語文教學(xué)論文

內(nèi)容提要:作文課怎樣激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，怎樣使學(xué)生興趣為文，這是中學(xué)寫作課一直探討的重要問題。筆者認(rèn)為解決這個(gè)問題的重點(diǎn)，作文課一定要激發(fā)作者的真情，才能讓學(xué)生寫出文、理、情并茂的文章。

關(guān)鍵詞:積累情感素養(yǎng)

在作文教學(xué)中，常常見到“情感的偽化”：一副老氣橫秋的“莊肅嚴(yán)正”，一番虛情假意的“淺吟輕唱”，一套空話連篇的“文字泡沫”，全然不見少年出乎自然的純真和本該屬于他們這個(gè)年齡的獨(dú)特體驗(yàn)，字里行間“神圣”得再也找不回一個(gè)真實(shí)的自我。這些陳詞濫調(diào)的背后,是學(xué)生對(duì)作文興趣的消退，真情失落業(yè)已成為作文教學(xué)中的痼疾！對(duì)此，我曾苦苦思索：如何調(diào)動(dòng)學(xué)生作文時(shí)的真情？

如今，新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)寫作教學(xué)提出了新的要求，強(qiáng)調(diào)“學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話、空話、套話”，“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。”這應(yīng)該是明智之舉和療疾之藥。

一、重視周記訓(xùn)練，打磨學(xué)生的情感積淀。

語文教學(xué)論文

試論語文課堂教學(xué)管理

教學(xué)管理

一、語文課堂教學(xué)管理的規(guī)律

1．語文課堂教學(xué)管理的實(shí)質(zhì)

什么是語文課堂管理？它乃是系統(tǒng)論、信息論、控制論、心理學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)等原理在語文教學(xué)中的具體運(yùn)用，既是應(yīng)用科學(xué)，又是應(yīng)用藝術(shù)。眾所周知，語文課堂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，它既有宏觀的環(huán)節(jié)，又有微觀的認(rèn)識(shí)過程；它包括了信息的多渠道輸出、吸收和反饋，也包括了信息的選擇評(píng)價(jià)和強(qiáng)化。整個(gè)過程，需要教與學(xué)的密切配合和高度統(tǒng)一，只有這樣才能取得應(yīng)有的學(xué)習(xí)效果。可見，語文課堂教學(xué)的管理，實(shí)質(zhì)上就是協(xié)調(diào)師生教學(xué)關(guān)系，促使課堂情境中消極因素向積極因素的轉(zhuǎn)變，從而保證教與學(xué)有機(jī)統(tǒng)一的行為方式和過程。

作為一名小學(xué)語文教研員，經(jīng)常能讀到一線教師們撰寫的教學(xué)論文，這使我受益匪淺。這“益”字包含了作者們孜孜不倦的探索精神對(duì)我的鼓勵(lì)和他們的思想、實(shí)踐及行文中的許多優(yōu)點(diǎn)給我的啟迪，也包括我由此獲得的一些對(duì)于小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐研究和撰寫教學(xué)論文的想法。這里，我想就研究和撰寫過程中應(yīng)該考慮到的幾個(gè)關(guān)系，與廣大教師們討論。

一、理論與實(shí)踐

一個(gè)教學(xué)策略的誕生，總是多次教學(xué)實(shí)踐的結(jié)果，也總離不開相關(guān)教學(xué)思想和理論的支持。作為一名一線教師，其論文的理論成分不應(yīng)該超過它所闡述白勺實(shí)踐部分的分量。因?yàn)椋撐氖亲髡咦陨砩钊虢虒W(xué)改革的一次歸納、一次反饋、一次調(diào)整，有著階段性和明顯的個(gè)體性，對(duì)他人的啟示是針對(duì)新問題如何運(yùn)用新理論來實(shí)施一種新的有效的教學(xué)。因而，它應(yīng)該具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。

可為什么現(xiàn)在有相當(dāng)一部分文章總是有那么多的思想、觀點(diǎn)要陳述，甚至在生動(dòng)可愛的教例后面還要補(bǔ)上一段論述，以強(qiáng)調(diào)某一教學(xué)事件因符合了心理學(xué)、教育學(xué)等理論中的某一個(gè)規(guī)律或原則而顯示在學(xué)生能力、興趣培養(yǎng)等方面的多處意義，這樣重復(fù)，只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間和精力。而讀者們需要的是理論和實(shí)踐科學(xué)結(jié)合后形成的有效的切切實(shí)實(shí)的做法。相對(duì)于“聲勢(shì)浩大”的理論．某些文章中的實(shí)踐則顯得軟弱無力，有的也無內(nèi)在系統(tǒng)可言。即使在讀者看來應(yīng)該介紹一些具體操作方法的地方，可往下一讀，卻發(fā)現(xiàn)還是作者理想化的一種教學(xué)境界的描述。教學(xué)的策略、精彩的教例只在大堆理論中星星點(diǎn)點(diǎn)地散亂著。

二、個(gè)性和共性

我們知道，任何一種事物都是個(gè)性和共性的結(jié)合體，教學(xué)論文也是如此。小學(xué)語文教學(xué)，不管是研究還是在撰寫論文時(shí)，應(yīng)該重視對(duì)一般教學(xué)規(guī)律、原則、方法和其他相關(guān)理論的引入，而同時(shí)，又要顧及語文學(xué)科的自身特點(diǎn)。現(xiàn)在有不少論文都以教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)論、哲學(xué)等各學(xué)科的研究成果為理論支撐．但我覺得語言學(xué)、閱讀學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)等與語文學(xué)科聯(lián)系更為緊密，語文學(xué)科的論文寫作應(yīng)以這些學(xué)科理論的指導(dǎo)為主。比如，研究“主體性閱讀”。我們可以從閱讀學(xué)的角度去探討一下不同文體的閱讀，不同年齡閱讀者的價(jià)值取向。可以從閱讀教學(xué)的多角度，如獨(dú)立的角度、道德的角度、語言學(xué)的角度、文學(xué)的角度、交流的角度以及由此確定的閱讀教學(xué)的目標(biāo)群等方面進(jìn)行探討。又如，研究“語言感悟”，也可以從語言學(xué)的視角出發(fā)，先去鉆研語法學(xué)、語義學(xué)，了解語言發(fā)展的規(guī)律，再去發(fā)現(xiàn)語言新現(xiàn)象，明白語言規(guī)范和語言創(chuàng)新的關(guān)系。如果，我們能融共性于豐富的個(gè)性中，不僅可以使我們的研究和總結(jié)更具有語文學(xué)科的特色，也會(huì)使研究更有實(shí)效性，使操作更具推廣和實(shí)用價(jià)值。

一、鑒賞散文的意境美

“意境”兩字在許多人心目似乎只屬詩歌，其實(shí)不然，“意”，情思也；境，形象也。散文既是一種自由多樣，關(guān)注真實(shí)世相的文體，自有其對(duì)特定意境的追求；古有“詩文一家”“文中有畫”之說，也揭示了意境美不獨(dú)為詩，也為散文所有；并且，現(xiàn)代人對(duì)于“散文是美文”的界說，也在認(rèn)同散文文質(zhì)相承，形神兼美的同時(shí)，實(shí)質(zhì)上承認(rèn)了散文的特征之一，即用獨(dú)具質(zhì)感的優(yōu)美的語言創(chuàng)設(shè)特定的情境以寄托自己的哲理情思。

在散文中意境的創(chuàng)設(shè)，通常有兩種主要途徑——以形傳神和以神御形，其共性是達(dá)到散文意境的融和統(tǒng)一，不可分離。鑒賞散文的意境美，就要循其通達(dá)意境的路途，領(lǐng)略不同人物的不同人生的不同場(chǎng)景，從這種場(chǎng)景的或閃爍而過或慢速顯現(xiàn)之間，捕捉到作者寄寓于其中的綿長的情思，深邃的哲理。

（一）以形傳神的意境需要循形察情

散文意境創(chuàng)設(shè)方法之一是以形傳神，就是“通過對(duì)具體形象的逼真描繪而傳達(dá)出抒情主體的精神意蘊(yùn)”，傳遞出文中主人公的主觀情感，閱讀這樣的文章，我們不妨循其形，入其里，察其情，達(dá)到鑒賞的目的，獲得審美的愉悅。

朱自清的《荷塘月色》中“月光如流水”一段給人的美感非同一般，作為鑒賞，就需要體味這種美感的產(chǎn)生過程。我們可以見出該段重點(diǎn)是何塘的月色，故文中先用一筆喻寫月光，用“流水”似的“瀉”來形容圓月的普照，給人月華似水的真切的感受。“薄薄的青霧”句看似唐兀，實(shí)乃緊扣住“月色”二字：上有月光映照，下有荷葉反射，白霧便成若有若無之青霧。透過薄霧看荷塘，景物皆如此朦朧飄忽，作者便用“像籠著輕紗的夢(mèng)”句來形容，“夢(mèng)”為喻體，恰好是月色之美，美得令人感到不真實(shí)的寫照。至于下文的“梵婀玲”“樹影”都是構(gòu)成此段美好意境的絕不可少的一環(huán)。總之，在這幅畫面中，月光、荷塘、青霧，造成了繪畫的構(gòu)圖美，明與暗，層次和色彩造成視覺上的美感，小提琴演奏名曲，給人以音樂美，造成聽覺上的美感。

作文教學(xué)一般從作文指導(dǎo)入手。然而，面對(duì)三屆六年級(jí)差班學(xué)生的作文，我陷入沉思。為了省時(shí)、高效、大面積提高他們的作文水平，我在研究學(xué)生作文心理、分析學(xué)生知識(shí)差缺的基礎(chǔ)上，決定避免學(xué)生厭煩了的大講特講審題立意之類重復(fù)內(nèi)容的無效勞動(dòng)，一改常規(guī)，從作文評(píng)改入手，輔以引導(dǎo)觀察、打高分、開辟作文第二課堂等手段，激發(fā)學(xué)生作文興趣，培養(yǎng)作文能力，取得理想的效果。初考前，學(xué)生一個(gè)個(gè)由怕寫作文到樂寫、會(huì)寫，先后有13名學(xué)生作文在少兒報(bào)刊上發(fā)表，二人獲全國、市作文競(jìng)賽優(yōu)勝獎(jiǎng)及一等獎(jiǎng)。

其具體做法是：

一、在草稿上下功夫

學(xué)生作文喜歡一錘定音，草稿寫完即作文完成，不愿認(rèn)真修改，因而作文水平提高不快。

對(duì)此，我把指導(dǎo)作文的主要力量放在評(píng)改學(xué)生的作文草稿上。為了培養(yǎng)他們自改作文的習(xí)慣和能力，我一是向他們介紹古人名家錘字煉句的故事，講述好文章不是寫出來的而是改出來的道理，提高他們認(rèn)真修改草稿的自覺性；二是具體指導(dǎo)，提高他們鑒賞和修改文章的能力。作文命題后，根據(jù)題目的難易，我只簡(jiǎn)單地提示題目的要求范圍，可寫哪些材料，注意點(diǎn)，指定交文章的時(shí)間，就讓學(xué)生回去寫。或觀察，或搜集素材，或構(gòu)思、打腹稿，寫草稿，從不讓學(xué)生在一節(jié)兩節(jié)課內(nèi)完成一篇作文。給學(xué)生留有充足的時(shí)間，養(yǎng)成他們認(rèn)真作文的良好習(xí)慣。作文草稿交上來后，我先粗略地看一遍，好、中、差各選一篇，在課堂上評(píng)改。然后讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和方法，自改作文，寫得不好的還要重寫。最后謄清上交的作文，教師再認(rèn)真批改、講評(píng)。第二次講評(píng)，著重表揚(yáng)改后有進(jìn)步的同學(xué)。這樣，教師雖然辛苦，卻是十分必要的。因?yàn)檫@種加強(qiáng)作文指導(dǎo)的做法，更加貼近學(xué)生作文。

二、優(yōu)秀生著重“評(píng)”

語文教學(xué)論文

在這片開闊地帶，一切都是如此地平和與舒展，澄明和悠然。這時(shí)正好是仲秋，適時(shí)的氣候給人無論是心理還是生理都帶來清爽的愜意。一些在都市里被遺忘的姿勢(shì)，此時(shí)又在這山野中揀回來了。真的，我好久沒有利用仰望這個(gè)姿勢(shì)觀賞蒼天了。

在城市里，我大都用平視或俯視的姿勢(shì)，外出時(shí)是為了躲避往來的車輛和擦肩而過的行人；而在書齋里，則是為了翻讀古書。這些往往把我小時(shí)候喜歡仰望的姿勢(shì)沖淡了。那時(shí)仰望天空，感到神秘和不可思議；退而仰望自家的果林，筆直的木瓜樹上黃澄澄的木瓜，垂于枝頭紅艷艷的荔枝，仰望時(shí)心田流滿了口水。只是后來，這個(gè)姿勢(shì)隨著我的長大和城市的擁擠，不用似乎也無大礙。

現(xiàn)在，我坐在一堆奇形怪狀的木頭疙瘩上，仰望天幕，有一大群的鳥正從遠(yuǎn)方飛來。它們相互應(yīng)和著掠過，轉(zhuǎn)眼間就消失了。我的心因此快活起來，它們?cè)谶@個(gè)夕陽時(shí)分為我所仰望純屬一種偶然，卻又因這一偶然使我隨緣任意地想。我首先想到晉人，想到以鳥入詩的陶淵明，他喜愛以仰望的姿勢(shì)來充實(shí)清貧且閑逸的生活。“采菊東籬下，悠然見南山”，這“悠然”二字，就是仰望的靈魂，真是閑雅得很。陶氏筆下多鳥的意象，鷗、鶴、燕、雁不勝枚舉，這都不是大氣象之鳥，卻舒展了詩人緊蹙的眉頭：人理應(yīng)像仰望中的飛鳥才是。晉人似乎對(duì)仰望有獨(dú)特的嗜好，如王羲之《蘭亭序》中有“仰觀宇宙之大”的佳句，而當(dāng)時(shí)的一些詩中，也多有“肆眺崇阿，寓目高林”的描繪。仰望與俯察可以說是常用的姿勢(shì)，總是仰望更為提神，也更有超然玄遠(yuǎn)的意趣。人靠仰望，靠自已的眼神，與浩渺無限的宇宙連為一體。

傍晚時(shí)分，天邊推出了火燒云。如果你注意了，每一天的火燒云都是一幅絕版的佳作，他們御風(fēng)而行，時(shí)緩時(shí)疾，不斷地變換著身影。我欣賞的是火燒云那種天然柔和的行跡，在聚散中悄然無痕，在避就時(shí)極具寬松，人說“淵默如海”，云海就是如此。我眼前現(xiàn)出唐人懷素，這位酒肉和尚總是來到曠野上，昂首看云，“觀夏云隨風(fēng)變化，頓有所悟，遂至絕妙。”比他更早的晉人衛(wèi)鑠，這位奇女子就認(rèn)為筆畫中的“橫畫”要寫得“如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形”。這些赤誠的自然之子，通過仰望，使人性通于天性，筆趣融于天趣，終于筆底風(fēng)云卷舒無礙。這不禁使我深深感佩古人的善解天意，想想吧，這么一種行走的風(fēng)景總是不間斷地從我的頭頂掠過，可是我們忽略了上天終日無言的啟示，這種不動(dòng)聲色不事張揚(yáng)的顯現(xiàn)，才是真正的大師手筆呀！

夜幕拉開的時(shí)候沒有月亮就可以仰望到滿天的星斗。墨色的穹廬密集的群星，會(huì)使人想起熱鬧和擁擠，這并不大合我的心思。幸好我在這里的幾天中，正好是新月升空的時(shí)候，淡淡的，如同宣紙上淡墨一撇。在遼闊無垠的天幕上，一彎寒月未免過于孤單了，很自然使人想到清寒和簡(jiǎn)淡。我慶幸自己來得是時(shí)候。唐人也多有望月移情之癖，不少唐詩就沭浴在粼粼的月光里。只是唐人多以寫三五月圓為樂事，面對(duì)蒼茫天庭唏噓不已。把玩這些月光晚會(huì)留下的佳作多了，會(huì)覺得感懷世事套路相近，無非是天上圓而地上不圓罷了。在我眼中，還是寒月尋味久遠(yuǎn)，那種缺失性的體驗(yàn)，會(huì)使人深刻一些，形成觀察生活、感受生活獨(dú)特的審美指向，洞見人生來路的坎坷悲歡，慢慢摒棄一些虛妄和輕浮。再說了，仰觀寒月必定對(duì)我筆下的韻致有些助益，我總是想，大凡把文章寫得熱鬧了富貴了，不免世俗氣升浮。文辭美侖美奐，乘起婉媚流波，圓滿得皆大歡喜，心頭終歸還是貯存不住。寒月一般的筆墨大多有一縷淡淡的憂郁之美，低調(diào)潛行，藏露從容，避纖禾農(nóng)而就清淡。仰觀朦朧如夢(mèng)的寒月，你再看看周遭舒卷飄忽的寒云，幽深寂寞的寒山，森然靜立的寒林，再煩燥不寧的心旌也會(huì)如同浴過一片清瑩。真的，這樣的月夜足以洗心。

語文教學(xué)論文

當(dāng)湯普生夫人站在五年級(jí)學(xué)生面前時(shí)，她撒了一個(gè)謊。像絕大多數(shù)老師一樣，在第一次面對(duì)學(xué)生時(shí)，總是告訴孩子們，將對(duì)他們一視同仁。

但事實(shí)上，這是不可能的。比如，湯普生夫人就很不喜歡坐在第一排的那個(gè)名叫特德的小男孩。湯普生夫人注意到這個(gè)孩子很乖張，與其他孩子合不來；他總是穿著一身臟兮兮的衣服，似乎從未洗過澡；他的學(xué)習(xí)也很不好……每當(dāng)湯普生夫人的目光落到特德身上，她就會(huì)不由自主皺眉頭。

一天，校方要求湯普生夫人必須閱讀班上每個(gè)孩子的檔案。她把特德的那份抽了出來，放在了最后。然而，當(dāng)她讀到這個(gè)孩子的評(píng)語時(shí)，她感到前所未有的震撼。

一年級(jí)的老師這樣寫道：“特德是一個(gè)聰明的孩子，作業(yè)整潔而優(yōu)美，很有禮貌……總是給大家?guī)須g樂。”二年級(jí)的老師寫道：“特德很優(yōu)秀，同學(xué)們都很喜歡他。但這孩子很不幸，他媽媽的病已到了晚期。家庭生活對(duì)他而言，將是一場(chǎng)考驗(yàn)。”三年級(jí)的老師寫道：“媽媽的死給他很大打擊。雖然他試著盡最大努力，但他的父親對(duì)這些毫不在意。如果不采取措施，那會(huì)毀了他的。”四年級(jí)的老師寫道：“特德對(duì)學(xué)習(xí)不感興趣，他孤僻內(nèi)向，沒有朋友，有時(shí)還在課堂上睡大覺。”

直到這時(shí)，湯普生夫人才意識(shí)到問題所在，她為自己感到羞愧。圣誕節(jié)來臨，孩子們都送來了精致、漂亮的禮品，煞是惹人喜愛。特德也送來一份，不過是用一張包裝食品的舊褐色包裝紙包裹著的。如果在從前，湯普生夫人會(huì)不由自主地皺一下眉，而現(xiàn)在，湯普生夫人卻感覺心中沉甸甸的。

語文教學(xué)論文

內(nèi)容提要：在語文教學(xué)中，教師要充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，樹立以人為本的思想，從學(xué)生自身需要出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性、情感和道德，使之充滿人文關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)人文關(guān)懷

以學(xué)科為本位的傳統(tǒng)語文教學(xué)，從根本上失去了對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，從而使學(xué)生成為被肢解的人，甚至被窒息的人。要徹底扭轉(zhuǎn)這種“目中無人”的教學(xué)局面，必須進(jìn)行價(jià)值本位的轉(zhuǎn)移，即由以學(xué)科為本位轉(zhuǎn)向以人的發(fā)展為本位，注重學(xué)生的精神成長，使語文教學(xué)充滿人文關(guān)懷。

一、關(guān)注學(xué)生人性與個(gè)性

學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人，就必須自覺地發(fā)展自己人性的成份，發(fā)展自己心靈深處真善美的成份，由自在的人變?yōu)樽詾榈娜恕ＵZ文教師不僅要教書，而且要育人，要育人，就要研究人性需要。人的需要有多種層次，低層次的有衣食住行等生存的需要；安全的需要；高層次的有親情、友情和愛情等情感的需要；有勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造等發(fā)展的需要；最高層次是追求文明、進(jìn)步，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要。這些正是人性正常的需要，語文教學(xué)要從學(xué)生的需要出發(fā)，特別是對(duì)那些高層次的需要，我們應(yīng)盡力創(chuàng)造條件，使其有滿足的可能，這樣我們的思想道德教育就不再是外在的口號(hào)，而成為源自學(xué)生內(nèi)心的需要。學(xué)生心中那些真誠、善良、美好、尊重人、關(guān)懷人、為別人盡義務(wù)、為社會(huì)盡義務(wù)，以至為人類的文明與進(jìn)步而奮斗的需要強(qiáng)烈起來時(shí)，他才會(huì)充滿了做人的自豪感和幸福感。

語文教學(xué)論文

在語文教學(xué)中如何進(jìn)行德育教育，存在一些不同意見，主要是用正面進(jìn)行方法，還是用滲透穿插方法。筆者認(rèn)為，語文教師在語文教學(xué)中，應(yīng)該具體、靈活而有效地穿插德育教育，妥善地處理好德育教育與語文教學(xué)的關(guān)系，達(dá)到良好的效果。以滲透的方法進(jìn)行德育教育，似乎更符合語文教學(xué)的實(shí)際。

一．語文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透

在語文教學(xué)中注意和兼顧到一些道德和思想品質(zhì)教育，是語文教師應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。然而，語文教學(xué)畢竟應(yīng)該以語文教育為主，我們不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)德育而沖淡了語文教育的本色和主體。在語文教學(xué)中，德育教育只能是一種滲透，以自然的穿插形式出現(xiàn)。既然是滲透，那就一定要講究一些藝術(shù)性和操作方法。筆者通過20多年對(duì)中學(xué)語文教學(xué)的實(shí)踐和理論探討，感到以下三點(diǎn)是切實(shí)可行的。

1．抽出格言式的句子重點(diǎn)講解

在人類歷史上，曾留下過許多晶瑩璀璨、光芒四射的格言，這些格言使許許多多青少年走上成功之路，取得令人矚目的業(yè)績。許多古今中外、歷久不衰的格言或名言，是人們從文學(xué)作品中挖掘、摘引、精選出來。現(xiàn)在語文課本所選的許多文學(xué)作品，不論詩詞、散文或小說，都是古今中外的名篇，不僅有著豐富的思想內(nèi)容和出類拔萃的文學(xué)特色，而且往往含有一些文情并茂、短小精悍、意味雋永的名言名句。有些課文的思想內(nèi)容，有時(shí)就是通過其中的一段話來體現(xiàn)的。對(duì)于這些閃爍著思想光芒的句子，我們應(yīng)緊緊抓住，圍繞課文提供的語言材料和中心，加以重點(diǎn)分析和講解。

語文教學(xué)論文

古人在論述文章寫法時(shí)，曾說“定體則無，大體須有”（金·王若虛《文辨》），又說“學(xué)文之事，可授受者，規(guī)矩方圓；其不可授受者，心營意造”（清·章學(xué)誠《文理》）。這些關(guān)于寫作的經(jīng)驗(yàn)之談，至今仍有其重要的指導(dǎo)意義。正如水隨容器賦形而本身卻并無定形一樣，文有法卻無定法。也正因?yàn)檫@樣，作文教學(xué)才愈顯得困難重重。曾聽過這樣一種說法：學(xué)生的作文是自己學(xué)會(huì)的，不是教師教會(huì)的。此話看似有理，但未免失之偏頗，因?yàn)樗幸赓H低了教師“教”的主導(dǎo)作用，若照此邏輯推演，作文指導(dǎo)就成了多余。葉圣陶先生說“教是為了不教”，細(xì)細(xì)體味起來，這句話本身就含有為達(dá)“不教”之目的必須有一個(gè)“教”之前提的意思。教師的作用在于“引路”、“開門”，路通了，門開了，登堂入室是學(xué)生自己的事情，教師不該并且也無法代替。作文教學(xué)的關(guān)鍵問題實(shí)際上就是如何“引路”、怎樣“開門”的問題。基于這點(diǎn)認(rèn)識(shí)，下面就初中作文教學(xué)中“授”的角度，略陳管見。

一、初中作文教學(xué)可從傳授些基本的寫作知識(shí)入手

從根本上說，寫作不是知識(shí)，而是一種能力。但從知識(shí)與能力相互作用的關(guān)系來看，知識(shí)是能力發(fā)展的重要條件，學(xué)生的能力是在教學(xué)過程中通過掌握知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)而獲得的，離開了知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，能力將成為無源之水，無本之木。實(shí)踐也已證明，缺乏必要的寫作知識(shí)，是作文能力發(fā)展的重大障礙。所以，初中作文教學(xué)也可從傳授一些基本的寫作知識(shí)入手。這些知識(shí)，即文章寫法的共性，也就是古人所謂的“大體”和“規(guī)矩方圓”，屬于“可授受者”。諸如如何觀察積累，如何審題立意，如何選材剪裁，如何布局謀篇，如何處理詳略，如何開頭結(jié)尾，如何銜接照應(yīng)，如何敘事記人，如何寫景狀物……等等，這是前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)，掌握了這些基本知識(shí)，作文時(shí)就敢于動(dòng)筆實(shí)踐，就像學(xué)會(huì)了裁剪知識(shí)，給你一塊布料就敢下剪刀一樣。初中生掌握一些寫作知識(shí)，其好處就在于對(duì)寫作思路和方法起到引導(dǎo)與規(guī)范的作用，即使開始時(shí)可能顯得被動(dòng)和生硬，也總比一味堵塞或任其泛濫要好得多。

初中生一般已經(jīng)具備了初步的記敘、議論、抒情等作文能力，根據(jù)能力對(duì)知識(shí)的掌握又起促進(jìn)作用的原理，在初中階段，學(xué)習(xí)和掌握一些比較系統(tǒng)的寫作理論知識(shí)，也具有現(xiàn)實(shí)的可能性。

但是，眾所周知，作文課又最忌上成純理論色彩的知識(shí)課，那么這些寫作知識(shí)的傳授應(yīng)通過怎樣的途徑來實(shí)現(xiàn)呢？