摘要：當(dāng)代社會(huì)對(duì)于孩子的教育越來越重視，在整個(gè)教育生涯中，幼兒教育具有極其重要的啟蒙作用，在幼兒教育中有助于培養(yǎng)幼兒良好的習(xí)慣和良好的學(xué)習(xí)方式，對(duì)幼兒今后的學(xué)習(xí)和生活有著重要作用。隨著觀念的改變，人們從原本只重視成績，到開始重視幼兒德智體美勞全面發(fā)展。本文著重闡述了在幼兒美育教育中如何融入安溪茶文化，培養(yǎng)幼兒正確的審美觀念，陶冶他們的情操。

關(guān)鍵詞：安溪茶文化；幼兒美育教育；策略

中國具有五千年的文化歷史，安溪茶文化更具特色。在幼兒園美育教育中將這些文化精華融入其中有助于培養(yǎng)幼兒正確的審美觀念，讓幼兒體會(huì)到本土的歷史文化，培養(yǎng)他們的愛國情操。在我國的文化歷史中，茶文化源遠(yuǎn)流長，茶文化可以反映出我國中華民族悠久的文明和禮儀，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。我國很多地區(qū)都種植茶樹，都有著自己獨(dú)具特色的茶文化，而安溪茶文化就是其中之一。安溪是烏龍茶之鄉(xiāng)，是著名的鐵觀音發(fā)源地，具有閩南茶都的美譽(yù)。

一、樹立正確的教育觀

安溪是我國著名的茶文化之鄉(xiāng)，生活在安溪的幼兒們對(duì)于茶、茶樹和茶花都有一定的經(jīng)驗(yàn)。教師在進(jìn)行美育教育時(shí)可以從幼兒的這些經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，選擇茶花作為教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒在涂色過程中去表達(dá)自己對(duì)茶花的感受。教師在正式進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)之前，可以講述一個(gè)通話故事，通過這個(gè)童話故事吸引幼兒的興趣，并引導(dǎo)出接下來的茶花涂色教學(xué)活動(dòng)。這種既融入了幼兒現(xiàn)有的對(duì)茶花的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合了有趣的童話故事情境后，可以吸引幼兒的注意力，激發(fā)幼兒的興趣和創(chuàng)作激情。

二、將生活融入到幼兒美育教育中

摘要：《3－6歲兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展指南》中指出，3－6歲是激發(fā)兒童各種潛能的關(guān)鍵時(shí)期，也是兒童身體發(fā)育的黃金階段，更為重要的是這個(gè)階段是奠定兒童文明禮儀與良好學(xué)習(xí)生活習(xí)慣的重要時(shí)期。同時(shí)《指南》還指出“要珍視游戲與生活的價(jià)值”。我園根據(jù)園所的實(shí)際情況創(chuàng)設(shè)了幼兒美育職業(yè)體驗(yàn)游戲，將幼兒的游戲活動(dòng)慢＿慢由室內(nèi)延伸至室外，精彩紛呈的戶外游戲活動(dòng)，來源于幼兒的需要，并給予了幼兒更多釋放天性的機(jī)會(huì)。整個(gè)戶外游戲活動(dòng)就是一個(gè)小型的公共場所、小社會(huì)一樣。因此，必須教育孩子掌握戶外游戲禮儀，維護(hù)自身與他人的安全，更進(jìn)一步提升幼兒游戲的質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：幼兒美育；游戲禮儀

著名教育學(xué)家陶行知先生提出了“生活教育理論”，他非常重視做中學(xué)，通過實(shí)踐養(yǎng)成習(xí)慣。任何良好禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，必須通過幼兒親眼看、親耳聽、親身實(shí)踐，通過在循環(huán)往復(fù)的體驗(yàn)中形成正確的理性認(rèn)識(shí)，反復(fù)積累，最終把外在的行為表現(xiàn)真正內(nèi)化成穩(wěn)定的心理品質(zhì)。但是現(xiàn)在的幼兒大多以自我為中心，所以經(jīng)常在游戲過程中會(huì)出現(xiàn)不文明的禮儀行為或者習(xí)慣。特別是在幼兒園的戶外游戲，我們經(jīng)常會(huì)看見以下場景：

一、鏡頭一：沙池里

沙水是很多幼兒非常喜愛的戶外游戲。有一次，在觀察孩子們游戲過程中，有一個(gè)叫黃子越的孩子興沖沖地拿著一個(gè)鐵盒跑過來說：“老師，這個(gè)我打不開，幫我一下。”我用了很大的力氣把這個(gè)盒子給打開了，黃子越拿著盒子就跑了。我愣了一下，就喊住他：“寶貝，我?guī)湍愦蜷_盒子，你應(yīng)該對(duì)我說什么呀？”他停頓了幾秒鐘，突然害羞地說了聲：“謝謝老師＇關(guān)鍵詞：禮貌從小班開始我們就應(yīng)該教會(huì)幼兒常說：“謝謝”“請”“對(duì)不起”。而且從古至今，我國就是禮儀之邦。要孩子學(xué)會(huì)禮貌，從說話開始。教師可以從早上來園、吃牛奶點(diǎn)心、午餐、午睡、離園等幼兒在園的一日活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒學(xué)說有禮貌的話，做有禮貌的事情，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣。從小事做起，從自己做起，在游戲活動(dòng)中能禮貌地與同伴交往，提升幼兒的游戲水平。一個(gè)從小就學(xué)會(huì)禮貌待人的幼兒，肯定能得到更多的同伴、老師、家長的善意。日積月累，慢慢習(xí)慣后，也一定會(huì)帶給幼兒意外的收獲。

二、鏡頭二．騎行區(qū)

［摘要］:幼兒園教育是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)教育階段，會(huì)對(duì)幼兒一生的發(fā)展產(chǎn)生直接的影響。隨著人們對(duì)幼兒教育的關(guān)注程度不斷增加，幼兒園教育教學(xué)如何更好地優(yōu)化和創(chuàng)新，是現(xiàn)代幼兒教育研究的重點(diǎn)。在幼兒園教學(xué)中滲透美育教學(xué)，既是促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的重要教學(xué)策略，同時(shí)也是提高幼兒園教學(xué)水平的重要途徑。基于此，本文對(duì)幼兒園教學(xué)中的美育教育進(jìn)行了相關(guān)的分析和探究，以期為幼兒園滲透美育教育提供參考。

［關(guān)鍵詞］:幼兒園教學(xué);美育教育;教育滲透

幼兒園教育是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)教育階段，當(dāng)前人們對(duì)幼兒教育的關(guān)注度在持續(xù)不斷地增加，幼兒教育改革也在大力推進(jìn)中。在幼兒園教學(xué)中滲透美育教育，既是新時(shí)期幼兒園教育改革創(chuàng)新的重要方向，也是促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的重要教學(xué)組成。因此，必須重視幼兒園教學(xué)的美育教育滲透，為幼兒未來的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、幼兒園教學(xué)中美育教學(xué)滲透的重要意義

在幼兒園教學(xué)中滲透美育教育，是新時(shí)期幼兒園教育的重要改革和優(yōu)化方向。那么，在幼兒園教學(xué)中滲透美育教育到底有什么意義呢？下面我就從以下幾個(gè)方面進(jìn)行論述。首先，美育教育滲透能夠幫助幼兒養(yǎng)成良好道德。美育教育是德育教育的重要組成，是培養(yǎng)幼兒追求高尚道德和美好精神的重要教育，是引導(dǎo)幼兒認(rèn)知美好、向往美好的重要教學(xué)內(nèi)容。其次，在幼兒園教學(xué)中滲透美育教學(xué)，能夠有效開發(fā)幼兒智力，有效激發(fā)幼兒想象力，在幼兒思維發(fā)展方面具有十分重要的意義，而想象力和發(fā)散思維又是幼兒智力發(fā)展的重要指標(biāo)，能夠有效提高幼兒對(duì)相關(guān)知識(shí)和學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)Xueshengfazhanzhidao情感的掌握和體驗(yàn)。另外，美育教育滲透還能夠陶冶幼兒的情操，讓幼兒學(xué)會(huì)欣賞美、感受美，在豐富幼兒精神世界方面也具有十分重要的作用。可見，在幼兒園教育中滲透美育教育的意義重大，因此，教師要做好各方面的研究工作，從幼兒的發(fā)展入手，真正將美育教育滲透到幼兒園教學(xué)的各個(gè)方面。

二、幼兒園教學(xué)中美育教學(xué)滲透的途徑和方法分析

摘要：中國優(yōu)秀民間藝術(shù)是學(xué)校開展美育活動(dòng)的重要資源。通過對(duì)民間文學(xué)融入幼兒園美育活動(dòng)實(shí)踐樣態(tài)的深入調(diào)研與觀察發(fā)現(xiàn)：前幼兒園美育存在著資源過度開發(fā)、實(shí)踐樣態(tài)單一、美育評(píng)價(jià)缺失的問題。可以通過明確美育的邏輯起點(diǎn)，以美育目標(biāo)為價(jià)值引領(lǐng)與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建構(gòu)多元、融合的美育課程體系幾個(gè)方面建立幼兒園美育工作的邏輯思路。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀民間藝術(shù)；幼兒園；美育

一、研究背景

黨的十八大以來，以習(xí)為核心的黨中央高度重視學(xué)校美育工作，作出一系列重大決策部署，2020年出臺(tái)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》（下簡稱《意見》），對(duì)新時(shí)代學(xué)校美育工作提出了新要求，為深化學(xué)校美育教學(xué)改革提供了重要思路：不僅要“開足開齊美育課”（第八條），更要“統(tǒng)籌整合各方資源”［1］（第十五條），把美育納入各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)全過程。以優(yōu)秀民間文學(xué)、民間美術(shù)、民間舞蹈、民間曲藝為代表的中國優(yōu)秀民間藝術(shù)蘊(yùn)含著我國勞動(dòng)人民的民族智慧與人文關(guān)懷，傳遞著隸屬于地域與民族的精神魂魄，能夠引領(lǐng)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀、文化觀，陶冶高尚情操，塑造美好心靈，是學(xué)校美育不可忽視的重要資源。在肯定優(yōu)秀民間藝術(shù)具有重要美育價(jià)值的基礎(chǔ)上，對(duì)民間藝術(shù)融入學(xué)校美育活動(dòng)進(jìn)行深入調(diào)研與觀察，從民間文學(xué)的角度審視幼兒園美育資源的開發(fā)與利用狀況，能夠?yàn)槲覈變簣@美育工作的深化發(fā)展提供重要參考與實(shí)踐邏輯支撐。

二、民間文學(xué)在幼兒園美育中的現(xiàn)狀與問題

（一）民間文學(xué)的審美屬性

【摘要】美育課程是我國幼兒教育體系重要的組成部分，是引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、識(shí)別美、感受美的教學(xué)體系。在新時(shí)代背景下，將安溪茶文化融入到美育課程中，能夠使幼兒充分感受到我國悠久的茶文化，感知茶文化中的歷史美、傳統(tǒng)美、禮儀美。本文結(jié)合美育課程的內(nèi)涵，探析安溪茶文化中的美育內(nèi)容，提出相應(yīng)的課程構(gòu)建策略。

【關(guān)鍵詞】安溪茶文化;幼兒園;美育課程

美育教育是以幼兒生活為藍(lán)本，使幼兒充分感受到來自生活層面的“美”，進(jìn)而提升幼兒的審美理念與審美品位，發(fā)掘幼兒潛能，提升其對(duì)生活的探索能力與求知意識(shí)。然而在我國當(dāng)前的美育教育課程中，大部分幼兒園主要借助美術(shù)教育或手工工藝的方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒的美育教育，難以提升課程本身的文化內(nèi)涵，無法促使學(xué)生獲得我國悠久傳統(tǒng)文化中的審美體驗(yàn)，因此將安溪茶文化融入美育教育課程中，具有其必然的現(xiàn)實(shí)意義。

一、幼兒美育課程的基本內(nèi)涵

美育教育是審美教育、心靈教育、情操教育的總和，既能提升幼兒的審美素養(yǎng)，更能影響幼兒的胸襟、氣質(zhì)、趣味以及情感，溫潤幼兒心靈，激勵(lì)幼兒精神。而將美育教育植根于我國悠久的傳統(tǒng)文化的土壤中，發(fā)掘人類文明豐厚的哲學(xué)思想，能夠使學(xué)生樹立良好的審美觀與道德觀，構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的民族情感、創(chuàng)新意識(shí)與激發(fā)想象。傳統(tǒng)文化擁有豐富的人文景觀與自然景觀特征，將傳統(tǒng)文化融入美育課程中，構(gòu)建具有文化底蘊(yùn)的演繹課程，能夠在傳承并發(fā)展文化的過程中，使幼兒以新的方式、新的理念、新的視角感受生活中的美，以此推動(dòng)我國幼兒園美育教育的質(zhì)量與效率。

二、安溪茶文化中的美育內(nèi)容

【摘要】當(dāng)前是科技發(fā)展較為快速的時(shí)代，而對(duì)于人類發(fā)展與各國之間的相互競爭來說，其對(duì)于教育工作的整體關(guān)注度也在全面提升。在整體的教育工作中，教師應(yīng)當(dāng)從幼兒教學(xué)階段來說完成知識(shí)教育，而通過相關(guān)的調(diào)查研究表明，幼兒在3～6歲接到的教育是較為重要的，此階段的教育對(duì)幼兒日后發(fā)展都有著較為重要的作用。而在此過程中教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行較好的美育教育，針對(duì)相關(guān)的美育教學(xué)來說，實(shí)際教學(xué)過程中可以融合美術(shù)與繪畫來完成整體的教育，最大程度地讓其可以滿足實(shí)際發(fā)展需求。所以在當(dāng)前的幼兒教學(xué)過程中，教師要針對(duì)美育教育完成良好的研究，結(jié)合實(shí)際內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行綜合教育，最大程度地讓幼兒學(xué)習(xí)可以得到綜合素質(zhì)的提高，全面地滿足其實(shí)際的提升需求，并且針對(duì)相關(guān)的美育活動(dòng)要制定各種計(jì)劃，使得舞蹈和繪畫都可以做到相互的結(jié)合，全面提升實(shí)際教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】幼兒美育;舞蹈教育;繪畫

針對(duì)當(dāng)前的幼兒教育來說，教師需要對(duì)其多元化的技術(shù)進(jìn)行全面的培養(yǎng)，所以在實(shí)際的教學(xué)過程中教師要針對(duì)美育教學(xué)活動(dòng)來完成全面的創(chuàng)新。而針對(duì)美育教育來說，其存在多種定義和概念，當(dāng)中較為重要的內(nèi)容即是審美和展示美，在當(dāng)前的幼兒教學(xué)中能夠符合相關(guān)要求的即是繪畫與舞蹈，作為最為直觀展示美和提升審美能力的學(xué)科，在當(dāng)前的整體教學(xué)中教師要有效創(chuàng)新有關(guān)的教育方法，使得幼兒的各種能力能夠得到全面的提高，并且對(duì)學(xué)生來說，其應(yīng)當(dāng)有效實(shí)施世界觀教育，綜合的讓其可以在美育教學(xué)中起到更好的作用，針對(duì)幼兒來說，完成意識(shí)、基礎(chǔ)知識(shí)和技術(shù)的全面提升，才能夠保證幼兒在之后的成長和發(fā)展中得到全面的提高，最大程度地使其滿足實(shí)際的發(fā)展需求。

一、幼兒美育教育的介紹

對(duì)于幼兒來說，適當(dāng)使用藝術(shù)教育能夠促進(jìn)幼兒得到茁壯成長，在幼兒階段其觀察能力松散，同時(shí)注意力不夠穩(wěn)定，并且幼兒更加愿意關(guān)注自己感興趣的思維，在實(shí)際的發(fā)展過程中具有一定的發(fā)散性思維特點(diǎn)。而在幼兒時(shí)期其各種能力都在飛速的發(fā)展，他們能夠迸發(fā)出驚人的力量去完成對(duì)各種知識(shí)的全面學(xué)習(xí)，并且由于好奇心的驅(qū)使，使得學(xué)生更加愿意去探尋各種知識(shí)，以此來完成相關(guān)能力的綜合提升，針對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)來說，其更多的是關(guān)注模仿學(xué)習(xí)、操作學(xué)習(xí)和交往學(xué)習(xí)，通過有效調(diào)動(dòng)幼兒好奇心來保證教學(xué)過程中幼兒的積極性和主動(dòng)性。所以如何把握住在這個(gè)時(shí)期對(duì)幼兒進(jìn)行良好的知識(shí)教育，這就是教師應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)觀察的內(nèi)容之一，并且也是學(xué)生奠定基礎(chǔ)的重要階段。針對(duì)此階段來說，如何在幼兒發(fā)展過程中奠定良好的基礎(chǔ)，這是幼兒在發(fā)展時(shí)期的重點(diǎn)所在。幼兒美育主要指培養(yǎng)幼兒認(rèn)識(shí)美和愛好美的能力教育，同時(shí)在此過程中應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)幼兒的創(chuàng)造美能力，以此來綜合培養(yǎng)幼兒的全面發(fā)展。這種能力的培養(yǎng)能夠確保對(duì)幼兒發(fā)展時(shí)期有著重要的意義。對(duì)于藝術(shù)來說，其在幼兒的成長過程中有著重要的意義，藝術(shù)教育是幼兒的身體和大腦都得到了全面發(fā)展，與基礎(chǔ)知識(shí)教育不同，幼兒的藝術(shù)教育能夠使其在身體和對(duì)于審美能力上有所提高，配合基礎(chǔ)知識(shí)教育完成了相關(guān)的多元化發(fā)展，所以將藝術(shù)教育融入到生活當(dāng)中對(duì)幼兒有著重要的幫助，在藝術(shù)教育當(dāng)中主要分為視覺藝術(shù)、戲劇、舞蹈和音樂四大學(xué)科，只有把四大學(xué)科進(jìn)行整體融合，才能夠完成對(duì)幼兒的整體審美能力培養(yǎng)，綜合的使其可以滿足具體的發(fā)展需求。在此過程中舞蹈和繪畫同屬于藝術(shù)范疇，其是藝術(shù)的重要組成部分，對(duì)于舞蹈和繪畫來說，其是可以獨(dú)立完成教學(xué)的學(xué)科，兩者之間存在相互的影響，同時(shí)也有著具體的差異，但是相互直接的共同點(diǎn)也較多，因此全面結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)，更好的保證各方面能力的發(fā)展和提高，所以針對(duì)性開展美育教育，合理使用舞蹈和繪畫發(fā)展，對(duì)幼兒的各種能力發(fā)展能夠起到較大的促進(jìn)作用。

二、舞蹈與繪畫結(jié)合發(fā)展幼兒的表達(dá)能力

在幼兒階段進(jìn)行美育教育有利于幼兒學(xué)習(xí)水平的提升，同時(shí)幫助幼兒構(gòu)建良好的審美心理。音樂劇作為一種美的藝術(shù)，有利于幫助幼兒陶冶情操，在美育教育中的重要地位更是不可替代的。音樂劇具有模仿性和情感性等特點(diǎn)，這些因素都能夠在一定程度上促進(jìn)幼兒美育教育的發(fā)展。因此，兒童音樂劇表演藝術(shù)應(yīng)當(dāng)被幼兒教育所重視，是幼兒美育教育開展的重要途徑之一。

一、幼兒園音樂劇表演藝術(shù)教育概述

1、音樂劇表演藝術(shù)的教育功能幼兒教育是幼兒發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)也是為幼兒教育做好準(zhǔn)備的關(guān)鍵。在幼兒階段實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒的美育教育，對(duì)幼兒健全人格的訓(xùn)練和培養(yǎng)而言至關(guān)重要，同時(shí)還有利于幼兒智力的開發(fā)，提高幼兒形象思維功能。2、音樂劇表演藝術(shù)的教育目標(biāo)音樂劇表演藝術(shù)教學(xué)是幼兒素質(zhì)教學(xué)中的重要組成部分，同時(shí)也是全面推進(jìn)幼兒教育的重要方式方法，幼兒學(xué)習(xí)音樂劇不僅能夠鍛煉幼兒的音樂天賦，同時(shí)還能提高幼兒表現(xiàn)力，培養(yǎng)幼兒自信心，讓幼兒養(yǎng)成對(duì)音樂和舞蹈的積極態(tài)度，幫助幼兒在情感、個(gè)性等方面得到更加和諧健康的發(fā)展。由此可見，音樂劇表演藝術(shù)的主要目標(biāo)可以分為三點(diǎn)進(jìn)行闡述：第一，是讓幼兒感受音樂劇中的美，進(jìn)一步培養(yǎng)幼兒的審美能力和音樂賞析能力；第二，利用音樂和舞蹈表演互動(dòng)的形式，幫助幼兒實(shí)現(xiàn)自我情感交流，讓幼兒感受音樂劇表演的藝術(shù)性和樂趣，進(jìn)而培養(yǎng)幼兒健全的人格特點(diǎn)；第三，加強(qiáng)對(duì)幼兒創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)，幼兒音樂劇藝術(shù)表演意在讓幼兒參與到音樂藝術(shù)表演當(dāng)中，有利于幼兒想象力和創(chuàng)造力的激發(fā)。3、音樂劇表演藝術(shù)的教育內(nèi)容在幼兒音樂劇教學(xué)當(dāng)中，幼兒需要接受的教育內(nèi)容主要包括：第一，歌唱。歌唱是音樂劇表演中的重要組成部分，對(duì)幼兒而言，他們的器官發(fā)育還并不完全，所以對(duì)發(fā)音的控制能力較差，存在發(fā)音不準(zhǔn)的情況，而在逐漸成長的過程中能夠提高聲音控制力，在教師正確引導(dǎo)和教育訓(xùn)練的同時(shí)，可以幫助幼兒掌握正確的語音發(fā)音方式，讓幼兒能夠找到自己想要表達(dá)的音調(diào)。第二，培養(yǎng)幼兒情感。在音樂劇表演藝術(shù)當(dāng)中，對(duì)幼兒情感的培養(yǎng)也是至關(guān)重要的，幼兒需要具有充足的表演情感才能在表演當(dāng)中釋放和表達(dá)自身情感。第三，要培養(yǎng)幼兒的舞蹈能力，在音樂劇表演中需要幼兒具有一定舞蹈功底，通過舞蹈表達(dá)的方式來抒發(fā)內(nèi)心情感。幼兒時(shí)期的模仿能力較強(qiáng)，教師通過示范和引導(dǎo)的方式能夠幫助幼兒提高舞蹈表演能力。

二、音樂劇表演藝術(shù)在幼兒園美育教育中的應(yīng)用對(duì)策

一部優(yōu)秀的兒童音樂劇表演能夠?qū)τ變哼M(jìn)行情感方面的熏陶。幼兒正處于成長發(fā)展的初級(jí)階段，他們對(duì)美的理解與感受還不全面，通過音樂劇表演藝術(shù)的欣賞和參與，不僅能夠培養(yǎng)他們對(duì)音樂的鑒賞能力，同時(shí)還有利于幼兒潛在創(chuàng)造力與表現(xiàn)力的深入挖掘，促進(jìn)幼兒審美情趣的提升，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)幼兒美育教育。1、引導(dǎo)幼兒感受音樂劇藝術(shù)美感兒童音樂劇表演藝術(shù)對(duì)幼兒具有一定引導(dǎo)性作用，能夠培養(yǎng)幼兒樹立積極的思想情感和幫助幼兒提高道德品質(zhì)。動(dòng)聽的歌曲和有趣的舞臺(tái)表演往往能夠讓幼兒展開豐富的聯(lián)想，進(jìn)而回味無窮，對(duì)幼兒的身心健康成長具有廣泛影響，甚至對(duì)幼兒以后的工作和生活具有一定影響力。2、深入挖掘教學(xué)內(nèi)容深入挖掘兒童音樂劇教學(xué)內(nèi)容，將兒童音樂劇中的豐富內(nèi)涵和道德教育內(nèi)容與幼兒生活實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)而引導(dǎo)幼兒感受生活的多姿多彩。在進(jìn)行兒童音樂劇創(chuàng)作和編排時(shí)，教師要盡量選擇新版教育教材，并結(jié)合幼兒平時(shí)的品質(zhì)特點(diǎn)等，分析在幼兒品質(zhì)中缺失的內(nèi)容，進(jìn)而對(duì)音樂劇進(jìn)行改編和創(chuàng)新，這樣更有利于幫助幼兒提升自身綜合素質(zhì)水平，同時(shí)促進(jìn)幼兒思想道德情感的提升。3、注重幼兒主體地位在幼兒教育教學(xué)當(dāng)中，接受教學(xué)內(nèi)容的主體是幼兒。因此，教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到在音樂劇教學(xué)中將幼兒作為主體進(jìn)行全方位的教學(xué)，尊重幼兒學(xué)習(xí)主體地位，在音樂劇排練和創(chuàng)編的過程中，都要將幼兒的主體地位凸顯出來。這就要求教師需要結(jié)合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)和理解能力等進(jìn)行劇本的選擇和挑選，盡量選擇好記且容易理解的音樂劇，以簡單的歌曲形式傳遞美育教育內(nèi)容。4、營造教育良好環(huán)境良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是幫助幼兒進(jìn)一步培養(yǎng)美育教育和提高幼兒音樂劇鑒賞能力的關(guān)鍵，能夠促進(jìn)幼兒更加健康地發(fā)展和成長。這就要求教師在進(jìn)行兒童音樂劇表演藝術(shù)教育時(shí)，不僅要通過課堂教學(xué)的方式來滲透兒童音樂劇教育教學(xué)，同時(shí)還要營造積極的教育教學(xué)環(huán)境與氛圍，進(jìn)而讓兒童音樂劇能夠充分發(fā)揮其重要作用，讓音樂劇的美育教育能夠由內(nèi)而外地延伸發(fā)展。簡而言之，環(huán)境是教育資源中不可或缺的重要組成部分，有利于促進(jìn)幼兒的全面健康發(fā)展。在兒童音樂劇教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)幼兒走進(jìn)音樂覆蓋的情感世界當(dāng)中。5、提高幼兒審美心理對(duì)幼兒審美心理的培養(yǎng)是具有積極性和主動(dòng)性的，通過藝術(shù)教育的方式更容易提高幼兒審美心理，促進(jìn)幼兒的協(xié)調(diào)健康發(fā)展，讓幼兒能夠不斷積累審美經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建良好的審美心理結(jié)構(gòu)。因此，在兒童音樂劇教學(xué)當(dāng)中，教師可以通過讓幼兒欣賞兒童音樂劇的方式來提高幼兒審美心理。

三、結(jié)論

［摘要］在美育中，聲樂教育是組成之一，可以通過審美教育實(shí)現(xiàn)出來，使審美教育可以利用聲樂教學(xué)中的一些規(guī)律實(shí)現(xiàn)在整個(gè)聲樂教學(xué)中的貫穿。學(xué)前教育是學(xué)生未來學(xué)習(xí)生涯以及性格養(yǎng)成的啟蒙階段，在此階段利用聲樂對(duì)其進(jìn)行美育的滲透，可以幫助其從孩提時(shí)代便獲得審美能力的培養(yǎng)與激發(fā)，從而為其未來審美情操與良好品格的養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)。

［關(guān)鍵詞］學(xué)前教育;聲樂教學(xué);美育;審美

美育可以理解成一種屬性，這個(gè)屬性在人身上的最終體現(xiàn)就是品格、修養(yǎng)與情感。美育教學(xué)的開展過程中，一個(gè)重要的途徑就是聲樂教育，而審美教育是美育教育的核心。作為美育教育的一個(gè)組成，聲樂教學(xué)最本質(zhì)的特征就是教學(xué)完成于審美的過程中。換而言之，就是說教師引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生感受音樂產(chǎn)生的美，對(duì)其學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行逐步地培養(yǎng)，使其能夠在基礎(chǔ)興趣的支撐作用下而完成審美過程，并且不斷獲得審美經(jīng)驗(yàn)的積累，為孩子成長過程中感知美、認(rèn)識(shí)美以及創(chuàng)造美夯實(shí)基礎(chǔ)。

一、學(xué)前教育聲樂教學(xué)中美育滲透的重要性

美育的宗旨就是培養(yǎng)學(xué)生懂得鑒賞美、感受美，養(yǎng)成良好的審美觀以及創(chuàng)造美的能力。談及美育，人們?nèi)菀茁?lián)想到的就是音樂、美術(shù)及相關(guān)學(xué)科。因?yàn)槊烙軌驇椭藗儼l(fā)現(xiàn)美、享受美、追求美與創(chuàng)造美，因此是教育重要組成部分。音樂一個(gè)重要的組成部分就是聲樂。人們掌握了聲樂技巧之后便能通過科學(xué)的發(fā)聲技巧與藝術(shù)化的語音加以結(jié)合，釋放出悅耳動(dòng)聽、生動(dòng)多姿的聽覺形象，也就是所謂的歌聲，使內(nèi)心的情感以及凝練的文字以恰當(dāng)?shù)男杀憩F(xiàn)出來。專業(yè)化的聲樂教育中有人們熟知的通俗唱法教學(xué)、民族唱法教學(xué)與美聲唱法教學(xué)等，但都是較為專業(yè)的唱法，而本文研究的是學(xué)前教育專業(yè)中幼兒教師需要學(xué)習(xí)的聲樂演唱。針對(duì)聲樂教育這種藝術(shù)類的科目而言，美育教育就如同血液一般存在于聲樂教育的各個(gè)細(xì)節(jié)中，可見，聲樂教育中美育教育的重要性所在。

二、學(xué)前教學(xué)聲樂教學(xué)中美育滲透對(duì)教師提出的要求

摘要：本土傳統(tǒng)文化是我們祖先留下的腳印，蘊(yùn)含著美育的教育價(jià)值。福建省東山縣第二實(shí)驗(yàn)幼兒園（以下簡稱“我園”）地處福建省東山縣銅陵鎮(zhèn)，這里有著美麗的古鎮(zhèn)海島，有4A級(jí)風(fēng)動(dòng)石景區(qū)、關(guān)帝文化節(jié)、東山十八景、國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)東山歌冊……我園利用本土文化教育資源，從環(huán)境、區(qū)域游戲、美育教學(xué)等方面入手，積極開展活動(dòng)，逐步形成濱海古鎮(zhèn)特色的園本課程，使美育獲得源源不斷的滋養(yǎng)，從而達(dá)到傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值。

關(guān)鍵詞：濱海古鎮(zhèn)文化；教育資源；幼兒園美育

一、突出濱海風(fēng)情古鎮(zhèn)特色的美育環(huán)境

創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)美的育人環(huán)境，使幼兒潛移默化地受到熏陶，是對(duì)幼兒進(jìn)行美育的重要途徑。幼兒天美，我們對(duì)園內(nèi)環(huán)境進(jìn)行統(tǒng)籌安排，墻壁和走廊的美化都盡量做到和諧優(yōu)美、造型生動(dòng)、色彩鮮明，符合幼兒的審美情趣，使美滲透到幼兒園的每個(gè)角落。幼兒園園標(biāo)設(shè)計(jì)成兩只海星在海浪中快樂玩耍；幼兒園大門設(shè)計(jì)成古船，突出銅山古船文化；廊道上以捕魚網(wǎng)為背景，懸掛各色手工制作的魚、蝦、蟹和海草等海洋生物的作品；在種植區(qū)內(nèi)種植蘆筍，可供幼兒體驗(yàn)和觀察蘆筍的種植過程，觀察、記錄蘆筍的成長過程。在教室門口的墻壁上懸掛捕魚網(wǎng)，供幼兒編織，讓幼兒在編織的過程中不僅感受到快樂，還鍛煉手眼協(xié)調(diào)能力；門廊懸掛銅山十八景剪紙；東山海島特色的貝殼、海石畫、鱟殼畫懸掛在回廊；銅山小巷做成益智游戲貼在走廊地板；銅山漁歌讓幼兒了解銅山每月盛產(chǎn)的魚，門廳的大漁箱養(yǎng)著螺、魚、蝦……使幼兒時(shí)時(shí)受到美的熏陶，激發(fā)美的表現(xiàn)需要和動(dòng)機(jī)，進(jìn)行美的創(chuàng)造。

二、創(chuàng)設(shè)古鎮(zhèn)文化特色的區(qū)域活動(dòng)

幼兒喜歡游戲，幼兒通過游戲可以發(fā)展主動(dòng)性和創(chuàng)造性，愉快地接受各種訓(xùn)練，受到生動(dòng)形象的教育。可以說，游戲是讓幼兒進(jìn)行美育的重要途徑，也是向幼兒進(jìn)行全面素質(zhì)教育的有效手（福建省東山縣第二實(shí)驗(yàn)幼兒園，福建漳州363400）段。我園根據(jù)本地文化特點(diǎn)，在區(qū)域游戲的創(chuàng)設(shè)中緊緊圍繞這個(gè)幼兒園的大目標(biāo)來創(chuàng)設(shè)。如小班創(chuàng)設(shè)“銅陵古鎮(zhèn)我的家”活動(dòng)區(qū)，把活動(dòng)區(qū)分成三個(gè)大區(qū)：銅陵人家、我認(rèn)識(shí)的銅山小巷、銅陵新貌。有小巷人家：切菜、洗菜、煮飯，給娃娃喂飯、洗衣服、晾衣服、折衣服。語言區(qū)：我會(huì)講銅山話。美工區(qū)：南門海邊的小魚、小船（創(chuàng)意紙小制作、刮蠟畫）、小手變小魚。玩色吧：團(tuán)結(jié)路上的車（涂色撕剪拼貼）、南門海邊小劇場等。幼兒在游戲中自由地想象、創(chuàng)造，以自己的方式表現(xiàn)對(duì)美的獨(dú)特理解，創(chuàng)造出新的形象、新的想法。中班創(chuàng)設(shè)“趣游關(guān)帝廟景區(qū)”活動(dòng)區(qū)，下分五個(gè)大區(qū)：景區(qū)好風(fēng)光、銅陵特色小吃城、特色工藝精品店：銅陵三雕、“銅陵古鎮(zhèn)是我家，美麗東山我愛她”、南門海堤。有手工區(qū)：牡蠣煎、燒腱靈、貓仔粥、荷花包、春卷、肖米、魚丸制作，紫菜加工廠；建構(gòu)坊：玩沙，關(guān)帝廟景區(qū)，角色游戲：我是小導(dǎo)游；美術(shù)坊：沙畫；語言區(qū)：說說銅陵三雕。幼兒在游戲中發(fā)展語言、學(xué)習(xí)制作東山小吃，感受家鄉(xiāng)特色之美，從感受4A級(jí)景區(qū)關(guān)帝廟景區(qū)的美到理解家鄉(xiāng)美和表現(xiàn)家鄉(xiāng)美。大班創(chuàng)設(shè)“美麗銅陵”活動(dòng)區(qū)，下分四個(gè)大區(qū)：印象頂街、孫家大院、關(guān)帝文化節(jié)、大澳漁港。有語言區(qū)：東山歌冊、聽阿嫲“講古”、東山三句半。手工區(qū)：織漁網(wǎng)；操作區(qū)：踩咸菜、磨米做粿；表演區(qū)：關(guān)帝祭祀舞蹈、慶祝關(guān)帝文化節(jié)、踩街、抬神；美工區(qū)：舊衣服自由創(chuàng)作美麗的表演服、關(guān)帝爺?shù)男乱潞图漓胗闷贰Ｔ谡Z言區(qū)投放東山漁歌小畫冊，方便幼兒隨時(shí)閱讀《東山漁歌》；在表演區(qū)中投放了許多和漁歌相關(guān)的表演材料，幼兒可以通過自己大膽的表演體現(xiàn)漁歌的生活情境；在長廊里設(shè)置了孫家大厝，里面擺放了許多有古鎮(zhèn)特色的家居，有織網(wǎng)桶、芥菜罐、提水井、關(guān)公像等，幼兒可以根據(jù)自己的需要選擇材料，制作滿足活動(dòng)的手工制作。幼兒們在游戲中學(xué)習(xí)銅陵本地話，不但傳承了祖輩們的詼諧幽默人文資源，而且激發(fā)了幼兒熱愛自己本民族的語言，從而懂得了用美的語言、美的行為啟迪美的心靈。

摘要：關(guān)于美育的探討很早就出現(xiàn)在我國教育發(fā)展的過程中，從中國現(xiàn)代教育史上第一次提出美育再到“以美育代宗教”觀點(diǎn)的提出，對(duì)美育發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響。隨著《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》的問世，再一次讓人們充分認(rèn)識(shí)到美育教育的重要性和深遠(yuǎn)意義。本文主要從美育教育的角度來思考學(xué)前音樂教育的相關(guān)問題，希望給學(xué)前音樂教育教學(xué)提供可參考的建議，也希望可以為學(xué)前教育中的美育實(shí)施提供借鑒。

關(guān)鍵詞：美育;學(xué)前音樂教育;學(xué)前藝術(shù)教育

2015年9月國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，這是繼我黨十八屆三中全會(huì)對(duì)全面“改進(jìn)美學(xué)教育”的重要部署的具體落實(shí)與明確要求，是一個(gè)在我國學(xué)校美育發(fā)展史上具有里程碑意義的文件。美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤人的心靈。美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)。由此可見，美育教育在提高學(xué)生審美與素養(yǎng)、促進(jìn)個(gè)人綜合發(fā)展上起到重要的作用。美育很早就出現(xiàn)在我國教育發(fā)展的歷史長河中。早在1912年時(shí)任教育總長的我國著名民主革命家、教育家蔡元培先生就已經(jīng)把美育確立為國家教育方針，提出了“世界觀與美育主義”的宗旨，這是中國現(xiàn)代教育史上第一次把美育確立為國家教育方針，再到1917年北京神州學(xué)會(huì)發(fā)表演說《以美育代宗教說》時(shí)正式提出了“以美育代宗教”①的觀點(diǎn)，這一觀點(diǎn)對(duì)中國美育發(fā)展影響具有非常深遠(yuǎn)的影響。從一百多年前的“以美育代宗教”再到如今的對(duì)美育教育的加強(qiáng)和推進(jìn)，肯定了美育之于人類發(fā)展的重要性，這種觸及人類心靈情感的教育，讓人類在感受美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美的行為中更好的理解生命的意義，理解自我存在的價(jià)值，獲得感性和理性之間的和諧統(tǒng)一。筆者認(rèn)為以美育人應(yīng)該是多角度、多方位的。中國美育網(wǎng)總編李田在第二屆全國美育大會(huì)上發(fā)表名為《呼吁完全美育，打造美育中國》的講話，作者認(rèn)為美育的美是一個(gè)大概念，是人類文明世界萬事萬物的萬象之美，亦即各個(gè)領(lǐng)域普遍存在的各種各樣之美的總稱，并沒有專指哪一種美。美育必須是萬美入教的萬美之育，而萬美入教在事實(shí)上仍是取萬美中的那些最有代表性的經(jīng)過歷史檢驗(yàn)且素有定論的典型美入教，其主要來自自然美、藝術(shù)美、科學(xué)美和人的美，萬美入教也是實(shí)現(xiàn)完全美育的實(shí)體性標(biāo)志。結(jié)合我國的實(shí)際情況不難發(fā)現(xiàn)，雖然藝術(shù)教育并非實(shí)現(xiàn)美育的唯一途徑，但我國的美育主要還是依靠藝術(shù)教育這一形式展開的。藝術(shù)作為審美最集中、最典型的形態(tài)，加之人們的主要審美活動(dòng)也多數(shù)是在藝術(shù)范圍之內(nèi)，因此，藝術(shù)課程也是實(shí)施美育最為便利的途徑。《意見》②中提到“構(gòu)建科學(xué)的美育課程體系”主要是依托構(gòu)建豐富多樣的藝術(shù)教育課程和藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)這兩個(gè)主要方面，因此各階段學(xué)校需要做的是如何在現(xiàn)有藝術(shù)教育課程的基礎(chǔ)上結(jié)合國家政策、當(dāng)?shù)靥厣?shí)際情況來充實(shí)和豐富藝術(shù)教育課程、創(chuàng)新藝術(shù)教育形式。但從現(xiàn)實(shí)情況來看，美育確實(shí)是整個(gè)教育事業(yè)中較為薄弱的環(huán)節(jié)。“構(gòu)建科學(xué)的美育課程體系”還需真正意識(shí)到美育對(duì)于人類全面發(fā)展的重要性，意識(shí)到美育無可替代的重要作用，而這樣的觀念意識(shí)是很多家長、老師甚至是整個(gè)社會(huì)所缺乏的。各個(gè)年齡段的學(xué)校教育都存在或多或少“重文化課程培養(yǎng)，輕藝術(shù)課程教育”的情況，學(xué)生在成長過程中過少的甚至完全接觸不到藝術(shù)教育課程，這是非常不利于個(gè)人的審美能力和人文素養(yǎng)培養(yǎng)的，更進(jìn)一步說，對(duì)個(gè)人對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)理解和情感體驗(yàn)都是不利的。這樣的情況不僅出現(xiàn)在小初高這樣的義務(wù)教育階段的學(xué)校，有些學(xué)齡前的幼兒教育也加入了這樣的隊(duì)伍，某些幼兒園對(duì)孩子們提前展開文化知識(shí)的灌輸和教育，以“無縫銜接小學(xué)教育”為名過多的給孩子開展文化課教育，而藝術(shù)課程就只是走過場或者是任由孩子們自己玩耍，不做引導(dǎo)，這樣的狀態(tài)在一開始就違背了教育事業(yè)“德智體美全面發(fā)展”的美好愿景。學(xué)前教育階段作為整個(gè)人一生教育過程的開端，是引導(dǎo)、培養(yǎng)孩子對(duì)學(xué)習(xí)建立興趣的重要階段，這個(gè)階段的教學(xué)應(yīng)該是結(jié)合學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)從德智體美等多個(gè)方面開展的。孩子們本該快樂的童年被沉重的文化學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)影響，這對(duì)孩子的未來發(fā)展無疑起到了消極的作用。因此我們需要重新審視在“以美育人、以文化人”的大環(huán)境下，學(xué)前藝術(shù)教育的發(fā)展之路怎樣才能走得更好。作為學(xué)前藝術(shù)教育中的重要一環(huán)，學(xué)前音樂教育無疑在兒童的成長過程中起到至關(guān)重要的作用，通過音樂欣賞活動(dòng)、打擊樂器演奏活動(dòng)、韻律活動(dòng)和歌唱活動(dòng)等形式的音樂教育，讓兒童在美好的音樂世界里發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美，這無疑是以美育人的便利途徑。筆者認(rèn)為《意見》中涉及的相關(guān)內(nèi)容不僅能讓我們從大的角度和環(huán)境來思考美育教育和藝術(shù)教育的重要性，也能為學(xué)前音樂教育未來的發(fā)展和完善提供更加明確的方向。以下是筆者對(duì)美育之于學(xué)前音樂教育的幾點(diǎn)思考。

一、明確學(xué)前音樂教育的目標(biāo)

人類的教育是有計(jì)劃、有目的性質(zhì)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。教育目標(biāo)指導(dǎo)和支配著整個(gè)教育過程，影響教學(xué)過程中的教育內(nèi)容、方法、手段，也影響著教師的觀念和行為，所以教育目標(biāo)是一切教育實(shí)踐活動(dòng)的起點(diǎn)和歸宿。學(xué)前音樂教育是實(shí)施學(xué)齡前兒童美育的一個(gè)重要途徑，通過各種音樂藝術(shù)活動(dòng)能讓孩子們在實(shí)踐中獲得美的體驗(yàn)，因此學(xué)前音樂教育目標(biāo)的明確也能為學(xué)前兒童美育教育起到良好的作用。我國學(xué)前兒童音樂教育的教育目標(biāo)可以參照2001年頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中提出的藝術(shù)領(lǐng)域教育總目標(biāo)和2012年頒布的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)發(fā)展指南》中各年齡段兒童發(fā)展目標(biāo)。根據(jù)《綱要》的精神，藝術(shù)教育的目的是引領(lǐng)兒童在藝術(shù)活動(dòng)中感受美、體驗(yàn)美、表現(xiàn)美，促進(jìn)兒童健全人格的形成。《指南》中則指出幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。從《綱要》和《指南》中可以看出，學(xué)前藝術(shù)教育要引導(dǎo)鼓勵(lì)孩子能夠感受和喜愛周圍環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美，通過參與藝術(shù)活動(dòng)，真實(shí)表現(xiàn)自己的情感和體驗(yàn)。因此我們的學(xué)前藝術(shù)教育要遵循幼兒自身生理和心理成長的客觀規(guī)律，設(shè)計(jì)健康、快樂的課程，積極開展各式游戲活動(dòng)，培養(yǎng)小孩子快樂、善良、健康的性格。因此筆者認(rèn)為學(xué)前兒童音樂教育應(yīng)該著重體現(xiàn)以下方面的教育目標(biāo)：首先，樂于感受自然界、生活環(huán)境中所蘊(yùn)含的美的事物，初步體驗(yàn)各種音樂藝術(shù)作品和樂器、身體韻律所呈現(xiàn)的獨(dú)特美。其次，對(duì)各種形式的音樂藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)表現(xiàn)出喜歡的態(tài)度和參與的意愿，并能簡單運(yùn)用各種藝術(shù)手段來表達(dá)自己對(duì)音樂和美的感受和體驗(yàn)，能大膽展現(xiàn)出自己的思想，與他人交流自己的情感體驗(yàn)。再次，通過教師的引導(dǎo)，在各種音樂游戲活動(dòng)中（比如歌唱游戲、節(jié)奏游戲、打擊樂演奏游戲）探索美的世界，增進(jìn)自身的內(nèi)在審美體驗(yàn)。最后，在老師的引導(dǎo)下嘗試發(fā)展兒童自身的音樂創(chuàng)作能力（歌曲編創(chuàng)、韻律編創(chuàng)、即興打擊樂演奏等內(nèi)容），體驗(yàn)音樂創(chuàng)作和即興教學(xué)的樂趣。

二、加強(qiáng)學(xué)前音樂教育的審美體驗(yàn)