茶文化資源與幼兒美育教育的整合
時(shí)間:2022-02-05 04:02:43
導(dǎo)語(yǔ):茶文化資源與幼兒美育教育的整合一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳,不代表本站觀點(diǎn),若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師,歡迎參考。
摘要:當(dāng)代社會(huì)對(duì)于孩子的教育越來(lái)越重視,在整個(gè)教育生涯中,幼兒教育具有極其重要的啟蒙作用,在幼兒教育中有助于培養(yǎng)幼兒良好的習(xí)慣和良好的學(xué)習(xí)方式,對(duì)幼兒今后的學(xué)習(xí)和生活有著重要作用。隨著觀念的改變,人們從原本只重視成績(jī),到開(kāi)始重視幼兒德智體美勞全面發(fā)展。本文著重闡述了在幼兒美育教育中如何融入安溪茶文化,培養(yǎng)幼兒正確的審美觀念,陶冶他們的情操。
關(guān)鍵詞:安溪茶文化;幼兒美育教育;策略
中國(guó)具有五千年的文化歷史,安溪茶文化更具特色。在幼兒園美育教育中將這些文化精華融入其中有助于培養(yǎng)幼兒正確的審美觀念,讓幼兒體會(huì)到本土的歷史文化,培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)情操。在我國(guó)的文化歷史中,茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),茶文化可以反映出我國(guó)中華民族悠久的文明和禮儀,是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。我國(guó)很多地區(qū)都種植茶樹,都有著自己獨(dú)具特色的茶文化,而安溪茶文化就是其中之一。安溪是烏龍茶之鄉(xiāng),是著名的鐵觀音發(fā)源地,具有閩南茶都的美譽(yù)。
一、樹立正確的教育觀
安溪是我國(guó)著名的茶文化之鄉(xiāng),生活在安溪的幼兒們對(duì)于茶、茶樹和茶花都有一定的經(jīng)驗(yàn)。教師在進(jìn)行美育教育時(shí)可以從幼兒的這些經(jīng)驗(yàn)出發(fā),選擇茶花作為教學(xué)內(nèi)容,引導(dǎo)幼兒在涂色過(guò)程中去表達(dá)自己對(duì)茶花的感受。教師在正式進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)之前,可以講述一個(gè)通話故事,通過(guò)這個(gè)童話故事吸引幼兒的興趣,并引導(dǎo)出接下來(lái)的茶花涂色教學(xué)活動(dòng)。這種既融入了幼兒現(xiàn)有的對(duì)茶花的經(jīng)驗(yàn),并結(jié)合了有趣的童話故事情境后,可以吸引幼兒的注意力,激發(fā)幼兒的興趣和創(chuàng)作激情。
二、將生活融入到幼兒美育教育中
安溪是我國(guó)的烏龍茶之鄉(xiāng),是著名的鐵觀音發(fā)源地,擁有著豐富的文化資源。茶已經(jīng)是人們生活中必不可少的物品,很多幼兒對(duì)于茶文化都有了一定的了解,但是由于他們的經(jīng)驗(yàn)都比較零碎和淺薄,因此在美育教育中,教師還需要進(jìn)行引導(dǎo)。在美育教育活動(dòng)中,教師要做到將生活和教育進(jìn)行融合,讓課程回歸到兒童的生活中,將課程歸還給兒童。在每年的春秋是收獲茶葉的季節(jié),在空氣中到處都彌漫著茶葉的芬芳。幼兒們?cè)诤透改缚床?、品茶和?gòu)茶過(guò)程中,都積累了很多的經(jīng)驗(yàn)。例如:我們會(huì)進(jìn)行一些戶外活動(dòng),會(huì)將茶材料融入到教學(xué)中,把茶簍當(dāng)做球框、把茶葉做成花朵等。由于幼兒已經(jīng)有了很多的經(jīng)驗(yàn),對(duì)這些活動(dòng)就會(huì)非常感興趣,每當(dāng)教師提到這個(gè)話題,幼兒的積極性大大提高,會(huì)積極參與到教師的話題中。任何和茶葉相關(guān)的話題都能夠讓幼兒們產(chǎn)生共鳴,教師在美育教育中融入這些相關(guān)內(nèi)容可以激發(fā)幼兒的興趣,培養(yǎng)幼兒正確的審美觀念。
三、實(shí)施多樣化的教學(xué)方法
以幼兒生活經(jīng)驗(yàn)作為美術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容,教師在教學(xué)時(shí)不能按部就班地根據(jù)教材進(jìn)行教學(xué),應(yīng)當(dāng)要從幼兒的興趣、能力出發(fā),采取適合幼兒發(fā)展的策略去促進(jìn)幼兒全面發(fā)展。不同的幼兒其思考能力、思維習(xí)慣、想象力等都不一樣,在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)創(chuàng)作的內(nèi)容是不一樣的。安溪的幼兒們對(duì)于茶葉都很熟悉,但這不代表他們對(duì)于茶的經(jīng)驗(yàn)是一樣的。教師在進(jìn)行美育教育時(shí)要盡可能保證幼兒可以自由創(chuàng)作,讓幼兒能夠自己發(fā)揮自己的想象力,而不是教師強(qiáng)硬規(guī)定幼兒創(chuàng)作相關(guān)內(nèi)容。例如:教師可以舉辦各種相關(guān)的茶園繪畫活動(dòng),讓幼兒發(fā)揮自己的想象力,將自己看到的茶園景色描繪出來(lái),又或是舉辦茶葉畫活動(dòng),讓幼兒利用各種茶葉去拼各種動(dòng)植物。在這些活動(dòng)中教師要尊重幼兒的個(gè)性創(chuàng)作,當(dāng)然并不指教師完全不關(guān)系幼兒的創(chuàng)作,只是將著重點(diǎn)放在如何凸顯幼兒的個(gè)性,表達(dá)自己的感受上。又例如:我們幼兒園開(kāi)展了《咱是安溪人》、《中國(guó)茶都》等主題活動(dòng)。通過(guò)教學(xué)構(gòu)建美育課程體系,讓幼兒在實(shí)操中思維得到啟發(fā),充分體現(xiàn)環(huán)境與教育的互動(dòng)效應(yīng)。
四、采取多樣化評(píng)價(jià)方式
在實(shí)際的教學(xué)中,評(píng)價(jià)一直是其中重要一環(huán)。教師需要對(duì)幼兒的繪畫作品進(jìn)行評(píng)價(jià),去對(duì)幼兒進(jìn)行指導(dǎo),通過(guò)評(píng)價(jià)不斷提高幼兒的操作能力和學(xué)習(xí)技巧。不過(guò)這種評(píng)價(jià)具有一定的缺陷,幼兒們都是被動(dòng)接受評(píng)價(jià),教師才是整個(gè)評(píng)價(jià)活動(dòng)中的主體,這種評(píng)價(jià)失去了客觀性和趣味性。幼兒們?cè)谶M(jìn)行繪畫創(chuàng)作時(shí)有自己的想法,他們肯定希望能夠?qū)⒆约旱南敕ㄏ胪楹徒處焹A訴,教師在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)當(dāng)為幼兒們提供參與評(píng)價(jià)的機(jī)會(huì),引導(dǎo)幼兒說(shuō)出自己的想法和內(nèi)容,然后在觀察、比較和分析基礎(chǔ)上去對(duì)幼兒進(jìn)行更加全面更加客觀的評(píng)價(jià)。
總之,在幼兒教育中,美育教育是其中很重要的組成部分,對(duì)培養(yǎng)幼兒正確的審美觀念、陶冶幼兒的審美情操都有著重要的作用。本土茶文化的融入讓美育教育發(fā)生了改變,傳統(tǒng)教育方法已經(jīng)無(wú)法適用,教師在進(jìn)行美育教育時(shí)應(yīng)當(dāng)積極轉(zhuǎn)變自己的觀念,采用更加科學(xué)、全面的教育方法進(jìn)行教育。
參考文獻(xiàn):
[1]吳麗安.生活化的幼兒美術(shù)教育——以具有安溪茶文化特色的幼兒美術(shù)教育為例[J].幼兒教育研究,2018,23(05):33-35.
[2]王賽時(shí).略論茶文化在美育中的作用[J].浙江樹人大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2008,08(6):94-98.
作者:徐燕紅 單位:福建省泉州市安溪縣第十三幼兒園
熱門標(biāo)簽
茶文化論文 茶文化科普 茶文化發(fā)展 茶文化技術(shù) 茶文化 茶文化傳統(tǒng)文化 茶文化語(yǔ)言 茶文化淵源 茶文化健康 茶文化遺產(chǎn) 心理培訓(xùn) 人文科學(xué)概論
相關(guān)文章
精品范文
10茶文化的研究成果