【摘要】現(xiàn)在的中國(guó)正在走特色社會(huì)主義道路，在特色社會(huì)主義道路下的新時(shí)代先進(jìn)文化，是我們這一代人必須學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的中國(guó)文化。以先進(jìn)文化為基礎(chǔ)，通過(guò)各種方法實(shí)現(xiàn)藝術(shù)文化的培訓(xùn)和傳播，是目前藝術(shù)館所需要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。群眾文化教育的優(yōu)秀進(jìn)步，可以對(duì)建立和諧社會(huì)起到非常重要的作用。藝術(shù)文化的培訓(xùn)，在很大程度上可以提升群眾的素養(yǎng)，提升整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。以新時(shí)代先進(jìn)文化背景為基礎(chǔ)，對(duì)群眾文化培訓(xùn)進(jìn)行探討，以做到群眾文化理念作為群眾的基本要求，群眾藝術(shù)文化作為群眾自我發(fā)展的客觀要求，實(shí)現(xiàn)群眾文化深入社會(huì)的目的。本文就新時(shí)代先進(jìn)文化為背景下的群眾文化藝術(shù)培訓(xùn)進(jìn)行探討和分析。

【關(guān)鍵詞】先進(jìn)文化;群眾文化;藝術(shù)培訓(xùn)

先進(jìn)文化是新時(shí)代的產(chǎn)物，中國(guó)的先進(jìn)文化，是指以馬克思主義為指導(dǎo)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有公民為目標(biāo)的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)健康積極向上的具有特色社會(huì)主義的文化。十八大以后，明確提出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，其主要方針是要明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民的共同富裕。指導(dǎo)思想的時(shí)代化，使社會(huì)文化不斷進(jìn)步，最終形成新時(shí)代的先進(jìn)文化。

一、先進(jìn)文化背景下的群眾文化藝術(shù)是和諧文化的重要內(nèi)容

群眾文化藝術(shù)是提升群眾素養(yǎng)的重要方針，國(guó)民的素養(yǎng)決定整個(gè)國(guó)家的風(fēng)氣。中國(guó)要堅(jiān)持走特色社會(huì)主義道路，建設(shè)文明和諧社會(huì)，就要重視群眾文化藝術(shù)的培養(yǎng)，提升群眾整體文化藝術(shù)水平，才能實(shí)現(xiàn)建設(shè)和諧社會(huì)的目的。和諧文化才能體現(xiàn)和諧社會(huì)，而和諧文化是以中國(guó)特色社會(huì)主義道路為基礎(chǔ)，建立中華民族的共同理想，凝集中國(guó)國(guó)民的力量，提升中國(guó)的實(shí)力，使中國(guó)國(guó)民在文明和諧的社會(huì)背景下，得到充分的發(fā)展。群眾文化藝術(shù)也是以中國(guó)特色社會(huì)為基礎(chǔ)，結(jié)合多種優(yōu)秀的文化藝術(shù)而形成的新時(shí)代先進(jìn)文化，它作為現(xiàn)代社會(huì)的主要文化藝術(shù)理念，是和諧文化必不可少的內(nèi)容。作為和諧文化的基礎(chǔ)部分，提升群眾的文化藝術(shù)水平，才能更好的實(shí)現(xiàn)和諧文化的發(fā)展，建設(shè)文明和諧社會(huì)。群眾文化藝術(shù)是一個(gè)民族的魂，文化藝術(shù)對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展具有多功能的意義，對(duì)創(chuàng)建和諧社會(huì)具有很大的促進(jìn)作用，它可以增強(qiáng)社會(huì)的向心力。文化藝術(shù)還能形成強(qiáng)大的凝聚力，推動(dòng)社會(huì)的不斷發(fā)展。文化藝術(shù)的提升，也可以增強(qiáng)群眾的創(chuàng)造性，使中國(guó)在這個(gè)極度發(fā)展的世界上，堅(jiān)實(shí)的占據(jù)自己的位置。重視群眾的文化藝術(shù)的培訓(xùn)，加強(qiáng)群眾的能力，實(shí)現(xiàn)和諧文化的發(fā)展，建設(shè)文明和諧社會(huì)。

二、先進(jìn)文化背景下的群眾文化藝術(shù)培訓(xùn)是自我發(fā)展的客觀要求

藝術(shù)教育作為學(xué)校開(kāi)展美育的重要途徑，是加強(qiáng)社會(huì)精神文明建設(shè)的主要載體之一。在農(nóng)村初中開(kāi)展藝術(shù)教育對(duì)提高我國(guó)整體教育水平有著重要意義。科學(xué)開(kāi)展藝術(shù)教育能有效培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)、陶冶高尚情操，推動(dòng)學(xué)生智力和身心全面發(fā)展，藝術(shù)教育是其他科目教育無(wú)法替代的一環(huán)。但是受到經(jīng)濟(jì)、理念、配套設(shè)施等因素影響，藝術(shù)教育在農(nóng)村中學(xué)中依然是薄弱環(huán)節(jié)，學(xué)校往往只局限于傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)音樂(lè)方面的知識(shí)，這樣不僅無(wú)法提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，同時(shí)也無(wú)法開(kāi)闊學(xué)生眼界。

一、農(nóng)村初中藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與問(wèn)題

1．缺乏對(duì)藝術(shù)教育的重視程度。受到教學(xué)理念的影響，很多農(nóng)村中學(xué)依然將美術(shù)課、音樂(lè)課看成是可有可無(wú)的課程，并且在日常教學(xué)中只是寫寫畫畫唱唱跳跳，教學(xué)方法過(guò)于傳統(tǒng)。并且很多學(xué)校為了提高升學(xué)率，雖然課程表上規(guī)定了每周幾節(jié)藝術(shù)課，但是在真正落實(shí)過(guò)程中，藝術(shù)教育敷衍了事、被主科占據(jù)等問(wèn)題非常嚴(yán)重。導(dǎo)致這些藝術(shù)課程形同虛設(shè)，無(wú)法發(fā)揮作用。2．藝術(shù)教學(xué)配套設(shè)施缺乏。現(xiàn)如今，我國(guó)農(nóng)村中學(xué)教學(xué)設(shè)備較為完善，多媒體等設(shè)備普及率非常高。但是由于對(duì)藝術(shù)教育缺乏重視，藝術(shù)教學(xué)配套設(shè)施不夠完善。再加上日常管理不完善，很多音樂(lè)、美術(shù)教學(xué)設(shè)備無(wú)法保障藝術(shù)教育需求。在教學(xué)中，音樂(lè)課往往只有一臺(tái)電子琴、手風(fēng)琴等，美術(shù)教學(xué)只有一個(gè)畫板、畫夾，個(gè)別時(shí)間段連顏料等必要用品都十分短缺。3．師資力量不足。藝術(shù)科目教師通常都是藝術(shù)師范畢業(yè)生，受過(guò)專業(yè)化、系統(tǒng)化的藝術(shù)訓(xùn)練，但是很多農(nóng)村中學(xué)教師都不是藝術(shù)類高校畢業(yè)生，對(duì)藝術(shù)缺乏情感，專業(yè)老師非常少，無(wú)法滿足當(dāng)代中學(xué)藝術(shù)教育要求。教師的教學(xué)水平會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，如果無(wú)法配備優(yōu)秀的教師，就無(wú)法充分發(fā)揮藝術(shù)教育的積極作用。

二、提升農(nóng)村初中藝術(shù)教育質(zhì)量的對(duì)策

1．加強(qiáng)師資建設(shè)工作。為了能夠保障藝術(shù)教育質(zhì)量，首要條件就是加強(qiáng)師資建設(shè)工作，加強(qiáng)美術(shù)、音樂(lè)教師的培訓(xùn)工作，采用專職培訓(xùn)、自學(xué)、進(jìn)修、組織培訓(xùn)的形式，加強(qiáng)師資力量建設(shè)，提高教師的教育水平。一方面組織教師在假期進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，聘請(qǐng)一些美術(shù)、音樂(lè)專業(yè)的專家教授前來(lái)培訓(xùn)；另一方面，可以招收藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生，也可以組織他們到學(xué)校中實(shí)習(xí)，對(duì)表現(xiàn)較好的畢業(yè)生可以留校。同時(shí)，教師能夠充分挖掘地域美育資源，開(kāi)發(fā)民族民間音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育等學(xué)校體育美育課程。例如從一二年級(jí)開(kāi)始招收隊(duì)員，并形成大小班梯隊(duì)。舞蹈排練以少兒專題舞蹈為重點(diǎn)；注重隊(duì)員舞蹈情感表現(xiàn)力的培養(yǎng)和舞蹈基本功的訓(xùn)練；擴(kuò)大舞蹈團(tuán)隊(duì)規(guī)模，加強(qiáng)師資力量，開(kāi)發(fā)新的舞蹈課程。2．創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，加強(qiáng)設(shè)備配套工作。為了能夠全面提高藝術(shù)教育質(zhì)量，必須要豐富教學(xué)內(nèi)容，并且不斷完善相關(guān)的配套措施。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，藝術(shù)是自由、無(wú)限的，這就要求教學(xué)內(nèi)容不能只局限于教材當(dāng)中，可以開(kāi)展一些樂(lè)器、寫作教學(xué)內(nèi)容，例如葫蘆絲、電子琴、鋼筆書法、毛筆書法、國(guó)畫、素描課等，這樣能夠讓學(xué)生接觸到其他的藝術(shù)領(lǐng)域，從而提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。要從思想上認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育的重要性，尊重藝術(shù)、尊重學(xué)生，以培養(yǎng)復(fù)合型人才為最終教育目標(biāo)，保障藝術(shù)教育的有效性和教育性。此外，建立社會(huì)力量支持學(xué)校體育美育發(fā)展機(jī)制。3．拓展課外藝術(shù)教育活動(dòng)領(lǐng)域。藝術(shù)教育必須要放開(kāi)思想，在日常生活中獲取藝術(shù)資源，并將自身的藝術(shù)融入到日常生活當(dāng)中。例如學(xué)校可以定期組織學(xué)生進(jìn)行登山、參觀游覽、遠(yuǎn)足等活動(dòng)，從而在生活中獲取藝術(shù)資源，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的形式美與現(xiàn)實(shí)美，這樣才能夠?qū)⑺囆g(shù)內(nèi)容表達(dá)出來(lái)。此外，需要完善學(xué)生考試評(píng)價(jià)辦法。構(gòu)建課內(nèi)外相結(jié)合、各學(xué)段相銜接的學(xué)校體育美育考核評(píng)價(jià)體系，健全完善中考體育考試制度，探索中考美育考試工作，建立體育美育課過(guò)程性評(píng)價(jià)辦法，規(guī)范學(xué)業(yè)水平考試和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)。4．開(kāi)展校園文化活動(dòng)，營(yíng)造良好氛圍。想要提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，必須要有一個(gè)良好的校園文化氛圍。在校園中開(kāi)展各項(xiàng)校園藝術(shù)文化活動(dòng)，成立各種興趣小組，學(xué)生可以根據(jù)自身的愛(ài)好選擇參加哪個(gè)興趣組，并鼓勵(lì)學(xué)生定期開(kāi)展豐富多彩的藝術(shù)活動(dòng)，例如定期舉辦校園藝術(shù)節(jié)，開(kāi)展繪畫、手工、素描等藝術(shù)活動(dòng)，這樣即可為學(xué)生個(gè)性、全面發(fā)展提供廣闊天地。此外，也可以組織學(xué)生積極參加各種藝術(shù)比賽，讓學(xué)生積極參與到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，將課堂內(nèi)容和課外內(nèi)容相結(jié)合，豐富學(xué)生的精神生活，這樣才能夠讓學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中不斷成長(zhǎng)。

作者:王立虎 單位:武威市涼州區(qū)永昌鎮(zhèn)永昌九年制學(xué)校

【摘要】社區(qū)藝術(shù)教育是通過(guò)各種藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生一定社會(huì)影響的活動(dòng)，是社會(huì)藝術(shù)教育的重要部分，社區(qū)藝術(shù)活動(dòng)藝術(shù)類型多樣，包括藝術(shù)培訓(xùn)，表演等，其特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)大眾參與，培養(yǎng)社區(qū)居民的團(tuán)隊(duì)精神與人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】社區(qū)教育；藝術(shù)教育；現(xiàn)狀分析

一、社區(qū)藝術(shù)教育的意義

社區(qū)藝術(shù)教育主要作用包括鍛煉參與者體魄，宣傳正面思想，大眾休閑娛樂(lè)等。在商業(yè)運(yùn)作模式下產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益。能夠提高社區(qū)居民參與者的凝聚力，社區(qū)藝術(shù)教育的作用主要體現(xiàn)在有利于改善人機(jī)關(guān)系，提高參與者的藝術(shù)素養(yǎng)，推動(dòng)地區(qū)性藝術(shù)文化的傳承，促進(jìn)青少年全面發(fā)展。社區(qū)藝術(shù)教育中，參與者身心健康得到良好的發(fā)展。在藝術(shù)教育活動(dòng)中參與者共同學(xué)習(xí)，相互幫助，參與者之間的關(guān)系更加和諧。社區(qū)藝術(shù)教育鼓勵(lì)社區(qū)居民參與藝術(shù)教育活動(dòng)，使其在生活情趣等方面得到提升，參與者學(xué)習(xí)美術(shù)，樂(lè)器，舞蹈等藝術(shù)知識(shí)技能，帶動(dòng)家人參與，改變以往不健康的休閑娛樂(lè)活動(dòng)方式，豐富家庭文化生活。

二、社區(qū)藝術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)社區(qū)藝術(shù)教育研究發(fā)展起步較晚，經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展逐漸形成廣泛參與的良好現(xiàn)狀。各地不斷提升社區(qū)藝術(shù)教育的重要性認(rèn)識(shí)，相關(guān)會(huì)議成功舉辦對(duì)社區(qū)藝術(shù)教育理論發(fā)展起到推動(dòng)作用。目前社區(qū)藝術(shù)教育發(fā)展中仍存在諸多問(wèn)題，主要包括開(kāi)展社區(qū)藝術(shù)教育活動(dòng)缺乏科學(xué)化，活動(dòng)形式較為單一，社區(qū)藝術(shù)教育活動(dòng)參與者教學(xué)者不具備專業(yè)藝術(shù)素養(yǎng)。社區(qū)藝術(shù)活動(dòng)大多是居民根據(jù)興趣自發(fā)開(kāi)展，居民能夠逐漸形成團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)通常為自發(fā)組織建設(shè)，缺乏一定的規(guī)范性，沒(méi)有固定的條例制度限制，社區(qū)藝術(shù)教育活動(dòng)無(wú)相應(yīng)的規(guī)范準(zhǔn)則，很多情況下社區(qū)活動(dòng)無(wú)法順利開(kāi)展，甚至由于缺乏相關(guān)條例規(guī)范，社區(qū)藝術(shù)教育活動(dòng)開(kāi)展中出現(xiàn)民事糾紛問(wèn)題。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)下社區(qū)藝術(shù)教育團(tuán)隊(duì)中的參與者年齡結(jié)構(gòu)普遍固定，社區(qū)藝術(shù)教育面向?qū)ο蟪尸F(xiàn)單一化，目前大多數(shù)社區(qū)團(tuán)隊(duì)人員年齡主要集中于青年與老年人群體，造成藝術(shù)教育活動(dòng)形式內(nèi)容較為單一，活動(dòng)的重要內(nèi)容集中于群眾性歌舞演奏，青少年活動(dòng)以舞蹈為主，青少年在社區(qū)藝術(shù)教育活動(dòng)中相互學(xué)習(xí)。社區(qū)藝術(shù)教育活動(dòng)開(kāi)展需要有高素質(zhì)的專業(yè)教授者指導(dǎo)，目前社區(qū)藝術(shù)教育活動(dòng)開(kāi)展中教授者與參與者具備的專業(yè)素養(yǎng)較低，導(dǎo)致社區(qū)藝術(shù)素養(yǎng)不能快速提升[1]。

藝術(shù)素養(yǎng)，是指一個(gè)人對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知和修養(yǎng)。具備藝術(shù)素養(yǎng)，主要是具備藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和審美能力，它是一種由內(nèi)而外的氣質(zhì)。

藝術(shù)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要的作用和意義。很多事實(shí)證明，以美啟真的原則有利于調(diào)動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，便于他們認(rèn)識(shí)和掌握事物的內(nèi)在規(guī)律。通過(guò)培養(yǎng)和提高大學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，可以使他們完善品格，豐富感情，開(kāi)拓思路，增長(zhǎng)才干。就像郭沫若同志曾經(jīng)要求科學(xué)家“既異想天開(kāi)，又實(shí)事求是”一樣，藝術(shù)教育并非局限于幾門藝術(shù)類的課程，它是融合了相關(guān)人文藝術(shù)的精華，在融通的基礎(chǔ)上，打通不同專業(yè)的壁壘，在拓寬學(xué)生視野的同時(shí)培養(yǎng)其創(chuàng)造力。這也是為什么有人說(shuō)學(xué)藝術(shù)所需要的綜合素質(zhì)支撐甚至高于普通類高校的原因。

高職藝術(shù)設(shè)計(jì)教育作為一類專門教育，面對(duì)激烈的就業(yè)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的影響，勢(shì)必需要尋求與自身發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)的教育模式，從而培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，滿足社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的要求，使教育更好地為社會(huì)服務(wù)。

對(duì)高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生來(lái)說(shuō)，面對(duì)各方壓力，除了必備的職業(yè)能力外，全面的綜合素質(zhì)、廣泛的知識(shí)面和各種技能的掌握都是提升競(jìng)爭(zhēng)力的祛碼，而這一切的培養(yǎng)，都需要基本的藝術(shù)素養(yǎng)作為土壤，在此基礎(chǔ)_上才能更好的開(kāi)花結(jié)果。因此，如何就這類學(xué)生的特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，是當(dāng)前高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教育教學(xué)領(lǐng)域值得探討的話題。

一、藝術(shù)t養(yǎng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)中的軍要性

藝術(shù)素養(yǎng)決定了人最基本的審美觀，所以應(yīng)當(dāng)貫穿于各學(xué)科的教育教學(xué)之中，對(duì)所有學(xué)生的成長(zhǎng)都具有十分積極的作用和意義。而對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)生而言，具有良好的藝術(shù)素養(yǎng)則顯得更加重要。

從校園環(huán)境來(lái)看，農(nóng)科類高校一般校園景色優(yōu)美、植被豐富、空氣清新［6］，優(yōu)美的校園環(huán)境可以使學(xué)生的靈魂受到陶冶。農(nóng)村生源的學(xué)生從小浸染于自然質(zhì)樸的鄉(xiāng)村風(fēng)情中，擁有踏實(shí)、勤奮、吃苦耐勞的優(yōu)良品質(zhì)，對(duì)藝術(shù)教育有著比較強(qiáng)烈的興趣與渴求［7］。

藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生的整體素質(zhì)有著潛移默化的隱性影響，可以對(duì)農(nóng)林院校學(xué)生的綜合素質(zhì)與競(jìng)爭(zhēng)能力帶來(lái)質(zhì)的提升［8］。領(lǐng)導(dǎo)重視是藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)定位工作順利開(kāi)展的有力保障及良好的開(kāi)端，因此，農(nóng)林高校首先應(yīng)該由相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)牽頭，明確藝術(shù)素養(yǎng)教育的定位，使其成為高校課程體系中的核心課程。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)引進(jìn)師資，提升教師業(yè)務(wù)水平，為藝術(shù)教育的開(kāi)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此外，還應(yīng)使教師與學(xué)生意識(shí)到藝術(shù)素養(yǎng)教育的重要意義。教師應(yīng)對(duì)藝術(shù)課程的責(zé)任與重要性有充分認(rèn)識(shí)，從而通過(guò)科學(xué)的教學(xué)方法和以人為本的教育理念提升藝術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量［9］。同時(shí)，應(yīng)結(jié)合農(nóng)林院校中農(nóng)村學(xué)生比例較大的實(shí)際特點(diǎn)，通過(guò)總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和解決實(shí)際問(wèn)題，構(gòu)建具有針對(duì)性的教學(xué)體系。學(xué)生對(duì)藝術(shù)素養(yǎng)教育的認(rèn)識(shí)，是另外一個(gè)決定性的因素。應(yīng)使農(nóng)林院校的學(xué)生意識(shí)到藝術(shù)素養(yǎng)在人的發(fā)展中的重要地位，使之充分理解藝術(shù)教育在啟迪智慧、和諧發(fā)展方面的無(wú)形的、隱性的作用。

科學(xué)有效的教育管理體制是藝術(shù)素養(yǎng)教育有效開(kāi)展的保障，農(nóng)林高校應(yīng)為藝術(shù)素養(yǎng)教育制定出健全的管理制度［10］。(1)應(yīng)設(shè)置藝術(shù)教育管理和統(tǒng)籌教學(xué)機(jī)構(gòu)，通過(guò)專人負(fù)責(zé)管理和固定經(jīng)費(fèi)投入，對(duì)全校藝術(shù)素養(yǎng)課程體系的構(gòu)建制定科學(xué)合理的計(jì)劃，并管理和指導(dǎo)計(jì)劃的推進(jìn)實(shí)施。(2)應(yīng)結(jié)合農(nóng)林院校的實(shí)際特點(diǎn)，構(gòu)建一套文學(xué)藝術(shù)與農(nóng)林課程體系互相滲透、互相交叉的學(xué)科結(jié)構(gòu)。當(dāng)前，不少農(nóng)林類院校已經(jīng)設(shè)立了藝術(shù)類專業(yè)，可以充分利用這些專業(yè)力量與資源，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與農(nóng)業(yè)、感性與理性的融合教學(xué)，這也是農(nóng)林類院校藝術(shù)教育的一種理想形式［11］。此外，藝術(shù)師資的數(shù)量與質(zhì)量，也是藝術(shù)素養(yǎng)教育的關(guān)鍵因素［12］。結(jié)合藝術(shù)教育的具體需求，農(nóng)林院校應(yīng)該創(chuàng)造條件，積極引入和培養(yǎng)藝術(shù)專業(yè)教師，還應(yīng)大力提升藝術(shù)教師隊(duì)伍的質(zhì)量。作為農(nóng)林院校的藝術(shù)專業(yè)教師不但應(yīng)具備良好的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)水平，還應(yīng)適應(yīng)農(nóng)林院校的教學(xué)方法與模式，具備藝術(shù)專業(yè)知識(shí)的多能性，專業(yè)知識(shí)既要有廣度，又要有深度;還應(yīng)具備交叉學(xué)科知識(shí)的廣知性，了解農(nóng)科、理科、工科的學(xué)科背景，通過(guò)藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生傳遞美育理念，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

合理的藝術(shù)素養(yǎng)教育課程體系是農(nóng)林院校大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的根本［13］。因此，應(yīng)以人為本，設(shè)置科學(xué)合理的藝術(shù)教育課程體系。注重農(nóng)林類課程與藝術(shù)類課程的配合應(yīng)結(jié)合農(nóng)林院校實(shí)際特點(diǎn)與藝術(shù)素養(yǎng)教育規(guī)律，構(gòu)建科學(xué)合理的課程框架。應(yīng)注重農(nóng)林類課程與藝術(shù)類課程的相互配合、交叉與滲透，以藝術(shù)講授為主、專題報(bào)告為輔，構(gòu)建課程框架。安排藝術(shù)與農(nóng)林類學(xué)科相互融合的課程應(yīng)根據(jù)農(nóng)林專業(yè)的既有課程體系，不但安排一些藝術(shù)理論課程，也安排藝術(shù)與農(nóng)林類學(xué)科相互融合的課程，如《園林與藝術(shù)》、《城市藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)》等［14］，一方面可以使學(xué)生的科學(xué)思維和藝術(shù)思維相互貫通、協(xié)調(diào)發(fā)展，另一方面也增強(qiáng)學(xué)生興趣，取得更佳的教學(xué)效果［15］。在課堂教育之外，還應(yīng)創(chuàng)建多課堂藝術(shù)教育的模式，積極引入校園文化藝術(shù)活動(dòng)和校外藝術(shù)教育活動(dòng)，不但關(guān)注學(xué)生的藝術(shù)理論與修養(yǎng)，也重視其藝術(shù)活動(dòng)與實(shí)踐，結(jié)合學(xué)生整體藝術(shù)素養(yǎng)相對(duì)欠缺的特點(diǎn)，由淺入深地設(shè)置藝術(shù)教育體系，使學(xué)生獲得較為全面和系統(tǒng)的知識(shí)，滿足學(xué)生的需求。

校園藝術(shù)環(huán)境是大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的主要載體，農(nóng)林類院校可以充分發(fā)揮校園文化與環(huán)境的隱性教育功能，通過(guò)在校園營(yíng)造藝術(shù)氛圍，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)。校園文化藝術(shù)活動(dòng)是大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的有力措施，在此方面，學(xué)校可以積極引入社會(huì)資源，高雅藝術(shù)進(jìn)校園是大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑。可以通過(guò)聘請(qǐng)?jiān)谌珖?guó)或者當(dāng)?shù)赜幸欢ㄓ绊懥Α⒅群蛯I(yè)水準(zhǔn)的藝術(shù)家走進(jìn)校園，通過(guò)師生間的交流切磋等形式，一方面使學(xué)生領(lǐng)悟到藝術(shù)之美，另一方面也可以使學(xué)生學(xué)習(xí)到正宗的藝術(shù)技藝，同時(shí)感受到藝術(shù)家的職業(yè)素養(yǎng)和藝德，讓學(xué)生不出校門也能享受到優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)培訓(xùn)。這樣，既可以提高學(xué)生的“藝能”，又可以讓學(xué)生近距離地感受“藝德”。此外，教師也應(yīng)從日常的課程教學(xué)中積極挖掘藝術(shù)素材，在基礎(chǔ)課和專業(yè)課教學(xué)中滲透藝術(shù)教育。

本文作者：李亮張琪鄭穎工作單位：河北農(nóng)業(yè)大學(xué)

一、藝術(shù)教育師資現(xiàn)狀及問(wèn)題分析

筆者在2014年12月隨機(jī)確定本省10所普通高校，采用問(wèn)卷調(diào)查、個(gè)人訪談等方式進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，在調(diào)查中共發(fā)放問(wèn)卷100份，回收100份，回收率100%；有效問(wèn)卷96份，有效率為96%，訪談了各校領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)專家和教學(xué)人員共50人，發(fā)現(xiàn)如下問(wèn)題：

1.教育理念陳舊。普遍存在藝術(shù)教育課程只是“使人手腳靈巧”或“學(xué)習(xí)今后謀生的一門手藝”的觀念，更有甚者把大學(xué)藝術(shù)教育作為“調(diào)節(jié)緊張的學(xué)習(xí)氣氛而設(shè)的玩耍和游戲的課程”。另外，一方面，由于大學(xué)藝術(shù)教育曾被當(dāng)作封建思想和資本主義思想而受到批判和禁止，至今這種片面思想仍有部分殘留；另一方面，受當(dāng)前應(yīng)試教育的影響，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，全面提高大學(xué)生整體素質(zhì)的重視程度不夠，使大學(xué)藝術(shù)教育成為無(wú)足輕重、可有可無(wú)的副科。此類輕視大學(xué)藝術(shù)教育的落后教育理念已經(jīng)不能滿足當(dāng)今高等教育的發(fā)展。時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的快速變化亟須轉(zhuǎn)變這些滯后的大學(xué)藝術(shù)教育理念，改變當(dāng)前教育中“審美情趣淡薄”“高分低能、高分低質(zhì)”的不良狀況。

2.藝術(shù)教育師資結(jié)構(gòu)不合理。對(duì)本省10所普通高校藝術(shù)教育師資統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，3所高校沒(méi)有專職藝術(shù)教師，在這些學(xué)校擔(dān)任藝術(shù)課程的教師為其他學(xué)科教師兼任；7所高校有專職的藝術(shù)教師，而其中4所是因?yàn)閷W(xué)校設(shè)有藝術(shù)學(xué)院或藝術(shù)專業(yè)而配有專業(yè)藝術(shù)教師。換句話說(shuō)，在調(diào)查的10所普通高校中只有3所學(xué)校有專職的藝術(shù)課教師；另外，對(duì)26名專職藝術(shù)教育教師進(jìn)行學(xué)歷、職稱和年齡的統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，博士0人，碩士8人（其中6人為在職進(jìn)修），本科15人，本科以下3人，所占百分比為博士0%、碩士30.8%、本科57.7%、本科以下11.5%。教授0人，副教授9人，講師11人，助教6人，所占百分比為教授0%、副教授34.6%、講師42.3%、助教23.1%。45歲以上的7人，占26.9%；35～45歲的6人，占23.1%；35歲以下的13人，占50%。從以上數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)可以看出，高校藝術(shù)教育師資學(xué)歷結(jié)構(gòu)普遍偏低，主要以本科為主；職稱結(jié)構(gòu)不合理，以助教和講師為主，中青年學(xué)術(shù)骨干嚴(yán)重不足，如教授、博士等高層次人才嚴(yán)重缺乏；從師資結(jié)構(gòu)上看，未形成老中青年齡結(jié)構(gòu)合理的學(xué)術(shù)梯隊(duì)，更缺乏有效帶動(dòng)學(xué)科發(fā)展的學(xué)科帶頭人。究其原因，一方面，中國(guó)高校逐年擴(kuò)招，使在校大學(xué)生人數(shù)成倍增加。2009年計(jì)劃招生人數(shù)已達(dá)到629萬(wàn)，是1990年招生人數(shù)的10倍，造成了高校藝術(shù)教育師資需求急劇擴(kuò)大；另一方面，由于藝術(shù)專業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)、藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)傾向，以及高校用人制度的限制，造成真正進(jìn)入高校從事藝術(shù)教育的教師數(shù)量有限，從而導(dǎo)致了藝術(shù)教育師資缺乏、組成結(jié)構(gòu)不合理。

3.缺乏實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)和對(duì)相關(guān)行業(yè)的了解。高校的人才培養(yǎng)要求培養(yǎng)既能掌握扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)，又具備實(shí)際操作能力的理論與實(shí)踐相結(jié)合的人才。但是通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)：當(dāng)前高校藝術(shù)教育師資隊(duì)伍主要來(lái)源于藝術(shù)教育專業(yè)和藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)生，但調(diào)查結(jié)果顯示，具有藝術(shù)專業(yè)實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)行業(yè)了解的教師少。藝術(shù)教育專業(yè)畢業(yè)的教師雖然掌握相應(yīng)的教育教學(xué)理論，但由于不是藝術(shù)專業(yè)出身，專業(yè)技能有一定的局限性，專業(yè)實(shí)踐能力相對(duì)較弱；而藝術(shù)專業(yè)畢業(yè)的教師大部分是從高校畢業(yè)就到學(xué)校從事教學(xué)工作，也很少具有真正從事相關(guān)藝術(shù)行業(yè)的工作和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)行業(yè)發(fā)展缺乏直接的體驗(yàn)和了解。而且由于沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)的教育教學(xué)法培訓(xùn)，對(duì)教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方法的掌握相對(duì)薄弱，在實(shí)際的教育教學(xué)中無(wú)法根據(jù)藝術(shù)教育的特點(diǎn)有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)，往往僅根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，要么以理論講授為主，要么只講實(shí)際操作，很難理論聯(lián)系實(shí)際，很容易使理論與實(shí)踐脫節(jié)。

4.科研能力較弱，研究水平偏低。根據(jù)對(duì)多所高校藝術(shù)教育師資隊(duì)伍的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，普遍存在藝術(shù)教育師資隊(duì)伍科研能力較弱、研究水平偏低的現(xiàn)象。通過(guò)了解和分析發(fā)現(xiàn)，由于高校逐年擴(kuò)招，大多數(shù)高校學(xué)生較多，專門從事藝術(shù)教育專業(yè)的教師相對(duì)短缺，師生比例配備存在一定程度的失調(diào)。一方面，相當(dāng)一部分藝術(shù)教育教師，特別是中青年教師承擔(dān)著超負(fù)荷的教學(xué)任務(wù)，在超負(fù)荷的教學(xué)工作中他們很難有精力和時(shí)間投入到科研中去；另外，有相當(dāng)一部分藝術(shù)教育教師擁有一定的專長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)，往往由于眼前經(jīng)濟(jì)利益的吸引，把大部分空余時(shí)間都用于教學(xué)和科研之外的兼職工作中。另一方面，由于藝術(shù)教育師資力量中科研能力強(qiáng)，有豐富的科研經(jīng)驗(yàn)的老教師相對(duì)較少，沒(méi)有形成濃厚的科研氛圍，并且中青年教師自身科研基礎(chǔ)較薄弱，對(duì)科研項(xiàng)目也并不感興趣，相當(dāng)比例的教師甚至對(duì)基礎(chǔ)的科學(xué)研究方法和規(guī)范，以及科研申報(bào)程序都缺乏基本的認(rèn)識(shí)和了解。

一、藝術(shù)師資緊缺問(wèn)題

教育要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，開(kāi)設(shè)的課程門類也越來(lái)越多，教師的負(fù)擔(dān)也越來(lái)越重，政府部門對(duì)學(xué)校的師生比例的限定卻一直沒(méi)有變化，加之干部人事制度的不盡科學(xué)，校長(zhǎng)、副校長(zhǎng)、教導(dǎo)主任、副主任等等能上不能下，這些人數(shù)量較多，基本不代課，而且年齡在50歲左右就退到二線上去，造成一種惡性循環(huán)，嚴(yán)重占據(jù)著教師編制，致使一線教師人員緊張，課務(wù)負(fù)擔(dān)較重，學(xué)校不得不把藝術(shù)教師改教語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)、物理、化學(xué)等學(xué)科，使藝術(shù)教師不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。另一種情況是教育主管部門在配置各校教師時(shí)，沒(méi)有充分按照學(xué)科的需要來(lái)進(jìn)行配置，城市的學(xué)校藝術(shù)教師較多，農(nóng)村的學(xué)校嚴(yán)重不足，師資配置的不均衡，影響了藝術(shù)課程的開(kāi)齊開(kāi)足。

二、藝術(shù)教師工作量問(wèn)題

一直以來(lái)，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等主要學(xué)科教師受到重視，而藝術(shù)學(xué)科教師的地位不被宿遷市宿豫區(qū)教育局藝術(shù)教育科重視，普遍認(rèn)為音樂(lè)課就是唱唱歌，美術(shù)課就是畫畫簡(jiǎn)筆畫。美術(shù)老師一支粉筆就能上一節(jié)課，一塊小黑板就能上一節(jié)課，讓人看這確實(shí)簡(jiǎn)單輕松，但大量的藝術(shù)活動(dòng)和輔導(dǎo)成為藝術(shù)教師義不容辭的責(zé)任，工作量沒(méi)法計(jì)算。在今天的課程改革中的音樂(lè)、美術(shù)課程已經(jīng)是很寬泛的了，要上好一節(jié)課，除了自身要有相當(dāng)高的素質(zhì)，還要花大量的時(shí)間去搜集資料、制作課件、制作教具，課前老師備課并不輕松，上課也不省事，課后要還要有成果。繁重的課務(wù)，教師沒(méi)時(shí)間思考，不利于教師的成長(zhǎng)。而藝術(shù)活動(dòng)輔導(dǎo)工作是復(fù)雜的工作，要出成績(jī)，教師就要全身心投入，藝術(shù)教學(xué)和活動(dòng)的復(fù)雜，教師來(lái)不得半點(diǎn)懶惰和虛假。

三、示范課與常規(guī)課問(wèn)題

為什么要有示范課？它的初衷是什么？理念是什么？一般人們說(shuō)，示范課是為了在某些方面給人們以啟示，引導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿鳎谀承┓矫嫫鸬揭I(lǐng)作用。綜觀我們的示范課，有的除了熱鬧、浮華，還能見(jiàn)到什么呢？牽強(qiáng)附會(huì)的渲染，沒(méi)有必要的討論，故弄玄虛的問(wèn)答。有些教師把一節(jié)原本簡(jiǎn)單的課上得復(fù)雜、故弄玄虛，無(wú)非讓課堂有“看點(diǎn)”。示范課是為了引導(dǎo)常態(tài)課還是常態(tài)課中的亮點(diǎn)要拿到示范課上去展示交流？要上好示范課，首先要上好常態(tài)課。有誰(shuí)記得示范課上老師說(shuō)過(guò)的話，有誰(shuí)記得示范課上老師畫過(guò)的畫，倒是有很多學(xué)生記得平時(shí)老師的一言一行、一字一畫。美術(shù)作品是以一種直觀性的靜態(tài)去感染人的，它的美不是靠人們說(shuō)出來(lái)的，而是作品自己流淌出來(lái)的。一節(jié)課上，教師心態(tài)自然地去說(shuō)，信心十足地去畫，學(xué)生安安靜靜地去聽(tīng)，悄無(wú)聲息地去做，這不也是高效和諧的課堂嗎？潛移默化的傳承與潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果不是更理性嗎？

在人類已步入21世紀(jì)期，教育的振興已成為各民族日益迫切的需求。百年大計(jì)，教育為本，教育應(yīng)更好地?fù)?dān)負(fù)起提高全民族素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力的歷史重任。在新的歷史機(jī)遇面前，能否有效的建設(shè)一只充滿活力，勇于探索，業(yè)務(wù)素質(zhì)高，教學(xué)基本功過(guò)硬，具備終身學(xué)習(xí)意識(shí)的教師隊(duì)伍，是教育現(xiàn)代化能否成功的關(guān)鍵。而在今天，向綜合方向的發(fā)展已是當(dāng)代教育發(fā)展的趨勢(shì)，是向人本性的回歸。對(duì)綜合藝術(shù)課程而言，如何提高單科教育背景下的在職藝術(shù)專業(yè)素養(yǎng)則是我們目前迫切需要解決的一個(gè)問(wèn)題。

長(zhǎng)期以來(lái)，盡管我市對(duì)藝術(shù)教師也進(jìn)行過(guò)多次短期學(xué)科間技能交叉的培訓(xùn)，但由于時(shí)間短、經(jīng)驗(yàn)不足，所取得的效果甚微。為了適應(yīng)課程改革的需要，積極推進(jìn)課改實(shí)驗(yàn)向縱深發(fā)展；為了使藝術(shù)教師的的專業(yè)素質(zhì)與專業(yè)技能得到有效的提高；為了更好的提高課堂教學(xué)質(zhì)量；為了教師更好的服務(wù)于教學(xué)，xx市教育局于2009年7月17日——26日，7月29日——8月7日分兩個(gè)時(shí)段對(duì)全市小學(xué)藝術(shù)教師進(jìn)行了為期20天的學(xué)科專業(yè)知識(shí)交叉培訓(xùn)。

本次暑期培訓(xùn)，參加培訓(xùn)的專職小學(xué)藝術(shù)教師共44人。

為做好本次培訓(xùn)，從培訓(xùn)初期考試摸底到培訓(xùn)計(jì)劃的制定，到授課教師及培訓(xùn)內(nèi)容的確定，以及培訓(xùn)過(guò)程的管理，教研室都作了充分的準(zhǔn)備和周密安排。20天的暑期小學(xué)藝術(shù)教師培訓(xùn)，由于計(jì)劃周密，措施得力，管理到位，又注重人文關(guān)懷，同時(shí)培訓(xùn)內(nèi)容豐富，培訓(xùn)形式多樣，因此，受到了參培教師的高度評(píng)價(jià)。

具體工作總結(jié)如下：

一、認(rèn)真制定培訓(xùn)計(jì)劃。

摘要：核心素養(yǎng)視域下的音樂(lè)教育，要以學(xué)生為主體，重視學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)及能力的培養(yǎng)，注重所培養(yǎng)的能力及品質(zhì)能夠提升自我，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。作為教師也要不斷進(jìn)行反思，針對(duì)學(xué)生個(gè)性與能力的不同，更新自己的教學(xué)方法與課堂設(shè)計(jì)，要將核心素養(yǎng)始終貫穿于音樂(lè)教育教學(xué)之中，不斷融入升級(jí)，力求通過(guò)音樂(lè)教育有效培養(yǎng)更全面的人才。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；音樂(lè)教育；青少年宮；審美

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為現(xiàn)代化教育教學(xué)指明了方向，各個(gè)學(xué)科的課程建設(shè)均已涉及到核心素養(yǎng)的內(nèi)容。現(xiàn)代化音樂(lè)教育也要求教師不只局限于教授彈琴、唱歌，而是適應(yīng)時(shí)展的需要將核心素養(yǎng)融入音樂(lè)教育課堂之中，以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中提升孩子的實(shí)踐能力與文化底蘊(yùn)，培養(yǎng)促進(jìn)孩子健康發(fā)展的高尚品格。

一、核心素養(yǎng)

（一）核心素養(yǎng)。核心素養(yǎng)，從概念上來(lái)說(shuō)主要是指學(xué)生必須具備的、能夠使其終身適用于自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的能力及品格。赤峰市青少年宮的音樂(lè)教育及音樂(lè)活動(dòng)中同樣關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升，通過(guò)課外音樂(lè)教學(xué)及音樂(lè)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)品德、審美能力、音樂(lè)表現(xiàn)能力、人際交往能力以及適應(yīng)社會(huì)的創(chuàng)新能力。提升學(xué)生的核心素養(yǎng)不再只是學(xué)校教師所思考的問(wèn)題，面向課外教學(xué)的青少年宮同樣將塑造學(xué)生的核心素養(yǎng)融入音樂(lè)課堂。發(fā)展核心素養(yǎng)，是以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，包含文化素養(yǎng)、自主發(fā)展、社會(huì)參與3個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新6大核心素養(yǎng)。（二）音樂(lè)核心素養(yǎng)。音樂(lè)核心素養(yǎng)，是指與音樂(lè)相關(guān)或通過(guò)音樂(lè)教育的方式所培養(yǎng)的實(shí)踐、審美、文化等適用于終身發(fā)展的能力或者品格。當(dāng)前，國(guó)家重視藝術(shù)教育，藝術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)孩子的核心素養(yǎng)提供了重要支持。音樂(lè)能使我們快樂(lè)、舒適、滿足，音樂(lè)具有獨(dú)特的魅力，能調(diào)整孩子們的心情，陶冶情操。樂(lè)器的學(xué)習(xí)面臨的重重困難也從各個(gè)方面錘煉人們的意志，培養(yǎng)孩子優(yōu)秀的個(gè)性，在此基礎(chǔ)上，形成正確的人生觀、價(jià)值觀和良好的審美體驗(yàn)。同時(shí)也幫孩子收獲到音樂(lè)知識(shí)，文化歷史，強(qiáng)化了學(xué)生的綜合素質(zhì)和感悟能力，這對(duì)整個(gè)核心素養(yǎng)發(fā)展模型———文化素養(yǎng)、自主發(fā)展、社會(huì)參與這3個(gè)部分起到了至關(guān)重要的作用。

二、核心素養(yǎng)與音樂(lè)教育

摘要:美育是教學(xué)生認(rèn)識(shí)美和創(chuàng)造美的一門課程，同樣也是學(xué)生素養(yǎng)全面發(fā)展的一項(xiàng)必備課程。高校通過(guò)美育培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，讓走出校門的學(xué)生能與就業(yè)市場(chǎng)上的高技能要求相貼合。美育如今已經(jīng)成為高校培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的一種重要方式。基于此，文章從3個(gè)方面對(duì)基于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)下的高校美育工作展開(kāi)了分析，首先是美育的概念，其次是美育和職業(yè)素養(yǎng)之間的關(guān)系，最后是通過(guò)美育對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)展開(kāi)培訓(xùn)的策略，希望能為有關(guān)人員提供參考。

關(guān)鍵詞:學(xué)生職業(yè)素養(yǎng);高校;美育工作;研究與實(shí)踐

2020年全國(guó)教育會(huì)議上，教育部部長(zhǎng)陳寶生提出要將美育納入學(xué)校的評(píng)估和考核體系中。高校教育作為我國(guó)教育體系中極為關(guān)鍵的一個(gè)部分，對(duì)培養(yǎng)技術(shù)型人才方面有著非常重要的作用。新時(shí)代背景下，就業(yè)市場(chǎng)對(duì)高校畢業(yè)人員提出了新的標(biāo)準(zhǔn)與要求，為了培養(yǎng)專業(yè)化人才，美育已成為高校教育中不可或缺的模塊之一。利用美育培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，是當(dāng)前高校最常用的教育形式。

1美育的概念

美育是審美教育、情操教育、心靈教育，也是豐富想象力和培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的教育，能提升審美素養(yǎng)、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈、激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力。美育主要分為廣義和狹義。廣義上的美育是指融合了美學(xué)原則的各種學(xué)科教學(xué)，而狹義上的美育則是指音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等專業(yè)的藝術(shù)教育，這些教育能培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力［1］。世界上最早提出“美育”這一概念的是德國(guó)美學(xué)家席勒。但其實(shí)“美育”這一概念在中國(guó)古代就已出現(xiàn)。最早在中國(guó)古代西周社會(huì)便出現(xiàn)了“制禮作樂(lè)”，這其中既包括倫理規(guī)范，也包括詩(shī)歌、舞蹈等藝術(shù)內(nèi)容，同樣也涵蓋了國(guó)家法律。之后孔子將教育從其他形式中提了出來(lái)，使之成為一種獨(dú)立的教學(xué)形式，而六藝實(shí)際上是古代早期的美育課程。我國(guó)最早給美育下定義的人是蔡元培，他在《教育大辭書》中詳細(xì)定義了美育的概念。他認(rèn)為美育是以美學(xué)理論為基礎(chǔ)展開(kāi)的教育，主要是為了陶冶情操［2］。但蔡元培為美育下的定義，并未真正將美育和美學(xué)教育分隔開(kāi)來(lái)，甚至隨著發(fā)展，一部分人將美育歸為德育中的一種。這種認(rèn)識(shí)存在著歷史局限性。美育是開(kāi)展德智體美勞全面教育的一種獨(dú)特方式，而且美育的內(nèi)涵會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷豐富。

1．1美育和德育相輔相成、共同發(fā)展