導語：語文教學誦讀法論文一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、誦讀法的歷史及分類

在綿亙悠遠的歷史長河中，誦讀法這一語文教學中的奇葩也幾度浮沉，根據它在發展過程中的內容、形式、目標的不同，分為：傳統誦讀法和現代誦讀法

1.傳統誦讀法

《說文解字》中解釋“讀,誦書也”、“誦,諷也”，在《周禮·大司樂》中記載“背文曰諷,以聲節之曰誦”，說明古代的“讀”是一種朗讀，“誦”是進行吟詠、背誦的語言教育，傳統誦讀法是隨著語文教育產生而產生，在古代的勞動人民間口口相傳，利用反復的朗讀，達到“熟讀成誦”，“熟誦成背”的作用，對語文和文字進行基礎的訓練。它起于先秦，盛于兩漢，成于魏晉，雖歷時千年：（1）“要求讀書時‘口到’、‘手到’、‘眼到’、‘心到’；（2）要求分散記憶，多次復習；（3）注意熟讀與精思、抄寫與誦讀結合”，但卻并未形成完整的體系，也沒有對它與語文教學的關系進行深入的研究，只是把注重背誦的傳統繼承下來，慢慢隨著歷史、客觀等原因漸漸淡出語文教學的歷史舞臺。

2.現代誦讀法

當今功利性的社會導致功利性的學校教育，又直接導致學校對待考試的功利主義態度。面對升學的“指揮棒”、就業的壓力，面對只讓死記硬背的“誦讀法”，語文教學課內、外不讀不寫或少讀少寫的狀況屢見不鮮也是情有可原，現代誦讀法無疑成為解決這一問題的良方。

傳統誦讀法的繼承和發展的產物——現代誦讀法：（1）強調語言學習中對“說”的強化訓練；（2）利用出聲的朗讀，在讀中思，在思中讀，讀思結合；（3）在充分了解、認識文章的基礎上，帶著讀者的感情繼續誦讀；（4）熟讀成誦，熟誦成背，達到培養語感，提高語文能力的作用。簡而言之：讀是誦的基礎，誦是讀的表現方式，讀誦結合、缺一不可。我們常見的朗讀、背誦、吟詠、美讀都是“現代誦讀法”的眾多“化身”之一。

二、現代誦讀法對于語文教學的重要作用（以下簡稱誦讀法）

呂叔湘先生說：“白話文學生完全看得懂，教師完全可以少講或不講，個別地方學生不理解的就講一點。”基與此，在現代語文教學中結合“現代誦讀法”，是非常必要的：

1.培養興趣，激發求知

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”孔子為我們揭示了怎樣才能取得好的學習效果的秘密，那就是對學習的熱愛。如《聲聲慢》的語文課堂教學，通過反復的朗讀、吟詠、背誦，學生無不沉浸在作者“身世飄零、孤苦無依、心內死灰”而結成的“愁城”中，無不身臨誦讀所營造的意境，無不震撼誦讀所傳遞的情感。原來語文課竟是如此迷人、如此美妙、如此動人心魄，誦讀教學把學生引入的竟是如此奇幻的世界，并由此產生高漲的熱情與濃厚的興趣，引發他們迫切學習的旺盛求知欲，也有利于教師引導學生在課堂上進一步的探究學習。

2.潛移默化，培養語感

誦讀通過聲音來體驗字詞句篇的語言形象，從而大大促進了對作品思想內涵的感悟。在吟詠過程中，反復品味文章中有生命力的字詞語句，咀嚼消化吸收，不斷豐富自己的語言儲備，化為自己的血肉。在誦讀時，遇見似曾相識的詞匯、句式、結構和方法，正如老友重逢，喜不自禁，在寫作時，需要某種詞匯、句式、結構和方法時，就會涌來筆端，揮灑自如。把繁復、龐雜的語法知識和內化、無形的語感為“和諧優美”、“朗朗上口”的讀書聲，把語文的學習由強迫被動變為主動自覺。這種語言材料和知識的積累，正是語文功底的基石。

3.反復誦讀，積累語言

語文能力的體現，最直觀的就是日常交往中“聽、說、讀、寫”的體現。無論是口頭的“說”，還是筆頭的“寫”，都是調動大腦中儲存的語言信息，按一定的規律組織而成的。能否聽懂別人的話，能否在誦讀的過程中迅速抓住文章的要點，也都是以自身語言儲存作為基礎的。語文教學也因此將語言積累作為指導學生學習語文的基礎環節，因此我們必須要引導學生“三多”——多讀點好書、多背點美文、多寫點作文這個方面上來，要讓學

生廣泛閱讀，要加強誦讀。

三、語文教學中現代誦讀法的具體實施

1.營造意境——熟讀成誦法

特定意境的營造往往具有暗示性、提示性，它是讓學生直達作品核心的一種有效方法。營造與所誦讀古詩文相應的特定意境，可以幫助學生快速進入所誦讀作品的氛圍，更能直覺地感性地讓學生對作品有一個準確的第一印象。教師指導學生朗朗出聲地誦讀，既可低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦；誦多了，自然成背；背多了，自然語感；語感有了詞匯也積累，一舉數得。例如，學習王維的《山居秋暝》：“空山/新雨/后，天氣/晚來/秋。明月/松間/照，清泉/石上/流。竹喧/歸浣/女，蓮動/下漁/舟。隨意/春芳/歇，王孫/自可/留”。首先先奏出伴著鳥聲水聲、彌漫著秋天森林氣息的音樂作為背景，其次以“鳥鳴聲婉轉悅耳，音樂聲悠揚動人，這來自天籟般的聲響，仿佛讓人置身于美妙的讓人忘掉一切的大自然的懷抱中……”來營造意境，接著是指導學生多讀，反復地讀，要讀出詩的節奏和重音。通過多讀，在理解詩意的基礎上熟讀成誦。再次以自然美抒情言志為話題進行討論，最終讓學生深刻體會文章的主旨，達到“讀誦結合，寓誦于景，情景交融，找準主旨，體悟感情”的目的。

2.聯系擴充——想象入境法

也就是說，選取與所學文章題材內容、表現手法相近的其他文章聯系起來誦讀學習，在誦讀欣賞文章的過程，邊讀邊想象畫面，把自己融入詩詞的意境之中，這樣不僅擴大了學生的知識面，使平板、蒼白的文字變的立體、生動、鮮活；還在對比誦讀中強化了記憶效果，形成一個完整的知識組塊；更能激起學生讀文、愛文、賞文的興趣，提高學習語文知識的能力。

學習朱自清的《荷塘月色》：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。”可指導學生同時誦讀其他有關“荷花、荷葉、荷香、荷波”的名詩或文章，像楊萬里《曉出凈慈送林子方》：“畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”；周敦頤《愛蓮說》“……予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。……”；一讀：讓學生邊讀邊思考邊想象，月色下的荷塘的美景——比之白天又別有一番怎樣的風致？荷葉是亭亭的如舞女的裙，可以想見荷葉隨風起舞時婆娑婀娜的美妙身姿；

而點綴其間的白色的荷花，不禁讓人想起她“出污泥而不染”的特性。二讀：把握文章總體和情感脈絡情況下，讓學生提出問題，繼續誦讀，以學生自主分析為主，以教師引導輔。體會作者細致的工筆和絕妙的比喻，對荷葉的形神、荷花的資質進行一番令人神往的描繪，荷花、荷葉的優美形象在誦讀間似乎已展現眼前，三讀：“熟讀成誦、熟誦成背”，整篇文章中作者情感的表達“淡淡的喜悅，淡淡的憂傷”也就躍然紙上，對文章的理解更加深入。

常言道：“教學有法，而無定法”，教師必須根據實際情況，即具體的教學目標、教學內容，學生的實際水平，學生的興趣、教學環境，設備條件等，結合“現代誦讀法”來確定適合的教學方式。

無論對誦讀法的前世——“傳統誦讀法”，還是它的今生——“現代誦讀法”的研究都是為了培養學生聽、說、讀、寫四種語文能力，將語文這門綜合性的人文學科中蘊含的知識，情感傳遞給他們。以上只是筆者在“現代誦讀法”運用在語文教學中時，采擷到的幾朵浪花，希望能對“后來人”有所啟迪和影響。

注釋：

①《說文解字》：簡稱《說文》，作者是東漢的經學家、文字學家許慎。

②《周禮·大司樂》：儒家經典，成書于戰國時期。

③吟詠：歌唱；有節奏地誦讀；吟誦玩味。首見《詩·周南·關雎序》“吟詠情性，以風其上。”

④美讀：“設身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉……美讀得其法，作者胸有境，入境始于親。”——葉圣陶先生首創誦讀方法。

［摘要］本文從“誦讀法”的歷史發展作為突破口，以其衰微的原因作為引子，淺析“現代誦讀法”對語文教學的作用并探討了具體實施的措施。

［關鍵詞］現代誦讀法讀思結合語文教學

傳統的語文教學方法——誦讀法，隨著時間的發展其勢日漸衰微、幾近消亡，在世紀巨變、經濟飛速發展的今天，這一方法又重新走入語文教學的視線，新課標更是把它提到很高的地位。本文試從“誦讀法”歷史發展的角度，對“現代誦讀法”進行分析研究，挖掘其對語文教學的深刻意義：

參考文獻：

［1］許慎.說文解字.

［2］禮記.

［3］呂叔湘.呂叔湘語文論集

［4］葉圣陶.葉圣陶語文教育論集.

［4］語文教學要充分發揮誦讀的作用.