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一、用審美的眼光觀照語文教學(xué)

羅丹說：“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”張開審美的慧眼，語文教學(xué)的每一因素，無不放射著美的光華。

(一)教材是美的載體

用美的眼光觀照語文新教材，它簡直就是一本美的畫冊。

首先，從選文的思想內(nèi)容看：

1.自然風(fēng)光與人文景觀的美：古長城、大青山、滕王閣及泰山日出的雄壯美；長江、黃河的波瀾壯闊美，內(nèi)蒙古草原的遼闊美……可謂美不勝收。

2.人文精神的美：勾踐臥薪嘗膽、忍辱負重，趙武靈王革故鼎新，王昭君申明大義，遠嫁塞外，馬克思、恩格斯領(lǐng)導(dǎo)全世界無產(chǎn)階級砸爛舊世界……

3.真摯的人情美：《與妻書》中丈夫?qū)ζ拮忧樯钜鉂猓段遗c地壇》中母親對兒子牽腸掛肚，《陳情表》中孫子對祖母至孝至誠，《與元微之書》中朋友兩廂思念，《祭妹文》中兄長對妹妹的死更是撕心裂肺……

其它諸如儒家思想中的仁政美，鄉(xiāng)村田園的生活情趣美……不再一一列舉。

其次，語言形式的美，如魯迅、錢鐘書的幽默諷刺美，孫犁、朱自清的清新自然美，莊子的恣肆美等，不勝枚舉。

再次，“寫作訓(xùn)練”的要求中也注重了審美因素。如：“寫出人物的個性”(個性美)、“寫出事件的波瀾”(跌蕩起伏的美)、“寫出景物的特征”(獨特美)、“條理清楚地說明事物”(條理美)、“生動形象的說明事物”(生動形象美)等。總之，新教材到處充溢著審美因素，學(xué)生在這個美的藝術(shù)天地里徜徉，就會在審美愉悅中獲取真知和思想。

(二)教師是美的點示者，學(xué)生是審美的主體

我認為從審美的角度出發(fā)，教師應(yīng)該是個導(dǎo)游，既不可以代替游客觀覽那美好的自然風(fēng)光，又要讓游客知道哪兒最美，得到最充分的享受。

(三)教學(xué)過程是美的組合

教學(xué)過程的設(shè)計看起來似乎是個形式的問題，其實是個教學(xué)思想的問題，教學(xué)思想落后，瑣碎地肢解課文，學(xué)生無興趣，教師拍桌子，抱怨學(xué)生蠢笨，啟而不發(fā)，那就無所謂教學(xué)過程之美。

二、用審美的思想指導(dǎo)語文教學(xué)

(一)從學(xué)生的審美直覺出發(fā)是加強語文教學(xué)的吸引力，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性的首要因素

我們反思一下，原來的教學(xué)大都是重理性輕感性，學(xué)生的喜怒哀樂湮沒在教師的宣講之中。講記敘文就是六要素，講說明文就是那八種常用的說明方法，講議論文就是論點、論據(jù)和論證，授課的目的是教給學(xué)生一套文章、文學(xué)知識，始終未有從學(xué)生的心靈感受出發(fā)，所以老師費了很大的勁，學(xué)生卻沒多大興趣。其實看到維納斯，首先是感到她美，并不先要知道其三圍的尺寸是多么合乎比例。

(二)在審美鑒賞之中完成閱讀能力的訓(xùn)練是審美教學(xué)的主要內(nèi)容

善于駕馭教材、新教材一二兩冊六個現(xiàn)代文單元提出了六種閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)生的這六種閱讀能力是一年級現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的教學(xué)目標，怎樣完成這些教學(xué)目標呢。教材沒有給我們一套現(xiàn)成的可操作的方案，但是有一點可以肯定說，如果不改變教學(xué)觀念，很有可能出現(xiàn)穿著新鞋走老路或者穿上新鞋不會走路的現(xiàn)象。

我們認為，揣摩語言，揣摩的首先應(yīng)是美的語言；理清思路，其思路是清晰明朗的；概括要點，要點本身肯定是文章思想美的集中點等等，也就是說培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，可以用審美的方式來完成。

三、審美教學(xué)的幾個層面

(一)營造審美氣氛，激情朗讀，提高學(xué)生的感知和想象能力

人們對于事物的認識，總是從感知開始的。文學(xué)是語言的藝術(shù)，文學(xué)通過語言文字來反映現(xiàn)象，它的第一特點是形象沒有直接的直觀性，文學(xué)的形象由于由語言文字構(gòu)成，故直接呈現(xiàn)于讀者面前的只是一些文字符號，不是事物形象本身。所以，要使語言文字具有審美意義，則要打亂或變形它的線排列規(guī)則，還原字碼所蘊含的形象信息，從而使接受者腦海中出現(xiàn)文字演化的直接形象，激活接受者潛在的審美情感。但在所有的感覺中，只有視覺和聽覺對于審美對象才是最為重要并起著主導(dǎo)作用的，而其他如味覺、嗅覺、觸覺只起輔助作用。因此，在語文教學(xué)中，變語言文字符號為可感知的視覺和聽覺是最有效的喚起學(xué)生審美感覺的方法。

(二)精心創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的審美情感

審美情感在美感心理因素中是最活躍、至關(guān)緊要的因素，沒有情感因素的參與，整個審美感受便無法形成。感知、想象都離不開情感，而理解因素也必須在與情感相融合的情況下，才能成為審美的理解。王國維在《人間詞話》中，把詞的境界分為“有我之境”和“無我之境”。“有我”和“無我”兩種境界，都浸染著創(chuàng)作主體的情感，都是在審美情感的支配下感知、想象客體對象的。

面對一篇篇血肉俱豐的課文，我們要做的應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生在整體感知中把握貫穿于作品中的心理體驗和深厚內(nèi)蘊，喚起學(xué)生的情感共鳴，領(lǐng)略語言藝術(shù)的光輝。

(三)賞析課文，提高學(xué)生的理解能力

審美理解是主體對美的對象的分辨和評價的能力。要具有一定的理解力，必須具備一定的文化知識、一定的審美感知能力和審美想象能力，具有豐富的審美情感。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的審美理解力，就必須豐富學(xué)生的文化知識積累，培養(yǎng)他們的審美感知、審美想象和審美情感。在語文教學(xué)中，就是要著重于對課文內(nèi)容的理性分析和綜合，使學(xué)生獲得深層的美的感受。

(四)加強審美鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力

我們無論進行什么樣的審美活動，都必須具備一定的審美鑒賞能力。所謂審美鑒賞力，即是對審美對象的直接欣賞和鑒別的能力。審美鑒賞帶有某些藝術(shù)再創(chuàng)造的性質(zhì)，它是鑒賞者對審美對象的意象和內(nèi)涵的積極、多面的把握和領(lǐng)悟。在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是實施審美教育的重要途徑。

審美鑒賞力包括對客觀事物的鑒別與欣賞兩個方面。二者既有聯(lián)系，又有區(qū)別，而在審美實踐中兩者又是同時進行的，有鑒別才能欣賞，鑒別是為了更好地欣賞。

總之，把審美貫穿于語文教學(xué)中，將學(xué)生帶入藝術(shù)境界，娛悅其目，激動其心靈，開發(fā)其智力，觸發(fā)其情，一詞一句使學(xué)生感受其情趣，一篇一章引起學(xué)生情感的共鳴，學(xué)生就會心馳神往、興趣盎然。在提高品味、陶冶性情的同時，會樂于讀書，進而有了創(chuàng)造的源泉和動力，也就會“下筆如有神”了。

[摘要]在以往的語文教學(xué)中，忽視了審美教育，導(dǎo)致語文課堂教學(xué)效率低下。本文從三個方面論述了用審美的手段來處理教材，培養(yǎng)學(xué)生能力，達成教學(xué)目標的意義和方法。

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