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新時期我國教育的培養目標是：以培養學生的創造精神和實踐能力為重點，造就德、智、體、美全面發展的社會主義新人。但現在許多學校對德、智、體重視有余，對美育則很輕視，因此針對這種情況，我們必須加大對美育的力度，培養學生的美育素養。

美育又稱審美教育，即培養學生健康的審美觀，發展他們的鑒賞美，創造美的能力，培養他們的高尚情操與文明素養的教育。而在教育過程中，語文教學在進行審美教育方面有著得天獨厚的條件。就以現行教材來說，文學作品占百分之八十，可以說都是古今中外名作薈萃。從內容看，思想博大精深，情感豐富真切，形象生動多彩，好像生活的百科全書；從形式上看，新穎活潑，小巧玲瓏，應有盡有真是一幅“語言的圖畫”；從風格看，質樸美，華麗美，直露美，含蓄美，形象美，哲理美，豐富多彩，無所不有，在我們面前展現出一個美的境界。因此，在語文教學過程中，把學生引入美的迷宮，讓他們觀察美，感受美，鑒賞美，追求美，創造美，形成健康高尚的審美觀念和審美情趣，實在是語文教師的天職，正因為這樣，現行教學大綱把培養“健康高尚的審美觀”列入中學語文教學的任務。那么在語文教學中如何進行審美教育呢？我們不妨從以下四個方面來實行。

一、提高學生感受美的能力，塑造美的心靈。

蘇霍姆林斯基說過：“美是一面鏡子，你在這面鏡子里可以照見你自己，從而對自己采取這樣或那樣的態度。”良好的品德往往被稱為美德，被譽為“心靈美”。品德與審美的密切關系，決定了美育與德育相互促進的密切關系。

語文教材中匯集了古今中外大量的文學名作，這些作品塑造了許多心靈美的光輝形象。在他們身上有著許多閃光的東西，它們的思想行為，大多是高尚的，進步的，與正義和真理聯系在一起的，使人崇敬，使人向往。教師如果能引導學生正確理解這些人物的內心世界，就能激發學生的感情和想象，使他們從人物的心靈美中得到陶冶，產生共鳴，能以作品中的光輝形象為榜樣，做一個具有崇高理想和高尚情操的人。

除了正面人物以外，即使反面人物的身上，也同樣能感受到美的教育。葛朗臺虛偽，兇狠，愛財如命的守財奴形象；夏洛克極端貪婪、冷酷、殘暴的階級本質；周樸園假仁假義，卑鄙無恥的嘴臉……。在教學中，對這些反面人物形象的分析過程，其本身也就是幫助學生認識和分辨是非、美丑、善惡、真假的過程。那些丑惡的東西與美好的東西形成強烈的對比，在對比中，使美者愈美，丑者愈丑。從而使他們產生愛美到憎丑、從善棄惡的心理欲望，培養他們健康美好的感情，陶冶了他們的性情，使他們成為心靈美的人。

二、培養學生鑒賞美的能力，培養美的情趣。

葉圣陶先生《〈文章例話〉序》中說道：“作文原是生活的一部分，生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇。”生活當中的美無處不在，我們只有善于觀察，才能發現美，創造美。同時要讓學生明確，觀察必須融進作者自我內心體驗和對生活的真切感受，它帶有鮮明的審美特征。

而在語文教學中的主要目的是傳授語文知識，培養學生的閱讀和欣賞能力，欣賞能力的培養，從根本上說，就是審美能力的培養。

在語文課上，通過優秀的文學作品所展示的藝術美及其以藝術形式所再現的社會美、自然美，給我們提供了豐富的進行審美教育的材料，教師要生動地、形象地、創造性地把這些教材中的美傳達出來，把學生帶入作品所創造的意境中去，培養他們美的情趣。

一般來說，不同體裁的課文，有不同的特點，教師應根據不同的文體特點，精心設計傳達美的方式方法。如抒情散文，宜創造傳情的感染氣氛陶冶學生；記敘文，可借助光彩照人的形象激勵學生；寫景文，可借助開闊幽邃的意境開拓學生。教師應抓住這些美的因素，進行審美教育。

如《荷花淀》中有這樣一幅畫面：

“月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很……這女人編著席。不多一會，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也一片銀白的世界。水面籠起一層薄薄透明之霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香”。

在這里，作者借景以寫人，借景以抒情，它形象地寫出荷花淀景美，物美，荷花淀的人美，情亦美。這樣的描寫，使人受到美的感染，美的陶冶。

在語文教材中有許多這樣的描繪自然景物的精彩段落，作者總是把自己健康的審美情緒和積極向上的精神意志融入景物之中，從而喚起強烈的美感。

鑒賞能力的形成不是一朝一夕的事，而課堂教學時間又是極其有限的。要想調和這種矛盾，就必須采取多種形式，多種途徑的方法，形成一種審美教育的合力。

總之，培養文學鑒賞能力不僅可以使學生具備審美能力，愉悅性情，還可以培養正確的人生觀和思想道德觀，形成高尚的思想境界，

三、培養學生想象美的能力

審美局限于感知而沒有想象，就不會擴展和深化，就會失去創造性。作家在創造形象時，常常是“用意十分，下語三分”，“言有盡而意無窮”。而要想真正欣賞這個形象，進入審美境界，就必須借助于想象這個心理功能了。根據文章的特色，抓住關鍵詞句，去引導學生展開想象。因為“關鍵詞句一引導，文章的精神全出，就會使情感獲得啟發，進入文中描述中去。例如在《在七根火柴》中，講到無名戰士最后為革命獻身的場景時，提出一個問題：既然盧進勇的眼睛“模糊”了，但怎么看無名戰士指正北方向的手又是“清晰”的呢？學生在揭開“模糊”與“清晰”的矛盾的奧秘時充分展開想象的翅膀。

從視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等方面創設審美情境，并設計“環鏈式”小問題。在《最后一課》的最后場景的教學中，當學生讀完“……啊！這最后一課，我真忘不了！”這一句時，寂靜的課堂里驟然響起了“當、當、當……”的鈴聲，趁學生驚詫之際，向學生出示韓麥爾先生寫完的“法蘭西萬歲”后的彩色圖片，要求學生觀察、閱讀、理解的基礎上，用飽含感情的語言描述課堂上莊嚴肅穆的場景，描述韓麥爾先生的神情、語言、動作，以及他的內心痛楚和感受，說明這個場景在最后一課中的地位和作用。并配以三個“描述”、一個“說明”的“環鏈式”的要求來叩問學生的思維，啟迪他們的想象，連點成線，連線成體，使文中的“令人心碎”的場景在學生腦海中“立體化”，真正的“活”了起來，因而與文中的人物產生共鳴。

四、形成學生創造美的能力。

語文課堂教學在陶冶心靈，傳授知識以獲得審美能力的前提下，語文教學中的美育還必須注意培養學生創造美的實踐能力，使他們能夠運用美的語言、形式、技巧表現自己對生活的熱愛，對真理的追求，對崇高理想的執著向往等美好的感情，對學生創造美能力的培養，從根本意義上說，就是培養學生對美的觀察能力，構思能力和表達能力。

培養美的觀察力就是使他們具備一雙發現美的眼睛。正如羅丹所說：美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。

培養對美的構思能力，實際上就是培養學生的想象能力，使他們能在想象中把握生動具體的形象并具有重新組合，重新創造的能力。發展學生的想象力，不但有助于把閱讀能力，還有助于提高學生的寫作能力寫作的任何一個環節都離不開想象。在教學中能使學生揷上想象的翅膀，就能浮想聯翩，開闊思路。

培養美的表達能力，主要應注重文字技巧、形式、風格的培養。既通過課文講解，又通過作文評點，在比較中讓學生分辨優劣高下，學到表達美的本領。

青少年正處于長知識，長身體、思想逐漸成熟的時期，他們思想活躍，興趣廣泛，感情豐富，求知欲強，形象思維發達，世界觀尚未形成，辨別是非能力不強，在這種情況下用美的形象去感染，用美的情感去熏陶，用美的信息去激發，就可以在潛移默化，耳濡目染之中，滋潤青少年的心靈，凈化青少年的情思陶冶青少年的性情，從而促進智力因素的發展，促進青少年的個性品質的和諧發展。

總之，在學生的審美的活動中，以上四種要素以一定的比例結合起來并達到自由諧調的狀態時，一個審美感受、領悟、體驗系統，即審美結構也就組合而成了。這時，愉快的審美經驗也就產生了。在這種狀態下，不僅學生的認知和審美能力得發展，而且學生的人格修養也得到完善。李澤厚同志說：“教育科學之所以偉大，正因為它有意識地為塑造人的心理結構而努力。人要獲得一種結構，一種能力，一種把握世界的方式，而不僅僅是知識。知識是重要的，但知識是死的，而心理結構則是活的能力或能量。”我們作為教師要做到的是，教學，集教育、智育、美育、于一身，教給學生的“不只是知識，而是使學生獲得一種結構，一種能力，一種把握世界的方式，而這正是我們今天在教學這塊土地上應辛勤工作要達到的目的。