黨的十八大和教育部印發(fā)的《中等職業(yè)學(xué)校貫徹黨的十八精神教學(xué)指導(dǎo)綱要》，對(duì)中職學(xué)校德育教育提出了新的要求和重要的指導(dǎo)思想。德育教育要更加重視養(yǎng)成教育，做到高要求，低起點(diǎn)，讓德育教育真正具有實(shí)效性、針對(duì)性和時(shí)代感。但受傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”的影響，中職學(xué)校教師在德育課教學(xué)過程中往往只側(cè)重理論知識(shí)的傳授，而忽視學(xué)生情感的培養(yǎng)，進(jìn)而影響德育效果。那么,如何激活中職學(xué)校德育課,切實(shí)提高德育實(shí)效,真正實(shí)現(xiàn)其育人教化功能呢?在德育課中,實(shí)施情感教學(xué)是不失為有效手段。

1什么是情感教育

情感教育是指教師通過激發(fā)、調(diào)動(dòng)和滿足學(xué)生情感需要，以促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)健康發(fā)展的教育過程。情感是課堂教學(xué)的必要條件,也是師生課內(nèi)外溝通的必然紐帶。情感教育,就是教師在教學(xué)過程中,在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí),充分發(fā)揮情感因素的積極作用,以完善教學(xué)目標(biāo)、增強(qiáng)教學(xué)效果的教學(xué)。情感教學(xué)不僅貼近中職學(xué)生的心理特征,也有效激活了學(xué)生課堂參與的積極性。

2實(shí)施情感教育的必要性

2.1情感教育是進(jìn)行德育教育的基礎(chǔ)

情感作為一種穩(wěn)定的個(gè)性心理品質(zhì)，包括道德感和價(jià)值感兩個(gè)方面。情感的發(fā)展是個(gè)體在有利于個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展和主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展方面所產(chǎn)生的積極變化的過程。我國(guó)近代教育家夏丐尊這樣剖析愛與教育的關(guān)系:“教育之不能沒有愛,猶如池塘之不能沒有水。沒有愛就沒有教育。”可見,情感是教育的基礎(chǔ)。而課堂教學(xué)中的“情”是指在課堂教學(xué)中教師的、學(xué)生的、教師與學(xué)生的、學(xué)生與學(xué)生的、教材中蘊(yùn)涵的等諸多情感因素的統(tǒng)稱。教師可以從課堂教學(xué)的內(nèi)容、組織、環(huán)境、評(píng)價(jià)等要素全面入手,系統(tǒng)地優(yōu)化課堂教學(xué)質(zhì)量,在實(shí)踐上為情感教學(xué)的實(shí)施找到一個(gè)切實(shí)可行的模式,通過激發(fā)、調(diào)動(dòng)和滿足學(xué)生的情感需要,促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)積極化的過程。只有把情感教學(xué)運(yùn)用到德育課的教學(xué)實(shí)踐中,才能把德育課上活,才能完善學(xué)生的品德,使學(xué)生做到知行統(tǒng)一,最終完成德育課的教育目標(biāo)。

摘要：在新時(shí)代，中職學(xué)校德育教育變得越來越重要，中職德育教育不但能對(duì)學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃起到一定的指導(dǎo)作用，而且還承載著傳承社會(huì)主義核心價(jià)值觀和價(jià)值體系的光榮使命，對(duì)中華傳統(tǒng)的繼承與傳播起到重要作用。越來越多中職人才成為各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域的骨干力量，中職學(xué)校也成為培育新型人才的基地。然而，當(dāng)今中職學(xué)生德育教育良莠不齊，現(xiàn)狀令人堪憂，中職學(xué)校德育教育亟需提升。造成這種狀態(tài)的原因眾多，重點(diǎn)源于學(xué)校、家庭、自身以及社會(huì)大環(huán)境。要想解決中職德育教育不足現(xiàn)象，必須從中職學(xué)生的人文關(guān)懷入手，采取相應(yīng)措施，保障中職學(xué)校德育教育跟上時(shí)代步伐，為我國(guó)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀人才。同時(shí)，促進(jìn)中職學(xué)校德育教育的健康全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；德育教育；時(shí)代性

作為中職學(xué)校的德育教育力量中最重要的組成部分，在中職學(xué)生的品行塑造與行為習(xí)慣養(yǎng)成及規(guī)范方面發(fā)揮著極其重要的作用。所以，想做好中職學(xué)校的德育教育工作，需要把德育教育融入到中職學(xué)校的日常教育教學(xué)工作當(dāng)中，這樣才能使中職學(xué)校學(xué)生更好地掌握學(xué)習(xí)技能，為中職學(xué)生步入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、中職學(xué)生德育教育的意義

立德樹人的本質(zhì)要求是育人為本、德育為先，注重能力培養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，盡力為每一個(gè)學(xué)生提供適合他們的教育，讓每一個(gè)學(xué)生都能成為德、智、體、美全面發(fā)展的有用之才。但是因?yàn)槲覈?guó)的職業(yè)教育起步較晚，整個(gè)社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的重要性以及重大意義認(rèn)識(shí)不足，因此，相比普通的教育而言，中職學(xué)校的德育教育擔(dān)負(fù)著更重大而艱巨的任務(wù)。中職學(xué)校應(yīng)想方設(shè)法把學(xué)生的過剩精力引導(dǎo)到學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和專業(yè)技能訓(xùn)練上來。加強(qiáng)專業(yè)思想教育，引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)、進(jìn)步，讓他們學(xué)會(huì)如何做人。（一）德育教育是教學(xué)生做人成才的根本。中職學(xué)校的學(xué)生與普通學(xué)校相比較，在進(jìn)行德育教育時(shí)有所不同，中職學(xué)校學(xué)生極易產(chǎn)生價(jià)值觀念問題，只有讓中職學(xué)生樹立起正確的道德觀念，才能確保他們?cè)诮窈蟛饺肷鐣?huì)后較好地適應(yīng)工作崗位，成為社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，才能與中職教育發(fā)展相契合。（二）德育教育是中國(guó)傳統(tǒng)教育的精髓，通過德育教育，可以使學(xué)生充分感受到傳統(tǒng)文化，并且從中獲得啟迪，部分中職學(xué)校學(xué)生文化基礎(chǔ)差，缺乏傳統(tǒng)教育，通過傳統(tǒng)教育，可以使中職學(xué)生深刻領(lǐng)悟到深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)于啟迪中職學(xué)生的心智，改變他們的思想價(jià)值觀念意義重大。所以，中職學(xué)校需在德育教育方面下大力度，將中國(guó)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)、傳承下去。（三）德育教育是提升學(xué)生思辨和創(chuàng)新能力的一個(gè)法寶。中職學(xué)校的學(xué)生文化基礎(chǔ)相對(duì)來講都較為薄弱，他們的思辨和創(chuàng)新能力方面都沒有較多優(yōu)勢(shì)，通過中職學(xué)校積極開展德育教育，可以促使中職學(xué)生進(jìn)行更深層次、更理性的思考，從而使他們對(duì)事物的形成有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)，與此同時(shí)，對(duì)中職學(xué)生創(chuàng)新能力的提升非常有利。

二、中職學(xué)校德育教育的現(xiàn)狀

一、信息時(shí)代德育的涵義

現(xiàn)代社會(huì)處處離不開信息的加工和處理。信息是“事物現(xiàn)象及其屬性標(biāo)識(shí)的集合,以物質(zhì)介質(zhì)為載體,傳遞和反映世界各種事物存在方式運(yùn)動(dòng)作態(tài)的表征”[1]。進(jìn)入21世紀(jì)以來,由于計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和逐步普及,信息對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的影響逐步提高到一種絕對(duì)重要的地位。到目前為止,人類對(duì)信息的大量接納和處理是現(xiàn)代生活的主旋律,可以說人類社會(huì)邁入了更加廣闊的信息時(shí)代。

信息時(shí)代的學(xué)校教育和以往相比復(fù)雜得多,因?yàn)橛绊懡逃囊蛩卦黾恿恕．?dāng)前社會(huì)“信息量,信息傳播的速度,處理的速度,以及應(yīng)用信息的程度等都以幾何級(jí)數(shù)的方式在增長(zhǎng)”[2]。信息時(shí)代的德育工作是教育的一個(gè)重要組成部分,是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求,有目的﹑有計(jì)劃﹑有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響,把一定的信息時(shí)代的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。因此,在這個(gè)廣闊的信息時(shí)代,學(xué)校教育的德育工作將面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),如何合理開展,顯得格外重要。

二、信息時(shí)代學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀

學(xué)校德育作為學(xué)校教育的重要組成部分,對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有不容忽視的作用。其價(jià)值就在于“提高、擴(kuò)展人的價(jià)值,能最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造才能,就在于使人活得更有意義,更有人的尊嚴(yán),人格更高尚,意識(shí)到自我存在的意義”[3]。只有當(dāng)人的價(jià)值提高了,人才可能為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。聚焦我們當(dāng)前的學(xué)校德育工作,一般做法就是教育者把社會(huì)所要求的品德規(guī)范傳授給受教育者,使受教育者形成良好品德的過程,具有明確的規(guī)定性和必須服從的強(qiáng)制性,這種做法在中學(xué)教育顯得格外突出。通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),現(xiàn)階段的學(xué)校德育工作呈現(xiàn)以下幾方面的特征:

(一)德育教育重政治而輕道德。

一.新時(shí)期學(xué)校德育教育存在的問題

（1）現(xiàn)階段，中學(xué)生存在法律意識(shí)淡薄，紀(jì)律觀點(diǎn)淡化現(xiàn)象。學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的獲得僅僅來源于有限的課堂傳授和偶得的社會(huì)反面教材，缺少系統(tǒng)的習(xí)得；紀(jì)律觀點(diǎn)也不像企業(yè)員工培訓(xùn)一樣，有清晰的步驟和有效的招數(shù)，雖然可能有象征性的開學(xué)第一課講話，可能有“文化立校”的制度手冊(cè)，但是學(xué)生往往鮮有認(rèn)知，基本上都是先有行為過錯(cuò)，后有誡勉談話，有的甚至是紀(jì)律處分等。

（2）現(xiàn)階段，中學(xué)生存在價(jià)值觀念含糊，價(jià)值判斷淡化現(xiàn)象。不同先天條件和后天環(huán)境，不同的人生經(jīng)歷會(huì)導(dǎo)致人的價(jià)值觀的形成因人而異，每個(gè)人都有自己的價(jià)值觀判斷和價(jià)值觀體系，在同樣的客觀條件下，具有不同價(jià)值觀判斷和價(jià)值觀體系的人，其動(dòng)機(jī)模式不同，產(chǎn)生的行為也不同，有的甚至與學(xué)校大力倡導(dǎo)的德育標(biāo)準(zhǔn)背道而馳，使得本就缺乏道德研判能力的學(xué)生陷入了更深的迷茫中。

（3）現(xiàn)階段，中學(xué)生存在道德堤壩滑坡，心理品質(zhì)脆弱現(xiàn)象。物質(zhì)文明發(fā)達(dá)不能掩蓋精神文明缺鈣；身體“大廈”龐大不能替代心理“框架”堅(jiān)實(shí)。在社會(huì)大氣候的影響下，當(dāng)下學(xué)生消費(fèi)觀念畸形，比吃比穿比玩的現(xiàn)象屢禁不止，事實(shí)上也不是禁止就能解決問題的；團(tuán)結(jié)友愛、艱苦樸素、堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)不翼而飛，代之以動(dòng)輒吵嘴斗毆，相互猜忌，個(gè)體娘化、脆弱、多疑、恐懼、猥瑣、畏縮等心理問題層出不窮。

二.文學(xué)讀物對(duì)新時(shí)期學(xué)校德育教育的作用

面對(duì)新問題，研究新辦法。以文學(xué)讀物為抓手，從優(yōu)質(zhì)文本選擇、優(yōu)良主題萃取、優(yōu)秀章節(jié)體認(rèn)等角度浸潤(rùn)、滲透、影響學(xué)生，不失為一種操作簡(jiǎn)便、潤(rùn)物無聲的方法。俗話說，“讀史使人明智,讀詩使人聰慧”，讀書是人成長(zhǎng)過程獲得認(rèn)知，習(xí)得知識(shí)的必經(jīng)途徑，學(xué)生階段，培養(yǎng)人的讀書習(xí)慣，利在當(dāng)今，功在千秋。

【摘要】新世紀(jì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起和信息技術(shù)的快速發(fā)展，許多新型的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，信息技術(shù)的運(yùn)用為人們的生活提供了廣闊的空間，同時(shí)也為農(nóng)村德育教育提供了良好的教育環(huán)境。本文結(jié)合當(dāng)前信息化背景下農(nóng)村學(xué)校德育教育的發(fā)展現(xiàn)狀和學(xué)校實(shí)際以及自身的工作經(jīng)驗(yàn)，就信息化背景下的學(xué)校德育教育，進(jìn)行了一些有益的探索與研究。

【關(guān)鍵詞】信息化;農(nóng)村學(xué)校德育;探究

21世紀(jì)，伴隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，許多新型的網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品出現(xiàn)在人們的生活中，如寬帶、智能手機(jī)、電腦等多媒體產(chǎn)品。這些新技術(shù)的出現(xiàn)為學(xué)校的德育教育環(huán)境提供了變革力量和物質(zhì)保障，使農(nóng)村學(xué)校德育教育擁有了新的朝氣和活力。因此，農(nóng)村學(xué)校信息化技術(shù)的運(yùn)用與發(fā)展，對(duì)農(nóng)村德育教育有著非常重要的作用。

一、信息化環(huán)境對(duì)農(nóng)村德育教育產(chǎn)生的影響

1.隨著信息化技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，廣闊的網(wǎng)絡(luò)空間為孩子們的德育教育增添了一個(gè)更加深層、更加廣泛的新的教育空間，孩子們可以通過網(wǎng)絡(luò)了解全國(guó)乃至世界各地豐富多彩的生活和國(guó)內(nèi)外新鮮事物，開闊孩子們的視野。通過網(wǎng)絡(luò)一幕幕漠視規(guī)則、喪失道德底線的故事，讓他們明辨是非，明白了“無以規(guī)矩不成方圓”“勿以惡小而為之”以及“小時(shí)偷針、長(zhǎng)大偷金”的道理，這些潛規(guī)則為提升孩子們的道德素養(yǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的根底。2.信息化背景下的德育教育拓寬了德育的課程資源。以往的德育課程資源都比較封閉、單一，通常是以圖片、文本和教師的論述為主，缺少直觀性和全面性。信息化背景下的德育教育，教師可以借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)廣闊空間，以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)數(shù)字化教學(xué)平臺(tái)為基礎(chǔ)，把日常生活中拍攝的圖片以及錄像通過篩選、加工，配上文字說明，通過音頻、視頻等多媒體教學(xué)方式，把豐富多彩的世界和社會(huì)生活引入課堂，提高了德育教育的實(shí)效性。3.信息化背景下的德育教育實(shí)現(xiàn)了教師、學(xué)生、家長(zhǎng)零距離的溝通交流，特別是信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，QQ、微信、E-mail等先進(jìn)的信息化產(chǎn)品已經(jīng)成為人們通信交友、聯(lián)絡(luò)感情的最佳方式。學(xué)生可以利用QQ、微信、E-mail、信箱等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)作用，把自己在思想方面存在的困惑、疑難問題、自己的想法等，通過這些聊天方式與教師、家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，提升了德育教育的效果。

二、信息化背景下農(nóng)村學(xué)校德育教育存在的問題

學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，是育人的陣地。而中職學(xué)校更是為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)大批高素質(zhì)技能型勞動(dòng)者的主陣地。職校畢業(yè)生大部分要從學(xué)校走向社會(huì)，走向各種工作崗位，就必須對(duì)他們進(jìn)行擇業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)教育、職業(yè)道德教育，培養(yǎng)他們吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助友愛、無私奉獻(xiàn)的精神。因而德育教育顯得尤為重要，也是構(gòu)建和諧校園的前提。

一、加強(qiáng)中職學(xué)校教育的必要性、緊迫性

（一）從中職學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀來看：由于目前中職學(xué)校的學(xué)生都是上世紀(jì)90年代初出生的，他們大多是獨(dú)生子女，是在蜜缸里泡大的一代，經(jīng)過了普通高中的層層篩選，來校就讀的學(xué)生在學(xué)習(xí)、能力、素質(zhì)等方面普遍低于普通高中生。中小學(xué)校片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育是導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)兩極分化的重要原因，很多學(xué)生把許多不良行為帶進(jìn)校園：上課進(jìn)進(jìn)出出、吃東西，碰到老師熟視無睹、亂扔垃圾、說臟話、曠課、逃學(xué)、聚眾斗毆、違反規(guī)章制度等現(xiàn)象非常普遍。這給中職學(xué)校的德育工作增加了難度，增強(qiáng)了緊迫感。

（二）從社會(huì)環(huán)境看：不良思想文化對(duì)學(xué)校德育工作產(chǎn)生了很大的沖擊。在改革開放中，由于受社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響，西方資本主義腐朽糜爛的生活觀，通過影視或網(wǎng)絡(luò)傳入我國(guó)，像洪水猛獸般腐蝕著我們青少年的思想，使學(xué)生的價(jià)值觀呈多元化趨向，拜金主義、個(gè)人享樂主義等消極情緒時(shí)有存在，甚致有部分學(xué)生半夜爬圍墻出校門，到網(wǎng)吧通宵上網(wǎng)。加上社會(huì)上某些人的認(rèn)識(shí)偏差，“職高無用”論使他們厭學(xué)情緒普遍高漲。因此，如何管好學(xué)生，使他們勤學(xué)、好學(xué)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、。價(jià)值觀，成為中職學(xué)校德育工作的重大課題。

（三）從家庭教育看：現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭多，很多學(xué)生的父母外出打工，他們跟爺爺奶奶生活，由于缺少父母的管束，加上隔代的溺愛，使孩子變得自私、缺乏同情心、大手大腳、好吃懶做、不思進(jìn)取，怕苦怕累，經(jīng)受不起大的挫折，缺乏獨(dú)立生活能力和社會(huì)活動(dòng)能力，也給中職學(xué)校的德育教育增加了難度。

二、當(dāng)前中職學(xué)校德育教育的誤區(qū)

情感教育是和認(rèn)知教育相對(duì)的一個(gè)概念，是指在教學(xué)過程中，教師要主動(dòng)創(chuàng)造有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的和諧融洽的教學(xué)環(huán)境，處理好教學(xué)過程中情感與認(rèn)知的關(guān)系，充分發(fā)揮情感因素的積極作用。

一、什么是情感教育

通過情感交流增強(qiáng)職業(yè)學(xué)校學(xué)生積極的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)和發(fā)展職業(yè)學(xué)校學(xué)生豐富的情感，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神，使他們形成獨(dú)立健全個(gè)性以及人格特征的教學(xué)方法。所以說，情感教育不但創(chuàng)新了教學(xué)模式、教學(xué)策略，而且還能夠充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，是職業(yè)學(xué)校整個(gè)教育過程中不可或缺的一部分。

二、情感教育是進(jìn)行德育教育的基礎(chǔ)

職業(yè)學(xué)校的德育教育工作中，是否融入情感教育在很大程度上決定著學(xué)校教育工作的成敗。情感教育是教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間情感因素的總稱。所以，教師應(yīng)注重在課堂教學(xué)的內(nèi)容、組織、環(huán)境、評(píng)價(jià)等方面，積極地融入情感元素，建立一套科學(xué)、合理、規(guī)范的教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，幫助學(xué)生融入到德育課堂教學(xué)當(dāng)中，以此來滿足學(xué)生的情感需要，提高學(xué)生的思想品德，從而全面提高課堂教學(xué)質(zhì)量，最終完成德育課的教學(xué)目標(biāo)。職業(yè)學(xué)校絕大多數(shù)學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，文化課基礎(chǔ)較差，同樣學(xué)習(xí)領(lǐng)悟能力也偏弱。學(xué)習(xí)成績(jī)上的差距，使他們?nèi)狈?duì)這個(gè)社會(huì)的認(rèn)同感，缺少自愛、自信和自尊。同時(shí)，這一年齡段的學(xué)生正處于青春期，極易產(chǎn)生逆反、叛逆心理，在很大程度上影響著學(xué)校德育教育工作的順利進(jìn)行。此外，還有一部分學(xué)生的家庭條件、文化程度較低，以至于在家庭教育中，父母對(duì)他們的教育往往只是關(guān)注理論知識(shí)的傳授，忽視情感教育，從而影響德育的效果。

三、不良的情感教育會(huì)影響到學(xué)校德育工作的開展

一、信息時(shí)代德育的涵義

現(xiàn)代社會(huì)處處離不開信息的加工和處理。信息是“事物現(xiàn)象及其屬性標(biāo)識(shí)的集合,以物質(zhì)介質(zhì)為載體,傳遞和反映世界各種事物存在方式運(yùn)動(dòng)作態(tài)的表征”[1]。進(jìn)入21世紀(jì)以來,由于計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)和逐步普及,信息對(duì)整個(gè)人類社會(huì)的影響逐步提高到一種絕對(duì)重要的地位。到目前為止,人類對(duì)信息的大量接納和處理是現(xiàn)代生活的主旋律,可以說人類社會(huì)邁入了更加廣闊的信息時(shí)代。

信息時(shí)代的學(xué)校教育和以往相比復(fù)雜得多,因?yàn)橛绊懡逃囊蛩卦黾恿恕．?dāng)前社會(huì)“信息量,信息傳播的速度,處理的速度,以及應(yīng)用信息的程度等都以幾何級(jí)數(shù)的方式在增長(zhǎng)”[2]。信息時(shí)代的德育工作是教育的一個(gè)重要組成部分,是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求,有目的﹑有計(jì)劃﹑有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響,把一定的信息時(shí)代的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。因此,在這個(gè)廣闊的信息時(shí)代,學(xué)校教育的德育工作將面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),如何合理開展,顯得格外重要。

二、信息時(shí)代學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀

學(xué)校德育作為學(xué)校教育的重要組成部分,對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有不容忽視的作用。其價(jià)值就在于“提高、擴(kuò)展人的價(jià)值,能最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造才能,就在于使人活得更有意義,更有人的尊嚴(yán),人格更高尚,意識(shí)到自我存在的意義”[3]。只有當(dāng)人的價(jià)值提高了,人才可能為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。聚焦我們當(dāng)前的學(xué)校德育工作,一般做法就是教育者把社會(huì)所要求的品德規(guī)范傳授給受教育者,使受教育者形成良好品德的過程,具有明確的規(guī)定性和必須服從的強(qiáng)制性,這種做法在中學(xué)教育顯得格外突出。通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn),現(xiàn)階段的學(xué)校德育工作呈現(xiàn)以下幾方面的特征:

(一)德育教育重政治而輕道德。

一、加強(qiáng)中職學(xué)校教育的必要性、緊迫性

（一）從中職學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀來看：由于目前中職學(xué)校的學(xué)生都是上世紀(jì)90年代初出生的，他們大多是獨(dú)生子女，是在蜜缸里泡大的一代，經(jīng)過了普通高中的層層篩選，來校就讀的學(xué)生在學(xué)習(xí)、能力、素質(zhì)等方面普遍低于普通高中生。中小學(xué)校片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育是導(dǎo)致學(xué)生素質(zhì)兩極分化的重要原因，很多學(xué)生把許多不良行為帶進(jìn)校園：上課進(jìn)進(jìn)出出、吃東西，碰到老師熟視無睹、亂扔垃圾、說臟話、曠課、逃學(xué)、聚眾斗毆、違反規(guī)章制度等現(xiàn)象非常普遍。這給中職學(xué)校的德育工作增加了難度，增強(qiáng)了緊迫感。

（二）從社會(huì)環(huán)境看：不良思想文化對(duì)學(xué)校德育工作產(chǎn)生了很大的沖擊。在改革開放中，由于受社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響，西方資本主義腐朽糜爛的生活觀，通過影視或網(wǎng)絡(luò)傳入我國(guó)，像洪水猛獸般腐蝕著我們青少年的思想，使學(xué)生的價(jià)值觀呈多元化趨向，拜金主義、個(gè)人享樂主義等消極情緒時(shí)有存在，甚致有部分學(xué)生半夜爬圍墻出校門，到網(wǎng)吧通宵上網(wǎng)。加上社會(huì)上某些人的認(rèn)識(shí)偏差，“職高無用”論使他們厭學(xué)情緒普遍高漲。因此，如何管好學(xué)生，使他們勤學(xué)、好學(xué)，培養(yǎng)他們正確的人生觀、。價(jià)值觀，成為中職學(xué)校德育工作的重大課題。

（三）從家庭教育看：現(xiàn)在獨(dú)生子女家庭多，很多學(xué)生的父母外出打工，他們跟爺爺奶奶生活，由于缺少父母的管束，加上隔代的溺愛，使孩子變得自私、缺乏同情心、大手大腳、好吃懶做、不思進(jìn)取，怕苦怕累，經(jīng)受不起大的挫折，缺乏獨(dú)立生活能力和社會(huì)活動(dòng)能力，也給中職學(xué)校的德育教育增加了難度。

二、當(dāng)前中職學(xué)校德育教育的誤區(qū)

（一）指導(dǎo)思想不端正，對(duì)德育教育的內(nèi)涵理解片面。長(zhǎng)期以來，由于片面追求升學(xué)率和就業(yè)率的影響，只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)技能的掌握，卻忽視了學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，把智育當(dāng)“硬件”來抓，德育當(dāng)“軟件”可有可無，結(jié)果“軟件”真的軟了，“硬件”也沒有真正地“硬”起來。同時(shí)，對(duì)德育教育的內(nèi)涵理解片面，一是把德育簡(jiǎn)單地理解為紀(jì)律教育，造成學(xué)生們搞好衛(wèi)生是為了保住流動(dòng)紅旗，守紀(jì)律是為了維護(hù)集體榮譽(yù)的思想，給德育教育蒙上急功近利的色彩。二是把德育等同于思想教育，忽視了學(xué)生道德行為方面和個(gè)性心理素質(zhì)及能力方面的培養(yǎng)，使學(xué)生的集體主義精神、勞動(dòng)觀念、公民道德、堅(jiān)毅勇敢品質(zhì)和自我管理能力等各方面欠缺。三是以智代德，一俊遮百丑，長(zhǎng)期以來的“成圣成賢”的單一價(jià)值觀念濃厚，培養(yǎng)出來的學(xué)生是“高智低能”的“廢品”，有些甚至是“高智低德”的“危險(xiǎn)品”。

摘要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)教育的關(guān)注度也隨之提高，文化發(fā)展的多元化已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。在多元文化發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)不再適用，教師應(yīng)當(dāng)不斷探索和研究新的教育模式，改變自己的教學(xué)理念，教導(dǎo)學(xué)生成為符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，從而推動(dòng)教育事業(yè)的不斷發(fā)展。教師通過分析學(xué)校德育教育的現(xiàn)狀，針對(duì)這些情況進(jìn)行研究，提出相應(yīng)可行措施。

關(guān)鍵詞：多元文化；德育教育；教學(xué)模式

一、學(xué)校德育教育的現(xiàn)狀

學(xué)校為了幫助學(xué)生塑造良好的道德觀，在多元化背景下對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。德育教育是學(xué)生思想品德教育的主要途徑，在傳統(tǒng)的學(xué)校教育當(dāng)中，由于各大學(xué)校受到升學(xué)率的影響，學(xué)校更加關(guān)注學(xué)生的文化課成績(jī)，而忽略了學(xué)生的德育教育，沒有系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的思想品德引導(dǎo)，將品德教育加入到學(xué)校教育中去，學(xué)生更多的是靠家長(zhǎng)以及學(xué)校大環(huán)境潛移默化的影響。然而現(xiàn)在隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，學(xué)生受到的影響越來越多，但對(duì)于思維能力和辨別能力還沒有發(fā)展成熟的學(xué)生來說，這種教育方式阻礙了很多學(xué)生的發(fā)展，影響了學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展。

二、在多元文化背景下實(shí)施德育教育的原因

“多元文化”這個(gè)概念早在上世紀(jì)就出現(xiàn)過，后來隨著內(nèi)容的不斷充實(shí)與發(fā)展，這個(gè)概念逐漸加入了現(xiàn)代化元素，適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要。現(xiàn)在的教育理念開始逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，人們?cè)絹碓疥P(guān)注學(xué)生的思想品德建設(shè)，多元文化能夠?qū)λ茉鞂W(xué)生的思想品德產(chǎn)生積極作用，能夠拓寬學(xué)生的視野和對(duì)社會(huì)的理解能力，也能為學(xué)生提供更廣闊的思維空間和想象空間，同時(shí)還能夠促進(jìn)學(xué)生多元化發(fā)展，培養(yǎng)出具有獨(dú)特個(gè)性的學(xué)生，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造能力，為國(guó)家的不斷發(fā)展提供各方面的人才，讓學(xué)生能夠自由選擇自己適合的道路，也有利于增加學(xué)生活力，為他們提供更廣闊的發(fā)展之路。