chǔ)》《語文教學(xué)二十韻》等文章（包括詩歌）120余篇，對讀寫教學(xué)、教材建設(shè)、教師修養(yǎng)等方面作了全面而深入的論述，語文教育思想體系趨向成熟。（4）從結(jié)束到逝世前夕（1977—1988）是完善期。葉圣陶經(jīng)過“”十年沉默、十年思考，對語文教育本質(zhì)和規(guī)律認(rèn)識得更為清晰、更為深刻。“”一粉碎，進(jìn)入耄耋之年的葉圣陶青春煥發(fā)，積極投入教育研究，發(fā)表了《大力研究語文，盡快改進(jìn)語文教學(xué)》《要重視調(diào)查研究》《自力二十二韻》等詩文130余篇，對語文教育的一些重要的規(guī)律性的東西進(jìn)一步突出強(qiáng)調(diào)，對于被“”歪曲了的東西，撥亂反正、正本清源，還其本來面目，從而使其思想闡釋更精深、表述更嚴(yán)密、休系更完善，因而更具科學(xué)性與規(guī)范性。

三、民族特色

葉圣陶沒有上過大學(xué)，沒有留過洋，完全是自學(xué)成才。當(dāng)然，并不是說他不了解西方教育；但是可以說，他更多更深地了解本民族的教育與文化，這是無庸置疑的。他受學(xué)于清朝末年，6歲進(jìn)私塾讀書，讀過四書五經(jīng)，學(xué)過八股文，11歲考秀才未中，12歲進(jìn)公立小學(xué)，13歲進(jìn)公立中學(xué)，接受新式教育。他自學(xué)古籍，熟悉“十三經(jīng)”。1912年起任小學(xué)教員。長期的耳濡目染，使他對傳統(tǒng)教育的利弊得失體察得深切詳明，因而在他的教學(xué)與研究中指陳中肯、抑揚(yáng)適切、棄取得當(dāng)。

對傳統(tǒng)教育的批判斷承，是其思想在內(nèi)容方面的民族特色。他對傳統(tǒng)采取科學(xué)分析的態(tài)度，不持虛無主義。比如，他既批判舊時(shí)學(xué)塾那種逐字逐句講解的教學(xué)方法，卻又十分強(qiáng)調(diào)通過反復(fù)誦讀來揣摩體會范文的意味、情趣和文氣；既反對舊式文人熱衷于代圣人立言的八股濫調(diào)，清算其在現(xiàn)代教學(xué)中的種種表現(xiàn)，卻又十分講究文字的謀篇布局，要求文章寫得自然、圓如、嚴(yán)謹(jǐn)、得體；既鄙棄舊式教育把語文表現(xiàn)力說得玄妙神秘、不可捉摸，卻又十分嚴(yán)格要求教師加強(qiáng)對學(xué)生語感的訓(xùn)練等等。至于對古代著名教育家孔子、孟子等的一些有價(jià)值的教育觀點(diǎn)，更是直接繼承，并賦予新的內(nèi)涵，諸如“自求得之”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“舉一反三”“文道統(tǒng)一”等都被直接引用，奉為圭臬，充分體現(xiàn)他的語文教育思想的民族性特色。

語言文字的簡凈、暢明、平實(shí)、自然是其思想在表述形式上的民族特色。綜觀葉圣陶的全部論著，其語言清新自然，絕無生搬硬套、故弄玄虛的痕跡，沒有生吞活剝、食而不化的引用，沒有陳陳相因的文字，為人生疏的術(shù)語也極少運(yùn)用。他總是讀人家的書，動自己的腦，說自己的話，學(xué)習(xí)人家的觀點(diǎn)，也總是將其深入消化吸收，化為自己的血肉，特別是引進(jìn)西方的先進(jìn)教育思想，也不照搬西化的語式、冗長的句子，總是將其放在特定的語言環(huán)境之中，用平實(shí)自然的語言表達(dá)出來，做到用今話述古論、用漢話講西學(xué)，完全是用民族的形式，平易近人，如說家常，沒有學(xué)究味與書卷氣。

思辯說理，言簡意賅，力避繁瑣，是其思想在思維形式方面的民族特色。他的作品表現(xiàn)出典型的東方思維，沒有連篇累牘的敘述，沒有細(xì)密繁瑣的論證，較多的是單篇短什，甚至不少篇章三言兩語、點(diǎn)到為止，但深刻精警、意味深長，充分顯示其思維形式的民族化。當(dāng)然，作為科研論文，這也不是唯一的形式，更不是最佳形式，葉圣陶也寫了不少很有份量的長篇論文，不乏具體的闡述，不乏層層深入的邏輯論證，富有說服力與推論性。

四、科學(xué)特色

作為一門科學(xué)，一種思想，它是系統(tǒng)化了的反映客觀規(guī)律的理論知識。葉圣陶語文教育思想，雖然散見于他各種體式的文章之中，但綜合起來卻形成一個(gè)完整的體系，其內(nèi)容的科學(xué)性是十分明顯的。

全面系統(tǒng)性。這是作為一種思想體系的必備特色。葉圣陶語文教育思想包括語文教育的方方面面，從歷史到現(xiàn)狀，從理論到實(shí)踐，從原則到方法，從教學(xué)到教材，從教師到學(xué)生，從學(xué)校到社會，無不涉及。從教學(xué)來說，涉及到閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、聽說教學(xué)、書法教學(xué)。可以說涉及到語文教學(xué)外部與內(nèi)部關(guān)系的諸多方面，形成一個(gè)大的系統(tǒng)，其中各要素及各子系統(tǒng)之間構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。

自鑄創(chuàng)新性。葉圣陶語文教育思想，當(dāng)然不是憑空杜撰的，既有其深切的實(shí)踐依據(jù)，又有其廣泛的社會基礎(chǔ)；既吸收傳統(tǒng)的積極因素，又消化了西方的先進(jìn)成分；他把實(shí)踐的悟性，經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶以及中外優(yōu)秀的理論精華融而為一，無論內(nèi)容還是形式都是獨(dú)到的。他曾反復(fù)要求自己與告誡別人：“不論質(zhì)料，不論方式，總須是我們自己的。”沒有新意，沒有一點(diǎn)兒自己的東西，寧可不說、不寫。這本身就是一種科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，也正因?yàn)檫@樣，葉圣陶有關(guān)語文教育的論述都是用自己獨(dú)特的語言形式，正確地揭示了語文教育的本質(zhì)與規(guī)律，歷久而彌新，為人所嘆服。

實(shí)踐有效性。如果把《葉圣陶語文教育論集》于1980年的出版，作為新時(shí)期學(xué)習(xí)葉圣陶的開始，那么至今近20年。期間開了多次研討會，交流了眾多的學(xué)習(xí)研究成果。葉圣陶語文教育思想中的“工具說”“例子說”“習(xí)慣說”“相機(jī)誘導(dǎo)說”“教期于無教說”等，都成為廣大語文教師教學(xué)改革實(shí)踐的指導(dǎo)性原則，成為克服弊端的行之有效的思想武器，受到普遍的贊譽(yù)。究其原因，確是呂叔湘先生所說：“葉圣陶的大部分文章是解放以前寫的，為什么現(xiàn)在還沒有過時(shí)呢？這是因?yàn)楝F(xiàn)在有很多問題表面上是新問題，骨子里是老問題。所以，這些文章絕大部分仍然富有現(xiàn)實(shí)意義。”事實(shí)上，當(dāng)今一些取得進(jìn)展的語文改革實(shí)驗(yàn)，眾多的獲得教學(xué)成功的語文教師，都確實(shí)是受了葉圣陶語文教育思想影響的結(jié)果。

總而言之，葉圣陶語文教育思想雖有借鑒與吸收，但卻是他親身實(shí)踐、深思熟慮的產(chǎn)物，具有獨(dú)創(chuàng)性；雖經(jīng)受了近一個(gè)世紀(jì)的滄桑變化，經(jīng)受正反兩方面考驗(yàn)，而歷久彌新，說明其具有科學(xué)性；雖有明顯的本土化，但越是民族的才越具有世界性。正因?yàn)槿~圣陶語文教育思想具有這樣的特色，我們便更應(yīng)該珍視它、學(xué)習(xí)它、研究它、傳播它，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，為建構(gòu)既具有中國特色又具有現(xiàn)代精神的新語文教育的理論體系與實(shí)踐體系作出不懈的努力。